需求与欲望的区别
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欲望还是人生快乐的重要源泉。人没有欲望固然少作恶,但也会丧失前进动力。文艺复兴和人道主义所说的人的解放实际是欲望的解放,它极大推动了历史,所以不能没有欲望。当然黑格尔说“恶劣的情欲——贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆”,就言过其实。
北宋宰相吕蒙正为政清廉,有人家藏古镜,自言能照二百里,欲献之蒙正。蒙正笑曰:“吾面不过碟子大,安用照二百里哉?”人的颜面不是如来佛的手,镜子用来照颜面,当然不是越大越好。例证就是审美疲劳,再美的东西,久而久之也会失宠,甚至让人生怨。
1)内容不同。需要的满足是为了人的生存和发展,欲望则是为了快乐。
2)形式不同。需要是客观的,是理性认识的对象,可以通过理性的行动来实现。马克思认为,“需要是人对物质生活资料和精神生活条件依赖关系的自觉反映。”欲望本身则是本能,是非理性的。
4)发展史不同。需要是客观世界普遍适用的概念,表示事物存在和发展的条件。欲望是心理现象。
2、二者的背离。
由于自然界的安排,动物的需要和欲望直接同一,欲望是对需要的完全反映。人的欲望极为不同,可以无限膨胀,不再和自我完全同一,不再是客观需要的完全反映。
人欲的规律就是无限性,容易脱离实际,背离客观需要。欲望反映在人的思想意识中,更容易出现无限替代的价值。动物的欲望和需要直接同一。人的欲望只要用理性调节,就可能成为合理的欲望。
恩格斯说,“酒醉之后,必定头痛;放荡成习,必生疾病。”为什么要头痛和生病?因为人的承受力有限,超过限度就走向反面。古人说乐极生哀。
摘自:
“人的需要是无限性和有限性的辨证统一”,作者:钟炳,吉宗祥,王力
需要是客观的。欲望是心理现象,容易背离人的实际需要。
一、研究对象的界定:需要和欲望的区别。
为了便于讨论,首先要清晰界定研究对象。对于需要来说更有必要,学界和日常用语往往把它和欲望混淆起来。
1、二者的概念。
学界一般的界定为:需要是人们生存和发展的条件。欲望则是心理现象。二者有以下区别。
北宋宰相吕蒙正为政清廉,有人家藏古镜,自言能照二百里,欲献之蒙正。蒙正笑曰:“吾面不过碟子大,安用照二百里哉?”人的颜面不是如来佛的手,镜子用来照颜面,当然不是越大越好。例证就是审美疲劳,再美的东西,久而久之也会失宠,甚至让人生怨。
1)内容不同。需要的满足是为了人的生存和发展,欲望则是为了快乐。
2)形式不同。需要是客观的,是理性认识的对象,可以通过理性的行动来实现。马克思认为,“需要是人对物质生活资料和精神生活条件依赖关系的自觉反映。”欲望本身则是本能,是非理性的。
4)发展史不同。需要是客观世界普遍适用的概念,表示事物存在和发展的条件。欲望是心理现象。
2、二者的背离。
由于自然界的安排,动物的需要和欲望直接同一,欲望是对需要的完全反映。人的欲望极为不同,可以无限膨胀,不再和自我完全同一,不再是客观需要的完全反映。
人欲的规律就是无限性,容易脱离实际,背离客观需要。欲望反映在人的思想意识中,更容易出现无限替代的价值。动物的欲望和需要直接同一。人的欲望只要用理性调节,就可能成为合理的欲望。
恩格斯说,“酒醉之后,必定头痛;放荡成习,必生疾病。”为什么要头痛和生病?因为人的承受力有限,超过限度就走向反面。古人说乐极生哀。
摘自:
“人的需要是无限性和有限性的辨证统一”,作者:钟炳,吉宗祥,王力
需要是客观的。欲望是心理现象,容易背离人的实际需要。
一、研究对象的界定:需要和欲望的区别。
为了便于讨论,首先要清晰界定研究对象。对于需要来说更有必要,学界和日常用语往往把它和欲望混淆起来。
1、二者的概念。
学界一般的界定为:需要是人们生存和发展的条件。欲望则是心理现象。二者有以下区别。