论古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式之差别 王婧如

论古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式之差别

姓名：王婧如班级：2011级生态学学号：220110919010

摘要:古希腊人、古罗马人、古中国人分别创造了古希腊文化，古罗马文化与古中国文化，这三种文化却是大相径庭，除却政治背景与物质的区别，起主要作用就是思维方式的不同。不同的文化背景造就不同的思维方式，但同时思维方式的差异也导致了文化的不同。本文就这三大文化间的差别论述古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式的区别，这三者间的区别也即今天东西思维方式的区别，论述三者的利弊，有利于寻找一种更为完善的思维方式。

关键词:古希腊人古罗马人古中国人思维方式文化

引言

思维方式，顾名思义，指人们的思考方式，也即人们看待事物的角度，不同的思维方式衍伸出不同的文化，反之，不同的文化背景造就了人们不同的思维方式，二者间存在哲学上的充要关系。思维方式体现于民族文化的所有领域,包括物质文化、制度文化、行为文化、精神文化和交际文化,尤其体现于哲学、语言、科技、美学、文学、艺术、医学、宗教以及政治、经济、法律、教育、外交、军事、生产和日常生活实践之中。思维方式的差异,正是造成文化差异的一个重要原因。

古希腊人、古罗马人以及古中国人创造了各自盛极一时的古希腊文化、古罗马文化，和中国文化，其中，古罗马文化多师承于古希腊文化，二者可谓一脉相承，共同造就了西方文化的发展基础，对其影响至今。与西方相对的，古老的中国文化也是源远流长，成就了今天灿烂的东方文明。这三种古文化是人类文明史上的瑰宝，每一文化都有其不同于其他二者之处，就其形式和内容来讲，代表了东西方文化的差异，究其根源，乃是东西方人思维方式的差别，或者具体而言，是古希腊人、古罗马人和古中国人思维方式的区别。

一．古希腊文化与古罗马文化与其各自的思维方式

古希腊文化主要是指公元前5至4世纪希腊古典时代以雅典为代表的文化，主要囊括了古希腊战争，古希腊艺术和古希腊神话三部分。战争作为人们扩张领土的主要手段之一，是文明起始不可或缺的一部分，古希腊文明也不例外，较为著名的古希腊战争有希波战争和伯罗奔尼撒战争。

古希腊文学表现了古希腊人对宇宙、自然与人生的理解与思考，其中蕴涵着他们较为原始的精神、心理、情感和文化的内容。外部世界的神秘莫测，大自然不可驾驭，

人生的变幻无常，使他们形成了带有宗教宿命论色彩的“命运观”。体现在文学中，命运对人具有绝对的控制性和不可改变性，人必须服从命运的安排，但人又可以在命定的范围内发挥最大的才干与潜能，随心所欲的去做自己的事。如作为西方文学史上最早的书面文学作品《荷马史诗》，其主题是歌颂希腊民族的光荣史迹，赞美勇敢、正义、无私、勤劳等善良品质，讴歌克服一切困难的乐观精神，肯定人与生活的价值，但同时史诗也具有浓厚的宿命论色彩，人与人之间的斗争常常是神与神之间斗争的缩影。

在古希腊古罗马文学中，神和人都具有自由奔放、独立不羁、狂欢取乐、享受人生的个体本位意识，而在困难面前又表现出艰苦卓绝、百折不挠的精神。威力无穷的命运给古希腊人带来了困惑与恐惧，也培养了他们的自我意识和个体精神[1]。此外，他们在与命运抗争中激发出了蓬勃的生命活力。古希腊文学正是在描写人对现世价值的追寻、人与命运的矛盾和抗争中展示了人性的活泼与美丽，表现了人类童年时期的自由、乐观与浪漫。生命意识、人本意识和自由观念是古希腊文学的基本精神，也是西方文学和文化的基本内核。

古希腊人这种崇尚自由、享乐，重视个人价值的特点，形成了他们开放的思维方式，即今天西方人所具有的不同与东方人的思维方式[2]，他们强调个人的价值，在处事中常侧重于个人的作用。譬如西方大肆宣扬的民主，这一名词最早起源于希腊，是以多数决定、同时尊重个人与少数人的权利为原则，民主国家在尊重多数人意愿的同时，极力保护个人与少数群体的基本权利。在全球化的今天，西方人以其标准角度来判断东方人的权利体系及种种，认为中国没有民主，从而抨击政府，这一点是不对的。在中国上千年的发展中，就没有民主这一概念，民主于我们也显得没那么重要，论具体原因，就是我们的思维方式与他们大相径庭，这一点，我将在下文说明。

古罗马虽然在文化领域多师承希腊，但罗马的统治者看重于对外征服、对内夺权，对被统治阶级采取高压政策和利用宗教控制，不断强化帝国的政治权力，致使奴隶制危机不断加深，因此，反映在文化上，就形成了古罗马文化具有浓厚的政治色彩和宗教色彩的特征，表现出了奴隶主阶层腐朽没落、悲观绝望的情绪，而缺乏古希腊文化中那种积极向上、勇于进取的民族精神[3]。如在艺术作品的创作方面，作品多以君主、贵族政客为题材，带有明显的贵族气息；刻划的人物面部表情多严歧、矜持，力求表现君王的神圣、威武之势，没有希腊艺术作品中的那种丰富的想象力，以及表现力量

和动态美的风格。文学作品在内容上也偏重于粉饰太平、为帝王歌功颂德。反映在思想上、法学上，都旨在维护贵族政制、维护私有制、等级制，可以说罗马法是“以私有制为基础的法律的最完备的形式”，而罗马人也是“世界上最懂得使法律为自己的意图服务的民族”[2]。

二．不同于古希腊人和古罗马人的古中国人的思维方式

相较于西方文明的发展，古老的东方大地在其几千年的发展中，也孕育出了独具特色的东方文明，由于东西方人思维方式的差别，预示着这两种文明的截然不同。古中国文化很明显的一个特点是表现在对圣贤的崇拜上。中国几千年的历史，实际是专制与反专制的历史。政治上的统治是专制的。各种内讧、动乱、战争，起因在于推翻一种专制，但不管成功与否，目的仍然还是建立另一种专制，以至一直延续着绵绵古国的超稳形态。专制政治须“忠君”，治下文化便少不了“一言堂”，“罢黜百家，独尊儒术”当成必然逻辑。后来，经无数打压、围剿、杀戮，如火如荼如血，“异端”近乎赶尽杀绝，于是中国人“崇圣”的思维终成了主脉[4]。这种崇圣、狭私的思维方式是一种极深层次的社会现象，是一种系统性的客观存在。

古希腊文化中注重个人的价值，更倾向于绝对独立思考，而中国人的思维核心是承认对立双方可以互相转变。古书籍记载“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏”，正是这种思想的体现。古中国人用整体的、联系的观点去看问题，而缺少把问题从整体背景中区分出来的意愿、能力、技巧，因而无法做出进一步的分类。所以在中国生物的发展极为缓慢，虽有神农尝百草在先，对于植物系统的分类却是最早由西方人提出，在中国直至西方文明传入后才有人对这一方面提出见解。同样，中国人很早就认识到远程作用力，却不善于对此内容进行更细致的区分与分类，也就不可能产生电磁学、量子力学等新的学科，更别谈更专注更深入地研究。

中国人的思维方式表现在目标上，是希望达到和谐，就认知过程而言，中国人从整体去把握事物的发展变化，行为表现上，常采取折中的方法。对中国人来说，“中庸之道”经过数千年的历史积淀，甚至内化成了自己的性格特征。认为任何事物都存在着适度的合理性，使多个矛盾可以并存，这也解释了上述提出的为何在中国没有民主这一概念的产生，民主过度地强调了个人的权利与利益，于集体，未必是和谐的存在，而中国几千年的君权神授制度将人分为三五九等，人的出生便是不平等的所在，再去强调谈论民主无非是统治者为了便于统治及说服民众的一个借口而已。中国人看