针灸医籍选复习

胶柱：胶住瑟上的弦柱，以致不能调节音的高低。比喻固执拘泥，不知变通。守株：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。近事：当前的实际情况。甚：过多。穷：彻底。送坚付濡：逐其坚实而补其濡弱，送，追逐；付，给予；坚，指邪气实；濡，正气虚。消息：调整气血之意，消，消减；息，增长。随师而将息之：根据患者的情况进行调摄；师，人也。隔日一报:隔一天刺一次，报，复也。以意商量：根据实际情况决定灸柱大小。丁壮：古男子少壮可任力役者；丁，男子成年；壮，男子30岁。平旦：清晨。撙而节之：言应常依此法度不能乱灸，撙，抑制；节，法度。与天同心：顺应自然规律。九部：泛指全身各部。疹（疢）：疾，久病也。王相：形色充实旺盛。可得无佗：虽暂时失治，病尚可无其它变化。淑慝：善恶，慝，奸邪，邪恶。金兰之室：古帝王收藏珍贵文书的地方。閞灸：即关灸，针灸。粉墨易揉：粉墨，绘画所用的颜色，指绘有经络穴位的图像；揉，混杂。豕亥多讹：书籍传写或刊印中的文字错误很多。豕亥：因字形相近而出现的错误称之。勤哀兆庶：怜悯百姓。迪：继承。祗：敬奉。定偃侧于人形：在人体前后和两侧标定经络循行路线，偃，仰面，此指人体前后腹背。封执多失：拘泥，固执。景式万代：式，模式，模型。做最好的模式，景，最大。多瘠咸诏：多病的人都得到教导。保我黎蒸，介乎寿考：黎蒸，黎民百姓，众多；介，佐助；寿考，长寿；考，老。若得若失：实证，泻而祛之，使患者若有所失；虚证，补而实之，使患者若有所得。内温：指气血蕴蓄于内。身半已上者，邪之中也，声半已下者，湿在中也：风雨寒暑伤人体上部，水湿之邪伤人体下部。六变：脏腑病变反映在脉象上所出现的缓急大小滑涩的六种变化。外经：指十二经脉的病候。内府：指六腑病证。针染于巷：指针刺中穴位，即沿着经脉循行路线出现针感如游于巷道中。所谓平人者，不病。不病者，脉口、人迎应四时也，上下相应而俱往来也，六经之脉不结动也，本末之寒温之相守司也，形肉血气必相称也，是谓平人。（正常人，其脉口、人迎的脉象都是与四季的阴阳盛衰相适应，脉象上下呼应而往来不息，手足六经的脉搏既没有结涩不足，也没有动疾有余等病象，脏气与肌表在寒温之性上保持协调一致。邪气来也紧而疾，谷气来也徐而和：指针下得气感应。邪气来的时候针下有紧而疾的感觉，正气来的时候针下有徐而和的感觉。盛经：指阳经.绝皮肤：绝，有穿过之意，指透过皮肤的浅刺法。徒水：指单纯的水肿病，与风水比较，只有水气，没有风邪。（治法：用铍针针刺结合筒针放腹水、束缚、饮启闭药、注意饮食宜忌等）奇邪：指因侵袭经络部位不定，异乎寻常的病邪。行针：有两种含义，一是指针刺治疗的全过程，二是指进针后的行针。气独行：一是指出针后还保持得气感应，二是指出针后始产生针刺感应。治神：治，治理，调理。神，一是指患者的精神状态，二是指医生精神专一，以达针刺治病而调治患者的神志。写必用方，补必用员：方，正也，员，即圆，圆活也。说明泻法必须在气盛之时才能使用；补法必使气行，并且要使气移至病所。其来不可逢，其往不可追：邪气来时凶猛时不要用泻法；邪气已去不要用泻法。刚柔之事：即阴阳相配，刚柔相济之意。卧针而刺：即横刺。春夏必致一阴，秋冬必致一阳：即针由深出浅的针刺方法；针由浅入深的针刺方法。迎随：经脉气血旺盛时进针泻邪称为迎，即逆取，治实证；经脉气血衰弱时进针扶正称为随，即顺取，治虚证。当补之时，从卫取气；当泻之时，从荣置气：即当补时，卧针浅取其卫气而致气于虚处；当用泻法时，直针深刺至营，得气后引向浅处，而泻其邪气。实实虚虚：即实证用补法，虚证用泻法。推内动伸补泻法：顺针而刺之，得气，因推而内之，是谓补；动而伸之，是谓泻。明知始终，五藏为纪：指人体的一切生命活动，都是有始有终的，要了解这一点应以五藏为纲纪。‘中于阴则溜于府，中于阳则则溜于经’由于经络的传导作用，外邪入侵人体后，其发病部位不一定在侵入部位，如邪侵犯与脏连属的阴经，就流传到属于阳的六府，外邪侵犯了阳经也可能就在本经的通路上发病。简答：1如何理解‘治病先刺其病所从生者’？(可以阻截邪传之路；可以使邪出有近路；通过手法可以引导经气达病所；它为阿是穴的产生和应用奠定了基础) 2偏枯与痱的比较偏枯：指一侧肢体不能运动为主的症状，俗称半身不遂。痱：又称风痱，是与偏枯同属肢体瘫痪的一种疾病。（偏枯：身偏不痛；言不变，智不乱；病在分腠；损有余，益不足；巨针取之；可恢复；痱身无痛，四肢不收；智乱不甚，微有知，甚则不能言；病先起于阳，后入于阴；先取其阳，后取其阴；浮而取之；甚则不可治）3 周痹与众痹的比较周痹：由于邪气侵袭停留于经脉分肉之间，使气血不能正常运行，病邪随经脉上下移动的的一种疾病。（疼痛：有无；疼痛的移动：上下移动左右移动；发作：此起彼伏时发时止；疼痛变化：不迅速迅速；痛有定处：是否；针刺治疗：先刺蔓延部位，后刺原发部位刺原发部位）4热病得治疗护理方法:(以饮之寒水，乃刺之；必寒衣之，居止

寒处，身寒而止也) 5如何理解阴病行阳，阳病行阴？生理上脏腑经络之气可以由阴行阳、由阳行阴，阴阳互通，维持相对平衡；在病理上阳病及阴、阴病及阳，阴阳相互影响；在治疗上，募穴在腹部，可以从阴引阳，治疗腑病；腧穴在背部，可以从阳引阴，治疗脏病。6如何理解五脏六腑之有病者皆取其原也：原穴是肾命元气输注留止于十二经脉的部位，刺激原穴可以通达三焦原气，激发脏腑气化，调整脏腑功能，原气足，正气旺，原气不足则正气虚，针刺原穴又能调动抗邪能力，从而达到驱邪抗病的治疗作用，原穴治病无论虚实皆可取之。原穴用于临床，因其能迅速激发和调动原气，疗效好，见效快而为历代医家所重视。7治疗水病得机理：肾俞为肾经经气之所发，气血之所注，水气流注之要冲，又是五藏之阴络，阴气出入，水邪客留的地方，所以调刺肾俞能激发肾经经气，促使肾阳气化蒸腾和推动作用，以致泌清浊，司开合，交通水道，升降出入，运行不息，又能发挥膀胱气化排尿的作用。8 论述五输穴中阳经多一原穴的理由：三焦及其他脏腑皆属阳，其气为阳气，皆根源于三焦中通行的原气，故所多出得一血称为原穴。9 虚者补其母，实者泻其子：虚证取本经母穴，如肝虚取其合穴曲泉实证取本经子穴，如肝实取其荥穴行间；虚证可以取其母经的母穴，如肝虚取肾经合穴；实证可取其子经的井穴，如肝实取心经荥穴。10春夏各直一阴，秋冬各致一阳：是一种取阴养阳，取阳养阴的一种针刺手法。春夏针刺是进针后先将针送到筋骨的深层，得气后再降针提至皮下的浅层引导阴气上行，以养阳气。秋冬针刺是进针后项浅刺，待得气后再将针刺入筋骨深层，可将阳气导送于内，以温煦阴气。11横三间寸？是取背输穴的方法，当脊突下置一艾柱，两旁各置一艾柱，每柱宽三分，三柱之间为一寸。12五乱？《灵枢·五乱》：“故气乱于心，则烦心密嘿，俯首静伏；乱于肺，则腑仰喘喝，接手以呼；乱于肠胃，则为霍乱；乱于臂胫，则为四厥；乱于头，则为厥逆，头重眩仆。”《素问·宣明五气篇》：“五邪所乱：邪入于阳则狂，邪入于阴则痹，搏阳则为巅疾，搏阴则为瘖，阳入阴则静，阴出之阳则怒，是谓五乱。”填空：1刺法则：法天则地，合以天光。凡刺之法，必候日月星辰，四时八正之气，气定乃刺之。月生无泻，月满无补，月郭空无治，是谓得时而调之。2持针之道，坚者为宝，正指直刺，无针左右，神在秋毫，属意病者。3黄帝曰：刺之有道乎．岐伯答曰．刺此者必中气穴．无中肉节．中气穴则针染于巷中肉节则皮肤痛．补泻反．则病益笃．中筋则筋缓邪气不出．与其真相搏．乱而不去．反还内着．用针不审以顺为逆也．4虚者灸之，使火气以助元阳也；实者灸之，使实邪随火气而发散也；寒者灸之，使其气之复温也；热者灸之，引郁热之气外发，火就燥之义也。5原夫面肿虚浮，须仗水沟前顶；耳聋气闭，全凭听会、翳风。面上虫行有验，迎香可取；耳中蝉鸣有声，听会堪攻。6又论妇人经事改常，自有地机血海．女子少气漏血，不无交信合阳．带下产崩，冲门气冲宜审．月潮违限，天枢水泉细详．肩井乳痈而极效，商丘痔瘤而最良．脱肛趋百会尾翠之所，无子搜阴交石关之乡．7头面之疾针至阴，腿脚有疾风府寻，心胸有病少府泻，脐腹有病曲泉针。顶心头痛眼不开，涌泉下针定安泰。当汗不汗合谷泻，自汗发黄复溜慿。8然而疾在肠胃，非药饵不能以济；在血脉，非针刺不能以及；在腠理，非熨焫不能以达，是针灸药者，医家之不可缺一者也。故不溯其源，则无以得古人立法之意，不穷其流，则何以知后世变法之弊。以律天时，则春夏刺浅，秋冬刺深也。以袭水土则湿致高原，热处风凉也。以取诸人，肥则刺深，瘠则刺浅也。9透发灸疮法：渍以露水，熨以热履，焫以赤葱，加灸。10.而先寒后热者，须施以阳中隐阴之法焉。于用针之时，先入五分，使行九阳之数，如觉稍热，更进针令入一寸，方行六阴之数，以得气为应。夫如是，则先寒后热之病可除矣。其先热后寒者，用以阴中隐阳之法焉。于用针之时，先入一寸，使行六阴之数，如觉微凉，即退针，渐出五分，却行九阳之数，亦以得气为应。必准者，取照海治喉中之闭塞；端的处，用大钟治心内之呆痴。大抵疼痛实泻，痒麻虚补。体重节痛而俞居，心下痞满而井主。心胀咽痛，针太冲而必除；脾冷胃疼，泻公孙而立愈。胸满腹痛刺内关，胁疼肋痛针飞虎。筋挛骨痛而补魂门，体热劳嗽而泻魄户。头风头痛，刺申脉与金门；眼痒眼痛，泻光明与地五。泻阴郄止盗汗，治小儿骨蒸；刺偏历利小便，医大人水蛊。中风环跳而宜刺，虚损天枢而可取。针灸大成：诸家得失策、头不多灸策、穴有奇正策、针有深浅策