《陋室铭》《爱莲说》复习 ppt课件
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七年级(下)《陋室铭》、《爱莲说》复习课 ppt课件
• 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之 富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之 爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。
精选ppt
9
• 说：“说”是一种既可以说明、记叙事物， 又可以发表议论的文体（偏重于议论）。
• 作者：周郭颐，北宋著名哲学家。字茂叔， 道州人。世称“濂溪先生”。
精选ppt
• 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
• 4、孔子云：“何陋之有？”
• 孔子说：“有什么简陋的呢？”
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5
文章评价
• 1、统领全文的一句是什么？ • 斯是陋室，惟吾德馨。 • 2、文中点睛之笔是哪句？ • 何陋之有。 • 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ • 苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ • 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 • 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ • 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
7、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(在主谓间，取消句子独立性，无实义)
8 、何陋之有？
( 宾语前置的标志，无实义)
精选ppt
4
句子翻译
• 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累 身心。
• 2、斯是陋室，惟吾德馨。
• 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
精选ppt
12
文章评价
• 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ • 莲，花之君子者也。 • （主旨句）
2.陶渊明独爱菊，表明他（ ）的生活态度；世人甚 爱牡丹，表明世人（ ）的生活态度；周敦颐独爱 莲，表明他（ ）的生活态度。
精选ppt
9
• 说：“说”是一种既可以说明、记叙事物， 又可以发表议论的文体（偏重于议论）。
• 作者：周郭颐，北宋著名哲学家。字茂叔， 道州人。世称“濂溪先生”。
精选ppt
• 3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
• 谈笑的是渊博的学者，往来没有知识浅薄的人。
• 4、孔子云：“何陋之有？”
• 孔子说：“有什么简陋的呢？”
精选ppt
5
文章评价
• 1、统领全文的一句是什么？ • 斯是陋室，惟吾德馨。 • 2、文中点睛之笔是哪句？ • 何陋之有。 • 3、表现主人生活环境清幽的句子是什么？ • 苔痕上阶绿，草色入帘青。 • 4、表现陋室主人交往之雅的语句的是什么？ • 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 • 5、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？ • 表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
7、无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。
(在主谓间，取消句子独立性，无实义)
8 、何陋之有？
( 宾语前置的标志，无实义)
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4
句子翻译
• 1、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
• 没有嘈杂的音乐扰乱两耳，没有官府的公文劳累 身心。
• 2、斯是陋室，惟吾德馨。
• 这（虽）是间简陋的房子，主人却有美好的德行。
精选ppt
12
文章评价
• 1、文中最概括莲花高贵品质的语句是什么？ • 莲，花之君子者也。 • （主旨句）
2.陶渊明独爱菊，表明他（ ）的生活态度；世人甚 爱牡丹，表明世人（ ）的生活态度；周敦颐独爱 莲，表明他（ ）的生活态度。
中考语文一轮专题复习：文言文复习《陋室铭、爱莲说》课件(共20张PPT)
文言文复习（逐篇 1）
一轮复习
PATR 02
《陋室铭》《爱莲说》
课前检测
本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒 性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立 的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文 字简约、寓意深刻等特点。这种文体一般是用韵的。 根据古文体的分类， “铭”是应用文。
对知音甚少，没有志同道合之人的感慨。
2、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度； 同时又表明周敦颐不同于陶渊明“避世”的生活态度，而是勇敢地面对现实。
3、“牡丹之爱，宜乎众矣”与前文哪一句相照应？反映了 怎样的社会现实？表达了作者怎样的思想感情？
高。⑦谅：确实。⑧固：鄙视。⑨取：取法。1、解释下列句中加点的词。（2分） ①予独爱莲之出淤泥
而不染 之
②穹石盘簿而埋根
而 ③可远观不可亵玩焉
亵
④甘冒霜而停
雪
停2、.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。（2分） 其贞枝肃矗，
直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。 3、两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别
6、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了居室环境怎样的特点？ 请从练字的角度对这一景物描写的句子进行简要赏析？
（1）居室环境清幽、雅致、怡静（2）“上”字写出了苔痕蔓 上台阶的状态，“入”字形象写出草色有情，映入帘中的可爱 形象。两个字，运用拟人使景物描写形象生动，同时有化静为 动的效果，使陋室环境生机盎然、恬静、雅致。表达了作者对 环境的喜爱。
说，
古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议 论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。《爱莲说》——谈谈爱 莲花的道理，说说爱莲花的道理
一轮复习
PATR 02
《陋室铭》《爱莲说》
课前检测
本是古代刻于金属器具和碑文上用以叙述生平事迹的一些赞颂或警戒 性的文字，多用于歌功颂德与昭申鉴戒。后来逐渐发展演变为一种独立 的文体。由于这种文体独特的历史渊源，使这种文体具有篇制短小、文 字简约、寓意深刻等特点。这种文体一般是用韵的。 根据古文体的分类， “铭”是应用文。
对知音甚少，没有志同道合之人的感慨。
2、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？
表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度； 同时又表明周敦颐不同于陶渊明“避世”的生活态度，而是勇敢地面对现实。
3、“牡丹之爱，宜乎众矣”与前文哪一句相照应？反映了 怎样的社会现实？表达了作者怎样的思想感情？
高。⑦谅：确实。⑧固：鄙视。⑨取：取法。1、解释下列句中加点的词。（2分） ①予独爱莲之出淤泥
而不染 之
②穹石盘簿而埋根
而 ③可远观不可亵玩焉
亵
④甘冒霜而停
雪
停2、.展开联想与想象，用自己的语言描述下面语句所表现的情景。（2分） 其贞枝肃矗，
直干芊眠①，倚层峦则捎云蔽景②，据幽涧则蓄雾藏烟。 3、两文作者喜爱“莲”、“寒松”的原因分别
6、“苔痕上阶绿，草色入帘青。”写出了居室环境怎样的特点？ 请从练字的角度对这一景物描写的句子进行简要赏析？
（1）居室环境清幽、雅致、怡静（2）“上”字写出了苔痕蔓 上台阶的状态，“入”字形象写出草色有情，映入帘中的可爱 形象。两个字，运用拟人使景物描写形象生动，同时有化静为 动的效果，使陋室环境生机盎然、恬静、雅致。表达了作者对 环境的喜爱。
说，
古代的一种既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体，偏重于议 论。后来人们常把说理辨析的文章统称为论说文。《爱莲说》——谈谈爱 莲花的道理，说说爱莲花的道理
《陋室铭》《爱莲说》 (共54张PPT)
文体知识 “说”的文体特点
说，是古代的一种议论性文体。大多是就一事、
一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格， 行文崇尚自由活泼，讲究波澜起伏，篇幅一般不长， 跟现代杂文颇为相似。
爱莲说”: 说一说喜爱莲花的道理
◆字词学习
甚蕃（ fán ）
清涟（lián） 噫（ yī ） 隐逸（ yì ）
淤泥（ yū ）
背景链接
《爱莲说》选自《周敦颐集》，是周敦颐于熙宁元年 （1068）擢为南康郡守时写的。他曾于府治东侧开辟一块 40余丈宽的莲池，池中建赏莲亭，南北曲桥连岸，夏秋之 交，莲花盛开，披霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田 田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑鼻。作者凭栏放 目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之污浊，写下了著 名的《爱莲说》。
蔓（ màn ） 颐（ yí ）
濯（zhuó）
亵玩（ xiè ） 鲜有闻（xiǎn）
整体感知
自由朗读课文，注意断
句和节奏。
讲授新课
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊。自/李唐 来，世人/甚爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不 妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而 不可亵玩焉。 予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/ 君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡
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①当时刘禹锡被贬至安徽和州当判官，和州策知州见他被贬而来，便横加刁 难。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门 给了刘禹锡三间小屋，面江而居。刘禹锡不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联 贴于房门：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。” ②这个举动可气坏了策知州，于是他将刘禹锡的住所由城南调到城北，并把 房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新宅临河，杨柳依依，刘禹 锡触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。” ③知县见他仍然读书阅经、写诗著文，悠然自得，又把他的住房再度调到城 中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。 ④半年时光，三次搬家，而且越搬越差。刘禹锡想，这狗官也实在太不像话 了，想作弄我，我偏不买你的账，你要我愁，我偏乐，于是，愤然提笔，写下了 这篇《陋室铭》，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念”。 出 于故意刁难的初衷，策知州所给的一间小屋，又怎能不简陋！简直简陋到了极点 ！ 然而，即使如此，刘禹锡仍然快乐面对，从容生活,在贫穷的境遇中，乐于坚 守自己的信仰。就像我们熟悉的颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧 安于贫而乐于道 ，回也不改其乐，”是那种典型的“ ”者（孔子语）。
初中语文-《陋室铭》《爱莲说》复习课课件
《爱莲说》3、风度气节：可远观而不可亵玩焉
1.洁身自好 2.正直通达 3.端庄稳重
原句：菊之爱， 陶后鲜有闻；莲 之爱，同予者何 人？牡丹之爱， 宜乎众矣
归纳文章 明确主题
《陋室铭》：通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人 高雅的风度来表现作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名 利的生活态度，高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情趣。 《爱莲说》：这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了 莲花高洁的品德，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。 类比 斯是陋室，惟吾德馨。
水陆草木之花，可爱 者甚蕃。晋陶渊明独 爱菊，自李唐来，世 人甚爱牡丹。予独爱 莲之……
类比
同类比较，引 出我的品德高 尚而陋室不陋。
同类比较，写 出自己的独特 之处。
深入文本 分析结构
“物”之外在特点
“物”之内在品格
1、环境： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 1.幽雅的环境
写作练习 能力提升
人生的选择无处不在，它是一个永恒的话题，我们人这一辈子， 很多时候会遇到突如其来的意想不到的艰难挫折，甚至是困顿潦倒， 这一切的一切都需要我们做出正确的判断，甚至是选择。是选择问 心无愧，还是选择妥协服从，这在于我们的内心，当刘禹锡、周敦 颐面对生活逆境的时候，他们选择了从容不迫，选择了不改初心， 选择了秉持本色，作为一个不慕名利、高洁傲岸、安贫乐道的君子， 结合他们的经历，谈谈你心中的人生吧！
2、交往人群：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 2.高雅的朋友交往
《陋室铭》3、日常生活：可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无感悟
原句：南阳诸葛 庐，西蜀子云亭， 孔子云：何陋之 有？
1、环境： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、形态： 中通外直，不蔓不枝，香远
1.洁身自好 2.正直通达 3.端庄稳重
原句：菊之爱， 陶后鲜有闻；莲 之爱，同予者何 人？牡丹之爱， 宜乎众矣
归纳文章 明确主题
《陋室铭》：通过具体描写“陋室”恬静、雅致的环境和主人 高雅的风度来表现作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名 利的生活态度，高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的情趣。 《爱莲说》：这篇文章通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了 莲花高洁的品德，从而也表现了作者洁身自爱的高洁人格。
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。 类比 斯是陋室，惟吾德馨。
水陆草木之花，可爱 者甚蕃。晋陶渊明独 爱菊，自李唐来，世 人甚爱牡丹。予独爱 莲之……
类比
同类比较，引 出我的品德高 尚而陋室不陋。
同类比较，写 出自己的独特 之处。
深入文本 分析结构
“物”之外在特点
“物”之内在品格
1、环境： 苔痕上阶绿，草色入帘青。 1.幽雅的环境
写作练习 能力提升
人生的选择无处不在，它是一个永恒的话题，我们人这一辈子， 很多时候会遇到突如其来的意想不到的艰难挫折，甚至是困顿潦倒， 这一切的一切都需要我们做出正确的判断，甚至是选择。是选择问 心无愧，还是选择妥协服从，这在于我们的内心，当刘禹锡、周敦 颐面对生活逆境的时候，他们选择了从容不迫，选择了不改初心， 选择了秉持本色，作为一个不慕名利、高洁傲岸、安贫乐道的君子， 结合他们的经历，谈谈你心中的人生吧！
2、交往人群：谈笑有鸿儒，往来无白丁。 2.高雅的朋友交往
《陋室铭》3、日常生活：可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无感悟
原句：南阳诸葛 庐，西蜀子云亭， 孔子云：何陋之 有？
1、环境： 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 2、形态： 中通外直，不蔓不枝，香远
《陋室铭》、《爱莲说》复习课件
“山不在高，有仙则名。水不在深， 有龙则灵。”这两句话是文章的核心 ，表达了作者对于品德的重视，而非 外在的物质条件。
艺术手法
文章采用了托物言志的手法，通过对 陋室的描写，表达了作者的高尚情操 和人生理想。同时，文章语言优美， 韵律和谐，读来朗朗上口。
《爱莲说》解析
主题思想
《爱莲说》通过描绘莲花的纯洁 和高雅，表达了作者对于美好品
陋室中的高雅情趣。
借物言志，寓意深远
通过描绘陋室的简陋，刘禹锡 表达出自己不慕名利、洁身自 好的生活态度，寓意深远。
对比手法，突出主题
通过对比陋室与豪宅，刘禹锡 突出了陋室的优点，使主题更 加鲜明。
韵律和谐，朗朗上口
整首诗的韵律和谐，读起来朗 朗上口，易于记忆。
《爱莲说》艺术特色
托物言志，借物抒情
03
通过学习《陋室铭》和《爱莲说》，我们可以深入了解中国古代文人的思想观 念、审美追求和文化传统，对于提高自身文化素养和审美水平具有积极的作用 。
感谢观看
THANKS
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
清水，“妖”是指妖艳、艳丽。这句话的意思是我只爱莲花，它从污泥中长出来，却不受污泥的沾染；在清水里洗涤， 却不显得妖艳。
01
主题思想分析
《陋室铭》主题思想
高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣
01
通过对陋室的描写，文章展现了居住者的高尚品格和道德情操
，表达了作者对美好品质的追求和对简朴生活的热爱。
对清高隐逸人格的肯定与赞美
《陋室铭》、《爱莲 说》复习课件
THE FIRST LESSON OF THE SCHOOL YEAR
• 课文背景介绍 • 课文内容解析 • 重点字词解释 • 主题思想分析 • 艺术特色鉴赏 • 对比阅读分析
文言文复习陋室铭爱莲说PPT课件鲁教版共25张PPT
2、重点字词检查
C
1、山不在高，有仙则名。 山不一定要高,有仙人居住就成为名山了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了） 。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。。 苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。
检查句子翻译
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。 6、何陋之有？ 有什么简陋的呢?
学习目标
1、复习重点词的解释,重点句子的翻译。 2、复习文章内容的理解和写作手法的运用。
回顾文学常识 （记忆，准备抽查）
1《陋室铭》，作者刘禹锡，唐代文学家。 2“铭”是古代一种刻在器物上,用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。 3《爱莲说》，选自《周元公集》。作 者周敦颐，北宋哲学家。 4“说”，古代一既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。
《陋室铭》《爱莲说》对比阅读 1 两篇短文在写法上有什么异同？结合课文分析。
异：《陋室铭》运用了起兴和类比的方式。以山水起兴，与陋室类比，点明主旨。《爱莲说》则运用衬托，以菊正衬，以牡丹反衬，突出了莲的高尚品质。
课堂练习
《陋室铭》《爱莲说》对比阅读 1 两篇短文在写法上有什么异同？结合课文分析。
检查句子翻译
7、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲从污泥中生长却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。 8、莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。 9、菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱，陶渊明以后就少有听到了。 10、牡丹之爱，宜乎众矣。 对牡丹的喜爱，应该是很多了。
自主复习二 （同桌探究）
C
1、山不在高，有仙则名。 山不一定要高,有仙人居住就成为名山了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。 这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了） 。 3、苔痕上阶绿，草色入帘青。。 苔痕碧绿,长到阶上,草色青葱,映入帘里。
检查句子翻译
4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。 说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人。 5、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 没有奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府公文使身体劳累。 6、何陋之有？ 有什么简陋的呢?
学习目标
1、复习重点词的解释,重点句子的翻译。 2、复习文章内容的理解和写作手法的运用。
回顾文学常识 （记忆，准备抽查）
1《陋室铭》，作者刘禹锡，唐代文学家。 2“铭”是古代一种刻在器物上,用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般是用韵的。 3《爱莲说》，选自《周元公集》。作 者周敦颐，北宋哲学家。 4“说”，古代一既可以说明、记述事物，又可以发表议论的文体。
《陋室铭》《爱莲说》对比阅读 1 两篇短文在写法上有什么异同？结合课文分析。
异：《陋室铭》运用了起兴和类比的方式。以山水起兴，与陋室类比，点明主旨。《爱莲说》则运用衬托，以菊正衬，以牡丹反衬，突出了莲的高尚品质。
课堂练习
《陋室铭》《爱莲说》对比阅读 1 两篇短文在写法上有什么异同？结合课文分析。
检查句子翻译
7、予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。 我唯独喜爱莲从污泥中生长却没有受到沾染，在清水里洗涤过，而不显得妖媚。 8、莲，花之君子者也。 莲是花中的君子。 9、菊之爱，陶后鲜有闻。 对菊花的喜爱，陶渊明以后就少有听到了。 10、牡丹之爱，宜乎众矣。 对牡丹的喜爱，应该是很多了。
自主复习二 （同桌探究）
短文两篇·陋室铭·爱莲说ppt课件_图文
因为菊花不畏严寒，傲霜斗雪 ，品格高洁。菊花又是花中的隐士 ，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗 ，这符合陶渊明的处世态度。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利 。这种世风，这种人生态度是作者 否定的。因此牡丹是本文的反面形 象，作者写牡丹实际上是从反面衬 托莲的君子形象。
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
是花中的富贵者，
莲，是花中的君子。
叹词，唉 的
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后很少听 到了；
莲之爱，同予者何人；
对于莲花的喜爱，像我一样还有谁呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。 应当 对于牡丹的喜爱，应该有很多了。
1、重点段落的理解
作者说：“水陆草木之花，可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲曲江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南濯zhu涟lin予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植沾染清水美丽而不庄重更加认为隐士亲近而不庄重应当叹词唉1重点段落的理解予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
朗读欣赏
苔痕上阶绿
小知识
草色入帘青
相接的两句话，字数相同，词 性相同，意思相对，这样的句 子叫骈句，也就是修辞中的 。 对偶
动词，出名 山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
水不在深，有龙则灵。显灵
水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
写菊是为了正面衬托莲的形象。
文中为什么要写牡丹？
因为牡丹雍容华贵，历来人们 把它当成富贵的象征。“世人甚爱 牡丹”说明人贪慕富贵，追名逐利 。这种世风，这种人生态度是作者 否定的。因此牡丹是本文的反面形 象，作者写牡丹实际上是从反面衬 托莲的君子形象。
花之富贵者也；莲，花之君子者也。
是花中的富贵者，
莲，是花中的君子。
叹词，唉 的
少
噫！菊之爱，陶后鲜有闻；
唉，对于菊花的喜爱，自陶渊明以后很少听 到了；
莲之爱，同予者何人；
对于莲花的喜爱，像我一样还有谁呢？
牡丹之爱，宜乎众矣。 应当 对于牡丹的喜爱，应该有很多了。
1、重点段落的理解
作者说：“水陆草木之花，可爱者 甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱， 为什么作者独独只喜爱莲花呢？从课文 中找出作者喜爱莲花的原因。
小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池采莲曲江南可采莲莲叶何田田鱼戏莲叶间鱼戏莲叶东鱼戏莲叶西鱼戏莲叶北鱼戏莲叶南濯zhu涟lin予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭静植沾染清水美丽而不庄重更加认为隐士亲近而不庄重应当叹词唉1重点段落的理解予独爱莲之出淤泥而不染濯清涟而不妖中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可亵玩焉
朗读欣赏
苔痕上阶绿
小知识
草色入帘青
相接的两句话，字数相同，词 性相同，意思相对，这样的句 子叫骈句，也就是修辞中的 。 对偶
动词，出名 山不在高，有仙则名。
山不一定要高，有了仙人就成了名山。
水不在深，有龙则灵。显灵
水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。
陋室铭爱莲说复习ppt课件
（14）何陋之有：之，表宾语提前。全句意为“有何陋 语见《论语·子罕》：”子欲居九夷，或曰；‘陋，如 之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’“孔子认为， 九夷虽然简陋，但是有君子住在那里，就不简陋了。
何陋之有？即“有何陋？” 宾语前 置
•主题思想
本文通过对陋室的描写赞美， 抒发了作者甘居陋室、安贫乐道 的思想感情， 表现了不慕富贵、不与世俗同流合 污 的高尚节操。
我认 为菊，是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
品德高尚的人
噫！菊之爱， 陶后鲜Xiǎ有n少闻。 莲之爱，同 予者何人？ 牡丹之爱，
宜乎应众当 矣。
唉，喜爱菊花的， 陶渊明以后就很 少听到了。喜爱 莲花的，像我一 样的人有几个呢？ 喜爱牡丹的人， 当然很多了。
托物
言志
的表现手法，借赞美
三、内容理解 1、本文作者 唐朝 刘。禹锡
2、本文通过对陋室的描写赞美，抒发了
作者身居陋室却的安思贫想乐感道情，表现了 不慕富贵，不与世俗的同高流尚合节污操。
3、全文可分为 三 层，
第一层段意： 陋室不陋 ，因为自己。品德高尚 第二层段意： 描 揭写示居自室己“环德境馨、”来的往内客。涵人。、日常生活， 第三层段意： 运用类比 ，表现自己。的情趣 4、作者以 山、水喻“室” ，以 仙、喻龙“室主”，
二、句子解释 1、山不在高，有仙则名。山闻不名在；于水高不， 在有 于神 深仙 ，就 有能 了天 蛟下 龙
水不在深，有龙则灵。就显得灵异了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是间简陋的房子，只因为我品德高尚（就不感觉简陋 了)。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
在这里谈笑的是知识渊博的人，跟我往来的没有知识浅薄的
水陆草木 之花，可爱者 甚蕃。fá晋n多陶渊 明独唐爱代菊。自 李唐来，世人 甚爱牡丹。
何陋之有？即“有何陋？” 宾语前 置
•主题思想
本文通过对陋室的描写赞美， 抒发了作者甘居陋室、安贫乐道 的思想感情， 表现了不慕富贵、不与世俗同流合 污 的高尚节操。
我认 为菊，是 花中的隐 士；牡丹， 是花中的富贵者； 莲，是花中的君 子。
品德高尚的人
噫！菊之爱， 陶后鲜Xiǎ有n少闻。 莲之爱，同 予者何人？ 牡丹之爱，
宜乎应众当 矣。
唉，喜爱菊花的， 陶渊明以后就很 少听到了。喜爱 莲花的，像我一 样的人有几个呢？ 喜爱牡丹的人， 当然很多了。
托物
言志
的表现手法，借赞美
三、内容理解 1、本文作者 唐朝 刘。禹锡
2、本文通过对陋室的描写赞美，抒发了
作者身居陋室却的安思贫想乐感道情，表现了 不慕富贵，不与世俗的同高流尚合节污操。
3、全文可分为 三 层，
第一层段意： 陋室不陋 ，因为自己。品德高尚 第二层段意： 描 揭写示居自室己“环德境馨、”来的往内客。涵人。、日常生活， 第三层段意： 运用类比 ，表现自己。的情趣 4、作者以 山、水喻“室” ，以 仙、喻龙“室主”，
二、句子解释 1、山不在高，有仙则名。山闻不名在；于水高不， 在有 于神 深仙 ，就 有能 了天 蛟下 龙
水不在深，有龙则灵。就显得灵异了。 2、斯是陋室，惟吾德馨。
这是间简陋的房子，只因为我品德高尚（就不感觉简陋 了)。
3、谈笑有鸿儒，往来无白丁。
在这里谈笑的是知识渊博的人，跟我往来的没有知识浅薄的
水陆草木 之花，可爱者 甚蕃。fá晋n多陶渊 明独唐爱代菊。自 李唐来，世人 甚爱牡丹。
陋室铭爱莲说复习课张PPT课件
完成相关练习题
总结词：拓展应用
详细描述：学生需要完成与《陋室铭》和《爱莲说》相关的练习题，如解释词语、翻译句子、回答问题等，以检验对课文的 掌握程度和应用能力。
小组讨论与分享
总结词：交流互动
详细描述：学生可以分组进行讨论，分享对《陋室铭》和《爱莲说》的理解和感悟，互相交流心得体 会，促进思维的碰撞和知识的共享。
06 总结与反思
CHAPTER
本节课的收获
掌握了《陋室铭》和《爱莲说》的基 本内容，理解了作者的思想感情。
通过小组合作讨论，增强了团队合作 意识和沟通能力。
学会了如何分析文言文的写作技巧和 语言特点，提高了文言文阅读理解能 力。
需要改进的地方
需要加强对个别词语和句子的解 释和理解，进一步加深对文章内
03 爱莲说复习
CHAPTER
文章背景介绍
01
02
03
时代背景
爱莲说创作于明朝，当时 社会风气浮华，人们追求 物质享受，忽视精神追求。
作者介绍
周敦颐，北宋哲学家，主 张“无极而太极”，强调 道德修养的重要性。
创作背景
周敦颐因不满当时社会风 气，创作《爱莲说》以表 达自己崇尚清廉、不慕名 利的志向。
重点字词解释
01
莲
荷花的古称，也称为莲花。
02
蕃
茂盛。
03
04
濯
洗涤，这里指莲叶上的露水如 洗涤过一般清新。
妖
艳丽，这里指莲花的美丽。
文章主旨解析
主题思想
文章通过描绘莲花的美丽 和清廉，表达了作者对美 好品德的追求和崇尚。
艺术手法
文章运用了托物言志的手 法，通过描绘莲花的形象 和特点，来表达作者的思 想和志向。
短文两篇之《爱莲说》《陋室铭》课件PPT
疏通文义
隐士 认为
判断句标志
富裕人家
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；
品德高尚的人
宾语前置
少
莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
……的人
应当
莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
疏通文义
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹， 是花中的富贵者；莲花，是花中的君 子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以 后就很少听到了。对于莲花的爱好， 像我一样的还有什么人呢？对于牡丹 的爱好，应当人很多了。
七年级语文人教版·下册
17 短文两篇
导入新课
第一课时
陋室铭
导入新课
“沉舟侧畔千帆过，病树前头万 木春”，用自己的高风亮节，衬托 别人的良苦用心，这就是刘禹锡。 他一生宦海沉浮，但孤傲的品性仍 然不变。今天，我们来学习他的 《陋室铭》，再一次去感受他高尚 的品格。
听读感知
听老师范读课文，完成下面各题。 1、为下面句子划分朗读节奏。 （1）水 / 不 在 深，有 龙 / 则 灵 （2）苔 痕 / 上 阶 / 绿，草 色 / 入 帘 / 青 （3）谈 笑 / 有 / 鸿 儒，往 来 / 无 / 白 丁 （4）无 / 丝 竹 之 乱 耳，无 / 案 牍 之 劳 形
出淤泥而不染，濯清涟而不妖
体态
中远益清 亭亭净植，可远观而不可亵玩焉
深层探究
4、品读课文，文中菊、牡丹、莲各象征着什么？菊和牡丹对 表现莲起到什么作用？
作者通过写菊迎寒斗霜的形象来象征清 高避世、品格高洁、超凡脱俗的隐者；通过 牡丹的花色艳丽、雍容华贵来象征那些贪慕 富贵，追逐名利的人；作者写菊是为了正衬 莲，写牡丹的目的是反衬莲，从而突出莲的 高贵品质。
斯是陋室， 惟吾德馨。
《陋室铭》、《爱莲说》复习课课件
3.下列句子翻译错误的一项是（ ）（2分）
A.清旦，衣冠而之市：第二天早晨，他穿好衣服戴着帽子来到集市。
B.人皆在焉，子攫人之金何？：集市上很多人都在那里，你怎么就
敢去抢夺别人的金子呢？
C.适鬻金者之所，因攫其金而去：他刚来到出售金银饰品的店铺，
抢了店铺的金银首饰就逃跑。
D.取金之时，不见人，徒见金：我拿金子的时候，眼睛里没看见人，
亭。孔子云：何陋之有?
--------湖州市、内江市2011年中考题汇编
12.、《用陋“室／铭”》线是给古画代线散文文字中划的分名节篇奏，。采用了托物言志的写法。
3、解释下列句中加点的字。
(1)有仙则名( 出名 )
(2)无案牍之劳形 使( …劳累)
(3)惟吾德馨( 品德高尚) ⑸ 谈笑有鸿儒（博学的）人
（一）：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之
有？——（刘禹锡《陋室铭》）
（二）：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——（选自《论语》）
但是，表转折
可远观而不可近玩焉：——
虚
无丝竹之乱耳：助子—词独—不立译性—，—主谓之间取消句
何陋之有：—宾—语前—置—标志
助词不译，主 谓之间取消句
子独立性
予独爱莲之出淤泥而不染：————
莲花之君子者也：—表—肯—定语—气
词
翻译
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 山不在高，有仙则名
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
A.清旦，衣冠而之市：第二天早晨，他穿好衣服戴着帽子来到集市。
B.人皆在焉，子攫人之金何？：集市上很多人都在那里，你怎么就
敢去抢夺别人的金子呢？
C.适鬻金者之所，因攫其金而去：他刚来到出售金银饰品的店铺，
抢了店铺的金银首饰就逃跑。
D.取金之时，不见人，徒见金：我拿金子的时候，眼睛里没看见人，
亭。孔子云：何陋之有?
--------湖州市、内江市2011年中考题汇编
12.、《用陋“室／铭”》线是给古画代线散文文字中划的分名节篇奏，。采用了托物言志的写法。
3、解释下列句中加点的字。
(1)有仙则名( 出名 )
(2)无案牍之劳形 使( …劳累)
(3)惟吾德馨( 品德高尚) ⑸ 谈笑有鸿儒（博学的）人
（一）：山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之
有？——（刘禹锡《陋室铭》）
（二）：子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不
堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——（选自《论语》）
但是，表转折
可远观而不可近玩焉：——
虚
无丝竹之乱耳：助子—词独—不立译性—，—主谓之间取消句
何陋之有：—宾—语前—置—标志
助词不译，主 谓之间取消句
子独立性
予独爱莲之出淤泥而不染：————
莲花之君子者也：—表—肯—定语—气
词
翻译
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 山不在高，有仙则名
斯是陋室，惟吾德馨
苔痕上阶绿，草色入帘青
谈笑有鸿儒，往来无白丁
第17课《短文两篇》(陋室铭 爱莲说)课件(共82张ppt)
白居易并称为“刘白”；王安石称他为天下奇才。后世尊称
他为“诗豪”。
知人论世
刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，
刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三
间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀
子云亭。孔子云：何陋之有？
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲
扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的
草庐，西蜀的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
探究主旨
默读课文，勾画描写陋室的语句，批
注出陋室的特点，并思考以下问题。
dú
劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
结合注释，读懂课文大意。
简陋的屋子。
陋室铭
出名，有名。
古代刻在器物上用来警诫自己
或者称述功德的文字，后来成
为一种文体。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
神异。
室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简
陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
为一种文体。这种文体，文辞精炼、
押韵，形式短小，最短者不足10字 ，
与格言颇相似；内容上多有颂扬或鉴
戒之意。
整体感知
朗读课文，读准字音，读出节奏。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
wú
xīn tái
rú
室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
tiáo
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
他为“诗豪”。
知人论世
刘禹锡参加“永贞革新”，革新失败后，被贬为安徽和州一名小小的通判。按朝廷规定，
刘禹锡的住房应在县衙内，但是和州县太爷是个“势利眼”，把他安排到城南临江的三
间民房居住。对此，能屈能伸的刘禹锡毫不在意，搬了进去，提笔写了一副“面对大江
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀
子云亭。孔子云：何陋之有？
可以弹奏朴素的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲
扰乱心境，没有官府公文劳神伤神。它好比南阳诸葛亮的
草庐，西蜀的草玄亭。孔子说：“有什么简陋的呢？”
探究主旨
默读课文，勾画描写陋室的语句，批
注出陋室的特点，并思考以下问题。
dú
劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
结合注释，读懂课文大意。
简陋的屋子。
陋室铭
出名，有名。
古代刻在器物上用来警诫自己
或者称述功德的文字，后来成
为一种文体。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
神异。
室，惟吾德馨。这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简
陋了）。斯，这。馨，能散布很远的香气，这里指德行美好。
为一种文体。这种文体，文辞精炼、
押韵，形式短小，最短者不足10字 ，
与格言颇相似；内容上多有颂扬或鉴
戒之意。
整体感知
朗读课文，读准字音，读出节奏。
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋
wú
xīn tái
rú
室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往
tiáo
来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之
《陋室铭》《爱莲说》优秀课件PPT
陋室铭
唐 刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
陋 室 铭
原 文 学 习
山不在①高，有仙则名②。水不在深，有龙则灵③。 斯是陋室④，惟吾德馨⑤。
想一想，这些字的韵母是什么？
陋 室 铭
原 文 学 习
古今异义 词类活用
1、无案牍之劳形（古义：形体、躯体；今义：样子、形状） 2、惟吾德馨（古义：德行美好；今义：芳香） 3、谈笑有鸿儒（古义：大；今义：鸿雁，书信） 4、无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐 乐器的声音；今义：丝绸和竹子） 5、可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解）
2、金经：现今学术界仍存在争议，有学者 认为是指佛经（《金刚经》），也有人认为 是儒家经典。金：珍贵的。
3、丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里 指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐 器。
4、之：语气助词，不译。用在主谓间，取 消句子的独立性。
5、乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用 法，使……乱，扰乱。
3、白丁：平民，这里指没有什么学问的人。
陋 室 铭
原 文 学 习
可以调素琴①，阅金经②。 无丝竹③之④乱耳⑤，无案牍⑥之劳形⑦。
平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有繁杂 的音乐搅扰听觉，没有文牍公务劳累身心。
1、调（tiáo）素琴：弹奏不加装饰的琴。 调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装 饰的琴。
1、名：有仙则名 (名词活用动词，出名。) 2、灵：有龙则灵 (形容词活用为动词，灵验。) 3、馨：斯是陋室，惟吾德馨 (名词活用为动词，有了芳馨。) 4、上：苔痕上阶绿 (名词作动词，长到。) 5、乱：无丝竹之乱耳 (形容词的使动用法，使……受到扰乱。) 6、劳：无案牍之劳形 (形容词的使动用法，使……感到劳累。) 7、绿：苔痕上阶绿 (形容词作动词，变绿。)
短文两篇复习《爱莲说》《陋室铭》PPT
【注释】①耽：极爱好。②斗储：一斗粮食的贮存。③意怡如：内心还是安适愉快 的。④哂：讥笑。
(1)解释下列加点词的意思。 ①不营产业 经营 ②欢守志弥固 更
（2）【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐 道，其具体 表现有什么不同？
刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得； 王欢安于贫困，专心治学。
拓展提高
《爱莲说》
托
物
莲 洁身自好
君子
象征
言 志
表达作者的 志趣、追求
“托物言志”与“象征”是整体与局部的关系
实战应用
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽 ①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡 如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓 之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂④之。欢守 志弥固，遂为通儒。
复习目标
巩固 基础
实战 应用
拓展 提高
提升 境界
温故知新
自主复习，小组合作，过关检查 （5分钟）
温馨提示： 把之前听写中的错题作为复习重点。
课堂竞赛
温馨提示： 凡出错题，在笔记本做好标记，课后巩固
抢答题
馨
德行美好
名
出名，有名
独
只
益 更加
鲜
少
蔓 横生藤蔓
枝 旁生枝茎
必答题
①斯是陋室，惟吾德馨
2、《座右铭》中“世誉不足慕，唯仁为纪纲”是 古人的行为准则，尝试写一写你的座右铭。
谢谢
17
会计学
必答题
1.《短文两篇》都运用了 托物言志 的表现手 法来表现作者的高洁志趣。
2.《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达 了作者 甘于淡泊、安贫乐道 的高尚情操。
3.《爱莲说》通过对莲花的描写与赞美，表现 了作者 不慕名利、洁身自好 的高尚情操。
(1)解释下列加点词的意思。 ①不营产业 经营 ②欢守志弥固 更
（2）【甲】文的刘禹锡和【乙】文的王欢都安贫乐 道，其具体 表现有什么不同？
刘禹锡甘居陋室，情趣高雅，怡然自得； 王欢安于贫困，专心治学。
拓展提高
《爱莲说》
托
物
莲 洁身自好
君子
象征
言 志
表达作者的 志趣、追求
“托物言志”与“象征”是整体与局部的关系
实战应用
【乙】王欢，字君厚，乐陵人也。安贫乐道，专精耽 ①学，不营产业，常丐食诵诗，虽家无斗储②，意怡 如③也。其妻患之，或焚毁其书而求改嫁，欢笑而谓 之曰：“卿不闻朱买臣妻邪？时闻者多哂④之。欢守 志弥固，遂为通儒。
复习目标
巩固 基础
实战 应用
拓展 提高
提升 境界
温故知新
自主复习，小组合作，过关检查 （5分钟）
温馨提示： 把之前听写中的错题作为复习重点。
课堂竞赛
温馨提示： 凡出错题，在笔记本做好标记，课后巩固
抢答题
馨
德行美好
名
出名，有名
独
只
益 更加
鲜
少
蔓 横生藤蔓
枝 旁生枝茎
必答题
①斯是陋室，惟吾德馨
2、《座右铭》中“世誉不足慕，唯仁为纪纲”是 古人的行为准则，尝试写一写你的座右铭。
谢谢
17
会计学
必答题
1.《短文两篇》都运用了 托物言志 的表现手 法来表现作者的高洁志趣。
2.《陋室铭》通过对陋室的描绘和歌颂，表达 了作者 甘于淡泊、安贫乐道 的高尚情操。
3.《爱莲说》通过对莲花的描写与赞美，表现 了作者 不慕名利、洁身自好 的高尚情操。
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何陋之有?
有什么简陋的呢？
1、陋室陋室，真的陋吗？
陋
室
不
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来
陋 也
无白丁。
环境 清幽宁静
德馨
交往 人物高雅
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？
运用类比手法，作者以古代名贤自况， 表明陋室主人也有古代名贤的志趣和 抱负，突出了陋室不陋。
1、描写陋室环境的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原 因： 斯是陋室，惟吾德馨。 3、文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔 子的一句话是：孔子云：何陋之有？
众
反衬
慕 名 利 洁
莲：予
君子 （清高坚守） 托物言志
身 自 好
（1）文中写莲花品质的名句是
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬 的句子是
中通外直,不蔓不枝,香远益清 （3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬 意不敢侮的句子是
亭亭净直,可远观而不可亵玩焉 （4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （5）文章的主旨句是
莲，花之君子者也
《 陋室铭》是唐代的诗人、哲学家。 著有《刘宾客集》。本文是他在被贬为地方 官时写的。 周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。
“铭”－－古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字。
“说”－－古代一种既可以说明、记述 事物，又可以发表议论的文体。
一、解释下列词语：
名：出名 （名作动）灵：有灵气 （形作动） 馨 ：品德高尚. 上: 长到（动词） 鸿儒：博学的人. 白丁：没有学问的人 乱： 使……扰乱 案牍: 官府的公文。 劳形：使身体劳累。
中通 外 直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
角 度 特点
生长环境 洁身自好 高洁质朴
体 态 行为正直 通达事理
香气
美名远扬
整体风度 举止端庄 志洁行廉
观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉（清高） 莲——君子
3、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢？
菊
隐逸者 惋惜
牡丹
富贵者 讽刺
4、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为 什么要写它们？
菊 秋季开花，迎寒
斗霜，清高避世
正衬莲不苟同于世俗 的高洁品质
牡丹 花色艳丽，雍
容华贵
反衬莲的高洁品质，表 明洁身自好的生活态度
菊：陶渊明 隐逸者
（孤傲避世）
鲜 正衬
不
爱
莲 说
牡丹：世人（庸富俗贵逐者利）
二、翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨.
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青.
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁.
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比， 表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅 处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和 繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
山 水 喻 陋室
菊之爱
宾语前置的标志
水陆草木之花
的
助
莲之出淤泥而不染 主谓间
词
卒之为众人
调节音节
吾欲之南海,何如 动词：到
闻之
代词：这件事
可爱者甚蕃 值得
可远观
可以
陶后鲜有闻 少
鲜花
新鲜
余谓菊
认为
何以谓之文也 （谥号）称作
重点句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一 点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝 （它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝 节 香远益清，亭亭净植
香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。
可远观而不可亵玩焉
可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
菊之爱，陶后鲜有闻 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样子的话 作结，有什么作用？
再次证明陋室不 陋，从而突出作者 高洁伟岸、不随世 俗的志趣和抱负， 同时又照应了“惟 吾德馨”一句，含 蓄无穷，发人深思。
作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？
抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道
的情趣。
（托物言志）
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境清幽（景） 交往高雅（友）
生活恬适（趣）
乐 道 高 洁
古贤自喻 反诘点题
伟 岸
类比比喻 托物言志
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
解释下列句中划线的词语。
有什么简陋的呢？
1、陋室陋室，真的陋吗？
陋
室
不
苔痕上阶绿， 草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来
陋 也
无白丁。
环境 清幽宁静
德馨
交往 人物高雅
生活 闲适、恬淡
调素琴， 阅金经 无丝竹乱 耳，无案 牍劳形。
2、文章写“诸葛庐、子云亭”有何用意？
运用类比手法，作者以古代名贤自况， 表明陋室主人也有古代名贤的志趣和 抱负，突出了陋室不陋。
1、描写陋室环境的句子是： 苔痕上阶绿，草色入帘青。
2、《陋室铭》一文作者认为陋室不陋的原 因： 斯是陋室，惟吾德馨。 3、文章点明全文主旨的句子是：
斯是陋室，惟吾德馨。
4、表现陋室主人交往之雅的句子是： 谈笑有鸿儒，往来无白丁。
5、《陋室铭》一文中为突出主旨而引用孔 子的一句话是：孔子云：何陋之有？
众
反衬
慕 名 利 洁
莲：予
君子 （清高坚守） 托物言志
身 自 好
（1）文中写莲花品质的名句是
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬 的句子是
中通外直,不蔓不枝,香远益清 （3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬 意不敢侮的句子是
亭亭净直,可远观而不可亵玩焉 （4）“与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句是
出淤泥而不染,濯清涟而不妖 （5）文章的主旨句是
莲，花之君子者也
《 陋室铭》是唐代的诗人、哲学家。 著有《刘宾客集》。本文是他在被贬为地方 官时写的。 周敦颐，北宋哲学家，宋代理学的创始人。
“铭”－－古代刻在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文字。
“说”－－古代一种既可以说明、记述 事物，又可以发表议论的文体。
一、解释下列词语：
名：出名 （名作动）灵：有灵气 （形作动） 馨 ：品德高尚. 上: 长到（动词） 鸿儒：博学的人. 白丁：没有学问的人 乱： 使……扰乱 案牍: 官府的公文。 劳形：使身体劳累。
中通 外 直 不蔓不枝 香远益清 亭亭净植
角 度 特点
生长环境 洁身自好 高洁质朴
体 态 行为正直 通达事理
香气
美名远扬
整体风度 举止端庄 志洁行廉
观感与评价—— 可远观而不可亵玩焉（清高） 莲——君子
3、作者把莲比作君子，那 么“菊”和“牡丹”分别 比作什么人呢？作者对它 们的感情态度又是怎样的 呢？
菊
隐逸者 惋惜
牡丹
富贵者 讽刺
4、“菊”和牡丹分别有 什么特征，作者在这里为 什么要写它们？
菊 秋季开花，迎寒
斗霜，清高避世
正衬莲不苟同于世俗 的高洁品质
牡丹 花色艳丽，雍
容华贵
反衬莲的高洁品质，表 明洁身自好的生活态度
菊：陶渊明 隐逸者
（孤傲避世）
鲜 正衬
不
爱
莲 说
牡丹：世人（庸富俗贵逐者利）
二、翻译下面句子。
斯是陋室，惟吾德馨.
这（虽）是简陋的房子，只是主人我有美好的品德（就 不觉得简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青.
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入窗帘中。
谈笑有鸿儒，往来无白丁.
谈笑的是渊博的学者，往来的没有粗俗浅薄的人。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形.
没有（嘈杂）的奏乐声音扰乱两耳，没有官府的公文使身体劳累。
6、作者在文中结尾把自己与古代贤士相比， 表现出了他的高尚情趣的一句话是： 南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
7、《陋室铭》中与“时人莫小池中水，浅 处无妨有卧龙”意思相近的句子是： 水不在深，有龙则灵。
8、文中表现作者对自己摆脱了喧嚣生活和 繁杂公务的欣喜之情的语句是： 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
山 水 喻 陋室
菊之爱
宾语前置的标志
水陆草木之花
的
助
莲之出淤泥而不染 主谓间
词
卒之为众人
调节音节
吾欲之南海,何如 动词：到
闻之
代词：这件事
可爱者甚蕃 值得
可远观
可以
陶后鲜有闻 少
鲜花
新鲜
余谓菊
认为
何以谓之文也 （谥号）称作
重点句子
予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖
我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一 点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。
中通外直，不蔓不枝 （它的茎）中间贯通，外部挺直，不生枝蔓，不长枝 节 香远益清，亭亭净植
香气远播，越发清香，笔直的洁净地挺立在水中。
可远观而不可亵玩焉
可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！
菊之爱，陶后鲜有闻 对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。
2、作者从哪些角度描写莲？莲具有怎样子的话 作结，有什么作用？
再次证明陋室不 陋，从而突出作者 高洁伟岸、不随世 俗的志趣和抱负， 同时又照应了“惟 吾德馨”一句，含 蓄无穷，发人深思。
作者借《陋室铭》抒发了什么样的情怀？
抒发了作者高洁伟岸的节操和安贫乐道
的情趣。
（托物言志）
你还能说出哪些安贫乐道、节操高尚的名士？
杜甫：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜 陶渊明：不为五斗米折腰 李白：安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜
设喻引题 仙 龙 喻 德馨
安 贫
陋 室 陋室不陋 铭
环境清幽（景） 交往高雅（友）
生活恬适（趣）
乐 道 高 洁
古贤自喻 反诘点题
伟 岸
类比比喻 托物言志
说
“说”是一种议论文 的文体，可以直接说 明事物或论述道理， 也可以借人借事或借 物的记载来论述道理。
《爱莲说》就是说 说爱好莲花的问题。
解释下列句中划线的词语。