宾语前置

宾语前置
文言文中，动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后，但在一定条件下，宾语会前置，其条件是：
第一、疑问句中，疑问代词作宾语，宾语前置。

这类句子，介词的宾语也是前置的。

如：“沛公安在？”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。

值得注意的是，介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词，也可以前置。

如：“余是以记之，以俟观人风者得焉。

”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词，但也前置了。

在王力先生的《古代汉语》一书中提出，为强调宾语、把宾语提前在宾语后面用“是”字、“实”字或“之”字复指。

如:“鬼神非人实亲，惟德是依。

”
第二、文言否定句中，代词作宾语，宾语前置。

这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语。

如：“时人莫之许也。

”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“时人莫许之也。

”
第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语。

这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义。

如：“句读之不知，惑之不解。

”（韩愈《师说》）有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”，构成“唯......是......”的格式。

如：“唯利是图”、“唯命是从”等。

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况，就是方位词、时间词作宾语时，有时也前置；例如：“韩生南向坐。

”（《史记．项羽本记》）意思是“韩生面向南坐。

”
定语后置
汉语里，定语一般都放在中心词的前面，起修饰限制的作用。

但在古代汉语里，为了突出和强调定语，有时也会把定语放在中心词之后，这种情况叫做“定语后置”。

一、“中心词+之+定语+者”
这可以看作古汉语定语后置句式的标准格式。

①马之千里者，一食或尽粟一石。

（《马说》日行千里的马，一顿有时能吃掉一石小米。

）
②僧之富者不能至，而贫者至焉。

（《为学》）（富和尚不能到达，穷和尚却到了那里）
③石之铿然有声者，所在皆是也。

（《石钟山记》）（发出铿锵的声音的石头，到处的石头都是这样的）
二、“中心词+定语+者”
①盖简桃核修狭者为之。

（《核舟记》）（原来是挑选狭长形的桃核来雕刻核舟的）
②有奇字素无备者，旋刻之。

（《活板》）（有些平时没有准备的生僻字，当即就把它刻出来）
③村中少年好事者，驯养一虫（《促织》）（村子里有个好事的年轻人，养着一只蟋蟀）
④且将军大势可以拒操者，长江也（《赤壁之战》）（况且将军您的可以用来抗拒曹操的有利形势，就是长江）
⑤求人可使报秦者，未得。

（《廉颇蔺相如列传》）（想找一个可以出使秦国向秦国回复的人，也没有找到）
⑥太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。

（《荆轲刺秦王》）（太子丹和知道这件事的门客，都穿了白衣，戴上白帽，给荆轲送行。

从中学语文教材来看，这类定语后置句最多，且基本上是由动词结构（包括动词和以动词为
中心的短语）担任定语。

反过来说，由动词结构担任的定语经常后置。

这里还有一条规律：当一个中心词不止一个定语，则名词担任的领属性定语不后置，动词结构担任的修饰性定语后置。

如例③④就是这样。

在例④中，“将军”是领属性定语，不后置，“可以拒操”是动词结构组成的修饰性定语，则置于中心词之后。

这样一来，古汉语处置多项定语的方式比现代汉语还要灵活。

三、“中心词+之+定语”
①居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。

（《岳阳楼记》）（处在高高的朝廷，就忧虑老百姓的疾苦；退隐在偏远的江湖[即民间]，就担忧他的国君。

）
②蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）（蚯蚓没有锋利的爪牙，健强的筋骨）
③人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎！（《屈原列传》）（高尚的人谁又能让自己清洁的身子，蒙受污浊的外物[污染]呢！）
可以看出，这类例子中的定语一般是由形容词担任，反过来说，由形容词担任的修饰性定语如果后置，通常组成“中心词+之+定语”的格式。

四、“中心词+定语”
这种格式和判断句中的主语直接加表语一样，没有任何语言标志，辨识起来较困难。

但这种情况出现很少，曾经选进过中学教材的《西门豹治邺》中有一句：“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。

”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）这里，“女”是“弟子”的定语，被后置了。

如果辨识不清，学生可能理解成“堂弟的子女十来个人……”或“跟着弟弟、儿子、女儿大约十来个人”。

五、“中心词+而+定语+者”的结构。

①缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”）
用法
译成汉语时，一般都应提到中心词前边来。

另外，定语后置时，往往在中心词和定语之间加“之”字，有时也在定语后面加“者”字。

应注意的是，文言文中定语后置只限于表示修饰关系的句子，表领属关系的定语则不后置。

“定语后置”的三种形式，但在一个具体的语言环境中切不可简单地“对号入座”，而应从句子词语间的结构关系上进行深入思考，特别是要认真分析“者”的词性和作用，否则极易出现错误。

状语后置
现代汉语中状语置于谓语之前，若置于谓语之后便是补语。

但在文言文中，副词、形容词、动词词组、介宾词组等用在谓语后面（如果谓语后面有宾语，则用在宾语后面）。

是单音节词的，前面无语音停顿，书面上不用逗号隔开；是多音节词或词组的，前面有语音停顿，书面上用逗号隔开。

意义上对谓语起修饰限制作用，就是状语后置。

状语后置有三种情况：
1、用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都处在补语的位置，译成现代汉语时，除少数仍作补语外，大多数都要移到动词前作状语。

例：青，取之于蓝，而青于蓝。

（荀子《劝学》）
分析：此句中的“于蓝”介宾短语，前者应该移到“取”的前面做状语；后者“于蓝”介宾短语应该移到“青”的前面做状语，即译为“比蓝青”。

2、介词“以”组成的介宾短语，在今译时，一般都作状语。

例：具告以事。

（《史记·项羽本纪》）
分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介宾短语做“告”的状语。

3、还有一种介词“乎”组成的介宾短语在补语位置时，在翻译时，可视情况而定其成分。

例：生乎吾前，其闻道也固先乎吾。

（韩愈《师说》）
分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介词“于”；“乎吾前”应该移到“生”的前面做状语。