中华文化概说论文图文稿

中华文化概说论文集团文件发布号：（9816-UATWW-MWUB-WUNN-INNUL-DQQTY-陕西广播电视大学课程论文课程名称：中华文化概说分校(工作站)专业学号学生姓名二Ｏ一四年十二月陕西乡土文化情【内容摘要】：陕西乡土文化情承载着陕西自古以来的政治、文化、生产生活以及民俗的各个方面，陕西乡土文化情就是了解陕西这片土地上人们的生活状态的缩影，通过文化诠释和理解促进现在陕西的建设和发展，也给陕西乡土文化情的传承以启示。

【关键词】：陕西乡土文化历史问题发展一、陕西乡土文化情的历史渊源（一）先秦文化关于对先秦风习的评价，《薛思庵（野录）》说：“读《秦风》喜得无淫奔之诗，见得秦俗好。

”显现出对岐周良好风习传承的渊源。

至秦亡汉兴，汉高祖刘邦进军商洛、途经霸上，西入咸阳，南屯汉中；回击三秦，建都长安，关内关外风习会合，使民风乡土的发展进入了一个新的历史时期。

（二）魏晋南北朝至唐宋陕西民风乡土及生产习俗的发展汉、魏、两晋这一历史阶段，方土游侠、道教、佛教活动，先后在社会上出现，对乡土文化情产生相应影响，对社会生活不同程度上增添了新的因素，习俗产生相应变化。

方土游侠至汉时，已渐与民间游艺融合或以民间游艺形式出现，在都市已颇为多见。

《随书·地理志》说：“汉中之人，质朴无文，不甚趋利，性嗜口腹，多事田渔。

虽蓬室柴门，食必兼味。

好祀鬼神，尤多忌惑，家人有死，辄离其故宅。

崇重道教，犹有张鲁贵焉！”当地习俗的特色，还是浓烈的；道教和佛教的影响也是明显的。

至唐，民风乡土与官府的关系也至为密切。

《秦中岁时记》说：“唐上已日，赐宴曲江，都人与江头禊饮，践踏青草，谓之‘踏青’。

”《辇下岁时记》说：“长安每岁诸陵，常以寒食荐汤饼鸡毯等，又荐雷子车；至清明上食，内园官小儿于殿前钻火，先得火者进。

上赐帛三匹，金碗一口，都人并在延兴门看内人出城洒扫，车马喧嚣。

新进士则于月灯阁置打毯之宴，或赐宰臣以下酴糜酒，即重酿酒也。

”盛唐，物阜年丰，丝绸之路畅通，长安商贾云集，八方荟萃。

饭店、酒楼、茶肆林立，在繁荣的饮食市场，胡风烹调，胡姬酒肆也频增风采，蔚为乡土大观。

至于陕南水乡，生产习俗则更有一番景象。

《城固县志》说：“小满前后，农各插秧，谚曰：‘水执秧苗插野田，低头便见水中天；六根清净方为稻，退步原来是向前！’”则创造并反映了另一相当高的精神境界。

其所含哲理与表现的艺术手法也是令人叹服并值得深入体味的。

也由此可见，人民群众的创造力也的确是无穷的，值得重视学习的。

二、陕西乡土文化情的地域划分（一）陕西乡土的地域划分为：关中地区、陕北地区和陕南地区关于关中地区的地理特点、历史地位、早期经营及至西汉初期的尚农遗风，《史记·货殖传》说：“关中自千雍以东至河华，膏壤沃野千里，自虞夏之《贡》以为上田。

而公刘适邠，太王王季在岐文王作丰，武王都镐，故其人犹有先王遗风，好稼墙，殖五谷。

”关于陕北地区新的人文风貌的出现、地域特点与习尚，《册府元龟》说：“秦始皇遗蒙恬攘却匈奴。

得其河南造阳之北千里地甚好，于是筑城郭，徙民居之，名曰‘新秦’。

”《汉书·地理志》说：“安定、北地、上郡、西河、皆迫近戎翟，修习战备，高尚气力，以射气力，以射猎为先。

”这一背景，与陕北腰鼓的声象相联系是可以相互印证的。

关于陕南地区的早期风习，《汉中府志》说：“汉中府，其俗强劲质朴，力农习射。

武都氏叟多羌戎之民，其人半秦，多勇戆；土地险隘，其人半楚，风俗略与荆州、沔州郡同。

”《寰宇记》说：“汉高祖发巴蜀，伐三秦，迁蜀七姓于商洛，其俗多猎山伐木，深有楚风。

”《宁强州志》也说：“宁强州”风气兼南北，语言杂秦、蜀。

都充分显示着相邻地区风习的相互影响作用和风习的地域特点。

三、什么是乡土文化情(1)乡土就是泥土。

泥土是乡村的灵魂，它是上天赐予我们的。

(2)泥土与庄稼，庄稼与人，都是安排好的，谁也离不开谁。

一团泥土，就是一句百读不厌的经文。

曾祖父读过，祖父读过，父亲读过，我也读过，我们的儿孙还要再继续接着读下去。

一个生命，又一个生命，在泥土里摸来摸去，摸着摸着就摸老了，直到连泥土也摸不动的时候，这个生命就该被泥土抚摸了。

(3)我曾仔细观察过父亲的那双手，粗糙得跟老树的皮没有什么两样，骨节粗大，十指变形，没有一个完整的指甲。

这双手曾在土地上扒挠了八十多年，豆村的每一块土地都曾留下他的手印，甚或每一个土团都曾感受过他的手温。

一次重病使他的右手致残，无法再扶犁耕地，挥镐掘土后，我劝他把家里的那几块地让给别人做，他咬咬牙艰难地作出了决定。

但他执意要留下一小块自己做，说闲着也是闲着，种不动地，哪怕到地里站一站，蹲一蹲，在田埂上坐一坐，弯腰扯几把草，心里也好受些。

父亲留下的这块地顶多只有三分，春天种了玉米，接着又种了一茬芝麻。

夏天我回豆村时，发现他和母亲蹲在白花花的日头底下，一个吃力地翻着土，一个用槌棒敲打着土坷垃。

目睹着这样的情景，我的心里一涌一涌的。

于是我就跟他们说，这地不能再种了，要是热出个好歹，不值得。

父亲一边敲打着土块，一边说，再种最后一茬。

母亲也和说，再种最后一茬。

这样的话，他们已经跟我说过不下四五次了，每次都没有兑现。

季节一次次地向前延伸，父亲的庄稼也跟着一次次地向前延伸。

其实我心里是清楚的，只要父亲和母亲不倒下，这“最后一茬”就得一次次地向前延伸。

(4)我们与土地和庄稼每相遇一次，都是一种缘分，是一个灵魂与另一个灵魂的默契和交流。

庄稼来了一茬又一茬，又被我们送走了一茬又一茬。

每迎来一茬庄稼，我们就多一份希望；每送走一茬庄稼，我们就多一份充实。

在这一次次的迎送之中，一代又一代的庄稼人微笑着走进泥土。

试想，如果没有它们一茬又一茬地陪伴着我们，我们的一生该是多么苍白啊!(5)播种的时候，我常常攥着种子遐想，这些种子去了泥土里之后，它们再也不可能回到村庄里来了，就像一个个日子。

尽管它们会给我带回更多的收获，但我还是有些依依不舍。

一茬一茬的庄稼绿了，一茬一茬的庄稼黄了，似乎都是转瞬之间的事。

收割也是如此。

当我用镰刀把一棵棵成熟的庄稼揽在怀里，它们好安静啊!我知道又该送走一茬了。

(6)躁动了一个春天，喧闹了一个夏天，土地直到把所有的庄稼都送走了之后，这才坦然无忧地躺下来，在月光下深深地睡下，那飘荡在田野上大团大团的浓雾，就是它绵长而舒缓的呼吸吧。

四、陕西乡土文化情存在的问题（一）对乡土文化情的认识不够，相应政策法规不健全，缺乏相应的传承保护机制我们都知道乡土文化情属于再生资源，其存在形式是多样的，且自我保护的能力非常弱，随着它赖以生存的不论自然环境还是人文环境变了，它可能会很快灭亡，在这里，没有采取行之有效的规划和措施，乡土文化情得不到及时保护，必然就会遭到损害和破坏。

其次虽然有一些法律法规但还是不健全，没有细化，在某些方面或者角度上还是空白，仍待完善。

最后，保护机制不是很健全。

像对一些文物的保护，条件如场所，人为管理等方面都有所缺乏。

像一些特殊技艺现在会的人并不是很多。

（二）宏观投入不正确，忽略了旅游者的基本要求，造成资金浪费像乡土旅游主要是以农村生活体验为主要目的的，说体验就要真正体验起来，要劳动，要做真真实实的农民干的活，要从心底里认识到：劳动是一种快乐。

像我去过的一些农家乐，住的是平常的水泥钢筋房，还说要体验一下住窑洞的感觉，根本不给机会呀，没有让旅游者体会到农村特有的东西，农民的品质等等。

（三）脱离社会主义精神文明建设陋俗略有明显，应取精华去糟粕乡土文化情中，有健康的元素也有一些不良的陋习，在这里我发现了有些地方还是相当信奉迷信之类的说法，这样特别不利于当地人文明意识的培养以及适应现代化发展的需求。

（四）乡土文化情资源开发有些滞后，缺乏创新，没有形成品牌像一些民间工艺品，在当地人眼中一文不值，因为他们看厌了看烦了，多少年来都是一个样，比如说刺绣，很多妇女都会，但能做到精品的实在是少之又少。

几十年都不曾改变，产品质量不高，难以形成规模，更无法形成品牌，这样就缺乏销售渠道，仍然是自产自销，品牌经营意识相当淡薄。

五、陕西乡土文化情现状（一）陕西乡土文化情资源特色1、原生态文化保存完整，原真性强，具有极高的旅游体验价值。

来过陕西的人都知道，陕西的地理环境特点之一是山地较多，这使得陕西的两大区域形成相对封闭的地理空间，从而使一些原生态的乡土文化情得以较完整的保护下来，以至于产生到这里旅游活动的动机。

2、资源类型丰富，文化兼容性浓烈，风俗的古老性明显。

陕西乡土文化情囊括了联合国教科文组织在“非物质文化遗产”方面所划分的所有类型。

有口头传说和表达，表演艺术，社会风俗，礼仪，节庆，有关自然界和宇宙知识实践，传统手工艺技能这五个方面。

同时又是13个古代王朝的所在地，是中华民族文化的核心，因此在文化兼容方面表现尤为突出，并且表现出极强的历史悠久性和风俗古老性。

3、陕西乡土文化情在“知”和“娱”方面表现尤为突出。

陕西乡土文化情常常与历史文化交叉并举，这使得乡土展现的地区地理环境和历史环境较好的融合。

（二）陕西乡土文化情的景观特色1、戏曲文化景观。

戏剧种类繁多，除了着名秦腔戏外，还有一些地方戏，比如说眉户，花鼓戏，紫阳民歌，延安秧歌剧等等。

2、艺美术景观。

剪纸俗称窗花，它保留了黄河流域古老的文化传统，渗透了这里人民的纯朴与勤劳，因而形成了古朴粗犷，简明茁壮的独特艺术风格。

3、节庆习俗景观。

节庆在我国北方大多相近，为婚丧孝敬有些特色。

自己有幸参加了一场葬礼，亲眼目睹了别具特色的一幕幕场景，有火居道士主持葬礼，并有唱孝歌，打丧鼓等等习俗。

4、起居饮食风俗。

虽然陕菜不是八大菜系之一，但也有自己的特色，特有的饮食品种繁多，比如说我吃过的印象比较深的：西安羊肉泡馍，岐山哨子面。

六、陕西乡土文化情传承与发展策略（一）将乡土文化情与旅游紧密结合，促进陕西旅游业的开发陕西的乡土文化情主要是乡土博物馆静态的观赏性设施，缺乏体验和参与性，因此在原有基础上，学会增加一些互动元素。

比如说剪纸馆教游客怎样剪纸，泥塑馆教游客动手制作，或者陕北秧歌，腰鼓等，不但能丰富游客的旅游乐趣，更能让他们深入的了解并体会这里的乡土风情。

像一些传统节日，可以安排相应的活动，既吸引游客有丰富他们的见识，何乐而不为呢！在旅游景点发放纪念品，既可以满足游客求新求特色的心理，又能创造经济效益。

（二）将乡土文化情与商业结合，促进陕西乡土产业的开发这种保护方式主要适合于手工技艺类，通过对这类乡土文化情进行创新和发展，实现商业元素与文化元素的有机结合，加上流行元素不正适合了现在的混搭风格，紧随潮流又不失古典。

也可以尝试对开发元素进行系列开发，比如说依靠汉唐历史，对其服饰，饮食，舞蹈，戏曲等文化进行开发创造；或对民间故事传说进行加工，围绕资产编故事，是故事内容更加生动有趣；对住宿饮食，建造汉唐风情的客栈，茶馆，为游客增添体验和乐趣。