媒介与符号—材料存在的方式解读
阿特休尔的媒介三种体系名词解释(二)
阿特休尔的媒介三种体系名词解释(二)阿特休尔的媒介三种体系名词解释1. 技术媒介（Technological Media）•技术媒介指的是通过技术手段来传递信息和表达意义的工具和平台。
•技术媒介具有物质性，需要借助物质形态存在，如纸张、屏幕、音频器材等。
•技术媒介能够改变信息传递的方式和速度，对社会和文化产生影响。
例子：手机 > 手机作为一种技术媒介，通过无线通信和屏幕显示功能，可以实现语音通话、短信、社交媒体、新闻浏览等功能。
它改变了人们交流的方式，使得信息传递更加迅速和便捷。
2. 符号媒介（Symbolic Media）•符号媒介指的是通过符号系统来传递信息和意义的媒介形式。
•符号媒介的重点在于符号的选择和组合，以及符号背后的意义和象征。
•符号媒介可以包括文字、图像、音乐等，是人们进行交流、表达和思考的重要工具。
例子：报纸 > 报纸作为一种符号媒介，通过文字、图片、版式等符号来传递新闻和信息。
不同的字体、颜色、排版等符号选择和组合，可以影响读者对文章的理解和感受。
3. 社会媒介（Social Media）•社会媒介是指通过互联网和社交网络平台，以及人际关系网络来传递信息和交流意义的媒介形式。
•社会媒介强调人与人之间的互动和参与，用户可以通过评论、分享、点赞等方式参与到信息的传播和共享中。
•社会媒介可以帮助个体建立社交关系、获取信息、表达和传递观点等。
例子：微信 > 微信作为一种社会媒介，通过互联网和移动终端，让用户可以与朋友、家人和同事通过文字、图片、语音、视频等方式进行交流。
微信朋友圈功能还可以分享和传递信息、观点等，形成社交网络。
以上是对阿特休尔的媒介三种体系的名词解释和相关例子。
技术媒介、符号媒介和社会媒介共同构成了现代社会中丰富多样的传媒环境，对个体和社会产生着深远的影响。
媒介与媒体一个符号学辨析
怕应当说空气 是 媒 介。 渠 道 往 往 被 定 义 为“模 式 化 的 媒 ， “技术与社会经济体制” ， “媒体” 介” 或 此定义与 相混。
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笔者认为， 渠道不同于媒介或媒体： 渠道是符号信息到 达接收者感官的途径， 是媒介被接收的方式。 渠道应当用 接收者感知的器官来分： 因此有视觉， 听觉， 味觉， 触觉， 嗅 觉等五类。人类文化使用最重要的渠道是视觉与听觉， 而 视觉比听觉重要得多： 人类收到的符号信息 80% 来自视觉。 西比奥克把渠道分成两大群： 物质的（ 液体的， 固体的） ； 能 量的（ 化学的， 物理的） ， 而物理的又分成视觉（ 日光， 生物 听觉（ 气体传达的， 液体传达的， 固体传达的） ， 电力， 光） ， 热力。 这样就有九类细分的渠道。 过分技术化的分类容 易纠缠： 例如味觉符号的物源究竟是固体还是液体的？ 是 符号学只能满 物理还是化学的？ 这些不是符号学的课题， 足于说： 味觉是一种渠道。 “文类 ” ）， 符号文本的文化类别， 称为体裁（ genre， 又称 每一种体裁边界并不清楚， 我们把细分的体裁称为“分体 （ subgenre） 。如歌词与诗歌究竟是两个体裁， 还是两个 裁” 分体裁， 可以看法不同。同一体裁可以通过不同媒介传送， 例如一首诗可以读出来， 录音放出来， 写出来， 印出来， 渠道 媒介也不同， 其体裁依然不变。不同体裁可以用同一 不同， 媒介（ 例如小说与诗歌） ， 也可以用不同媒介（ 例如小说与 电影） ； 可以是形式的区别（ 例如小说与连环画） ， 也可以是 内容的区别（ 例如武侠小说与言情小说） ： 体裁是文本的文 与媒介或媒体并不捆绑在一起。 化分类程式， 以上这些区分有时候细微， 不容易弄清楚， 一般研究者 也无暇细分， 这些术语经常被混用。本文细论符号学， 就不 得不尽可能说清楚： 渠道是作用于感官的物质介质； 媒介是 符号传送的物质； 媒介可以社会化类型化为媒体； 而符号文 本的样式分类为体裁。 如此说明， 我们可以大致区分这个 术语群。以画报照片为简单的例子： 一张照片是符号文本； 一张照片的物质存在， 是符号载体； 摄影是体裁； 照相术是 媒介； 照片传送用的是视觉渠道； 印照片的画报是一种媒 体。在收音机里听一首歌， 歌是符号文本， 歌声是载体， 乐 音是媒介， 听觉是渠道， 广播是媒体。 再以书为例： 视觉是 其渠道， 文字是其媒介， 书籍出版业是其媒体， 而小说或传 记等是其体裁。
媒介基本知识
媒介基本知识 媒介是使双⽅(⼈或事物)发⽣关系的⼈或事物。
往往指买家和卖家或者其它两者之间交接的⼯具。
以下是由店铺整理关于媒介基础知识的内容，希望⼤家喜欢! 媒介的分类 凡是能使⼈与⼈、⼈与事物或事物与事物之间产⽣联系或发⽣关系的物质都是⼴义的媒介。
即使在狭义的层⾯上，⼈们对“媒介”的理解和运⽤也是各不相同和相当混乱的。
有时它与符号混淆：“媒介是指承载并传递信息的物理形式，包括物质实体和物理能。
前者如⽂字、各种印刷品、记号、有象征意义的物体、信息传播器材等;后者如声波、光、电波等。
” (龚炜，1988)有时它与传播形式相混：“媒介是⼀个简单⽅便的术语，通常⽤来指所有⾯向⼴⼤传播对象的信息传播形式，包括电影、电视、⼴播、报刊、通俗⽂学和⾳乐。
” (巴勒特，1986)有时它与渠道、讯息混淆：“严格地讲，媒介就是渠道——即⼝语单词、印刷单词等等。
但是，这⼀术语常常⽤来指渠道和信源两者，有时甚⾄包括讯息。
”“当我们说到‘⼤众媒介’的时候，我们往往不仅指⼤众传播的渠道，⽽且指这些渠道的内容，甚⾄还指那些为之⼯作的⼈们的⾏为。
”(戴维·桑德曼等，1991)我们认为，媒介概念的混乱，会引起论述的混乱，⽽论述的混乱⼜必然导致理论的混乱，⽽混乱的理论是⽆法指导传播实践的。
所以，对于媒介的概念，必须予以澄清和定位。
麦克卢汉 在媒介研究⼤师麦克卢汉笔下，“媒介是⼈体的延伸”，媒介可以是万物，万物皆媒介，所有媒介均可以同⼈体器官发⽣某种联系。
媒介⽆时不有，⽆时不在。
凡是能使⼈与⼈、⼈与事物或事物与事物之间产⽣关系的物质都是⼴义的媒介。
施拉姆曾经赞扬麦克卢汉使得“媒介这个曾经主要是艺术家、细菌学家和⼤众传播学家才使⽤的词风靡⼀时”。
但是，这种全部依据“都集中在媒介⼯具对中枢感觉系统”的媒介理论忽略了⼈与⼈的社会关系。
正如美国学者切特罗姆所指出的：“他的技术⾃然主义强调媒介是⼈的⽣物性延伸，⽽不是⼈的社会性延伸。
符号与媒介文化教案
符号与媒介文化教案教案标题：符号与媒介文化教案教学目标：1. 了解符号与媒介文化的概念和重要性。
2. 掌握不同符号和媒介在文化传播中的作用和影响。
3. 培养学生对符号和媒介文化的批判思维和创造能力。
教学内容：1. 符号与媒介文化的概念和基本特征。
2. 不同符号和媒介在文化传播中的作用和影响。
3. 符号与媒介文化的批判思维和创造能力培养。
教学步骤：1. 导入（5分钟）- 引入符号与媒介文化的概念，与学生讨论他们对符号和媒介的理解和经验。
- 提出问题，激发学生对符号和媒介文化的思考：符号和媒介在我们的日常生活中扮演着什么样的角色？2. 知识讲解（15分钟）- 介绍符号与媒介文化的概念和基本特征，包括符号的定义、媒介的种类和功能等。
- 通过实例解释不同符号和媒介在文化传播中的作用和影响，如电影、音乐、广告等。
3. 分组讨论（15分钟）- 将学生分成小组，让每个小组选择一个具体的符号或媒介进行深入研究。
- 要求学生讨论该符号或媒介在文化传播中的作用、影响以及可能存在的问题和挑战。
4. 小组展示（15分钟）- 每个小组派代表进行展示，分享他们的研究成果和观点。
- 其他学生可以提问和发表自己的看法，促进学生之间的互动和思想交流。
5. 批判思维与创造能力培养（15分钟）- 引导学生对符号和媒介文化进行批判性思考，如评价广告中的隐含信息、分析电影中的符号象征等。
- 鼓励学生从自身经验和观察中创造符号和媒介，如设计一个广告、创作一首歌曲等。
6. 总结与延伸（5分钟）- 对本节课的内容进行总结，并强调符号与媒介文化的重要性。
- 提供延伸阅读和学习资源，让学生进一步拓展对符号与媒介文化的了解。
教学评估：1. 小组讨论和展示的表现，包括对符号和媒介作用和影响的理解和分析能力。
2. 学生在批判思维和创造能力培养环节中的表现，如对广告中隐含信息的评价、创作的符号和媒介的创造力等。
3. 课堂互动和参与度，包括提问、回答问题和与他人交流的积极性。
媒体与传播学中的文化符号解读
媒体与传播学中的文化符号解读一、Introduction媒体与传播学一直是一门关注人类文化行为的研究领域，而文化符号解读则是其中的一个重要主题。
文化符号解读是指通过对文化媒介中的符号进行分析和解读，来理解文化的含义和文化形成的过程。
本文将从文化符号解读的角度探讨媒体与传播学的内容。
二、文化符号解读的理论基础1. 符号学理论符号学理论认为，符号是表意的，是对现实的引申，有着隐含的意义和价值。
文化符号解读正是借助符号学理论来进行。
2. 文化意义的建构理论文化意义的建构理论认为，文化符号是经过人类文化演化而得到的表达方式，是文化传播的基本媒介。
文化符号解读正是从这个角度出发的。
三、文化符号解读在媒体与传播学中的应用1. 广告广告是文化符号解读常见的研究对象。
广告通过特定的符号，引导观众对产品的认知和情感反应。
2. 电影和电视节目电影和电视节目中存在着大量的符号，这些符号不仅体现了制作者的意图，也反映了社会文化的内涵和价值观。
对这些符号的深入解读，能够增强我们对社会文化变迁的认识。
3. 社交媒体社交媒体成为新时代中文化交流和传播的重要途径，其中的符号也有其独特的特征和解读方式。
例如，表情符号、emoji和hashtag等，这些符号不仅是文化交流的工具，也是人们情感和价值观的表达。
四、文化符号解读的方法和技巧1. 语境分析符号经常是在特定的语境中产生意义的，因此理解符号的正确意义，就需要对符号所处的语境进行分析和研究。
2. 文化背景理解符号的意义和价值受到其所处的文化背景的制约，在解读符号时，需要了解所处文化的社会背景、历史背景和文化习惯等。
3. 视觉和听觉要素分析符号的视觉和听觉要素是产生讯息的基本形式，因此在解读符号时，需要对符号的视觉和听觉形式进行分析，如颜色、形状和声音等。
五、结论文化符号解读是媒体与传播学中的重要研究主题，通过对文化符号的深入解读，不仅能够深入理解文化的内在含义，还可以增强我们对人类文化演化的认识。
用完符号就扔掉——如何看待媒介营造的符号世界
用完符号就扔掉——如何看待媒介营造的符号世界摘要：在人们的生活中，符号是不可或缺的，符号化在某种意义代表了人和动物的根本区别。
在符号世界中，语言世界又是最为重要的。
如今很多人其实是生活在由媒介营造的符号世界中而不自知。
要认识到符号的本来意义，争取成为理解符号化的主人而非牺牲品。
关键词：符号；符号化；媒介；语言世界一、符号的世界“这个只对人类可谓显著的基本需求，即符号化的需求。
制作符号的功能，与吃、看、到处活动一样，是人类的本源性活动。
它是心灵基本过程，并常常发生作用。
”———苏珊·K·格朗野兽会为争夺地盘和食物相互撕咬，老头狼体衰，新头狼崛起，狼族内部朝代的更替没有信物的交换只有老头狼死去时新头狼跃上高坡，还是这片领地，还是这个狼群，土地和狼群就是本身的意义。
一枚玉玺或一张银票对它们来说毫无价值。
这个世界上唯有人类会为了符号发动战争，流血牺牲。
符号的重要性在很多时候远远大于它所代表的事物本身，虽然它和真实的事物并没有必然的联系。
整个地球就这么大，领地就是这样多。
国家的数量多少和名称变化不会使它有任何改变，只有地球的地壳运动等自然力才会使它本身发生变化。
在人类世界中，变化的不是事物本身而是符号。
符号的形式千变万化：玉玺的阴刻阳文、国号的秦始转汉皇、旗帜的条纹徽章、服饰的五行五色。
符号化是人类的本源性活动。
一支漂亮的羽毛最初的用途也许就是用来做帽子，它做帽子的功能就是它的最大价值。
但当一次偶然的机会，它被国王拿在手里递给某个皇子，当做一种王权的象征时它就变成了一种符号，它是王权的象征，被人们膜拜、供奉，用生命护卫。
当它做帽子的时候它的意义就是它本身。
当它被拿在国王手上的时候，它成了远重于它本身的象征，当这支羽毛传过几代以后，人们会理所当然地认为羽毛本身神圣不可侵犯。
但其实这种象征和羽毛却没有一点必然的关系。
比如古董的价值很大程度上就在于它们的符号性而并不在于功能。
其实从孔子说过的一句话中我们就可见端倪，他说：“唯名与器,不可以假人,君之所司也。
社会学理论知识：符号、文化和意义——意识形态、文化编码和民众的媒介
社会学理论知识：符号、文化和意义——意识形态、文化编码和民众的媒介符号、文化和意义是社会学研究的重要领域，它们构成了我们对世界的认知和理解。
在社会学中，符号代表着一种反映社会现象的标记或象征，文化则是指一定社会或群体所共有的价值观、信仰、习俗和行为方式。
而意义则是这些符号和文化所传递的信息的内在涵义和价值。
本文将分别从意识形态、文化编码和民众的媒介这三个方面来探讨符号、文化和意义在社会学领域的重要性。
首先，意识形态是人们对世界观念和理念的总称，是一种特定社会或群体所持有的思想观念，也是文化和意义的延伸。
意识形态作为符号的集合，反映了人们对于社会和文化的认知和理解。
它不仅影响着个体的思维方式和行为方式，也影响着整个社会的发展和变革。
比如，资本主义意识形态强调市场经济和个人私有制的重要性，而社会主义意识形态则强调社会公平和共同财产的重要性。
不同的意识形态代表了不同的文化和意义，它们塑造了人们对世界的认知和理解，也影响了社会的政治、经济和文化方面的发展。
其次，文化编码是指一种特定社会或群体所持有的符号和象征的集合，代表了人们对于世界的认知和理解。
文化编码体现了一种特定的文化观念和价值体系，它是人们共同信仰和遵循的规范和准则。
在这种文化编码的框架下，人们形成了一套行为方式和思维模式，它影响着人们的生活方式、社交方式和价值观念。
比如，某些文化编码强调个人主义和竞争，而另一些文化编码则强调集体主义和合作。
这些不同的文化编码代表了不同的文化和意义，它们在社会中起着重要的指导作用，塑造了人们的行为和思维，也反映了社会的发展和变迁。
最后，民众的媒介是指一种特定的信息传播方式，它反映了人们对于世界的认知和理解。
在当今社会，媒介已经成为了人们获取信息和知识的主要途径，它不仅承载着符号和文化的传播，也影响着人们的思维方式和行为方式。
在这种媒介的框架下，人们形成了一套信息获取和思维模式，它影响着人们的生活方式、社交方式和价值观念。
社会学理论知识：符号、文化和意义——意识形态、文化编码和民众的媒介
社会学理论知识：符号、文化和意义——意识形态、文化编码和民众的媒介本文将探讨社会学理论中的符号、文化和意义，以及其中的意识形态、文化编码和民众的媒介。
符号和意义是社会学中的重要概念。
符号是指一种用于传递信息的标志或象征，可以是文字、图像、语言等。
而意义则是被赋予给符号的概念或价值，是人类对客观事物的主观理解。
符号和意义的关系是紧密相连的，因为符号所代表的概念或价值的不同，会导致人们对同一符号的理解和解释不同。
在社会学中，文化也是一个核心概念。
文化是指一群人共同拥有的观念、信仰、价值观、行为方式、艺术作品、传统习俗等知识体系。
文化是一种被共同认同的集体意识，具有深刻的历史、地域、社会和文化背景。
意识形态是指一种对社会、政治、文化等领域的思想和观念的理解和阐述。
意识形态以符号和意义为基础，通过不同的文化载体，如宗教、哲学、政治信仰等来创造和维持它们的意义和地位。
意识形态是社会运动、政治斗争、文化传承的重要媒介，对社会制度、文化传统、价值取向等产生了深刻的影响。
文化编码是指文化信息在符号中的呈现方式。
文化编码是文化学习的过程，是解读和理解符号所传达信息的重要途径。
文化编码可以分为语言编码和非语言编码两种，它们对人们的思考方式、价值观、行为方式等方面产生了深刻影响。
民众的媒介是指媒介技术对现代社会群众文化形态和意义产生影响的过程。
民众的媒介包括传统的报纸、广播和电视媒介，以及互联网、移动通信等新兴媒介。
民众的媒介的发展和应用，改变了人们获取信息、发表意见、参与社会生活的方式，同时也深刻的影响着人们的文化认知、价值观和生活方式。
在现代社会，意识形态、文化编码和民众的媒介成为社会学研究的热点问题。
其中，意识形态作为社会竞争和文化传承的基础，对社会历史和社会变迁具有重要作用。
文化编码则是文化的角色诠释打开的密码，并常作为文化虚拟现实信息载体的现实表现形式。
民众的媒介则以其自由、开放、互动的特点，推动了社会全民参与、网络公共空间的建立和群众文化意识的形成。
社会学理论知识：符号、文化和意义——意识形态、文化编码和民众的媒介
社会学理论知识：符号、文化和意义——意识形态、文化编码和民众的媒介在社会学中，符号、文化和意义是三个重要的概念。
它们在社会中扮演着重要的角色，影响着人们的行为和思维方式。
本文将分析符号、文化和意义在社会学理论中的作用，同时探讨意识形态、文化编码和民众的媒介对于社会的影响。
一、符号、文化和意义的概念和作用符号是一种代表性的存在，它可以用来表达或传达某种信息。
在社会学中，符号可以是语言、行为、图像等。
通过符号，人们可以理解和沟通。
文化是一个群体共享的价值观、习俗、信仰等。
它是社会生活的载体，也是人们认识和表达世界的工具。
意义是根据特定文化和社会环境所赋予的符号的内涵，它决定了符号的意义和价值。
符号、文化和意义相互作用，共同构成了社会生活的基础。
二、意识形态的影响意识形态是一种关于现实和社会的认知模式和信仰体系。
它影响着人们的价值观、态度和行为。
意识形态是通过符号和文化来表达和传播的。
在现代社会中，意识形态往往与政治、经济等方面联系在一起。
它影响着社会的运作和人们的行为。
例如，资本主义意识形态强调个人主义和竞争，而社会主义意识形态强调公平和共享。
不同的意识形态会导致不同的社会结构和政治制度。
三、文化编码的作用文化编码是社会对符号和文化进行规范和标准化的过程。
它是社会对于符号和文化的解释和管理。
文化编码通过教育、传媒等渠道对人们进行价值观和道德观的灌输，使他们符合社会的规范和标准。
文化编码可以塑造人们的思维方式和行为习惯，影响着社会的运作和变革。
四、民众的媒介对社会的影响民众的媒介是人们接收和传播符号和文化的工具。
它包括传统媒体和新媒体等形式。
民众的媒介通过对符号和文化的传播和解释来影响社会的意识形态和文化编码。
例如，在新媒体时代，社交媒体成为民众表达和传播意识形态和文化的重要平台，它改变了信息传播的方式和社会的格局。
结论符号、文化和意义是社会学中重要的概念。
它们相互作用，共同构成了社会生活的基础。
意识形态、文化编码和民众的媒介通过符号和文化的传播和解释影响着社会的运作和变革。
媒体中的文化符号与传播效果研究
媒体中的文化符号与传播效果研究媒体是当代社会中重要的信息传递手段，它不仅能够传递新闻、信息、知识等各种内容，而且还会影响着人们的观念、态度和价值观。
而作为媒体中不可或缺的一环，文化符号也扮演着至关重要的角色。
文化符号是一种抽象的符号形式，通常被视为特定文化群体中常用的符号和象征。
研究媒体中的文化符号与传播效果，对于深刻理解媒体传播的本质和规律，提高媒体传播效率和影响力，具有重要的理论和实践意义。
一、媒体中的文化符号出现形式文化符号是一种文化信息载体，它们的存在和运用在媒体中表现得尤为明显。
文化符号的形式有多种，既有语言符号，如哪些特定的词汇、习惯用语、非正式缩写等；也有符号做的表情符号、颜文字等；另外还有图片、视觉符号和声音等。
而这些文化符号不仅能够传递某些特定的意思和信息，还能够通过一个“简练”的表现方式和视觉风格，强化和加强某些传播内容的效果和影响力。
二、媒体中的文化符号和传播效果正是由于文化符号的存在，才让传媒传播变得更加丰富和有趣。
文化符号的运用，能够发挥出很大的作用，为传播内容注入更多的感性成分，从而更好地吸引观众目光。
比如，语言文化符号的运用在媒体中提高了信息的传播效率。
通俗易懂的语言符号，更容易让普通大众接受和理解传播内容。
同时，在社交媒体上的表情符号和颜文字等文化符号的运用，不仅能够传递传统语言无法表达出来的情感和信息，而且还能够在瞬间提高文本的到达和传播效果。
三、文化符号的应用在媒体传播中的缺陷虽然利用文化符号所带来的传播效果突出，但是文化符号在媒体传播中仍有局限和缺陷。
首先，文化符号的运用，存在着文化差异性的问题。
不同国家和地区，文化符号的含义和象征是不一样的，例如在中国文化中的龙、凤的象征，在西方文化中的鹰、狮的象征完全不同。
其次，文化符号在媒体传播中很容易被滥用或者存在误传的可能。
颜文字的过度使用容易造成质量削弱；文字表情符号的误传也存在着不正确或者出于恶意的传播。
这些甚至会对短期内传媒的传播效率带来负面影响。
影视中的媒介与传播研究方法符号学分析
影视中的媒介与传播研究方法符号学分析影视传播学视野下的传播符号本文关键词传播学，符号，视野，传播，影视影视传播学视野下的传播符号本文简介影视艺术作为一种时空综合艺术，它在传播过程中，通过空间的形式将其造型得以呈现，并通过光影、色彩和线条所组成的构图、色调和影调来叙述故事、抒发情感，阐述哲理。
而传播作为传播学中的核心概念，就是人们对信息（影像、文字、声音、音乐、音效）的交流和分享。
那么，在交流过程中，什么样的交流信息？谁制造这些信息？影视传播学视野下的传播符号本文内容影视艺术作为一种时空综合艺术，它在传播过程中，通过空间的形式将其造型得以呈现，并通过光影、色彩和线条所组成的构图、色调和影调来叙述故事、抒发情感，阐述哲理。
而传播作为传播学中的核心概念，就是人们对信息（影像、文字、声音、音乐、音效）的交流和分享。
那么，在交流过程中，什么样的交流信息？谁制造这些信息？通过什么样的传播方式分享？分享给什么样的群体？这些站在传播学角度所提出来的问题就显得尤为重要，也成为了解析影视作品的传播是否得以成功的标准。
现代社会中，影视是最具感召力的一种综合的视听传播媒介之一，其意义就是经过聚合的视觉符号和听觉符号来交流和分享。
从影视传播学的角度来分析，影视作品在传播者—传播工具—接受者—反馈的过程中发挥着不可替代的作用，它是作为附着在物质载体上的信息而存在的。
但实际中，影视传播过程并不会仅局限于单向性，同时也是一个循环往复，环环相扣的网络。
银幕上所直接展现的声音和图像所构成的符号，以及由这些符号所表现的意义，深沉、含蓄地传递出某种观念、思想和情感，构成了一种特有的影视符号语言。
而这种影视符号语言也在传播过程中将信息的精神内容传递给受众群体。
影片《花木兰》在全美首映中的周末三天票房记录就达到了2300万美元，仅次于票房收入3100万美元的悬疑科技片《X档案》。
它是迪斯尼以往5年所制作的电影中“口碑最佳”的一部，作品主要讲述了女子木兰替父从军的故事。
文化符号与媒介解读的关系研究
文化符号与媒介解读的关系研究文化符号是人类文化发展的重要组成部分，它们承载着特定的文化意义和价值观念。
媒介则是传播文化符号的重要渠道，它们通过各种形式的传播方式，将文化符号传递给大众。
因此，文化符号与媒介解读之间的关系备受关注。
文化符号与媒介解读之间的关系可以从多个角度进行研究。
首先，媒介对文化符号的传播和解读具有重要影响。
不同的媒介形式可以呈现出不同的文化符号特征，例如电影、电视、音乐等媒介形式都有其独特的文化符号表现方式。
同时，媒介也可以通过对文化符号的解读和再现，影响人们对文化符号的理解和认知。
其次，文化符号也会对媒介的解读产生影响。
不同文化背景下的人们对同一媒介形式所传达的信息和意义可能存在差异。
例如，在中国文化中，“龙”象征着吉祥和权力，而在西方文化中，“龙”则常常与恶龙等负面形象联系在一起。
因此，同一部电影或电视剧在不同文化背景下所传达的意义可能存在差异。
此外，媒介解读还可以对文化符号产生新的意义和价值。
例如，网络流行语的出现和传播，就是一种对文化符号的重新解读和再创造。
网络流行语往往会将某些词语或短语赋予新的含义和价值，这些含义和价值在一定程度上反映了当代年轻人的文化审美和价值观。
总之，文化符号与媒介解读之间的关系是相互影响、相互作用的。
媒介通过不同形式的传播方式呈现出不同的文化符号特征，而不同文化背景下的人们对同一媒介形式所传达的信息和意义也存在差异。
同时，媒介解读还可以对文化符号产生新的意义和价值。
因此，在进行跨文化交流和媒介传播时，我们需要充分考虑不同文化背景下的观众对文化符号和媒介解读的理解和认知，以便更好地进行沟通和交流。
中国国际传播活动中的“媒介”与“符号”
中国国际传播活动中的“媒介”与“符号”作者：蓝剑锋来源：《今传媒》2020年第12期摘要：语言文字的差异是国际传播中的一大障碍。
在中国的国际传播活动中，以“熊猫外交”为代表的动物媒介则跨越了语言符号的鸿沟，在国际传播中发挥了重要作用。
本文以“熊猫外交”为例，界定了“熊猫媒介”与“熊猫符号”的具体含义，分析了“熊猫媒介”与“熊猫符号”在中国对外传播活动中的传播机制、积极作用和存在问题，并对中国在国际传播活动中的媒介选择进行总结和展望。
关键词：“熊猫外交”;“熊猫媒介”;“熊猫符号”;国际传播中图分类号：G206文献标识码：A 文章编号：1672-8122（2020）12-0096-05作为跨国界的信息传播，国际传播也是跨语言和跨文化的传播[1]。
传统的国际传播活动，主要以语言符号作为传播内容，因此必然存在对语言的“二次编码”。
语言差异一直是国际传播所面临的一大障碍。
作为国际传播主体的国家，长期以来试图寻找多种媒介方式跨越这一障碍，并试图规避“语言文字”所产生的知识鸿沟。
图像、音频和视频作为更高阶的传播媒介，在国际传播活动中承担了重要作用。
然而，在如今这个“万物皆媒”的时代，信息除了通过传统意义上的“媒介”进行传播外，还可以依靠物体进行传达。
从古至今，我国一直用“动物”作为媒介，进行外交活动。
而“动物外交”活动中，以国宝“熊猫”为主体的“熊猫外交”又显得格外亮眼。
在我国的“熊猫外交”中，“熊猫”这一物种被抽象出来，成为了国际传播的一个重要媒介。
“熊猫”这一物种，除了作为生物学意义上的“动物”，还成为了蕴含意义的符号，并为中国的国际传播活动发挥了重要作用。
本文以“熊猫外交”为例，关注中国国际传播活动中的“熊猫媒介”与“熊猫符号”，分析其传播机制，并探讨其在国际传播活动中发挥的作用和存在的问题。
一、从“动物外交”到“熊猫外交”动物在中国的外交活动中发挥着重要作用。
早在明朝永乐年间，郑和下西洋的路途中，就从非洲大陆载回了不少“麒麟”（长颈鹿），被称为“麒麟外交”。
符号与媒介刻板印象
社会进步促进认知
随着社会文明的不断进步， 人们对不同群体的认知将 更加客观全面，有助于减 少刻板印象的影响。
全球化视野拓展
全球化进程将促进不同文 化间的交流与融合，有助 于打破地域和文化的刻板 印象。
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案例分析
பைடு நூலகம்
案例一：网络媒体的刻板印象
总结词
网络媒体在传播信息时，常常会因为缺 乏深入调查和核实，而形成对某些群体 或事件的刻板印象。
符号化形象
媒介通过特定的符号或形象来代表某一群体或事物，从而形成刻板印象。例如，新闻报道中经常使用“农民工” 这一词汇来指代进城务工的农民，将其符号化为一个特定的群体。
标签化
媒介通过给某些群体或事物贴上标签来简化其特征，从而形成刻板印象。例如，“官二代”、“富二代”等标签 ，都是对特定群体的刻板印象。
媒介刻板印象的形成过程
媒介选择
人们根据个人喜好和需求选择不 同的媒介，媒介传播的信息和角 度也会因此产生差异。
信息筛选
媒介在传播信息时会根据自身立 场和价值观对信息进行筛选，导 致信息呈现片面化。
受众认知
受众在接收信息时，会根据自身 经验和认知对信息进行解读，形 成对某一类人或事物的刻板印象。
媒介刻板印象的影响因素
强化批判性思维教育
通过教育培养受众的批判性思维，使 其能够理性分析和判断媒介内容，不 盲目接受刻板印象。
建立反馈机制
建立受众对媒介内容的反馈机制，及 时了解受众对刻板印象的认知和态度， 为媒介改进提供依据。
媒介刻板印象的未来发展趋势
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技术发展推动变革
随着新媒体技术的不断发 展，媒介传播方式和内容 形式将更加丰富多样，有 望推动刻板印象的改变。
符号在人类传播中的作用
符号在人类传播中起着重要的作用。
符号是一种能够代表事物、概念或意义的任何物质或抽象形式，包括文字、图像、音符、手势等。
它们被用于语言、艺术、科学等各个领域中，对人类之间的沟通和理解起着至关重要的作用。
首先，符号是人类语言的基础。
语言是人类传播的主要形式，而字母、文字、声音等符号则是语言的构成要素。
通过符号，人们可以将思想和信息转化为可传递的信号，并使其被他人理解。
符号的存在使得人类可以进行复杂的交流和思考，促进了知识、经验和文化的传承。
其次，符号在艺术领域中起着重要的作用。
绘画、音乐、舞蹈等艺术形式都借助于符号来表达情感、想法和意义。
例如，画家可以通过色彩、线条和形状等符号来表达他们对世界的观察和感受；音乐家利用音符和节奏等符号来创造美妙的音乐作品。
符号的使用使得艺术家能够将内心世界的感知和情感传达给观众，实现艺术与人之间的心灵共鸣。
此外，符号在科学研究中也起着重要的作用。
科学界使用符号来表示概念、实验结果和理论模型。
例如，化学方程式中的化学元素符号、物理学中的数学公式、生物学中的遗传密码等都是基于符号系统的。
这些符号不仅使研究者能够更有效地交流和共享科学知识，还能够促进新的发现和理解的产生。
符号在社会和文化中也具有重要的地位。
例如，旗帜、徽章和国旗等象征性标志是国家和组织的重要符号，它们代表着特定的国家、民族或社团的身份和价值观。
符号还用于宗教仪式、戏剧演出和民俗活动等文化活动中，为人们提供了一种共同的语言和沟通方式。
符号的使用使得社会和文化得以维系和传承，并有助于建立共同的认同感和社群感。
总的来说，符号在人类传播中起着至关重要的作用。
它们是语言、艺术、科学和文化的基础元素，促进了人类之间的交流、理解和合作。
符号的运用使得人类能够表达思想、传递信息，是人类文明进步和社会发展的重要动力。
媒介与符号——数字媒体艺术理论分析与研究
37 第2卷第11期数字传播根据众多专家的观点可知，在现如今的大数据时代，数字技术以及计算机技术已经达到了相对较高的水平了，各行各业的未来发展都将离不开这些技术的支持，因此数字媒体艺术的出现和发展也是符合时代发展的。
而数字媒体艺术理论的发展和完善是离不开媒介理论以及符号学理论的，所以广大文学艺术家应该顺应时代的发展潮流，不断科学合理地将媒介理论以及符号学理论更好地融入数字媒体艺术理论的发展和完善之中。
一、三种相关概念的分析媒介理论主要是对媒介种类以及媒介作用进行具体分析研究的理论，其对我们每一个人对个人所扮演的重要角色进行了解释，同时对社会上的媒介行业发展有着十分重要的指导作用。
符号学理论主要是研究各类符号的人文科学，其建立起了一个方便人们对符号使用和研究的符号体系。
数字媒体艺术理论是传统艺术行业与计算机技术以及数字媒体技术相结合发展而来的，其主要是以当代高速发展的数字化技术为载体，然后通过网络信息进行传播的。
二、媒介理论对数字媒体艺术的重要意义（一）媒介理论是理解数字媒体艺术理论的核心在科技发展的历史长河中，许多新出现的技术都将在一定的程度上影响到人们的生活，甚至是人文艺术以及文化。
因此，在如今科技快速发展的情况下，传统的媒介为了顺应时代的发展也发生了许多的变化，从而经过演变交替得到了一个新的媒介。
所以人们可以根据媒介理论的发展演变史来理解当代数字媒体艺术理论的出现和发展是社会历史发展的必然产物，因此其成了人们理解数字媒体艺术理论的核心。
（二）媒介理论是数字媒体艺术作品传播的前提艺术作品要想为人所知并得到人们的欣赏，就得通过传播媒介进行传播。
传统的艺术主要是通过绘画或者影视作品等进行传播，而当代科技的快速发展为艺术的传播提供了新的理念。
数字媒体艺术主要是将艺术、文化、科技和生活等众多元素结合起来进行网络传播，其十分巧妙地利用媒介理论来推动自身的发展。
三、符号学理论对数字媒体艺术的重要意义（一）符号学理论是构建数字媒体艺术理论的工具在当今大数据时代，传统的文化模式已经不再适应当代的艺术创作，所以数字媒体艺术的诞生是必然的，其同时也为艺术创作带来了全新的发展机遇以及挑战，而数字媒体艺术的发展与符号学理论是密不可分的。
符号媒介论
符号媒介论二、符号即媒介当我把“媒介”纳入“符号”思考的时候，最先冒出的命题就是：符号即媒介。
对此，符号学家赵毅衡早有论述。
在《符号学：原理与推演》中，他指出：“符号依托于一定的物质载体，载体的物质类别称为媒介(medium，又译为‘中介’)，媒介是储存与传送符号的工具。
”具体地说，媒介就是“符号的可感知部分，索绪尔称为能指，皮尔斯称为再现体，符号学讨论中也常被直接称为符号”。
(2011，p.123)所以，在我看来，他实际说的是：符号即媒介。
众所周知，索绪尔的语言符号是“音响形象”与“概念”的两面一体。
(2010，p.102)“音响形象”就是语言符号的媒介。
扩展到文字，文字的书写形象，就是文字符号的媒介。
皮尔斯的符号是“再现体”、“对象”与“解释项”的三位一体，可以简述为：“符号把某种事物代替为它所产生或它所改造的那个观念，或者说，它是把某物从心灵之外传达到心灵之中的一个载体。
符号所代替的那种东西被称为它的对象；它所传达的东西，是它的意义；它所引起的观念，是它的解释项。
”(皮尔斯，2014，p.49)“再现体”，在这段话里被表述为“载体”和“符号”。
由于皮尔斯生前没有出版系统的符号学著作，其符号学思想散见于遗留下来的十万页手稿，各处的提法、含义又未必一致，虽经数代学人努力，要搞清楚皮尔斯的符号学术语仍非易事。
比如，“再现体”究竟何指就很费思量。
据本尼迪克特考证，1903年以前皮尔斯偶尔使用这一术语，1903年使用频率最高，之后逐渐下降。
(2014，p.191)“再现体”与“符号”是何关系，也很难说清。
皮尔斯就没有区分过“符号”和“再现体”这两个词，即便谈到过，我们也只能从话语中去推论：我把(用于)再现的那种特定主体称为“符号”或者“再现体”。
我采用两个不同的词语，即“符号”与“再现体”。
所谓“符号”，我是指可以采用任何方式来传达有关一个对象之任何确定观念的事物。
而正因为如此，我们才非常了解这种思想的传达物(conveyers)。
浅析非语言修辞媒介—字母和图形符号
知识文库 第7期63浅析非语言修辞媒介—字母和图形符号李 强“修辞不过是调整语辞使达意传情能够适切的一种努力”，“修辞最要注意的声音语。
我们常简称它为语言”。
语言是修辞可以利用的最主要媒介，表达题旨的主要手段是语言。
语言是最重要的交际工具，当然是修辞的主要媒介，语言分声音和意义两部分，意义准确才能恰当的表达，利用声音可以形成各种节律，使表达富于音乐美。
除语言之外，修辞还有其他的媒介可以利用，如文字、字母、形体、符号、标点符号、图画、图表等等。
凡是可以用来增强表达效果，使达意传情适切的媒介，都可记入修辞媒介的范围。
在语言之外的修辞媒介中，文字是最主要的修辞媒介。
其他的媒介像字母、形体、符号等也都有其特定的使用范围。
下面主要就文字、字母、形体、符号等修辞媒介在新时代下的现状与发展，及依托这些媒介所产生的修辞现象做浅显探讨。
一、字母。
包括汉语拼音字母和英文字母。
在具体的语言表达中，常和文字一起出现某些字母，它们一般都表达某种特定的意义。
如“BT”是变态的缩写；“zzzz”像漫画中描绘人在睡觉打呼噜时气流的样子，表示在打呼噜睡着了。
以字母为媒介的修辞有三种类型，（一）字母象形。
譬如：“P”臀部的文雅表达；“D”表示大肚子，已经怀孕了；“很S”把汉字和英文结合在一起，汉字表意，字母象形，指说话转弯抹角。
“p”“d”的形状与现实中的形体有着某种相似点，稍加提醒就可以联想到现实中的形体。
把“S”看成弯曲回环的线条，指说话时的拐弯抹角，这似乎有某种象征意味。
人们经常用“X”“Y”描述从相恋到结婚的两种结局，“X”型是说两个人从不同方向走到一起，经过交叉后又各自向着不同的方向走下去，表达的意思是相恋→结婚→离婚。
“Y”型是说两个不同方向的人走到一起，然后向着同一个方向一直走到底，就是白头偕老的意思。
这里的“X”“Y”同样带有象征的意味。
（二）缩写。
“FB”是腐败的汉语拼音缩写，指腐败，引申为大家一起出去相聚吃饭；“F2F”是把英文字母和数字结合起来使用，是英语词组Face to Face 的缩略，表示面对面。
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媒介与符号—材料存在的方式解读
材料是艺术的鲜活载体,是艺术美与物质、精神之间找相互结合的艺术存在。
艺术作品的外在是材料,内在是材料传达的艺术精神。
材料作为艺术作品的依托与载体与时俱进,有其历史发展的轨迹,呈现着人类社会不同时代的历史风貌以及人类与自然的对话。
在自然材料与艺术精神之间存在着某种有机或必然的联系,在材料物质原始的状态下的物质材料显现的是其自然本质,而经由艺术创作后的材料,材料自身被赋予了某种特殊指向与潜质,材料自身蕴含着或被赋予了某些社会的轨迹,人文、政治、历史、宗教、语境的、时代的等诸多意义,由此,材料中显示的又不完全是自然的本质——艺术的意味与艺术的价值正是借助于此来发生作用,因此材料的走向了一条精神符号化的道路。
本文通过研究20世纪在材料艺术方面极具代表性的3位艺术家安塞姆·基弗、约瑟夫·博伊斯、蔡国强,上述3位材料代表性艺术家,无论是对于生活经验,还是表达内心的情感,他们都是借助材料在作品中的表达,体现出艺术家非凡的创意和对于材料的娴熟把握。
对其作品中材料的表现手法及其材料在作品中的符号性表达进行归纳分析,通过对这3位知名艺术家的作品分析材料在其作品中存在方式的解读。
从艺术材料作为“媒介性材料”与“符号性材料”的定义进行深入分析上述3位艺术家在作品创作中如何从关注材料本身的物理属性而转变为更加关注材料精神的表达,如何把材料逐渐提升演化为作品中的艺术语言,演变成绘画的视觉主体。
重新思考“材料本真呈现”,从而实现了物质材料自身的审美价值和艺术家的观念创造价值。