任务驱动型作文训练指导

任务驱动型作文训练指导

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

审题点拨

这道2016年福建省高中语文质检作文题，是典型的“任务驱动型”作文。任务驱动型材料作文是教育部考试中心张开同志提出的一个概念。2015年高考全国卷一、卷二考查的就是这种任

务驱动型作文。2015年全国卷评分细则也同过去非全国卷所用的评分细则有较大不同。因此，2016年参加高考的同学应对这一新型作文引起高度重视。

“任务驱动”是借用电脑术语，作文题给予“任务”（指令），考生按指令要求完成作文。虽

然目前大家对“任务驱动型作文”如何写的问题讨论上存在差异，但它与“新材料作文”的文体特征、写法有明显差别这一点是被大家所公认的。特别是它的防套性（防止考生套作、宿构）、思辨性被提到了更加突出的位置。其实，它是借鉴英美等外国高考作文强调“就事论理”的经验这一体例，培养学生的理性思辨能力。

因此，我认为“任务驱动型作文”与“新材料作文”的区别，主要在于：一是如何对待题目材料；一是如何对待题外素材。

1•“新材料作文”，在审题立意之后，可以淡化题目材料，甚至舍弃材料；而“任务驱动型作文”审题立意之后，却强调“就事论理”，对题目材料说深论透。

2•“新材料作文”，对待题外素材，可以联想开去，旁征博引，分段论证中心观点；而“任务驱动型作文”，对待题外素材，却强调适度引用，一般以句子的形式自然插入，而忌讳以“段落论证”的形式出现。目的就是让考生将“议论焦点”回归到“叙事题目”中来，就事论事，就事说理，说出你思辨的厚度、深度、温度来。一句话，从理性思维的质量，来评判作文的优劣。同时，也较有效地防止了考生熟背课外素材后的套作。

通俗地说，要求考生针对作文题目谈出道道来，特别是测试你的思辨能力。

新材料作文与任务驱动型作文，前者更注重“借事说理”，后者更强调“就事论理”

。至于要求立意新颖，结构完整，二者是相同的。须注意的是：立意有核心立意、重要立意、次要立意与沾边

立意之别。核心立意是指紧扣材料含义且有独到见解的新鲜意韵。

这道2016年福建省高中语文质检作文题，在审题时，要注意思考、权衡三样传家宝，做出选择：你认为哪样更有价值，并多层次论说理由。文章可以按“引论一一本论一一结论”的结构来写。

弓I论：阐释“传家宝”的概念，比较分析三样传家宝的价值，表明自己的选择，亮出观点。（肯定他论，强化我论）

本论：分层论述这样选择的理由，就事论理，论理独到，说深论透。以句子的形

（如要运用题外素材,

式自然插入，不以段落形式“借事论证”、喧宾夺主。）

结论：引用名言，重申论点，归结全文。

写作方向

1.认为“祖训”作为传家宝更有价值的观点，可以从“祖训”是精神财富，是家风家教，是一个人修心养性、树德立才的文化，也是一个家族、一个国家可持续发展的关键等层次展开论证。

2.认为“青花罐”作为传家宝更有价值的观点，可以从它是物质财富，也是精神财富的角度

展开“就事说理”。因为青花罐“有年头有故事”，是“世世代代相传的宝贝”。假如它是民族英雄林则徐送给小张先祖的青花罐呢？那么，它就是民族英雄人格的见证……

3.认为“勋章”作为传家宝更有价值的观点，可以从它是荣誉财富，更是精神财富的角度展开论说。几枚勋章不仅代表了家族的无上荣耀，而且是激励后人建功立业的“物训”

突围角度

勋章是激励后人的“物训”

传家宝是世代相传的宝物、宝贝。青花罐历史悠久，古韵淋漓，故事动人，价值不菲；祖训忠厚传家，诗书

继世，家风高雅，价值独具；但我认为：小杜的传家宝几枚金灿灿的勋章更具价值。

勋章是荣誉财富。它铭记着光荣的历史，代表了家族的无上荣耀，蕴含了崇高的力量，有着不可复制的历史

价值、文物价值以及无价荣耀。一位著名港商出价二千万元，委托多家拍卖行求购开国“三大一级勋章”，但由于开国元勋们的后代们没人愿卖，富商失望而归。勋章寄寓的厚重的荣誉与独特的内涵，岂是有价的金钱可换？

勋章也是精神财富。每一枚勋章背后，都有神奇的故事，都有英雄主义的情怀与高尚人格的奉献。爷爷的勋

章是历史的结晶，更是激励后人建功立业的“物训”，包含家训一样丰富的精神

财富。人生有三不朽：立功，立德，立言。建功立业是实现人生价值的重要目标。

如果不是脑残，谁敢说“功二代”就一定会躺在勋章的“功劳簿”上睡大觉？如果你的爷爷获过“诺贝尔文

学奖”的勋章，你的奶奶获得“诺贝尔医学奖”的勋章……对家庭、家族、国民的精神激励有多大？它难道不是一笔丰厚的精神财富吗？它怎么就只是代表过去的历史而没有未来呢？

勋章除了能够激励后人建功立业外，勋章主人的品格情怀也能够影响家族、影响社会。我们 不知道小杜的爷爷获得是什么勋章，但无论是何种勋章，都是品格的象征。试想，如果小杜爷爷 的勋章中有一枚是外国的“友谊勋章”

，那么他热爱和平、播散友谊的品格，对他人对社会对世

界不是一种很美好的昭示吗？

当我们抱怨自己不是“官二代” “富二代”的时候，为什么不抚摸勋章，汲取精神，努力去 做个“功二代”呢？

写法点评

本文在绝大多数考生选择“家训”立论为文时，却选择“勋章”来立论行文，可谓独出心裁， 视角新鲜。开头运用比较分析：肯定他论，作出选择，表明观点，完成指令要求。本论（中间三 段）从“勋章是荣誉财富” “勋章也是精神财富”两个层次展开，就事论理；并运用例证分析、 假设分析，说深论透。核心概念“荣誉财富”与“精神财富”的辨析，尤其是一改“勋章是物质 财富”的误读，体现出作者较细密的理性思辨能力。引用课外素材，紧扣“勋章”

，点到即止。

结尾对比现实，归结全文。 突围角度二

说“祖训”

三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣 光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰： “忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位

“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、 一个家族立身、立业之本。

“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。也许有人称羡祖传青花古董可值万金， 但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦 是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子” 。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个

人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫， 失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂” 有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代” 长久。

“诗书”是艺术要求，是对知识素养的追求与敬仰。青花虽美，至多往

拍卖行一拍了事，闲

来也不过把玩消遣；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书” ，在农 业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。现代社会 如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。一个不重视知识教育、得过且 过的家族，又怎会兴旺发达、枝繁叶茂？

在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人又何其之多呢？社会发展，亟 需的不是锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的 人。

小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才 是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养” 乃至“治平”注入不竭的动力。

写法点评

文章开篇比较后含蓄点题，明确作者看法。本论部分（ 2 — 4段）先分二层论证：“忠厚”是 亦或身居陋巷，都不会

，从而守住心灵的桃源净土;

的悲剧，从而守得家业