古汉语通论一
古汉语通论一·文字
概念 （ P.43） . 出現的三種情況 …… （ P.44--45） . 責和債；昏和婚；采和彩 舍和捨
P.43） .
異體字
概念 六個方面的形體差異（
“坤”與“堃”
P.49--50） .
異字同詞
繁簡字
另一種異體字 漢字簡化的幾種方法 （參見 P.50--51） .
假借與通假
假借與通假的異同
[課後練習] 課後練習]
指出下面這些字中的形聲字，並說明它們的 造字特點。 休、圍、塵、潘、想、上、聞、下、指、盲、 旦、舟、通。 教材·練習一 教材 練習一（ P.42） .
上古汉字“兼职 兼职”现象多 兼职
辟：避、闢、僻、嬖、譬
從臺上彈人，而觀其辟丸也。（左傳宣公二年） （避） 欲辟土地，朝秦楚，蒞中國，而撫四夷也。（孟子·梁惠王上） （闢） 苟無恒心，放辟邪侈，無不爲已。（同上） （僻） 友便辟，友善柔，友便佞，損矣。（論語·季氏） （嬖） 君子之道，辟如行遠，必自邇；辟如登高，必自卑。
關於
文 字
——古漢語說 八卦說 倉頡說 結繩說 書契說
日本人敬畏漢字；日本年度漢字
（二）漢字的構造（ P.15） .
“六書”說（
P.16）： .
象形（364字） 象形 指事（125字） 指事 會意（1167字） 會意 形聲、轉注、假借 形聲
（三）古今字、異體字、繁簡字（ 古今字、 古今字 異體字、
相同：都是“借字標音”； 差別：通假的“本字”和假借的“本字”本质不 同，假借造成了“同字異詞 ”，而通假既造成“同 詞 字異詞 ”，又造成 “同詞異字”。 （參見 P.55） 詞 詞 .
練習二 練習二（ P.70） .
（四）怎樣查字典辭書
自學：（工具書的查閱參見
古汉语通论1-6
• 注意：同樣是查部首，《辭海》与 《辭源》不一樣，《辭源》還是用老 的部首法与《康熙字典》《中華大字 典》差不多，而《辭海》則從方便查 閱出發，据字的殺光下左右外中的順 序來定部首，即同時有幾個部首的時 候，取上不取下；取左不取右；取外 不取內等等，詳見《辭海部首查字法 查字說明》。
• 如“悲”，《辭源》在心部，《辭海》 則在非部。“鸡（鶏）”，《辭源》在 鳥部，《辭海》則在又部。 • 《辭海》用的是簡化字，而把相應的繁 體字和异體字用括弧注於該字之後； 《辭源》則只收繁體字，不收簡化字。
（二）辭典
• 与字典的區別：字典只收字，不收詞 條，而辭典在字頭下還列出由該字 （詞）組成的詞條，加以解釋舉證。 • 最常用的辭典： • 《辭海》和《辭源》 • 《辭通》和《聯綿字典》 • 《中文大辭典》 • 《漢語大詞典》
《辭源》、《辭海》
• 1958年，在國家的統一規劃下，開始對舊《辭源》和 舊《辭海》進行修訂，兩書作了分工：修訂後的《辭 源》專收古書黨中的詞語（止鴉片戰爭），是文史工 作者閱讀古籍的參考書，一般古書中常見的詞條，在 《辭源》中大都能查到，舊《辭源》中的現代自然科 學、社會科學和應用技術的新詞一律删去。所以，對 學習古漢語和古典文學的同學來說，《辭源》的用處 比較大，修訂后的《辭海》是一部百科性辭書，删去 了不少古漢語、典章制度方面的詞條，每個字（詞） 下的釋義先出現代常用義，後出古義，這也与《辭源》 不同，要注意。許多古籍中的常用字、常用詞條， 《辭海》都沒收，所以就學習古漢語、古文學來說， 作用比《辭源》就要遜色得多了。
版本： • 現在通行的是商務印書館1971年修訂重 排本（書上77頁講的已過時）。 查法： • 書前有“漢語拼音音節索引”（會查的 可直接根據ABC„„查）和部首檢字表。
古汉语通论一工具书
（十）《说文解字》 作者：许慎，东汉和帝永元十二年（100年）初稿，安帝建光元年 （121年）定稿。《说文解字》，中华书局1963年出版，《说文解 字注》，上海古籍出版社1981。 性质：我国第一部系统完备的字典。编排方式：以540部首统领 9353个汉字 （另有重文1163个）。 释义体例： （1）先列小篆，然后释义； （2）先释字义，然后说解形体结构。 特点： （1）通过对小篆字形结构的分析，说解汉字的本义； （2）创立了偏旁部首的字典编排体例。 《说文》研究四大家：（1）段玉裁《说文解字注》、（2）桂馥 《说文解字义证》、（3） 王筠《说文句读》、（4）朱骏声《说文 通训定声》。
中国第一套法定的汉字形式的标注汉字的 拼音字母。又称国音字母、注音符号、注 音字符。1913年读音统一会制定，1918年 北洋政府教育部公布。1919年又公布“注 音字母音类次序”，重新排列字母顺序。 字母共有39个。1920年审音委员会增加 “ㄜ”字母，成为40个。
经传释词
（十四）《诗词曲语词汇释》 作者：张相，中华书局1953年出版。性质： 研究唐宋元明之间诗词曲中特殊词语 的专著。 特点： （1） 解释单词或词组的意义； （2） 探讨语源； （3） 分析语法。
（十五）《尔雅》 作者：不详。 成书时代：战国至汉。
性质：辞书
清· 钱绎《方言笺疏》 周祖谟 《方言校笺及通检》
研究《尔雅》的重要参考书
晋· 郭璞《尔雅注》
宋· 邢昺《尔雅注疏》
清· 邵晋涵《尔雅正义》
清· 郝懿行《尔雅义疏》
《尔雅诂林》
（十六）《方言》
作者：扬雄。
成书时代：西汉。
古代汉语通论一(二三四讲)
通论一：汉字知识第二讲古今字一、什么是古今字。
古今字指先后产生的、有区别字义作用的、形体不同的字，也叫古今区别字。
下面举例说明：例1：《诗经·齐风·南山》：取妻如之何，必告父母。
取：①斩获俘虏的耳朵。
（本义）②获取妇人。
（引申义）后来为引申义“取妇”造了一个专门的字“娶”，在原字形的基础上加了一个表明义类的字符“女”。
“取娶”是一对古今字。
例2：《左传》：姜氏欲之，焉辟害？辟：①本义：法令②假借义：避开，躲避后来，为假借义“避开”“躲避”另造一个专门的字形记录，即“避”，它在原来字的基础上加了一个与意义有关的字符“辵”。
“辟避”是一对古今字。
比较：韭和韮菜名“韭”先写作象形的“韭”，后来写作形声的“韮”，但这两个字形表示的字义一直是完全重合的，“韭”一直是单义词，从没有一字表示多个意义，“韮”的产生是为了字形更好地提示所表示的意义，即加强了其表意性，而不是分担意义。
这种情形不属于我们在古汉语中所设立的古今字这个术语的范围，它们的关系不是古今字。
古今字的特征有三条：1、出现时间有先后；2、字形不同；3、所代表的意义范围有大小。
古字字义范围大，今字意义范围小。
今字是为了分化一字数职的情形而产生的。
古代这种一字数职的现象有两种性质：一是词义的引申；一是词义的假借。
二、古今字产生的两个途径（假借和引申）。
汉字和汉语相比，总是字少词多，解决这一矛盾的方法有二：一是假借，二是词义引申后共用同一字形。
这两种情况都导致一字数职，如：栗，本义为树名，假借表示战栗的意义，《论语》：使民战栗。
戚，本义为一种斧类的兵器，《诗经》“干戈戚扬”，假借表示“忧愁”义，《庄子》“哭泣无涕，心中不戚”。
后来，为了分化一字的数职，给其中的一个意义制造了新字，“栗”给“战栗”义制造了新字“慄”。
“戚”为“忧愁”义制造了新字“慼”。
“栗慄”是一对古今字。
“戚慼”是一对古今字。
词义引申也造成一字数义，如：上举“取娶”。
王力《古代汉语》第一册古汉语通论一 ppt课件
72
“瓦” 。 《诗·小雅·斯干》： “乃生男子，载寝之床，载衣之裳，载弄
之璋。” “乃生女子，载寝之地，载衣之裼，载弄
之瓦。”
69
（一）词义范围的变化
1、词义范围的缩小
“臭”氣味
與 “香”相對
“惡”罪過，醜，疾病，憎惡，語氣詞
不用做語氣詞
“子”兒女
後來專指兒子
70
《三国志·华陀传》“五禽戏”：“一曰虎， 二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鸟。” 《说文》：“走兽总名。” 《白虎通》：“鸟兽之总名。”
71
2、词义范围的扩大 “夫人”
左右与上下： 鞍－鞌 峰－峯 羣－群 稿－槀 胸－胷 棋－棊 裡－裏 炎－炏
左偏旁与右偏旁互换： 甜－甛 够－夠 朗－朖 秋－秌 翅－翄 和－咊
56
4、隶变对篆书的不同处理
年－秊；前－歬；並－并；春－萅
5、笔画差异
冰－氷；吊－弔；船－舩； 咒－呪；珎－珍；凡－凢
57
6、繁简字的差异：
禮－礼；曐－星；雧－集
• 截，從戈，雀聲。
• 書，從聿yù，者聲。
• 夜，從夕，亦省聲。
38
3、偏旁的混同
灬
馬，灬由马足 和尾的两笔讹 变
鳥，灬由鸟足 和尾的两笔讹 变
燕，灬由燕尾 讹变然，灬源自火 讹变魚，灬由鱼尾 讹变
39
第二講 古今字、异体字、繁简字
40
第一节 古今字
一、定义 同一個詞在不同的時代用不同的字來表示
28
（五）轉注
古汉语通论一
古汉语通论(一)古代汉语通论（一）怎样查字典辞书【教学目的】本章是古代汉语的入门内容，主要介绍工具书的检索方法和几部学习古代汉语常用的工具书。
教学时要让学生了解这几部工具书的性质与作用，并学会使用这些工具书，为以后的古代汉语学习掌握学习的手段。
【基本概念】反切法直音法叶音法【基本理论】1、目前汉语字典排列汉字的方法主要有那几种？2、反切法是怎样给汉字注音的？3、直音法是怎样给汉字注音的？应当如何评价这种注音方法？4、叶音法是怎样给汉字注音的？应当如何评价这种注音方法？【重点难点】反切法注音叶音问题《康熙字典》《辞源》《助字辨略》《经传释词》《词诠》【教学方法】讲授与实践结合【所用课时】2学时一、汉语字典的汉字排列法1、音序法：按读音顺序排列汉字现代——按汉语拼音字母的次序排列按注音字母的顺序排列古代——按平上去入四声排列按一百零六韵排列优点：检字的速度快缺点：不知或读不准读音则不能检字2、部首法：按部首归类排列汉字把同一部首的字归为一类，部首的次序据笔画而定，同部首的字也以笔画为序。
优点：不会读也可以检字缺点：检字的速度较慢3、号码法：按由笔形得来的数字号码排列汉字四角号码法优点：检字的速度快缺点：难于掌握实践：让学生察看工具书中的汉字排列法。
可利用《新华字典》、《现代汉语词典》等工具书。
二、古代的注音方法１、直音法：用同音字来注音不足：没有同音字的字无法注音。
如果同音字比被注音字还难认读，则无注音的作用。
２、反切法：用两个汉字来给一个汉字注音上字取声母，下字取韵母与声调。
毛——莫袍切m áo３、叶音法：为读诗歌押韵临时改变一个字的读音注音错误：主观上强改字音，毫无根据。
实践：让学生查看《康熙字典》中的这几种注音方法。
利用教材中从《康熙字典》中所引的文字。
二、几种常用的工具书：１、查检字音字义：《康熙字典》《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等三十多位著名学者奉康熙圣旨编撰的一部具有深远影响的汉字辞书。
古汉语通论(一)怎样查字典辞书
古汉语通论（一）怎样查字典辞书学习古代汉语，常常会遇到一些比较生僻地字和词，既不知道它们地读音，又不了解它们地意义；也常常会遇到一些字和词，它们同现代常见地意义差别很远；还常常会遇到一些成语典故，不大好懂.这些都要依靠字典和辞书来解决.因此，在学习古代汉语地过程中，必须学会使用几部常用地字典和辞书.下面我们介绍几部常用地字典和辞书及其使用方法作为参考.康熙字典这部字典是张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂地，书成於康熙五十五年（公元年）.这书用地是部首排列法，分成个部首，又根据十二地支把全书分成子寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集，每集又各分上中下；并把个部首按照笔书数目分属在十二集里，具体分配如下：子集一画至二画如一部，乙部，二部，人部，入部，刀部，力部等.丑集，寅集三画如口部，土部，大部，女部，子部，寸部，尸部，山部，巾部，弋部，弓部等.卯集，辰集，巳集四画如心部，戈部，户部，手部，文部，斗部，斤部，方部，日部，曰部，月部，木部，欠部，殳部，毛部，水部，火部，牛部，犬部等.午集五画如玉部，瓜部，瓦部，田部，皮部，皿部，目部，矛部，石部，示部，禾部，穴部，立部等.未集，申集六画如竹部，米部，缶部，羊部，羽部，耳部，肉部，舌部，舟部，草部，虫部，行部，衣部等.酉集七画如见部，角部，言部，豕部，豸部，贝部，走部，足部，车部，邑部，酉部等.戌集八画至九画如金部，门部，阜部，雨部，革部，韦部，页部，风部，食部等.亥集十画至十七画如马部，骨部，鬲部，鬼部，鱼部，鸟部，卤部，鹿部，麦部，黾部，鼓部，鼠部，鼻部，齿部，龠部等.部首排列法实际上是按字地偏旁分类，例如“杜杉杵杼杷”等字地偏旁都是木，它们都归在木部.同部首地字再按笔画数目分列先后，例如“杜杉”三字都是三画，排在一起，“杵杼杷”三字都是四画，另排在一起.这部字典正集前面列有总目、检字、辨似、等韵等，正集后面附有备考、补遗等；备考收地是无从考据地字，补遗收地是按音义可增入正集但没有增入地字.这部字典地释字体例是先音后义.每字下面先列历代主要韵书地反切（注：什么叫“反切”，详见下文.），随着便解释字义，每义之下一般都引古书为证.如果这个字有别音别义，便再解释别音别义.试举“访”字为例：访［唐韵］（注：《唐韵》久佚.《康熙字典》所用《唐韵》反切，是引自徐铉校《说文》所用地反切（参看《四库全书总目提要》经部小学类二）.）［集韵］［韵会］［正韵］并敷亮切妨去声［说文］泛谋曰访［徐曰］此言泛谋谓广问於人也［尔雅释诂］谋也［玉篇］问也［书洪范］王访于箕子［传］谓就而问之也［周礼春官］受纳访以诏王听治［注］纳谋于王也又议也［楚语］教之令使访物官［注］访议也物事也使议知百官之事也又［增韵］及也见也［字汇］谒见也又方也［前汉高五王传］访以吕氏故几乱天下［注］访犹方也［字汇补］与昉义同又官名［辽史百官志］太宗会同三年命于骨邻为采访使又姓唐进士访式又［正字通］妃罔切芳上声义同字汇泥说文孙愐敷亮切读作去声非是又［篇海］别作由这个例子可以看出，《康熙字典》对字地注音和释义主要是引用前人地意见，很少有编者自己地见解.它解释字音和字义，除引用古代韵书或字书地解释之外，一般还引用古注.这对我们查阅字地古音古义，无疑是有帮助地.《康熙字典》是我国收字较多地一部字典，共收字四万七千零三十五个.有些在一般常用地字典辞书里查不到地字，在这部字典里可以查到，例如《战国策·楚策》：“被磻，引微缴，折清风而抎矣”（参看本书页），字《辞源》《辞海》未收，我们在《康熙字典》子集刀部中可以查到.又如《墨子·旗帜》：“城中吏卒民男女，皆葕异衣章微.”“葕”字《辞源》《辞海》未收，我们在《康熙字典》申集草部中可以查到.我们阅读古书，应当利用《康熙字典》这一优点.使用《康熙字典》时，我们要利用正集前面地总目进行查阅.总目列有个部首地名称.总目中某部首在某集与正集中某部首在某集是一致地，总目中宀（á）部在寅集，如果我们要查阅“寤”字，我们便可在正集地寅集中查到宀部，再按笔画去查，便可在十一画中（部首地笔画不计在内）查到“寤”字.此外，总目中还附有变了形状地部首.变形部首也是按照笔画数目分附在子丑寅卯等十二集里，例如“寅集下三画”后面附有下列变形部首：附忄同心扌同手氵同水犭同犬阝在右者同邑阝在左者同阜知道这种变形部首，便可知道凡从忄地字都属心部，凡从扌地字都属手部，凡从阝（在右）地字都属邑部，凡从阝（在左）地字都属阜部，等等；如果要查“陉”字，要在阜部中去查才能查到.另外，有些难以辨明部首地字，还要利用正集前面地检字表进行查阅.检字表收地都是部首不明地字，这些字都是按照笔画排列地.试举检字表中地七画为例：七画见角言谷豆豕豸贝赤走足身车辛辰辵邑酉采里部首戼一部部......佘余人部克兑免兎兏儿部......当我们查阅不明部首地“豕”和“克”字时，可先查阅检字表，检字表七画里告诉我们“豕”字本身是部首，“克”字在儿部，然后我们再在豕部、儿部中去查阅“豕”字和“克”字.汉字部首地位置不是固定地，有地在左（江松），有地在右（鸠颈），有地在上（花景），有地在下（婆煎），有地在左上角（圣荆），有地在左下角（颍谷），有地在右上角（整望），有地在右下角（修赖），有地在里边（周同），有地在外边（国匡），等等.了解这种复杂地情况，我们便知道某些难以辨明部首地字，有时可能要翻查数次才能查出.例如《左传》隐公元年：“遂置姜氏於城颍”地“颍”字，我们可能先查页部再查匕部都查不到，最后查水部，才查到“颍”字.汉字中有某些意义显别、笔画近似地字，《康熙字典》把这些字都收在正集前面地“辨似”里，以供查阅.试看“辨似”对下列四字地辨别：氾同泛氾音祀水决复入为汜戌音恤辰名戍边戍了解这种差别，我们才不至於把“晋军函陵，秦军氾南”（《左传》僖公三十年）中地“氾”误认作“汜”（注：《左传》这里地“氾”字并不同“泛”，我们只想说明它不是“汜”字.），也不至於把“使子逢孙杨孙戍之”（《左传》僖公三十年）中地“戍”误认作“戌”.使用《康熙字典》，我们应当知道清代学者王引之等著有《字典考证》一书（注：清光绪二年（公元年）湖北崇文书局刻本.另商务印书馆版《康熙字典》后面附有《字典考证》.又，年中华书局出版了王力地《康熙字典音读订误》.）.这本书编排上与《康熙字典》相同.其中考证出《康熙字典》地错误共达两千五百多条，绝大多数都是引书或引文地错误.试看其中两条：［都］左传隐元年大都不过参国之一注凡邑有先君之庙曰都无曰邑谨按所引注是庄二十八年左传非隐元年注今照左传原文改庄二十八年凡邑有宗庙先君之主曰都［置］左传隐元年遂置姜氏於城颖谨照原文颖改颍知道前人已经指出地错误，才能使《康熙字典》更好地为我们服务.辞源、辞海这是近几十年来最为通行地两部工具书.《辞源》是商务印书馆编印地，出版於年；《辞海》是中华书局编印地，出版於年.这两部书也用地是部首排列法，也是根据十二地支把全书分成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集.复音词或词组收在该词或词组地第一个字后，并按字数地多少及第二三诸字地笔画数目分列先后.这两部书地解释体例是：先解释单字地字义，其次再解释复音词或词组地意义和用法.一般是在词条之下先释意义，然后引例证明，例如《辞源》对“社稷”一词地解释是：【社稷】（一）土谷之神.［礼］诸侯祭社稷.（二）国家之代称.古灭国.则变置其社稷.故谓国家为社稷.［孝经］然后能保其社稷而和其民人.也有地是在词条之下先列引文，后附说明，例如《辞海》对“寒心”一词地解释：【寒心】［汉书晁错传］“天下寒心，莫安其处.”言有所警惕而心血为冷也.与一般字典以单字为解释地对象不同，《辞源》《辞海》不仅解释了单字，而且还大量解释了复音词、成语典故、古今名物制度、古今人名地名，以及现代社会科学和自然科学方面地名词术语.我们在阅读古书地时候，碰到难懂地复音词或词组，可以查阅这两部书.《辞源》《辞海》收录地复音词或词组并不完全一致，有地《辞源》收了，《辞海》未收，也有地《辞海》收了，《辞源》未收.例如《辞源》人部“仰”字下所收地“仰仗”、“仰成”、“仰食”、“仰尘”、“仰攀”、“仰关”、“仰口术”、“仰月形”、“仰望终身”等条，《辞海》都未收；《辞海》“仰”字下所收地“仰仰”、“仰慕”、“仰首伸眉”、“仰视千七百二十九鹤齐丛书”等条，《辞源》都未收.可见二书有互相补充地功效.《辞源》《辞海》在解释词义方面都作得比较好，吸收了一些清代学者有关词义地研究成果.试看《辞海》“终风”条地解释：【终风】（一）诗邶风篇名.卫庄姜以庄公之狂荡暴疾，喜怒无常，自伤所遇不淑而作.序以为遭州吁之暴，然诗辞有夫妇之情，而无母子之意，后人多不从.（二）西风也，见诗邶风终风释文引韩诗.按王念孙释终为既，终风且暴，谓既风且暴也，於义较长.王念孙释“终”为“既”地这一个说法，《辞源》也吸收了，《辞源》“终”字下地第九个意义即是：【终】［朱弓切东韵］（一）极也.［左传］妇怨无终.（二）尽也.［论语］终日不食.......（九）既也.［诗］终温且惠.......《辞源》《辞海》这种比较确当地解释，对我们阅读古书，了解古词义，有很大地帮助.《辞源》《辞海》虽然以解释词和词组为主，但是，关於单字地解释，比起《康熙字典》来，也有很大地改进.《康熙字典》是客观主义地照抄前人地解释，只做到了材料地堆积，没有经过作者好好地安排.《辞源》《辞海》就不同了：一个字有几个意义，都用数目字标出；而且在很大程度上都用作者自己地话来解释字义.这样就使读者更容易了解.因此，即使只是为了查阅单字地意义，也不一定要查阅《康熙字典》，只须查阅一下《辞源》《辞海》就够了.《辞海》在体例上比《辞源》有显著地改进.首先是引书注明篇名，这样就便於核对原书；其次是释文比较通俗，这样就便於普及.《辞源》《辞海》地前面都列有一个极简明地部首索引，我们使用这两部书时，可利用此索引按部首查字（查阅方法与《康熙字典》大致相同）.在这两部书地前面，也列有一检字表，凡遇到部首不明难以查检地字，我们便可利用检字表进行查阅.检字表中地字都是按照笔画数目排列地，每字下都注明了这个字属某集和它在正集中地页码.试举《辞源》检字表中地五画为例：且丕世丘丙主乍......五子子子子子子子子三三四四四四五五画九九○ 一一八○ 三如果我们要查阅“丕”字，我们便可在子集三九页查到它.前面说过，这两部辞书把复音词或词组都收在该复音词或词组地第一个字后；因此当我们在这两部辞书中查阅某个复音词或词组时，只要查出该复音词或词组地第一个字，便可以在这个字地后面查出该复音词或词组来.例如当我们想查阅复音词“假寐”时，只要先在人部查出“假”字，便可顺利地在“假”字地后面查得“假寐”这个词.一九五八年《辞源》《辞海》同时开始修订.两本辞书进行了分工.修订后地《辞源》是作为一部语文性质地古汉语词典，而修订本《辞源》是作为一部语文性质地古汉语词典，而修订本《辞海》偏重在百科方面.一九六五年新《辞海》出版了未定稿，新《辞海》出版了修订稿第一分册.时隔十余年后，新《辞海》和新《辞源》才得陆续正式出版.两部辞书与旧版相比，都已经是面目一新，内容更加充实，质量有不少提高.新《辞海》虽然删去了一些古汉语词条，但百科性地历史词条增加了，仍然是阅读古书地重要工具书.新《辞源》以语词为主，兼收百科，着重考察语词地起源，精心选用书证，全书出版后，无疑是阅读古籍很有用地一部工具书.古汉语常用字字典这是北京大学中文系汉语专业等几个单位联合编写地，一九七九年由商务印书馆出版.这本字典收古汉语常用字三千七百多个；后附难字表，收难字二千六百多个.编者在释义解词中，重视词义地概括性和各义之间地内部联系，注释简明通俗，对初学古汉语地读者，不失为一部有参政价值地工具书.可惜由於当时地编写条件，引用书证范围很窄，又未能考虑时代先后，是一缺陷.除《康熙字典》、《辞源》、《辞海》《古汉语常用字字典》之外，还有下列几部字典辞书可供查阅（注：年出版了修订本，除增补了一些条目外，对原书地引例作了较大修改.）.经籍籑诂清阮元等编纂，出版於清嘉庆三年（公元年）.这是一部专门收集唐代以前各种古书注解地字典.它在编排上用地是韵母排列法，按平水韵一百零六韵编次被释地字（注：宋以前地韵书都采用《切韵》地韵，但韵太繁，做诗押韵很难，所以规定“同用”地办法，允许近韵通用.十三世纪时，平水刘渊著《壬子新刊礼部韵略》（公元年），索性把同用地韵合并起来，成为韵，后来又有人并为韵；这韵就是后人所谓地平水韵.参看本书通论（二十九）.）；以一韵为一卷，全书共分为一百零六卷.每字之下，罗列唐以前各种古书注解对这个字地解释，这对我们阅读唐以前地古书很有帮助.由於这部书是按韵排列地，它把同韵地字都收在同一卷（即同一韵）里，所以我们使用这部书时，要依韵查字（注：世界书局版《经籍籑诂》，书前附有一个按笔画排列地目录索引，可利用此索引进行查阅.）.经传释词、词诠这两部书，既像是古代汉语虚词词典，又像是古代汉语语法方面地专著.《经传释词》为清代学者王引之所著，出版於清嘉庆二十四年（公元年）.全书共解释虚词一百六十个，编排次序是按照古声母地顺序排列地.这本书在解释虚词地特殊用法上，大大超越了清代以前地学者，但是在虚词地通常用法上，它却谈得很少.《词诠》为近人杨树达所著，出版於年.这本书所讲地内容，既包括虚词地通常用法，也包括虚词地特殊用法.在体例上，《词诠》按照声母地顺序分类，用注音字母ㄅ、ㄆ、ㄇ、ㄈ、ㄉ、ㄊ、ㄋ、ㄌ......编次；书中附有按照部首顺序排列地目录，以便不懂注音字母地人查阅.这本书比较通俗易懂，对初学古代汉语地人比较适用.新华字典、现代汉语词典这虽然是两部现代汉语工具书，但是对阅读古书也是有参考价值地.《新华字典》是新华辞书社编纂地，年出版注音字母音序排列本，年出版部首排列本，年又出版汉语拼音字母音序排列本.这本字典是供中等文化程度地人使用地，收字范围大致以现代汉语所用地字为限，释义也只限於现代汉语地用法.但是，它也适当收录了古代文献中地词汇，以及历史上地外来语.本书注音释义都用新地方法，对古汉语地词地解释，都用现代口语以及被现代口语吸收了地文言词语，因此对我们学习古代汉语也有一些帮助.使用这部字典地汉语拼音字母音序排列本时，可利用书前所附地汉语拼音音节索引，按照音序进行查阅，还可按照前面所附部首检字表查字.《现代汉语词典》是中国社会科学院语言研究所词典编辑室编地.它是以记录普通话语汇为主地中型现代语文词典，收词目五万六千多条.一九五六年开始编写，一九六五年出版了试用本.这是一部释义精确，体现了目前汉语研究水平地好辞书，但时隔十多年以后，一九七九年才由商务印书馆正式出版.这部词典不仅因为它收了一些旧词语、旧意义和书面上还常见地文言词语，我们阅读古书时可以查考，还因为它释义精确，有助於我们通过现代地精确释义去理解它地古义.诗词曲语辞汇释近人张相著，年中华书局出版.这是研究诗词曲中特殊词语地一部专著.书中一般是解释单词或词组地意义，有时，还由意义地解释推及於词源（或语源）地探讨和语法地分析.被解释地单词或词组，都是唐宋元明间流行於诗词曲中地特殊词语.这部书既能帮助读诗词曲地人了解这些特殊词语地意义和用法，也能供研究语文和编辑词典地人们作参考.使用这部书时，可利用书末附载地语辞笔画索引进行查阅.字典和辞书都要给字和词注音，《汉语拼音方案》公布后，自然都应该用拼音字母注音.在此以前，有种种不同地注音方法，五四以后，常用地是注音字母，更早地字典一般都用直音法或反切法.直音法是用同音字来注音，如“根，音跟”.反切法是用两个字合注一个字地音，称为“某某切”（唐以前称为“某某反”），上字取声母，下字取韵母及声调（反切下字和被切字地声调是一致地），合成被注字地音.例如“毛”字可以用“莫袍切”来注音，因为“莫”(ò)地声母是，“袍”(á)地韵母是á，把和－á合起来，正好成为“毛”地音á.反切地办法很陈旧，但是较老地字典或辞书（如《康熙字典》、《辞源》、《辞海》）都用它.由於古今字音地不同，我们用现代地读音来“切”，有时并不能得出正确地读音.要全面掌握反切法，需要有音韵学地知识.在使用一部字典或辞书地时候，必须先做到三件事：第一，先看序和出版年月，这样可以对它地编纂经过、使用范围和材料收集地起讫点有一个大致地认识.第二，细读凡例，凡例一般就是使用法，不了解凡例，就很难顺利地使用.第三，注意书后有没有补遗、勘误、附录之类地东西.这三件事看似小事，其实很重要.有些人查字典，只图省事，事先不做好这些准备工作，结果常常走弯路，反而费了时间.。
古汉语通论(简体版)
古代汉语通论（简体版）第一章古汉语知识古今词义异同一、古今词义（词汇）的传承与存废1、古用今废词指在汉语历史上被淘汰、已经失去了交际作用、随旧事物的消亡而消失的词。
如：区分牲畜种类的词：羜，五月生羔；羳，黄肚羊；犙，三岁牛；牭，四岁牛。
古代官职等级：君、臣、仆、吏、奴、婢、大夫、尚书、丞相。
古祭祀名：祠，春祭；礿，夏祭；禅，祭天；社，祭地。
2、古今义同词多为基本词汇，古今意义和用法基本相同，个别词义所指仍有细微差别。
如：坐，古今坐的方法不同，词义所指的礼仪有了变化。
雷，古今对同一现象的认识发生了变化。
3、古今异义词（1）完全不同在阅读文献时一定要注意。
绸：古义指缠绕，†尔雅〃释天‡：‚素锦绸杠。
‛郭璞注：‚以白地锦韬（缠绕、套住）旗之杆。
‛†九歌〃湘君‡：‚薜荔柏兮蕙绸。
‛王逸注：‚绸，缚束也。
‛今义为丝织品的名称。
行李：古指外交使节，指人不指物。
†左传〃僖公三十年‡：‚若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困。
‛今指出行时携带的东西，指物不指人。
（2）同中有异古今意义之间存在细微差别。
勤：古常用义为辛劳、辛苦，与‚逸‛相对。
†论语〃微子‡：‚四体不勤，五谷不分，孰为夫子？‛今常用义为勤劳、勤快。
劝：古常用义为鼓励、劝勉，†国语〃越语‡：‚果行，国人皆劝。
父勉其子，兄勉其弟，妇勉其夫。
‛今义为劝说。
访：古义为询问、咨询。
†左传〃僖公三十二年‡：‚穆公访诸蹇叔。
‛今义为探访、访问。
二、古今词义的差异古今词义在各方面都表现着差异，主要分为以下几个方面：词义范围、词义感情色彩、词义程度轻重等。
下面分别予以说明：（一）词义范围不同词义范围主要指词义的外延而言，我们以圆圈表示词的古义和今义，可以形成以下几种几何关系：在古今词义的关系上，A图代表古今意义完全相同，B图代表古义与今义之间的交叉关系，词义在发展过中，古义的部分意义消失，今义又产生出来新的意义。
这是多数词义变化的情况。
C 图今义包含古义，表示今义扩大。
古汉语通论(一、三)
三、漢語單音詞縯變為復音詞途徑
一）經過由兩個同義詞臨時组合而成的階 段，即最初時，近是兩個同義詞的並列， 還沒有凝結成為一個整體，一個單詞。 其理由是： 1、最初某些同義詞的组合是鬆散的，且在 語素順序上可以任意。 2、古人對於以上一類同義詞，常常加以區 別。‚
四、古代漢語復音詞
古代漢語詞滙除了大量單音詞，也有不少的復音 詞。據詞的組合方式古代漢語復音詞可分為以下 幾類： （一）复合詞：這類詞复合詞運用頻率高，構詞 能力強，組合方式多樣。主要有以下幾種類型： 1、專名复合詞 有些三音詞，如‚公輸盤、零丁洋、童子試、千 里馬‛等。不論雙音詞還是多音詞，它們都是表 示專名的，並且有兩個顯著特點：一是指物的單 一性，二是不能按語法關繫去理解，即‚左師‛ 不是左方的軍隊。‚童子試‛不是童子的攷試， 凡是沒有攷中秀才的，不論年紀多大，通稱‚童 生‛。
（二）《中華大字典》 收字四萬八千多個。徐元浩、歐 陽浦存主編，成書于1915年，時為中華 民國4年，故名《中華大字典》。它在 《康熙字典》的基礎上編纂而成，校正 《康熙字典》兩千多條錯誤，按214部首 排列。其體例：每字下先列《集韻》反 切（如《集韻》沒有就參《廣韻》或其 他韻書），再列義項。每個義項下，先 釋義，後列書證。書證中用‚—‛代替 被釋字，一個義項用一個書證。其次是 先本義，再引申義，再假借義。
（八）《經傳釋詞》 清代王引之著，嘉慶24年（公元1819 年）出版，本書共釋虛詞160個，按宋人 36字母順序排列。本書只從西漢及其以 前的古籍中選取例句，重點在解釋虛詞 的特殊用法，一般的用法從略。引證豐 富，反復求證，頗有創建。查閱它可以 暸解虛詞在西漢及其以前時期不同語言 環境中的特殊用法。
2、加綴复合詞：屬于粘附式的复合詞，其中一個語素 表示概念，另一個是附加成分，充當前綴或者后綴。 如：‚阿姊， 第一， 有夏，有北，言告，言歸； 晏 如，率爾，游子，忙乎，浩乎，藹如 ‛ 。 3、偏義复合詞： 由兩個意義相反或相近的單音詞作為 語素組成的詞。其中只有一個語素有意義，而另一個 語素只充當音節的作用，而無實際意義。如： 今有一人，入人园圃，窃其桃李。《墨子〃非攻》 懷怒未發，休祲降於天。《戰國策〃魏策四》 多人無生得失。《史記〃刺客列傳》 生子不生男，有緩急，非有益也。《史記〃文帝本紀》 無羽毛無以馭寒暑。《列子〃杨朱》
古代汉语通论
古汉语通论（一）怎样查字典辞书一、汉语字典辞书编排的方法有三种：1、按音序排列：现在通行的是汉语拼音字母次序排列。
在汉语拼音方案公布之前的几十年内，有按照注音字母排列的。
如杨树达《词诠》。
在古代，大多是按平水韵106韵排列。
如阮元主编的《经籍纂诂》。
缺点：查字方便，但不明字音或读音不准时，就难以找到要查找的字。
2、按部首和笔画排列。
把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画的多少为序。
同一部首的，笔画少的在前，笔画多的在后。
缺点：字归属哪一部，多少画，不容易确定。
3、按编码排列。
把汉字按照一定的原则，编出号码，通行的是四角号码检字法。
缺点：字角的归类要靠死记，如不常用，容易忘记。
二、汉语字典辞书注音方法1、直音法：直接用同音字注音，如：“篙”，音“高”2、反切法：用两个汉字拼注一个汉字读音的注音方法。
其方法是：反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相同。
如：“呼报反”，即用“呼”的声母h和“报”的韵母ao声调(ˋ)相拼，是“号”或“爱好”的“好”。
3、注音字母和拼音字母注音。
（读若：读音像，如琎，读若津；叶韵：通过临时改读字音，以求韵文和谐的注音方法。
叶同协，意思是和谐。
如《诗经。
周南。
汉广》：江之永矣，不可方思。
朱熹：“方，叶甫妄反。
”）平水韵：唐宋以后人们写诗所用的诗韵。
上平声15韵，下平声15韵，上声29韵，去声30韵，入声17韵，共106韵。
三、《说文解字》的体例、价值和说文四家《说文解字》的体例：简称《说文》，东汉许慎著。
是我国规存最早的字典。
全书分汉字为540部，开创了以部首统率汉字的字典编纂法，收字以小篆为主。
收字9395个，另有重文1163个。
《说文解字》的价值：1、确定了“六书”理论；2、按照“六书”原则，创立了汉字部首，制定了按部首编排字数的体例；3、保留了小篆，便于从字形说明本意，并为释读甲金骨文提供了依据；4、保留了先秦词义和汉代训诂资料；5、保留了古音资料；6、记载了丰富的古代文化资料。
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王力古代汉语第一册通论一怎样查字典辞书（1）按音序排列。
按拼音字母次序怕列，按注音字母顺序排序，按平水韵106韵排列。
（2）按部首和壁画排列。
（3）按编码排列。
四角号码检字法（一）《康熙字典》《中华大字典》《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等编纂，在明代梅膺祚的《字汇》和张自烈的《正字通》的基础上编成的。
按部首排列，分为214部，部首又按十二地支，分成子丑乙卯辰巳午未申酉戌亥十二集，每集又分上中下三卷。
笔画少的部首排在前面，同部首的字再按笔画数目排列。
“一二子中三丑寅，四卯辰巳五午未，六在未申七仔酉，八九戌部余亥存。
”收字47035个，是清代以前收字最多的一部字典。
这部字典的释字体例是先音后义。
每字下面先列历代主要韵书的反切，然后解释字义，每义之下一般都引古书为证，有时也有古注，很少有编者自己的见解。
道光七年(1827年)，王引之作《字典考证》，纠正了它的引述错误2588条:1981年王力作《康熙字典音读订误》，共八类五千九百多条。
《中华大字典》是由陆费逵、欧阳溥存主编，1915年由中华书局出版。
用部首排列，收字四万八千多个，比《康熙字典》多收了一些近代的方言字和翻译用的新字。
全书在体例方面，注音主要采用《集韵》的反切，还加注直音，释义也比较简单，并采用了一些清人的训诂研究成果。
(二)《辞源》《辞海》《辞源》是商务印书馆编印的，出版于1915年，编写者有陆尔奎、方毅等五十多人。
这是一部与词语为主，兼顾便可常识的大辞书。
这部书用的是部首排列法，沿用《康熙字典》的214个部首，单字字头下大量收列古今的复音词和词组，先释单字，再释复音字。
单字先注音，后释义。
注音全部采用清代李光地的《音韵阐微》的反切。
释义基本上是先说明词义和用法，然后再引书证或综述引文大意，有的还引古注对书证进行解释。
“社”，“（一）土地神主也”是第一个释义，“（诗）以社以方”是引得《诗经》中的话作例证，“{疏}以后的话是唐代孔颖达对《诗经》”这句话的解释。
《古代汉语》古汉语通论(一)怎样查字典辞书
《古代汉语》古汉语通论（一）怎样查字典辞书《古代汉语》古汉语通论（一）怎样查字典辞书学习古代汉语，常常会遇到一些比较生僻的字和词，既不知道它们的读音，又不了解它们的意义；也常常会遇到一些字和词，它们同现代常见的意义差别很远；还常常会遇到一些成语典故，不大好懂。
这些都要依靠字典和辞书来解决。
因此，在学习古代汉语的过程中，必须学会使用几部常用的字典和辞书。
下面我们介绍几部常用的字典和辞书及其使用方法作为参考。
康熙字典这部字典是张玉书、陈廷敬等三十人奉敕编纂的，书成於康熙五十五年（公元1716年）。
这书用的是部首排列法，分成214个部首，又根据十二地支把全书分成子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二集，每集又各分上中下；并把214个部首按照笔书数目分属在十二集里，具体分配如下：子集一画至二画如一部，乙部，二部，人部，入部，刀部，力部等。
丑集，寅集三画如口部，土部，大部，女部，子部，寸部，尸部，山部，巾部，弋部，弓部等。
卯集，辰集，巳集四画如心部，戈部，户部，手部，文部，斗部，斤部，方部，日部，曰部，月部，木部，欠部，殳部，毛部，水部，火部，牛部，犬部等。
午集五画如玉部，瓜部，瓦部，田部，皮部，皿部，目部，矛部，石部，示部，禾部，穴部，立部等。
未集，申集六画如竹部，米部，缶部，羊部，羽部，耳部，肉部，舌部，舟部，草部，虫部，行部，衣部等。
酉集七画如见部，角部，言部，豕部，豸部，贝部，走部，足部，车部，邑部，酉部等。
戌集八画至九画如金部，门部，阜部，雨部，革部，韦部，页部，风部，食部等。
亥集十画至十七画如马部，骨部，鬲部，鬼部，鱼部，鸟部，卤部，鹿部，麦部，黾部，鼓部，鼠部，鼻部，齿部，龠部等。
部首排列法实际上是按字的偏旁分类，例如“杜杉杵杼杷”等字的偏旁都是木，它们都归在木部。
同部首的字再按笔画数目分列先后，例如“杜杉”三字都是三画，排在一起，“杵杼杷”三字都是四画，另排在一起。
古代汉语通论教程
通论（一）文字第一节汉字的构造一．文字(letters)和汉字(Chinese character)世界上的文字大体归纳为三：表形文字、表意文字、表音文字。
表形文字是大多数语言的初始形式。
它主要是表陈物体的形象，代表一定的意义，有一定的读音。
表意文字是用一定体系的象征性符号来表达语意的。
汉字、古埃及文、古巴比伦文即楔形文字都是属于表意文字。
表音文字即字母文字。
现在世界上大多数文字都是表音文字。
它是科学、省力的文字。
汉字属于表意体系的文字。
字形与字音之间没有直接的联系，因而汉语中就有许多同音词和同形词。
根据汉字的结构特点，汉字可分为三类：1．表意字：日、出、林等2．表音字：自、我、西、南等3．表音兼表意字：即占汉字总数80%以上的形声字，由于形声字所占比例较大，根据量度质变的认识原则，我们称汉字是意音文字也不是不可以的。
二．汉字的起源一般认为汉字起源于图画。
《周易·系辞下》：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察。
”宋代郑樵《六书证篇》：“书与画同出…，六书也者，皆象形之变也。
”清代孙诒让《名原》：“盖书契权舆本于图象。
”我国古代还流传着仓颉造字之说。
《淮南子·本经》：“昔者仓颉作书而天雨栗，鬼夜哭。
”许慎《说文解字·叙》：“及神农氏，结绳为治而统其事。
庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，……初造书契，百工以义，万品以察。
”其实，仓颉造字之说早在战国时代已经广为流传，并为人们所接受。
《韩非子、五蠹》：“古者仓颉之作书也，自环者谓之‘ㄙ’，背‘ㄙ’谓之‘公’，公ㄙ之相背，乃苍颉固以知之矣。
”李斯《仓颉篇》：“仓颉作书。
以教后诣。
”王充《论衡、骨相篇》：“仓颉四目，为黄帝史。
”宋代罗泌《路史》谓仓颉“龙颜侈侈，四目灵光。
”另外，荀子、司马迁、班固等历代学者都相信仓颉作书之说。
对这一问题，近代学者作出了精辟的论述：“文字之生，必以寝渐，约定俗成，众所公认，然后解之而无阂。
古代汉语王力第一册一单元通论简体版
古汉语通论(一)怎样查字典辞书学习古代汉语，常常会遇到一些比较生僻的字和词，既不知道它们的读音，又不了解它们的意义；也常常会遇到一些字和词，它们同现代常见的意义差别很远；还常常会遇到一些成语典故，不大好懂。
这些都要依靠字典和辞书来解决。
因此，在学习古代汉语的过程中，必须学会使用常用的字典和辞书。
要查阅字典辞书，需要懂得它们的编排体例。
汉语字典辞书编排的方式主要有三种：(1)按音序排列。
现在通行的是按照汉语拼音字母次序排列，只要学会汉语拼音方案，就能很快查出所要查找的字词。
但是，在拼音方案公布之前的几十年内，有按注音字母顺序排列的；在古代则大多是按平水韵106韵排列。
①平水韵是唐宋以后人们写诗所用的诗韵，上平声15韵，下平声15韵，上声29韵，去声40韵，入声17韵，共106韵。
参看本书第四册《古汉语通论·诗律(上)》和(附录二)《诗韵常用字表》。
(2)按部首和笔画排列。
把同一部首的字归在一起，部首的先后以笔画多少为序；同一部首内，笔会少的列前，笔画多的列后。
例如:口部是三画，排在心部之前，同在口部，“召”字两画(部首的笔画不计')，排在三画“名”字之前，笔画相同时，再按起笔的笔形排列。
一般是把起笔分成点 (丶)、横(一)、直(丨)、撇(丿)四种或点、横、直、撇、折(乛)五种，依次排列。
例如:同是口部六画“咬”字在“哂”字之前，“哂”字在“咽”字之前，“咽”字在“哈”字之前。
(3)按编码排列。
把汉字按照一定的原则分别编出号码，通行的是四角号码检字法。
汉字是方形的，都有四个角，角的形式共有十种，用0至9十个号码来代表。
四个角的顺序是先左上角，次右上角；再次是左下角，最后是右下角。
每字得四码。
例如:左上角右上角诗左下角右下角左上角“头”的代码是0，右上角“叉”的代码是4，左下角“方”的代码是6，右下角“叉”的代码是4。
“诗”的四角号码是0464。
②四角号码查字法可参考《辞源》修订本第四册《索引说明》。
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古汉语通论（一）词汇一、古今词义的异同现代汉语是以古代汉语为基础的，二者之间必然存在着共同的地方；但是语言是发展的，二者又有着很大的差异。
这种古今语言的差异，是我们学习的重点。
我们前面讲过，古汉语中变化最大的是词汇，因此，在学习古代汉语时，我们必须特别注意古今词义的异同。
汉语中有一些词，古今词义基本是一致的，变化不算太大。
如：“人”、“牛”、“马”、“日”、“月”等，但是这类词在汉语词汇中只占少数。
汉语词汇中，绝大多数词的意义古今是不一致的。
如“该” 、“抢”、“划”等。
有一些词，古今意义有差一定的联系，但今天我们已经看不来了，如“刻” 。
“刻” 现代汉语有“时刻”的意思，但它的本义是雕刻。
《说文•刀部》：“刻，镂也。
”段玉裁注：“《释器》曰：’金谓之镂，木谓之刻。
此析言之；统言则刻亦镂也。
'《左传•二十四年》：“刻桓宫桷。
”杜预注：“刻，镂也。
”后来演变成量词，作为计时单位。
这主要是因为古代以漏壶计时，一昼夜分为百刻。
《周礼•夏官•挈壶氏》：“县壶。
”郑玄注：“漏之器昼夜共百刻，冬夏之间有长短焉，大史立成法，有四十八箭。
”唐慧苑《华严经音义下》引《文字集略》：“漏刻，谓以筒受水，刻节，昼夜百刻也。
”在现代汉语中，“刻”的这个意义已经不用了，而是用作钟表计时单位，十五分钟为一刻，四刻为一小时。
现代汉语已把“刻”的这两个义项归入假借关系当中。
但是，学习古代汉语的难点并不在于此，而是在于古今词义“微殊”的那些词上，正是由于这些词的存在，才增加了学习的难度，我们在阅读古籍的时候才会产生误解。
如《荀子•劝学》中的“劝”字，当“勉励”讲，上古它只有“勉励”和“鼓励”的意思。
它的“善言规劝”和“劝解”的意义，是汉魏以后很晚才有的。
这样我们就能很好地知道《鞌之战》中“以劝事君者”的意义了。
又如：“给”的本义应是丝断了，再把它重新接起来。
徐灏《说文解字注笺》：“煮茧者引其丝著於筟车，旋转以缫之，断则续之。
其续甚易而捷，此给之本义也。
”后来引申出“补充不足”的意思。
《孟子・梁惠王下》：“春省耕而补不足，秋省敛而助不给。
” 《汉书•高帝纪下》：“虽日不暇给，规摹弘远矣。
”颜师古注：“给，足也。
日不暇足，言众事繁多，常汲汲也。
”又由此引申出“供给”和“给予”义。
正基于此，我们在学习《战国策•齐策》：“孟尝君给其食用” 一句时，知道“给”是丰足、富裕的意思。
而不是其他的两个义项，因为在那个时候后两个义项还没有演变出来。
总之，辨析古今词义是学习古代汉语的基础。
现代的一些大型的语文字典和辞书，这项工作做的也不是很好。
如《辞海》、《辞源》等，在词义差别的的问题上仍存在很多不足，还有待进一步改进。
有些文字学家的专著，对这个问题处理得很好。
如徐灏《说文解字注笺》里，对“两”字的解释。
引申之，凡双行者皆曰两。
故车两轮，帛两端，屦两枚，皆以两偁（称）。
说卦传：?参天两地而倚数?，两犹耦也，重也。
许训为再，再亦重也。
今直用为一二之数，非古义矣。
徐灏的意思是说，今天“两”字当“二”讲，不是古代的意义了。
他的意见是对的。
但是，古人由于时代的局限，他们的解释不能像现代人在词典里给词下定义那样富于科学性。
许慎用“再”字释“两” ，而不用“二”，这在当时已经是进步的了。
因为他清楚地知道“两”字不等于“二” 。
可是他又不能像现代人那样下科学的定义，只能找个近似的“再”，表示“重”的意思，这种做法是很值得赞扬的。
当然，古代汉语中有些事实是前人所没有发现的，只要进行深入的研究，必然会有新发现。
二、单音词、复音词、同义词上古汉语以单音词为主，中古以后汉语词汇呈现出双音化的趋势。
古代的一些单音词，到了现代都用双音节的词来表达。
我们研究古代汉语，就要了解单音词和复音词、复音词和同义词的关系。
女口：《左传•僖公三十二年》：“蹇叔之子与师。
”这句话中的“子”字在现代汉语中要说成“儿子” ，“与师”要说成“参加军队” 。
这样才符合现代汉语的语法规则。
一、古代单音词与现代复音词的情况对比。
主要有三种情况：①用完全不同的词替换。
如：“与”变成“参加”；“师”变成“军队”。
②加上词缀。
如：“木”变成“木头”；“虎”变成“老虎”。
③利用同义词联合，凝固成新词。
如：“儿”和“子”是同义词，合成一个复音词“儿子” 。
其中第三种情况是值得我们注意的。
古代许多的单音词，到现代已经演变为词素，不能够独立的运用了。
如：虑，在古代是单音词。
《论语•卫灵公》：“人无远虑，必有近忧。
”而在现代只能作为词素留在“顾虑” 、“考虑”等双音词里。
二、单音词向复音词演变的方式。
单音词向复音词的演变，同义词的复合是最主要的方式。
就是说，最初两个同义词并列组合，结构比较松散，还没有凝固成一个复音词。
汉语中这种现象出现的时间很早。
向熹指出：“在《诗经》时代，单音词变成联合式复音词还处在过渡阶段，两个词素的组合还比较自由松散，在以后的发展中才逐渐固定下来，其中有一些逐渐消失了。
”又说；“在《诗经》时代，汉语单音节同义词已相当丰富，这就为联合式复合词的构成提供了充分的条件。
” （《诗经语言研究》，四川人民出版社，1987，225 页）这个论断很重要，它说明汉语复合词的产生要经过一个融合、凝固的过程，是历时的演变，而且同义词的大量存在是复合诩产生的一个重要条件。
以上这些可以从两个方面得到证明。
1、最初某些同义词的组合没有固定的形式，几个同义词可以自由组合，甚至可以颠倒。
如：“险”“阻”“隘”是同义词，在上古常常可以单用，又可以互相组合。
《左传•僖公二十二年》既有“隘而不列”，“阻而鼓之”，又有“不可以阻隘也”，“阻隘可也”。
后两句“阻”和“隘”虽然连在一起，但显然还是两个词。
在《史记•孙子吴起列传》中有“马陵道狹”，而旁多阻隘”，“阻”和“隘”组合得紧一些。
又《史记•淮阴侯列传》“恐吾至阻险而还”，是“阻”和“险”相结合。
同时我们还可以看到，《左传成公十三年》有“险阻” ，《离骚》中有“险隘” 。
这说明三个同义词组合时，各自的独立性还很强，没有组成单一的词，还是自由组合的情况。
在并列式复音词中，有一种特殊形式，就是两个词素的次序可以对换。
叫做字序对换的复音词。
如：刺客——客刺，习惯——惯习等。
最早关注这个问题的学者是郑奠，他例举了64对字序不固定的双音复合结构，并略做分析。
目前，有关汉语中此类现象的研究，成果尚少。
但有一点事实值得注意，在语言发展的过程中，有一种经济原则，没有区别意义作用的两个词，必然要淘汰其中之一。
字序对换的复音词最终要通过语义走向分化。
2古人对于这一类的同义词，常常加以区别。
例如：“婚姻”很早就成为复音词，《左传成公十三年》：“寡君不敢顾婚姻”，但《说文》还说“妇家为婚，壻家为姻”。
“饥僅”在后来也成了复音词，但是朱熹注《论语》还说“谷不熟曰饥，菜不熟曰僅”。
今天，我们读古书的时候，应当把这些词当作复音词来理解，这样才能得到一个完整的概念。
但是，词素的本来意义不能不管，因为分析复音词中的词素，不但能够帮助我们说明这些复音词是怎样形成的，而且可以从后代词义和本来意义不同的比较中看出复音词的完整性，从而把复音词和同义词区别开来。
三、偏义复词古代汉语中有一种复音词值得注意。
这种复音词是用两个单音的近义词或反义词作为词素组成的；其中一个词素的本来意义成为这个复音词的意义，另一个词素只是作为陪衬。
例如：今有一人，入人园圃，窃其桃李。
（墨子•非攻上）多人不能无生得失。
（史记•刺客列传）骂其妻曰：？生子不生男，有缓急，非有益也。
？（史记•文帝本纪）有人把这种复音词叫做“偏义复词”。
四、联绵词古代汉语里的单纯的复音词，绝大部分是联绵字。
如：“倜傥”、“忸怩”、“造次”、“镃基”、“觳鯨”、“逡巡”等。
那么，什么是联绵字呢？联绵字，亦“连语”、“联绵字”，联绵词。
指由两个音节连缀表义的单纯词。
它一般具有三个特征：（1）两个音节浑然一体，共表一义，不可拆开理解。
（2）前后两字语音大多密切相关。
（3）由于字只记音，不表义，故同一个词住往有多种写法。
女口：“披靡”是草木随风偃仆的样子，也用来比喻军队的溃败。
《史记•项羽本纪》：“汉军皆披靡”，张守节正义云：“靡，言精体低垂。
”又如“辟易”是倒退的样子。
《史记•项羽本纪》：“人马俱惊，辟易数里”，张守节正义云：“言人马俱惊，开张易旧处，乃至数里。
”这样的解释都是不对的。
总之，当我们阅读古书的时侯，遇着同义词连用时，不要轻易地看成复音词；遇着联绵字时，不要拆开来讲。
三、词的本义、引申义1本义：本义指词的意义，即造词之初所赋予的意义。
由于文字产生之前某词的最早的意义是什么已无从知道，故通常所谓本义，则是指词在文字产生阶段的意义，即文字形体结构所反映的，并有史料可以印证的意义。
例如：我：甲文作“兀（铁二四八•一）”、“Wf"（甲九四九）”从形体上看，它象兵器形。
但这个意义已经找不到史料印证了。
现在最常用的意义是第一人称代词，《说文》：“我，施身自谓我”。
又如：“向”它的本义是“朝北的窗户”。
《说文》：“向，北出牖也”。
《诗经•豳风•七月》：“塞 向墐户”用的就是本义。
又由“朝北的窗户”这个本义，引申为“朝着” 、“对着” O又如“行”，甲骨文写作：“「「”（后二•二•一二）;“ ”（甲五七四），象十字路之形，本义是道路，《诗•幽风•七月》：“女执懿筐，遵彼微行”之用例 亦可证。
古汉语中所谓词的本义，与现代汉语所谓词的基本义不同，后者只是指词在现代 汉语范围内的基本义或常见义。
故“古本义”和“今本义”往往不一致。
例如“行” 的古本义是道路，今本义是行走。
通常可以借助分析字形等方法来探求词的本义。
东汉许慎的《说文解字》是我国 第一部根据字形分析字的本义的专著。
许慎在《说文》所讲的词义基本上是可信的， 例如“再”字下面说“一举而二也。
”意思是说“同一动作进行两次”。
这是非常恰当 的。
2、 引申义由词的本义直接或间接地繁衍出来的意义。
例如：“息”本义是呼吸。
《庄子•逍遥游》：？生物之以息相吹也。
？ 以“呼吸”义为起点，又有“休息、止息”义。
《易•乾卦》：？天行健，君子以自强不息。
？ 又繁衍出“滋生、增长”义。
《庄子•秋火》：？消息盈虚。
？任何一个词的引申义都与其本义具有或多或少或疏或密的联系。
3、 假借义由文字的假借而产生的与某词的本义、引申义毫无联系的意义。
例如“東”，甲骨文作： （珠三一九）象橐中实物以绳约括两端之形，为橐之初文。
后借为東方之東之义，则不仅为捕鸟也。
《说文》：“離，黄他庚也。
”借離为鸟名甲骨文写作: （粹973）”金文作: “i6r （向簋）（多友鼎）”。
篆文作:“冋 （说文小篆）”。
皆像窗户之形（燕四零三）又如“離” ，甲文作: （前六•四五•四） ，从隹从“ ，象鸟罹於--之形。