2庄子(1).ppt

至乐
• 今俗之所为与其所乐，吾又未知乐之果乐 邪，果不乐邪？吾观夫俗之所乐：举群趣 者，誙誙然如将不得已，而皆曰乐者，吾 未之乐也，亦未之不乐也。果有乐无有哉？ 吾以无为诚乐矣，又俗之所大苦也。故曰： 至乐无乐，至誉无誉。
知北游
• 生也死之徒，死也生之始，孰知其纪！人 之生，气之聚也；聚则为生，散则为死。 若死生为徒，吾又何患！故万物一也，是 其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐 复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通 天下一气耳。圣人故贵一。
德充符
• 人以其全足笑吾不全足者多矣，我怫然而 怒；而适先生之所，则废然而反。不知先 生之洗我以善邪？吾与夫子游十九年矣， 而未尝知吾兀者也。今子与我游於形骸之 内，而子索我於形骸之外，不亦过乎？
《庄子·知北游》
• 天地有大美而不言，四时有明法而不议， 万物有成理而不说。圣人者，原天地之美 而达万物之理，是故至人无为，大圣不作， 观于天地之谓也。
知北游
被衣曰：若正汝形，一汝视，天百度文库将至；摄 汝知，一汝度，神将来舍。德将为汝美， 道将为汝居，汝瞳焉如新生之犊而无求其 故！
天下
• 天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多 得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所 明，不能相通。犹百家众技也，皆有所长， 时有所用。虽然，不该不遍，一曲之士也。 判天地之美，析万物之理，察古人之全， 寡能备于天地之美，称神明之容。
田子方
• 老聃曰：‘吾游心於物之初。’孔子曰：‘何谓 邪？’曰：‘心困焉而不能知，口辟焉而不能言， 尝为汝议乎其将。至阴肃肃，至阳赫赫；肃肃出 乎天，赫赫发乎地；两者交通成和而物生焉，或 为之纪而莫见其形。消息满虚，一晦一明，日改 月化，日有所为，而莫见其功。生有所乎萌，死 有所乎归，始终相反乎无端而莫知乎其所穷。非 是也，且孰为之宗！ ’孔子曰：‘请问游是。’ 老聃曰：‘夫得是，至美至乐也，得至美而游乎 至乐，谓之至人。’