语文·选修先秦诸子选读(人教版)练习：第四单元《老子》选读 含解析

有无相生
林语堂如是评价老子：这样我觉得任何一个翻阅《道德经》的人
最初一定会大笑；然后笑他自己竟然会这样笑；最后会觉得现在很需
要这种学说。

至少，这会是大多数人初读老子的反应，我自己就是如此。

美字体轻诺必寡信小人计其功
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颠倒的世界与哲学
鲍鹏山
老子是一位令人望而生敬的人，因为我们不知道他硕大的头颅内究竟包含着多少人生的智慧；他还是一位令人望而生畏的人，他额际密密的皱纹中不知隐藏着多少阴谋与陷阱；当然，他还是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出现在我们民族的孩童时代，大约是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。

在夕阳的余晖中，他晃动着远去的身影，弃
召唤已经传来，我将离去。

在另一国度的土地上播撒幻梦之粒。

在我走进血红的夕阳之前，我留下这五千言的零乱缄言，在世纪的废墟中如散落的弹子，愿你们仔细收捡。

当一切都已堕落，一切都已不可为，你们就去玩弹子。

那时我正在翻阅老子的五千言《道德经》，我的感觉就如同下午阳光下马路边上玩弹子的顽童。

所不同者，玩弹子的顽童兴致勃勃，而玩老子五千言汉字“弹子”的我则有些百无聊赖。

那时我的处境不妙，并且我的很多朋友都摇身一变成为商海健将，红光满面，挥斥方遒，雄姿英发，大有作为。

所以我对自己落伍的行为感到很害羞，很寂寞。

处盛世而无为，对自己也就很灰心。

但灰心的人看老子，也算是一种精神寄托吧。

渐渐地，除了我不大感兴趣的什么宇宙生成构成外，我把老子的五千言理出两条思路：一曰治国，二曰处世。

【课内挖掘】
课内素材
老子的人生智慧
在儒家之外，老子和庄子另辟了一条更宽广的路，带来一种更超
越的人生智慧。

孔子的哲学，处理的是平凡世界中的伦常关系，而
“老庄”的哲学——这种探究生命底蕴的浪漫思想，为中国人打开了
另一扇门，开辟了另一个心灵的空间。

老子强调“见素抱朴”，不强求改变，尊重自然，按照事物本来
的运行规律办事，因势利导，用无为来达到无不为的目的。

老子反对
过分强调模式，认为这违背事物发展的本性。

在老子看来，所有事物都有它的两面性，都是对立统一的。

没有长就没有短，没有高就没有下，没有难就没有易，而这种对立存在是变化的，所谓“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”，事物到一定程度的时候会走向反面。

《老子》中讲到世上有四个伟大存在：天、地、人，加上道。

它们的运行规则是“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

运用角度
【课外应用】
“无为而治”。

老子的“道论”，基本上可概括为“天道自然观”。

所以老子的人生哲学和政治哲学基本上是人当法道，顺其自然。

至于如何治理国家呢？他认为最好是采取“无为而治”的办法，让人民去过自由自在的生活，用无所作为听其自然发展的办法，来达到治理好国家的目的。

在老子看来，无为正是有所作为，“无为而无不为”，就是这个意思。

老子反对用刑、礼、智这些来治理国家，他
反对加重人民税收，反对拥有强大的兵力，他说过：“乐杀人者，则不可以得志于天下。

”他同时也反对工商业，反对知识和文化。

在老子看来，人类社会不要“圣智”“仁义”“巧利”，国家就大治了。

这三种东西不足以治国，最好的办法是，使人们着意于“朴素”，少有“私欲”，不求知识，就可以没有忧患了。

由此看来，老子思想有其积极的一面，但我们更要看到其消极的一面，辩证对待。

一、基础达标
1．下列各组句子中，加点词的注音全都正确的一项是( ) A.⎩⎨⎧天下皆知美之为美，斯恶（è）已物或恶（wù）之
B.⎩⎨⎧自胜者强（qiánɡ）强（qiánɡ）行者有志
C.⎩⎨⎧音声相和（hé）自矜者不长（chánɡ）
D.⎩⎨⎧常于几（jī）成而败之死而不亡（wánɡ）者寿
解析：B 项，后一个“强”读qiǎnɡ，尽力；C 项，“和”读hè，应和；“长”读zhǎnɡ，尊敬；D 项，“亡”通“妄”，读wànɡ，荒谬。

答案：A
2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是( )
A. B.⎩⎨⎧为之于未有合抱之木，生于毫末。