愚公移山的故事

智者实愚，愚者实智。显而易见，这样命名 不仅加重了对比色彩，而且具有讽刺效果，从而 突出了愚公形象。
4、本文以神话结尾，有什么作用？
本文采用神话结尾，借助神的力量来实现愚 公的宏伟抱负，是在生产极不发达的条件下解决 人和自然矛盾的方式， 反映了古代劳动人民的美 好愿望。
5、什么是愚公精神？ 愚公精神就是不怕吃苦，不惧怕任何困难的 精神；就是敢于改造自然、征服自然的精神；就 是敢于斗争、敢于胜利的精神。
疑难解析
1、把智叟的话与愚公之妻的话比较， 看看有哪些不同？
智叟
愚公之妻
智叟
河曲智叟笑而止之曰： “甚矣，汝之 不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其 如土石何？”
河曲智叟“笑而止”含有嘲笑、讥讽的意味。
愚公之妻
愚公之妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁 父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
愚公之妻是“献疑”含有关切和忧虑的情感。
阳 古义：山之南，水之北 今义：太阳
阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 古义：直，一直
指 今义：手指
古义：之于 诸
今义：各个、许多
古义：乃，并 曾
今义：曾经
已
古义：止
今义：已经
息 古义：叹气 今义：休息
荷
古义：负荷
今义：荷花
虽
古义：即使
今义：虽然
虚词用法
之
代词，他。例：跳往助之。 助词：的。例：隐土之北。 助词，用于主谓之间取消句子独立性。 例：甚矣，汝之不惠。
河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事， 说：“你简直太愚蠢了！就凭你残余的岁月、 剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能把 泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你 的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都 比不上。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又 生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子 又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会 增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可 答。
作者简介
列子
列御寇，名寇，又名 御寇（又称“圄寇”“国 寇”），战国前期思想家， 是继老子和庄子之后的又 一位道家思想代表人物， 郑国莆田（今河南郑州） 人。其学本于黄帝老子， 主张虚静、无为，被道家 尊为前辈。
作品简介
《列子》相传为列御 寇撰写。《汉书·艺文志》 所录《列子》八篇，早已 散佚。今本《列子》八篇， 可能是东晋人根据古代有 关资料编写而成，里面保 存了不少先秦时期的寓言 故事和神话传说。
第三部分（3）：写河曲智 叟闻讯赶来，阻止愚公移山，愚 公驳斥了他的错误观点，阐述了 人力无穷、自然能被征服的思想， 这是情节的发展。
第四部分（4）：写“操蛇 之神”的恐惧心理和天帝被愚公 的决心所感动，山终被移走，这 是故事的高潮和结局，二者是同 时到来的。
课文讲解
1、愚公是个什么样的人？作者塑造这一 形象有什么寓意？
2、这篇寓言故事要告诉我们什么道理呢？
《愚公移山》是一则寓言，愚公移 山的成功反映了我国古代劳动人民改 造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明 了要克服困难就必须下定决心，坚持 不懈地奋斗。寓意——要克服困难就 必须下定决心，坚持不懈地奋斗的道 理。
3、说说文中主要人物的性格。
愚公：目光 长远、积极奋斗、 用全面、发展的 观点看待事物。
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听《愚公移山》的歌曲，感受愚公的 精神力量和人格魅力。
然后请欣赏愚公移山的相关图片。
《愚公移山》（歌曲）
徐悲鸿的《愚公移山》
徐悲鸿的《愚公移山》
《愚公移山》的雕塑
学习目标
知识与能力目标：
掌握读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。 理解课文深刻的寓意。
过程与方法目标：
反复朗读课文，整体把握文意，体会对比， 衬托手法的表达效果。
《列子》
文学体裁
寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定 的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅 较小，寓意深刻而含蓄。
其实我们语文课本中有许多成语故事，如： 《自相矛盾》《掩耳盗铃》《拔苗助长》《亡 羊补牢》《猴子捞月》等，这些喜闻乐见的成 语故事很简短，含着的道理却很深刻，这就是 寓言。
亡羊补牢
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聚室而谋
杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”
遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤， 箕畚运于渤海之尾。
邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀， 跳往助之。
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠……” 北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻……”
译文
太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八 千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
衬托愚公移山的决心、信心、恒心。
3、从课文看得出来，“愚公”不“愚”， “智叟”不“智”，作者这样给他们命名，用意 何在智？叟与愚公形成鲜明对比。
智叟之“智”在于认为愚公“以残年余力， 曾不能毁山之一毛”。这是用静止的眼光看问题， 目光短浅，实是愚。愚公之“愚”在于他决定毕 生平险、挖山不止。愚公目光长远，用发展的眼 光看问题，实为明智之举。
握着蛇的山神听说了这件 事，怕他没完没了地挖下去， 向天帝报告了。天帝被愚公的 诚心感动，命令大力神夸娥氏 的两个儿子背走了那两座山， 一座放在朔方的东部，一座放 在雍州的南部。从这时开始， 冀州的南部直到汉水南岸，再 也没有高山阻隔了。
整体感知
本文分为三个部分： 第一部分（1）：首先交代故事背景，指出太 行、王屋二山的面积、高度和地理位置，为下文 移山、负山等情节做铺垫。 第二部分（2）：写愚公提出移山的主张，全 家人又讨论决定了运土方案，而后立即行动，上 山“叩石垦壤”，这是情节的开端。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90 岁了，在山的正对面居住。他苦于山区北部的 阻塞，出来进去都要绕道，就召集全家人商量 说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道 路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好 吗？”
大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说： “凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平， 能把太行、王屋怎么样呢？再说，往哪儿搁挖 下来的土和石头？”众人说：“把它扔到渤海 的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中 能挑担子的三个人（上了山），凿石头，挖土， 用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个 孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏 换季，才能往返一次。
（2）智叟和愚公（表现了“愚”者并不 愚，“智”者并不智）。
3、情节曲折
课堂小结
《愚公移山》是一篇寓言。 对寓言的理解要通过故事叙述 了解故事所寄寓的深刻含义。 而不要纠缠这个故事是否“真 实”，神话是否与迷信有关， 甚至用现代的眼光审视愚公的 形象等。这些都与阅读寓言的 本义有违背的。
课堂练习
1、《愚公移山》选自（ 《列子·汤问》）， 《列子》相传是战国时期郑国人（ 列御寇 ）著， 战国前期（ 道家 ）思想代表人物之一。
《列子》这部书中保存不少古代 （ 寓言故事和神话传说），本文是古代寓言中的 名篇，有比较完整的故事情节，又带有神话色彩， 历来脍炙人口。
2、解释下列重点词语。
（1）方七百里
而
表承接：何苦而不平 表修饰：面山而居 表转折：而山不加增 其 代词：其妻献疑曰 语气词加强反问语气： 其如土石何
以 介词：以残年余力 连词：河曲智实亡以应
焉 语气助词：始一反焉 语气代词：且焉置土石
愚公移山
太行、王屋二山，方七百里，高万 仞，本在冀州之南，河阳之北。
北山愚公者，年且九十，面山而居。
愚公
智叟
智叟：目光短
浅、冷漠逃避、用 片面、静止的观点 看待事物。
讨论
有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路， 自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去 吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了 吗？”对此，你怎么看？
写作特色
1、反衬 用两山的高大反衬移山的艰难。 2、对比
（1）移山人力的单薄与移山任务的艰巨 （突出愚公排除万难的坚毅精神）。
愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难， 有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗 争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。作者通过 塑造这一形象，反映了我国古代劳动人民改造自 然的伟大气魄和坚强毅力，也说明要克服困难就 必须下定决心、坚持不懈地奋斗的道理。
2、本文写太行、王屋的高大，愚公的年迈， 移山人力的缺乏，运土路程的遥远，操蛇之神的 “惧”和天帝的“感”，有何作用？
情感、态度与价值观目标：
感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意 义，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
学习重难点
1、掌握文中难解词句，疏通全文。辨 析古汉语中的一词多义现象。
2、感受愚公移山的精神以及愚公形象 的现实意义。
3、理解神话结尾的作用，体会“京城 氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
寓言故事
通假字
始一“反”焉
“反”通“返”，往返
甚矣，汝之不惠
“惠”通“慧”，聪明
河曲智臾亡以应
“亡”通“无”，没有
一厝朔东
“厝”通“措”，放置
词类活用
1、吾与汝毕力平险
险：形容词活用为名词，险峻的大山。
2、箕畚运于渤海之尾
箕畚：名词用作动词，用箕畚装。
3、面山而居
面：名词用为动词，面向着。
古今异义