《雷雨》悲剧性分析

《雷雨》悲剧性分析

总体来看社会悲剧、命运悲剧性格悲剧在《雷雨》中相互交织，但三者在《雷雨》中扮演的角色是各不相同的，悲剧的真正核心是围绕古希腊式的命运悲剧展开的，所以我认为其主线主要表现在命运悲剧上。人性、命运、宇宙之主宰，这些都存在于人们身体中的精神特质，就像宿命一样谜诡而难于捉摸，需要敏感的作家用心灵作笔方可捕捉和一探究竟。曹禺曾说：“《雷雨》对我是个诱惑。与《雷雨》俱来的情绪蕴成我对宇宙间许多神秘的事物一种不可言喻的憧憬。”就整个故事情节和个中人物性格而论，“神秘的事物”的“诱惑”无疑是剧作家对于冥冥中把握着人们命运走向、性格和人生悲剧的无形力量的恐慌和好奇。一个具有人文关怀的敏感作家，在灵魂深处应该是经常遭遇这些命题的困扰的。曹禺在谈及〈雷雨〉的创作时说：“《雷雨》的主题不是以道德败坏和乱伦为主题的，也不是写因果报应，《雷雨》写的是一种情绪，是情绪的发酵，情绪的汹涌推动着我诽谤中国的家庭和社会……《雷雨》所显示的是我所觉得的宇宙间的残忍，相信种种宇宙斗争的背后有一个主宰。”〈雷雨〉中，几个主要人物在封建家庭压制下的垂死挣扎，自我救赎也显得悲怆而又充满生命力的张扬和激荡。蘩漪和周萍都不是一个消极等待命运宰割的人，在宿命的审判来临前，他们还要以顽强的生存意志和求生本能进行诸般打拼，尤其是魔鬼般的蘩漪，无论是开始和周萍陷入不伦之恋，还是后来不顾一切的报复，将周鲁两家人送入绝境。她那种性格始终是雷雨般一泄千里，震耳欲聋的，也是摧枯拉朽的，没有她这个人物，周公馆就会一直死气沉沉，暗淡无光下去，不见一丝闪电雷鸣的光亮。从这个人物身上，我们可以感觉到自我毁灭中那种生命抗争的勇气与力量。诚然，繁漪决非真善美的化身，然而对于命运大胆无畏的挑战张扬着个体生命存在的价值。
正如王国维所说的：“悲剧之中，又有三种之别，其中：第三种之悲剧由于剧中之人物之位置及关系而不得不然者；非必有蛇蝎之性质，与意外之变故也，但由普遍之人物，普通之境遇，逼之不得不如是，彼等明知其害，交施之而交受之，各加以力而各不任其咎，此种悲剧，其感人贤于前二者远甚。”而《雷雨》的悲剧性正是悲剧中的悲剧。它有一种“雷雨”式的“郁热”，它不只是戏剧的氛围，同时暗示着一种情绪，心理，性格，更表达着一种生命的存在方式：不可扼制的“情热”，超常态的欲望与对欲望的超常态的压抑，“郁结”，二者互相撞击而激起近乎疯狂的生命的

电火一样的白热，爆发，又迅速地跃入黑暗的深渊，如同夏日的“雷雨”。这是对生命的挣扎，每个人都渴望把自己从不可忍受的生存方式中解救出来，却没有自我解救的力量，只能心造出一个“幻影”（周冲，周萍兄弟之于四凤，某种程度上蔡奇之于周萍），死死揪住不放，却“不自知地犯了更可怕的罪恶”，导致了最后的“死亡”（更准确地说，是“最有理由活着的死了，最不愿意活的偏偏活着”的结局）。通过两代人之间的矛盾，我们可以看到作者提出的一个深层次的问题：人无法逃脱现实（命运）这口井，即便是挣扎，也只能是越陷越深。