徐光启在翻译方面所做的贡献

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关 于 ＜ ＜ 几 何 原 本 ＞ ＞
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二、关于《崇祯历书》

在天文历法上，徐光启介绍了古代托勒玫旧地心说和以当代第 谷的新地心说为代表的欧洲天文知识，会通当时的中西历法， 主持编译了《崇祯历书》。在历书中，他引进了圆形地球的概 念，明晰地介绍了地球经度和纬度的概念。他为中国天文界引 进了星等的概念；根据第谷星表和中国传统星表，提供了第一 个全天性星图，成为清代星表的基础；在计算方法上，徐光启 引进了球面和平面三角学的准确公式，并首先作了视差、蒙气 差和时差的订正。是以西法为基础的设想。是汉化西方天文学 的产物。 《崇祯历书》的编纂对于我国古代历法的改革是一次飞跃性 的突破，它奠定了我国近三百年历法的基础。徐光启的编历工 作为中国天文学由古代向现代发展奠定了一定的思想理论和技 术基础。
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Fra Baidu bibliotek
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历史背景：明朝末年，宦 官专权，政治黑暗，人民 的生活非常痛苦，农民起 义到处发生；正在东北崛 起的满洲贵族，又不时对 明朝发动进攻，整个社会 处在动荡不安的状态，生 于明朝由盛转衰的动乱时 期，面对西方科技的不断 发展，徐光启一生刻苦学 习及钻研富国强兵之道， 成为我国十六，十七世纪 中西科技融会贯通的先行 者。
《 勾 股 义 》
《 测 量 异 同 》
《 测 量 法 义 》
《 几 何 原 本 》
《 崇 祯 历 书 》
著 名 译 著
翻译观点



在1631年上呈《历书总目表》中，徐光启提出了“欲求超胜，必 须会通；会通之前，先须翻译”。这一思想，是徐光启科学思想 的总结与升华，它的意义远远超过徐光启的时代，直到今天， 仍然具有重要的历史价值和积极的现实意义。 会通” 这里 “会通” 的涵义是颇为意味深长的。它即指对翻译之 作的“领会”与“贯通”，也指将西方科学技术与中国学术传统的“ 融合”与“并蓄超胜” 如果说“翻译”是起点，“会通”是实践，那么“超胜”才是徐光启的 最高追求。继承传统，而“不安旧学”；翻译西法，但又“志求改 正”，这样才能超越前人，超越西人，这正是徐光启的伟大抱负。 译《几何原本》时，徐光启非常重视其翻译，认为“此书为用 至广，在此时尤所急须”。译稿经过反复订征，一校二校，乃 至三校。在与利玛窦合译《测量法义》时，徐光启善于吸收西 洋科学对中国科学可以相互启发，相互补苴（ju1）的地方，并 加以发挥。
“考古正今，广咨广讯，遇一人辄问，至一地辄问，问则 随问随笔。一事一物，必讲究精研，不穷其极不已。故学 皆有实见，卓识沉机，通达大体，如历法，算法，火攻， 水法之类，皆探两仪之奥，资兵农之用，为永世利。” ——《文定公行实》徐骥
翻译贡献
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历史思考


上下五千年 本书把晚明期间的徐光启(1562—1633)放到中国的传统 文明向近代文明嬗变的历史必然中予以考察和评价。徐光启所处的时 代，是“天崩地解”前夜的动荡腐朽时期，也是“推故而别致其新”的多 元裂变时期。他既是在科举“烂路”上屡败屡战的传统儒生，又是倡导 近代科学思维的前驱人物；他既是浸润于尧舜孔孟程朱陆王的士大夫， 又是试图以天学“补儒易佛”的洋教徒；他既描绘了会通中西以求超胜 的宏伟蓝图，又无法冲破旧世界的制度网罗；他既具有正派清廉的高 尚道德，又不乏周旋官场的政治智慧。总之，徐光启的思想既有孕育 近代文明的超前性，又有束缚于传统的滞后性。因而他既是传统社会 立言、立功、立德的理想人物，又是为传统社会压抑而郁闷的悲剧人 物。试想，如果徐光启思想的近代胚芽在当时能够生长发育，那么中 国的近代社会及其思想史大概就是另一种写法了。 徐光启是我国十六，十七世纪自然科学家中的杰出代表人物。他在科 学方面的功绩不局限于科学的某个部门。他能在一个腐朽的历史时期， 打破一些条条框框，努力吸收西方先进科学技术，并把这些以己给人 之力介绍给人民群众，真正做到了洋为中用，一身兼任科学工作的组 织者，宣传者和实践者起了承前启后的作用。

几 何 的 由 来
西方科技的传播者——徐光启
历 翻 翻 著 背生 史 译 译 名 景平 思贡观译 简 考献点著 介 及 历 史

生平简介及历史背景

生平简介：徐光启 （1562——1633）字子先， 号玄扈，谥文定，松江府 上海县人。明万历二十五 年(1597)乡试第一，过了 七年(1604)又中进士，选 为“庶吉士”入翰林院。 以后“从西洋人利玛窦学 天文、历算、火器，尽其 术，遂遍习兵机、屯田、 盐筴、水利诸书”，成为 博学的科学家。崇祯三年 (1630)，任礼部尚书兼翰 林院学士，五年，入阁参 预机务，六年(1633)逝世。