高岛吞象断卦方法
如何从大象上粗断婚姻卦
如何从大象上粗断婚姻卦一个婚姻卦到手，在细断之前，首先要体会一下卦气，来个粗断，看看婚姻大体趋势。
每个卦，都有一个大象的问题，也是大环境，它包括下面几方面：六合卦和六冲卦，游魂卦，归魂卦；卦名；动爻，变爻；爻位等。
1，六合卦，六冲卦，游魂卦，归魂卦在婚姻卦来说，六合卦大象主成。
不论男女测婚，如逢六冲卦，冲者散也，多主难成。
如逢六合卦，多主婚可成。
冲中逢合，是先难后易，先坏后好。
合中逢冲，主开始合好，后散局。
在婚姻卦中，冲中逢合，合中逢冲都有外界的因素在里面，特别是日月，代表外界，起到了阻碍或促成的作用。
主卦六冲，若大象及变卦吉，或日月合来解冲，勉强可成。
变卦六冲，日月来合也解不了冲，破散无疑。
最好的就是变卦六合。
游魂卦，游魂就是魂魄游荡之象，代表感心无所定。
归魂，一般来说，事情到了尾声，有结束之象。
2，卦名卦名是一种重要提示信息，在卦中往往是对事情的描述和对后果的预测，断卦时要善于结合卦名来思考问题。
占婚姻，总的来说，卦得咸、恒、节、泰婚姻合顺；得睽、革、解、坎，离及八纯、游魂卦均有离婚或感情不顺之兆。
测婚，女得大蓄，小蓄婚姻不利。
另外，有些卦名本身代表一定的象：离：有分离象，占婚多主离婚或生离死别。
睽：有向背、反目之象。
鼎：鼎为三足，有三角恋爱之象。
复：代表感情反复，婚事有反复，也代表感情去了又来，来了又去之象。
困：有陷入困境之象，又有阴阳相背，反目之象。
明夷：明夷动则见伤，有受伤之象土后：为五阳逐一阴之象，往往代表女太过，女方太任性或太过分之象。
归妹：男占为吉，女测婚不利，因为有女方回娘家之兆。
革：有改变现状，换人之兆。
蹇：山高水远，路途险阻。
大有：机会大把，咸：享受到感情婚姻的甜蜜。
比：比翼双飞，但同时也可能有两个选择对象，有比较的意思家人：为家事，为一家人。
也主有两女之象。
临：往往代表事情就在眼前，有点突然发生之意。
剥：树叶掉了，冬天来了。
有婚姻危机之象。
随：跟随之象，但有时候也代表男方抛弃女方。
注解【高岛易断】
注解【高岛易断】
某县的一位知事，将要荣升到某省。
因心中把握不大，于是就来找高岛预测。
得：【水地比】之【坎】
高岛以六二爻的排位及爻辞作判断。
一、【水地比】卦，因六二爻的应位是九五之尊位，它们之间是互为应位，可知此知事在朝中有背景。
二、六二爻辞：比之自内，贞吉。
高岛解为，即上面有贵人提拔，内部评价又好，有群众基础，故而一定能提升。
笔者的解释：【比】之二爻动，以一致三爻的坤卦为提升的官位，二至四爻的坤卦为该知事，两坤比和，表示这个官位没有其他的人来相夺，他基本上是坐定了。
但是现在还有些麻烦，三至五爻的艮为止，表示他县里的上级还有些工作没有做好。
虽然他和四至六爻的坎即省里的这位官员是关系不错，坤土克着坎水；但县里的一把手还有些不把这位省里的上级不放在眼里。
艮也克着坎水。
那么是不是县里的一把手和他有什么过节，艮坤比和，以此看来是县里的一把手不愿放他走，并没有什么过节。
变卦【坎】，一至三爻的坎生着二至四爻的震，看来省里的这个官职是等不及了，要他马上上任。
四至六爻的坎水也生着震，省里的这位官员也是等不及了，要他马上上任。
震受两坎水生，没办法只好去克这位县里的一把手，县里的一把手没办法，只好放他走。
二至四爻的震和三至五爻艮为大离。
高岛易断（3）——坤卦_如风如山的博客
高岛易断（3）——坤卦_如风如山的博客坤为地 - -- -- -- -- -- -坤卦三偶六断，纯阴虚阙之象。
“坤”字古文作“巛”，“顺”字偏旁及“川”字，亦“巛”之象形也，故《象传》曰“乃顺承天”，又曰“柔顺利贞”。
《文言传》曰：“坤道其顺乎？”《系辞传》曰：“夫坤，天下之至顺也。
”皆可见坤顺之义，后以其混山川之“川”，改从“土”从“申”，言坤地也。
地，土也，于方为申也。
地之为体，安静而至柔至顺，以承乾也。
《说卦传》曰：“坤，为柔。
”《杂卦传》曰：“乾刚坤柔”。
柔顺之义可知矣。
坤：元亨，利牝马之贞。
君子有攸往，先迷而后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
坤者乾之对，万物之气始于天，万物之形生于地。
其为义也，在人为卑，在物为雌，在事为静，在学为能，在时为秋。
其为道也，可为人用而不可自用，小人自知其柔弱，而能顺从刚明之君子，则得矣。
然《易》象变动，亦未可执一而论，非谓君父不得占坤，臣子不得占乾也；又非谓乾六爻无小人，坤六爻无君子也。
但君子筮得此卦，则当知其气运在坤，要法坤顺之义，柔顺以处事也。
坤为地，顺承太阳之乾。
天有象，地有形，天虚地实。
地为土壤积累而成，仰承天施而化成万物，无所不持载也。
在人则为臣，为妻。
臣之事君，母之育子，妻之随夫，皆法地道之至顺，其义一也。
坤之德，柔而顺，含弘光大，笃实厚重，即《中庸》所谓“宽裕温柔，足以有容”之大德也。
此卦六画皆偶，顺之象；内外重偶，厚之象；内虚，中之象，又含之象，又通之象；两两相比，行之象，又明之象；彬彬均适，文之象，又美之象；六偶，十二方之象，又大之象；秩序不紊，理之象；左右分布，体之象，又业之象。
《爻辞》及《文言传》所述，皆依是等之象而系辞也。
元亨利贞之义，见乾卦下。
唯乾者形而上，主天地之道；坤者形而下，主阴阳之功，是乾坤之别也。
坤之“元亨”，即乾之“元亨”，犹月之得日光而有光也。
马之性，柔顺而能服于人，牝马者，性尤柔顺。
北地马群，每以十牝随一牝而行，不入他群，“牝马之贞”，取象于此。
高岛易断（2）——乾卦_如风如山的博客
高岛易断（2）——乾卦_如风如山的博客周易上经凡人临大事，欲前知吉凶成败于未来，非人所能臆测也，于是用至诚无息之术，质之鬼神，鬼神惑之，发现其意象于筮数，以示休咎，以定从违。
《易》曰：“卜以决疑”，此之谓也。
今得乾上乾下之卦，其义如左，余卦访之。
————————————乾为天乾字本作三根中间突起（∧）的相互叠加的线条，即此卦三奇，一连纯阳，圆满之形也，后假作三数字。
左旁从，中日，上下象其光线，即太阳放光彩之象。
乾之性，在人则气力圆满，刚健之义也。
《说卦传》曰：“乾健也”。
天之性至刚，其德至健，其体圆满盈实，其运动强进而无有间断，故以此卦此字充之。
乾：元亨利贞此五字文王所系，谓之《彖辞》。
乾之为天，上文既述之，在人则君也，父也，夫也。
盖天包地，君抚民，父育子，夫帅妻，其理一也。
“元亨利贞”四者，乾之德也。
乾秉纯阳之性，而兼此四德，故其为气也，充满宇宙，无瞬息之间，是即健而无息之谓也。
人能法乾之健，自然气力充实，俯仰无愧，孟子所谓浩然之气，“至大至刚，配义与道，无是馁也”。
此即被天命德之圣人也。
“元”者始也，大也，仁也，不朽不坏，天地之大德，所以生万物也。
元字从二从人，仁字天字亦然，盖在天为元，在人为仁，犹仁者推爱己之心以及于人也。
“亨”者通也，物始生而成之义也。
在人为礼，人之处世，以礼让为贵，便可使人生爱好之情，即与仁之博爱同。
“利”者宜也，吉也，万物发达而遂其生也。
在人为义，见利思义。
利与义若相反，而实足以相成，以义为利，利即义也。
义字从羊从我，我牧羊而衣其毛，食其肉，是自食其力，不慕夫外也。
“义”者宜也，利之得其正也。
利字，《说文》云“从刀从和”，和然后利，字本从和省文，古曰“利者义之和也”。
“贞”者正也，兼贞正、贞常、贞固之义。
在人为智，盖内有神明在抱之姿，外有坚贞不拔之操，斯有守有为，自得保其终也。
故曰“贞固足以干事”。
盖“元亨”，物之始通也，言其时则自春而夏，言其日则自旦而昼，在人则自幼而壮，在草木则自萌芽而至繁荣也；“利贞”，物之成而又复其本也，言其时则自秋而冬，言其日则自映而夕，在人则自壮而耋，在草木则自实而陨也。
梅花易数断卦心得
梅花易数断卦心得●●红尘霞影●格物致知7真传一句话，假传万卷书常见一些装神弄鬼之人把解卦方法说的玄乎其玄，让人佩服膜拜的五体投地，但你用他们那些方法去断卦，就会把自己给算糊涂了个人不才，愿将自己的一些断卦经验和心得公布于此，但愿能给一些初学的朋友提供一些启示，使他们少走一些弯路12●回复● 1楼● 2012-01-11 12:59●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7学习梅花易数的基本功：一，熟读‘梅花易数’原书二，熟读‘易经’原书尤其是‘易经’这本书，在断卦中非常重要，断卦水平的高低主要就取决于对易经研究领悟的深浅高下。
●回复收起回复● 2楼● 2012-01-11 13:02●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7断卦基本方法：一，起卦无不准确之说，起卦越是偶然，准确性越高，最常用的是报数法，看钟表时间法。
二，断卦方面，体用方法准确性有出入，故只可作为辅助方法用于断卦；准确性最高的是义理断卦法，就是将卦辞、动爻辞、变卦辞和自己所要预测的具体事情对应起来进行分析，找出二者之间的联系；其中又以动爻辞为主。
三，用义理断卦法必须对要预测的事情有所了解，这样才能做到有的放矢，把义理与事实相联系起来。
●回复收起回复● 3楼● 2012-01-11 13:08●举报 |●我也说一句●● bobobian01●明心见性92楼说的靠谱，占座●回复收起回复● 4楼● 2012-01-11 13:09 ●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7多年来我也稀疏的起过一些卦例测事，以我个人的经验，用八卦测事，卦爻辞断卦最准，准确率可达百分之九十以上，其余可以用体用生克法、八卦类象法来作为辅助，但只能当做参考，仍旧要以卦爻辞为主；爻辞中的‘吉凶悔吝’字眼在实际预测中没有实际用处，爻辞本身没有明确的吉凶分别，必须和所要预测的具体事情结合起来推断才行。
●回复收起回复● 5楼● 2012-01-11 13:10●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7引用 bobobian01 (4楼) 2楼说的靠谱，占座谢兄支持●回复收起回复● 6楼● 2012-01-11 13:11●举报 |●我也说一句●梅花易数●易一小生●运筹帷幄8赞同，另附加认为，多读书，修心找自己，非世人笑你，是你笑世人，联系六爻，八字，相学，也都读一些，，买本字典多记忆，，每个人都有自己的灵感感应区域，实事求是，不断学习不断夸大，不求一步登天，只求慢慢进步，，人命吉凶自有定数，只是颠倒先后顺序，，唯独增加善运善命的方法，多行善，坚持走正道，，，心得附下，●回复收起回复● 7楼● 2012-01-11 13:11●举报 |●来自手机贴吧●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7引用易一小生 (7楼)赞同，另附加认为，多读书，修心找自己，非世人笑你，是你笑世人，联系六爻，八字，相学，也都读一些，，买本字典多记忆，，每个人都有自己的灵感感应区域，实事求是，不断学习不断夸大，不求一步登天，只求慢慢进步，，人命吉凶自有定数，只是颠倒先后顺序，，唯独增加善运善命的方法，多行...谢谢●回复收起回复● 8楼● 2012-01-11 13:13●举报 |●我也说一句●●红尘霞影●格物致知7各种断卦方法比较：卦名读解法-------直接，明了，符合易经简易的法则，而且准确率相当高卦辞爻辞读解法----结合具体事项，有的放矢进行分析，准确率在百分之九十以上体用生克法------用来预测求财，准确率比较高，但用于其它预测事项，准确率不是太高，属于辅助方法八卦六爻类象法------如果事后进行反推，都容易对号入座；事前进行分析，往往会驴唇不对马嘴，错误百出，陷入主观妄想，此法一般不宜采用，尤其不宜初学；除非一流预测高手使用，一般人用此法断卦准确率非常低。
八卦读象秘诀
八卦读象秘诀
八卦读象没有固定的秘诀，它是一种通过观察卦象来推测事物发展和关系的方法。
以下是一些可能有用的秘诀：
- 看求测者所求之事：根据求测者所求之事，来分析卦象。
例如，如果求测者求测疾病，坎卦代表疾病，震卦为木泄坎水为吉兆不为病，但兑金生坎则兑为病，兑为口，兑又为金为肺，故可断为口腔或肺两个部位患病。
- 以直线概念作为思维模式：利用两点成一线的定律，确定卦的稳定思维模式。
例如，一个红纸箱子放在桌子上，箱子有装饰功能，则以其颜色定位。
- 两卦定一象：一个经卦与另一个经卦的组合决定了这个经卦的对应事物，给大家提供了一个稳定的思维空间。
- 引申之象：从卦的基本属性引申而出，此类卦象在实战中运用最多。
例如，坤卦代表土的特性，有承载、包容、柔软之象，引申出房子、车、衣服、学校、包、书籍等。
需要注意的是，八卦读象没有科学依据，在实际生活
中需要理性看待。
解卦技巧
解卦技巧一，重卦反看, 其数为二。
纯乾，当纯坤看，纯艮，当纯兑看。
纯乾是表面的像，错卦后就是隐藏的像，纯乾貌似刚硬有钱威武，其实隐藏的象是纯坤，普通、平凡、软弱、有点卑下，也就是说，如此平凡的人一抓一大把。
重卦为二，不管是什么重卦，都带有二的数，例如20、200 、2000、两天后。
如占了一个艮卦，朋友说问我晚上去哪，按艮来解错了，按兑来解，全对了，去唱歌了、喝酒了、喝了两瓶酒、两个小姐。
后又占了一个纯乾卦，问一个老人家的身体，看作纯坤，变卦为上坤、下艮，平地起坟，很快死了，结果二十天后死了。
干支:己丑年.己巳月.丁卯日.戊申时日空:戌亥(甲子旬)时空:寅卯(甲辰旬)夬卦乾卦乾卦剥卦姤卦▆▆☉▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆用▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆体▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆▆[本卦][互卦][变卦][错卦][综卦]如果按卦面解，看不出什么病。
看错卦就知道了，综卦、错卦反应的信息全部在那里。
腹部有肿瘤，大肿瘤，腹部胀大。
肺部不行了，吃不了东西，结果全对。
一般重卦要捕捉错卦和综卦的信息，隐藏面多在综卦而不是互卦，真实面多在错卦而不是变卦，本挂是表面的现象。
兑为吃，乾为头。
过刚吃不了东西，全乾过刚，精神有问题，这些都是表象。
内里的必须挖错综卦，然后重卦反看。
二，参象是一种辅助象，在没有其它主卦象，及我们所取出来的中心象引导时，是不可取象占断的。
比如震之复卦：只有在我们取出某个领导工作上有变化，即震动,才能通过参象，再读过程。
即震动化坤，为领导众人，下到基层任职,如果没有这个领导工作变动的前提，这个参象就没有意义。
参象，它类似于语言中的介词,它是构成丰富的故事想象的过程,它不是结果，也不是开端。
它是引导、讲述故事的一条线。
在参象的运用上要明确几点：一、对卦象的象意，要有一定的了解。
二、参象可以是平行参象，这是主要的用法。
特定的情况下，也可以叠加参象,但这种运用非常少，而且容易出错。
故事易说----艮为山
故事易说----⾉为⼭⾼岛卦断安重根⾏刺伊藤博⽂故事易说----⾉为⼭⾼岛卦断安重根⾏刺伊藤博⽂⾼岛嘉右卫门，⼜名⾼岛吞象，是⽇本易学界的知名⼈物。
早年，⾼岛嘉右卫门因违法进⾏外币买卖，被判刑⼊狱。
铁窗⽆聊之时，偶然⾃习《易经》，开始进⾏占卦。
之后⼀边经商⼀边为⼈占ト，形成⾃⼰的易学思想。
后经商有成，成为横滨发展史上的重要⼈物。
⾼岛曾将⾃⼰多年的易占卦例，集结成书《⾼岛易断》，于明治19年初版刊⾏。
⾄明治39年（1906年）推出新版五卷本。
《⾼岛易断》的卦例，多涉及明治时期⽇本政治社会的⼈物、事件，被视为⽇本易学的经典之作，⾼岛吞象也博得“易圣”之名。
据说⾼岛嘉右卫门有⼀卦例，发⽣在1909年，⽽未被收录在《⾼岛易断》。
1904~1905⽇俄战争之后，朝鲜成了⽇本的附庸国。
1906年，伊藤博⽂担任⽇本在朝鲜的⾸任统监，并做为韩国李⽒王朝世⼦(皇太⼦)李垠的太⼦太师。
1907年，安排李垠到⽇本留学，伊藤博⽂⼜被授予“辅育総裁”之名。
1909年（明治四⼗⼆年），因为⽇本在満州的势⼒⽇益扩⼤，俄国图谋拉拢美国以压制⽇本。
为了缓和⽇本和俄国在中国东北的摩擦，伊藤博⽂安排了于当年⼗⽉底赴⿊龙江省的哈尔滨与俄⽅代表会谈的⾏程。
1909年10⽉12⽇、伊藤博⽂到⼤纲⼭荘访问⾼岛嘉右卫门，⾼岛嘉右卫门为伊藤博⽂的满洲之⾏ト了⼀卦，得到了《易经》卦中的：⾉为⼭，三⽘变。
「⾉为⼭」的第三⽘，本来是阳⽘，若変卦成阴⽘，「⾉为⼭」卦变为「⼭地剥」。
剥，有“崩裂”之意，是凶卦。
⾉卦的卦辞是：“⾉其背，不获其⾝；⾏其庭，不见其⼈。
⽆咎。
”⽽更进⼀步解释的彖辞有：“⾉，⽌也，时⽌则⽌，”“上下敌应，不相与也，是以不获其⾝。
”敌应、不相与也，显⽰“思想不同，⽆法凑合在⼀起”。
⾉卦的第三⽘⽘辞是：“⾉其限，列其夤，厉熏⼼。
”可解释为:”腰部不能动了，中腹部很严重，危险。
”⾼岛嘉右卫门⼒劝伊藤博⽂取消此⾏，伊藤博⽂对⾼岛的易占程度很有了解，但此次未听勤阻。
《高岛易断预测占卜的技法》
《高岛易断预测占卜的技法》爻位一个爻当1日，1个月，1年。
从动爻数到上爻，遇到辞吉则应吉，遇到辞凶则应凶。
本卦上爻可以接续下一个卦的初爻。
如：乾卦上爻接续坤卦初爻，坤卦上爻接续屯卦初爻，屯卦上爻接续蒙卦初爻……。
详见高岛易断卦例，屯之益，占内阁气运。
爻辞出现在爻辞中的时间。
如，屯之既济，第二爻爻辞时间是10年，至第三爻则时间过去一年，（用3-2=1，10-1＝9），则屯之既济的应期为9年。
如，屯之复，第五爻，用5-2＝3，10-3＝7，则屯之益的应期为7年。
归魂卦归魂卦的上爻就是命终之年。
如，渐之遁，从第四爻数到上爻为3，应在第3年。
占晴雨内外卦有水（坎卦兑卦）则雨。
水变为雨止。
内卦为午前，外卦为午后。
风亦同之。
如，剥之观，内外卦没水，为晴。
外卦变巽，午后起风。
爻辞中带有水字或者带水旁的字。
如，萃之否，上爻爻辞含有水旁的字，应有雨。
六分法六爻是一把量天量地的尺子，可以把天地间的任何一个事物从下到上，从后到前，从右到左，从北到南，划分成6个部分，你想知道哪个部分的情况，就看哪个部分对应的爻辞。
如：身体6分上爻＝头五爻＝胸四爻＝腹三爻＝跨股二爻＝腿初爻＝足如：时间6分上爻＝11～12月五爻＝9～10月四爻＝7～8月三爻＝5～6月二爻＝3～4月初爻＝1～2月。
卦例，占价格行情，爻辞吉应涨，凶应跌，应期看时间6分法，如，初爻爻辞吉，应在阴历1~2月价格上涨。
占婚姻兼看应爻间隔二个爻是同声相应，同气相求的应爻。
上爻＝天五爻＝人四爻＝地三爻＝天二爻＝人初爻＝地地与地，人与人，天与天是同位爻，能产生共鸣共振。
如，第五爻跟第二爻若是一阴一阳，可以有姻缘，再看爻辞判断姻缘的吉凶。
卦辞与爻辞的关系卦辞是总摄诸爻，爻辞是分段详解。
具体判断时，以爻辞为准，参考卦辞。
例如：乾卦辞，问天侯：二三四五之中，变则必晴。
大畜卦辞，问疾病：占得初爻至五爻皆吉，上爻则恐寿元有阻。
卦例：2016/08/07狗狗今年已经16岁了，近日突然患病拉稀，占吉凶？天地数：三一。
高岛嘉右卫门（高岛吞象）传略【六爻研究】
高岛嘉右卫门（高岛吞象）传略【六爻研究】高岛嘉右卫门(高岛吞象)传略高岛吞象，又名高岛嘉右卫门，1832年生于江户。
嘉右卫门，到4岁的时候,还是虚弱体质的小孩，一个人不能够独立步行。
不过，据说，他的头脑被称作为神童更适合:因为无论怎样的书听只要他听过三次，他就能过耳不忘。
他的父亲（药师氏嘉兵卫）是曾在土木建筑业取得了巨额利润的人，是被叫做「敢为天下先」那样的气魄的先行者。
同时平时的他还乐善好施。
正是这种性格，为了造福他人的「善行」,而毫无道理的进行了投资,导致耗尽了家产。
因此，嘉右卫门继承家传行业的时候,就背负着庞大的债务。
不过，经过他的不断努力，不仅返还了欠债，而且，还成就了一番事业。
但是，在1861年，他遭受了人生巨大的不幸。
当时，欧美利用日本对国际法疏远的时机上，与日本缔结了不平等条约,欧美金币(小金币)和日本银币(硬币)的兑换率存在着极大的差价。
嘉右卫门利用这种差价进行了私人的货币兑换而从中牟利.因此被告扰乱经济,导致被捕入狱。
当时的监狱环境不仅恶劣之极,而且管理混乱,经常由于狱中斗殴打架而被杀，这样的事经常发生。
然而，这次入狱的经历给高岛嘉右卫门的人生带来极大的转变。
偶然之间，他在监狱内发现了被留下的《易经.》，这本阐述了人生哲学的书成为了他在艰苦狱中唯一的心灵安慰。
而且，这本书神奇的预测功能，也使他日后逃过了狱中的生死劫难。
因为在监狱中，没有其他的事可做，嘉右卫门埋头苦读了《易经》。
并且，用纸捻做成筮草，为其他的囚犯们进行了占卦。
这个预测实践，成为监狱中的很好的娱乐。
也奠定了高岛氏的易学功底。
由于经常为别人进行占卦，而且大部分比较灵验，连监狱看守长也对他另眼相看，最后救助了他。
那次生死劫难的事是这样发生的:1862年，与他相处良好的的囚犯，提出了越狱的计划。
嘉右卫门拒绝了这种风险太大的行动。
并且用易经预测得履之井卦。
天泽履卦即「象踩到了老虎的尾巴一样危险,但是，却不会被老虎咬到」之意,变卦（水风井）,高岛占卦当时并不知道这个变卦是什么意思。
十六卦变断卦要诀
⼗六卦变断卦要诀
第⼆节⼗六卦变断卦要诀
⼗六卦变断卦诀：
⾃初⾄五不动复, 下飞四往伏⽤飞,
上飞下飞复本体, 便是⼗六变卦例
⼀世之卦名外戒，⼀切吉凶从外来，
⼆世卦者名内戒，⼀切内乱细推排。
三世常将骸⾻详，⽣瘦死主未埋藏；
棺椁常待四世为，占病变此死亡推。
五世皆为⾎脉卦，绝世⾎疾与漏下；
六世绝命反复多，为⼈孤独少周和。
游魂肌⾁如梦中，精神恍惚似重蒙；
归魂坟墓事归美，可有聚神堪吉看。
本宫变者皆为正，凡事见之皆实定。
⼗六卦变的含义是六⼗四卦⾃⾝的横向阴阳流变变化规律，⽽与⼗⼆辟卦相联系的六⼗四⽉卦正好相反，不能混淆。
占者遇变⼊本宫卦者，灾福应⼗分。
外戒卦，吉凶从外来。
内戒卦，祸福从内起。
骸⾻卦，⽣则赢瘦，死不葬埋。
棺槨卦，病必死亡。
⾎脉卦，主⾎疾漏下。
绝命卦，事多反复，为⼈孤独，不谐于俗。
游魂肌⾁卦，精神恍惚。
归魂坟墓，坟墓吉，⽽事可成也。
⼘到棺椁卦，如果是⽣病问卦，得到这个卦，就不要考虑痊愈的问题了。
京房的⼗六卦变理论实际给出⼀个吉凶量变质变流程图，不能拘泥于其表⾯⽂字。
有关深⼊的理论解析和应⽤将在有关教学课程中详述。
高岛吞象易经筮法揭秘
高岛吞象易经筮法揭秘 The document was finally revised on 2021高岛吞象易经筮法揭秘高岛吞象，又名高岛嘉右卫门，1832年生于江户，逝世于1914年秋天。
高岛氏传奇性的一生，现在时还为人所津津乐道。
他的着作《高岛嘉右卫门占例集》及《增补高岛占卜》，在易学界里面，到现在还享有很高的地位。
而高岛氏的神奇占法为什么没有流传下来呢？为什么高岛氏的易经占法，通常只有一爻发动？所有的占例中，这种现象多达%的比例？我在阅读他的书的时候，只在现在所能见到的所有例子中，一共只见到三个静卦，两个艮为山，一个记载在《高岛易断》里面，见雷风恒之雷天大壮下面的附属记载。
另一个则在《易经活断800例》中没有记载，那是伊藤博文在任日本首相时，欲往朝鲜和满洲里视察时占到的，力戒伊藤博文不要前往之，结果伊藤博文不听，被当时朝鲜志士安重根所杀，当时高岛连刺客的名字中带有“艮”字都预测出来，其不亦令人诧异乎？另一个是自己占卜前程方向的决断，见活断里面的天火同人。
至于他如何能断到这样的地步，以后在另文述之，本文主要论述高岛氏的易经占法和能不能占准卦象的几个要素。
首先，高岛对易经产生绝对的信仰和信赖。
他认为所谓易经占，不是心理学之类和物理现象所能思考，所能理解的东西，而纯粹是占者与神灵之间的感应，而进行的一种神魂交流的仪式。
如果简单地说高岛流的易经特征，那么首先认为《易经》是来自神的启示，或作为来自神的赏赐也可以，也是神和人之间进行沟通的桥梁。
这是非常重要的想法。
据他说消除妄念静心无虑，寻求至诚才能达到易占之境。
如果稍微有所杂念，即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也不能得到神的感应，就没有什么意义了。
（明至诚无息之道）据说他使用略筮法，比之古筮法既复杂又长时间的占卦,花费时间消除杂念，才能进入至诚无息境界的做法要更好，更省事。
其实作为他的易占的技术特征，传说的中筮法，只不过用简洁的方法是得到了神卦罢了。
20种高层次断卦技法
20种高层次断卦技法第一种：场态观卦从大小场的角度看卦，更具层次性和背景性，全方位地反映出客观事物的复杂性与真实性，平面的六爻变为立体的六爻，泼墨皆着意，层层见乾坤。
第二种：卦象拓扑运用拓扑学原理，从非常态的角度看卦，可看出更多的隐象，这是易理变通术的高层次法门，现代数学与传统数术的巧妙嫁接。
第三种：事态顺序从一卦中看出事物进展的过程，一卦反映的不是照相的一个截面，而是连续剧，不但测“然”，还要测“所以然”。
前因后果爻中窥，跌宕起伏事前惊。
第四种：巧看外应从两大原理十六条法则展开讨论，从而准确地把握外应的妙用，外应理论的发展。
为古今筮书所不载。
信手扯来几片云，巧手作成新霓裳。
第五种：无中生有从三种方式钓出大量潜在信息，有形的字面信息有着随之而存在的许多无形的信息。
冰峰下的硕大冰块，魔术师的处理信息技巧。
第六种：座标转换一卦多断一卦详断的金钥匙之一。
多维思维的法门，以简驭繁的纽带，是六爻卦中一个时空世界飞向另一个时空世界的活动飞船窗口，静态的六爻成了动态的六爻。
第七种：世应双方事物的背景性和组合性，二元卦的情景方阵，个体和群体的错综复杂的情况因此洞悉，六爻在此成为高度抽象、浓缩的雷达荧光屏，用于竞赛、商战等尤为适宜。
第八种：纳音寻象历来筮书只是说纳音重要，却不介绍怎么用。
此法从多方面介绍具体技巧，使纳音成为重要的信息源。
拉开纳音的帐幕，是另一个花花世界。
第九种：三才神机充分阐述天地人三才在六爻卦中的真正妙用。
天地人三才是竞争中的因素组成，在现代社会激烈竞争中，要立于不败之地，必须懂得在决策时的三才妙用。
“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，三才纵横皆有机，中原逐鹿各论功。
第十种：六神活看六神的性质、活动能力与背景非常复杂，从六个方面介绍如何重新认识六神，如何进一步发现六神的多功能信息。
舞台和剧本不同，六神扮演的角色、形象也不同。
第十一种：天干妙用纳甲法的本来面目即是用天干，此法失传已久，以至天干几乎成为信息的盲点。
高岛吞象易经筮法揭秘
高岛吞象易经筮法揭秘•前言高岛吞象，又名高岛嘉右卫门，1832年生于江户，逝世于1914年秋天。
高岛氏传奇性的一生，现在时还为人所津津乐道。
他的著作《高岛嘉右卫门占例集》及《增补高岛占卜》，在易学界里面，到现在还享有很高的地位。
而高岛氏的神奇占法为什么没有流传下来呢？为什么高岛氏的易经占法，通常只有一爻发动？所有的占例中，这种现象多达99.75%的比例？在阅读他的书的时候，只在现在所能见到的所有例子中，一共只见到三个静卦，两个艮为山，一个记载在《高岛易断》里面，见雷风恒之雷天大壮下面的附属记载。
另一个则在《易经活断800例》中没有记载，那是伊藤博文在任日本首相时，欲往朝鲜和满洲里视察时占到的，力戒伊藤博文不要前往之，结果伊藤博文不听，被当时朝鲜志士安重根所杀，当时高岛连刺客的名字中带有“艮”字都预测出来，其不亦令人诧异乎？另一个是自己占卜前程方向的决断，见活断里面的天火同人。
至于他如何能断到这样的地步，以后在另文述之，本文主要论述高岛氏的易经占法和能不能占准卦象的几个要素。
首先，高岛对易经产生绝对的信仰和信赖。
他认为所谓易经占，不是心理学之类和物理现象所能思考，所能理解的东西，而纯粹是占者与神灵之间的感应，而进行的一种神魂交流的仪式。
如果简单地说高岛流的易经特征，那么首先认为《易经》是来自神的启示，或作为来自神的赏赐也可以，也是神和人之间进行沟通的桥梁。
这是非常重要的想法。
据他说消除妄念静心无虑，寻求至诚才能达到易占之境。
如果稍微有所杂念，即使是使用了古筮法那样复杂而严密的占法，也不能得到神的感应，就没有什么意义了。
据说他使用略筮法，比之古筮法既复杂又长时间的占卦,花费时间消除杂念，才能进入至诚无息境界的做法要更好，更省事。
其实作为他的易占的技术特征，传说的中筮法，只不过用简洁的方法是得到了神卦罢了。
其实，高岛吞象的易学思想可分三个时期。
第一：在狱窗无聊之时，偶然得到《易经》之时。
因为在监狱中，没有其它的事可做，嘉右卫门埋头苦读了《易经》。
注解【高岛易断】---张泽华
注解【高岛易断】---张泽华注解【高岛易断】这一卦案是日本的一位高级官员卜占运气的卦。
得:【乾】之【姤】高岛先生抓住乾卦的初爻辞，“潜龙勿用”，作为占测者面临的局部环境。
认为目前时运不具备，应当韬光养晦，不要露锋芒，等待时机。
等到明年会有腾达变化之机。
他在这里应用了爻位变动的时间段作出判断，认为在第二年，占测这的运气进入就二爻。
九二爻的爻辞：“见龙在田，利见大人”。
笔者的断辞：测运气以不动的乾卦为占测者，动爻的乾卦为占测者所问的主题。
我们来看看动爻是什么卦，是乾卦。
乾代表金钱和官职。
哪么他心里想要问的是什么呀。
我们来看看这个乾卦变出一个什么卦象，是巽卦。
巽又为利市三倍，是不是想做生意呀。
在看上挂为乾卦，乾为官吏。
结合下面的巽卦来看，巽为命令，这就说明他是想升官了。
他能不能升官啊，现在不行。
动爻乾是占测者，上卦的乾就是他想要的官职，因为官职是由他来运作的，我们就以动爻得卦为占测者，不动的卦为官位。
主卦乾乾比合，说明他在上面有一个后台，还可能是他的亲戚或同学。
因为都是两个乾卦。
为什么现在不行呢。
我们来看变卦。
变卦为巽，上卦的乾卦金克这下面的巽卦木。
说明现在他上面的这个后台还不愿提拔他。
以后这个占测者会不会升官呢，肯定会。
我们来看姤卦的旁通卦，旁通卦是地雷复。
复的上卦是坤卦，下卦是震卦。
坤为官位，震为占测者。
震木克坤土。
震为诸侯，坤为臣民。
表示他会管理一方百姓。
我们在来看他是怎样当的官呀。
姤卦上乾为金钱，下巽为利市三倍。
他是送了礼才如愿以偿。
上乾为占测者的后台，下巽是利市三倍，说明他的后台得到了厚礼才提拔他的。
这是高岛在明治二十七年，为日本政府占测当时日中【清政府】战争的结果。
在这个占测中，高岛应用了十二月消息卦，准确的判断出会谈的时间。
占中日战争结果如何：得：【乾】之【天火同人】在分析时，高岛把六爻乾卦拆开成两个三画卦【三上乾，三下乾】。
上乾为日本政府，下乾为清朝政府。
在以九二动爻的爻辞和结合当时的实际来作出分析。
高岛吞象
我(紫林道人）从89年开始研究易学,第一本书叫<<易经探微---六十四卦经解读>>,95年得到《诸葛神算探秘》，此书仿周易爻辞写了384首签诗，我常结合易经爻辞来断卦，有时非常准确的。
97年研究《高岛易断》一书来占断，常奇准。
高岛是日本明治时的易学大师，我佩服他对易学研究的精神，他七年狱中研易，如同文王狱中演卦。
他将周易的卦爻辞，运用到世事的预测，达炉火纯青之境。
是我学习的榜样。
真如易学大家尚秉和说：“欲学易，先明筮”，20多年来我研易不断。
与同道共享。
筮者巫之始也，巫者溝通神人之人也。
《高岛易断》是日本明治时期易学大师、以占卜参政的奇人高岛吞象的毕生巨著，百余年来以英、汉等多种文字流传世界，再现易占失传正法，体现《周易》活的灵魂，堪称《周易》占筮学之正脉。
书中占例，注重军政大事、国际关系特别是中日关系，曾准确地预言了中日甲午海战的结果、战后条约的内容，乃至我国定远舰的沉没等。
许多占例曾事先在报刊上公开发表，或上呈各省大臣、内阁总理、日本天皇，对日本当时的内外政策的制定具有重大影响。
其人其书，皆令人叹为观止。
此书上有488例子，97%是一爻动,它的占卦方法既不是我们所熟知的梅花易数，也不是六爻，而是根据周易卦辞、爻辞、卦象和爻位等最基本的信息来断卦，可谓是最古老的周易占卜正法。
该书的“作者序”中说：“是以余曩著《易断》册，以六十四卦三百八十四爻，应用之于实事，解释其辞，附以经验之点断，介绍神人交通之妙理。
”占1例：О明治二十二年，某贵显占气运，筮得乾之姤。
《爻辞》曰：“初九：潜龙勿用。
”断曰：乾者纯阳之卦，具“元亨利贞”之四德，刚健笃实；而六位不失其时，升降无常，随时应用，处则为潜龙，出则乘飞龙，静则专，动则直。
初九曰“潜龙勿用”，盖以阳居阳，其位伏而在下，虽有龙德，未逢飞跃之会，宜潜藏勿用。
《文言传》赞之曰：“龙德而隐者也，不易乎世，不成乎名，遁世无闷，不见是而无闷，乐则行之，忧则违之，确乎其不可拔，潜龙也。
刘君祖易断全书(套装共2册)
读书笔记
读书笔记
2019年5月29日下午8:03分我用大衍神数蓍草起卦，通天地人鬼神，所问之事是，台湾在将来将以何方式回 归？所推数字为8,9,8,8,9,8对应坎卦，本卦为坎，两个九变动，变卦为坤卦，坎为水，为险说明这件事本身就 充满了艰难险阻，两岸有海相隔，二五爻齐变为坤，8.9.8.8.9.8相加得50，用天地之数55减去50得五，主爻在 第五爻，坤卦第五爻爻辞为，…黄裳，元吉。古代天子打猎，三路合围，有下一路不围，野兽从不围住的那一面 逃窜出去。不去赶尽杀绝。
看到很多评论，多数人依旧把易经首先当作卜筮作用的书籍去学习而论断吉凶祸福，这般就失去了学《易》 的意义了。
除了开头给我普及了下蓍草起卦法解卦就一般般了他这个解卦我看也能懵个七八十。
精彩摘录
精彩摘录
三画卦的八卦有其基本特性：乾（☰）健，精进不息；坤（☷）顺，和顺包容；震（☳）动，积极主动；巽 （☴）入，婉转深入；坎（☵）陷，险恶陷溺；离（☲）丽，相续附着；艮（☶）止，适可而止；兑（☱）悦，衷 心喜悦。
真正的“决策”关键，还在苦思求解的诚意，即所谓“至诚如神”，精诚所至，才能感应金石为开。这是卜 筮之魂，也是易象易理的发轫点。
高亨认为欲定变卦，须以“卦之营数”与“爻之序数”凑足天地之数，方法是以五十五减去卦之营数，所得 余数可能为一到十九。自初爻往上数，数至上爻，再自上爻往下数，数至初爻，复自初爻往上数，如此循环往复， 直到余数尽了为止，所止之爻位即为“宜变之爻”。
谢谢观看
38．火泽睽
37．风火家人
39．水山蹇
1
40．雷水解
2
41．山泽损
3
42．风雷益
4
43．泽天夬
5
44．天风姤
1
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高岛吞象断卦方法
高岛吞象断卦方法是一种古老的占卜术，起源于中国古代。
它是通过对六根铜钱的投掷，根据钱币的正反面来判断吉凶祸福的一种方法。
这种占卜术被广泛应用于决策、预测未来、寻求指导等方面。
下面将详细介绍高岛吞象断卦方法的步骤和解读。
需要准备一组六根铜钱。
这些铜钱有正面和反面，正面代表“阳”，反面代表“阴”。
在进行占卜之前，需要先将铜钱洗净，并集中精神，放松自己的思绪。
接下来，将这组铜钱放在手心中，用力一握，然后将其抛向空中。
在铜钱落地之前，要保持专注和冷静的心态，不要有任何干扰和干预。
当铜钱落地后，需要观察它们的正反面情况。
根据铜钱的正反面组合，可以得到六个不同的卦象，分别是乾卦、坤卦、震卦、巽卦、坎卦和离卦。
每个卦象代表着不同的意义和预示。
接下来是解读卦象的过程。
首先，要根据卦象的阴阳性质来判断吉凶祸福。
阳卦代表吉利，阴卦代表不利。
然后，根据卦象的形态和变化，结合个人的情况和问题，来进行具体的解读和分析。
例如，如果出现了乾卦，代表着吉祥和成功。
乾卦是六个卦象中最吉利的一个，它象征着天和地的和谐，代表着权威和创造力。
如果出现了坤卦，代表着稳定和安宁。
坤卦是另一个吉利的卦象，它象
征着大地的力量和母亲的慈爱。
震卦代表着动荡和变革，巽卦代表着温和和灵活，坎卦代表着险阻和挑战，离卦代表着热情和激情。
每个卦象都有其独特的含义和象征，通过对这些含义的解读，可以帮助我们更好地理解和应对生活中的问题和挑战。
高岛吞象断卦方法是一种简单而有效的占卜术，它可以帮助我们预测未来、寻求指导和做出决策。
虽然它并非百分之百准确，但可以作为参考和辅助工具来帮助我们更好地应对生活中的各种情况。
高岛吞象断卦方法是一种古老而有趣的占卜术，可以帮助我们更好地理解自己和生活中的各种问题。
通过投掷铜钱并解读卦象，我们可以获得对未来的一些启示和指导，从而更好地应对生活的挑战。
希望这篇文章能够帮助到对高岛吞象断卦方法感兴趣的读者们。