如来佛祖的灯芯有何含义 如来佛祖拈花一笑
如对您有帮助，可购买打赏，谢谢如来佛祖的灯芯有何含义如来佛祖拈花一笑
导语：如来佛祖的灯芯说起如来佛祖的灯芯，要从两个角度来说，一种是从佛教佛法这一方面说起，还有一种是从影视剧角度说起，为什么这么说呢，因
如来佛祖的灯芯
说起如来佛祖的灯芯，要从两个角度来说，一种是从佛教佛法这一方面说起，还有一种是从影视剧角度说起，为什么这么说呢，因为如来佛祖的灯芯也是有更深层次的含义，所以在《大话西游》中也是有所涉及的。
如来佛祖的灯芯
在佛教中，如来佛祖的灯芯，是万事都有自己本心的深层次隐喻，但是通常大多数时候，这一份本心却不能时刻自知，所以一生之中始终都要做到时刻保持自己的本心，寻找最真实最正确的本心。但是在周星驰的《大话西游》中，如来佛祖的灯芯就是青霞和紫霞，她们原本是如来佛祖座前日月神灯的灯芯，白天就是紫霞，夜晚就是青霞。
虽说两个人同为灯芯，甚至是同一肉身，但两个人却仇恨颇深。为了寻求真爱，寻求最初的本心，紫霞仙子不顾一切下凡间，一直到影片的最后，紫霞和青霞和好了，只可惜最后紫霞死了，青霞只能一个人重新返回日月神灯，乖乖做了如来佛祖的灯芯。为什么《大话西游》要以如来佛祖的灯芯为主角，其实就是意味着如来佛祖的灯芯对人世间寻找本心是有一定的启示意义。这样说起来，就意味着如来佛祖身边的一切事物都是有佛法和佛缘的，跟着如来佛祖一同修行，感悟世间的冷暖和生老病死，所谓的万物皆有灵性应该就是如此。
如来佛祖的灯芯不管是青霞还是紫霞，不管是灯芯还是隐喻的本心，都是引导众生向善，寻找万物自己的本心。
生活常识分享
天生我材必有用初三作文三篇
天生我材必有用初三作文三篇 篇一 茫茫苍穹，每个生命都是与众不同的，都有其存在的特殊价值，正如诗仙李白说的那样：天生我材必有用。 水滴虽小，却可以组成大海;沙粒虽小，却可以组成宇宙;绿叶虽小，却可以组成森林……不管你是什么，上天创造了你，总有你的用处，不成“方”，还可以成“圆”，正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。” 自己的路是要靠自己去探究、摸索的。不合适这条路，你可能合适另一条路，三百六十行，行行出状元。 美国前总统林肯，他是美国历最伟大的总统之一，但他的总统之路走得异常困难。林肯出生在一个贫困的家庭，他有很多的兄弟姐妹。在他小时候，他的父亲告诉他要想不愁饭吃，就去当大律师。但是由于家里贫穷，他的大律师之路没有走成。于是他被父亲送去当鞋匠，但由于鞋匠主吝啬、狠毒，他的鞋匠之路同样没有成功。后来长大了，他做过清洁工、送报员、服务生等工作，但是他觉得都不合适他自己，他永远坚信着一句话：天生我材必有用。再后来，他去竞选州长，但
屡次竞选不上，他伤心，他彷徨，他曾一度想放弃这条路，但他没有，他相信自己，最后他终于成为了美国历最为优秀的总统之一。 我国历明代着名的富豪万三千，他的钱财多得数不完，甚至富可敌国。万三千曾经是个穷小子，在小时候经常被欺负，他发誓一定要做一个有钱人，于是他去做生意。一个穷小子去做生意当时被很多人耻笑，俗话说“隔行如隔山”，一开始他四处漂泊，到处向人请教做生意的方法，但大家都不愿意将自己的经验告诉他，于是他居无定所，四处漂泊。他曾想自己应不应该做生意，但他不甘做穷人，他觉得自己一定能成大器，“天生我材必有用”。终于在他努力了十余年后，成为了明代第一大富豪。 也许你不合适做医生，但你可以去当律师;也许你不合适唱歌，但你可以去学琴：人生的道路千千万，总有一条道路合适自己。无论是“方”，还是“圆”，都有他存在的价值和意义，最重要的是要有豁达的襟怀。 天生我材必有用，不成“方”可以成“圆”。 篇二 人生就像一部戏剧总有太多的不如意，我们只能用良好的心态去
佛学常见辞汇(十五画)
佛学常见辞汇(十五画) 护眼色:绿橙棕黑字体:粗体大中小作者:陈义孝居士发布时间:2010-6-27 20:35:05繁體版 【增劫】人寿由十岁起，每百年增一岁，增至八万四千岁之间，叫做增劫。 【增悲】在菩萨的种性中，有悲增和智增的二种，速断烦恼而证佛果，叫做智增，不断烦恼而永利众生，叫做悲增。悲增智增又名增悲增智。 【增上】增强其向上之势。 【增上缘】见四缘条。 【增上慢】见七慢条。 【增上心】１．强盛的心。２．定心的别名，因定心的势力很强盛。 【增上心学】即定学，三学之一。 【增上戒学】即戒学，三学之一。 【增上慧学】即慧学，三学之一。 【增长】增进长大。 【增长天】四王天中南方天之名。见四天王条。 【增长广目】增长天与广目天。 【广目天】四天王天之一。 【广果天】色界四禅八天中之第三天名。 【广长舌】佛三十二相之一，佛舌广长，而且柔软红薄，能覆面至发际。 【广长轮相】大日如来要说真言时，必先现其周遍法界之广长舌，以证明其言诚实非虚，叫做如来广长轮相。 【广博身如来】大日如来的别名。
【广狭自在无碍门】十玄门之一。 【影向众】见影响众条。 【影响众】又作影向众，为四众之一，诸佛与法身菩萨，为了赞助释迦如来的教化，于是应现如影如响之身，以拥护释迦如来的道场。 【德号】表现佛功德的名号。 【慧】睿智的意思，也就是确知诸法真相的智慧。 【慧力】智慧有消除烦恼的力量，为五力之一。 【慧日】（喻）佛的智慧如日能照明一切黑暗。 【慧可】北魏洛阳人，初名神光，后在嵩山少林寺拜达摩为师，改名为慧可，承接达摩的衣钵，为禅宗之第二祖。 【慧目】智慧的眼目。 【慧足】见二足条。 【慧门】通入智慧的法门。 【慧命】把智慧当生命。修行人全靠智慧，所以修行人把智慧当做生命。 【慧能】唐朝高僧，系中国禅宗之第六祖。见惠能条。 【慧根】智慧的根性，为五根之一。 【慧学】三学之一。 【慧剑】（喻）智慧锋利如刀剑，能斩断一切的烦恼。 【慧远】中国东晋时人，居庐山，与刘遗民等同修净土，为净土宗之始祖。 【慧印】又名智印，即是决定不变的意思，如来的智慧，因契合诸法的实相，而决定不变，所以叫做慧印。 【慧印三昧】产生慧印的禅定。
[经典语录]释迦牟尼语录
[经典语录]释迦牟尼语录 释迦牟尼语录 1、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 我们所经历的事，不可能，也绝不会以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在“要是我当时做法不一样…那么，结果就会不一样”。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验，以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它有时不符合我们的理解与自尊。 2、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。 没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事，也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。 3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。 4、已经结束的，已经结束了。这是如此简单。 当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下，并持续前进。 学佛感悟：一切都是偶然，一切又都是必然。你所遇见的一切，都是你所必须经历的，无所谓好也无所谓坏， 无所谓喜也无所谓忧，无所谓乐也无所谓悲。坦然面对，欣然承受，只有如此，方能觉悟人生。 更多释迦牟尼语录： 1、“你想把他给撑死呀？”难陀多罗说，“饿坏的人，是不能一次吃很多的！给我记住，将来你们的丈夫如果饿得像他这样，也得这么喂！”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 2、【魔女笑佛，扰乱太子修行】太子即将成佛，三魔女特利悉那（爱欲）罗蒂（乐欲）和罗伽（贪欲）盛装严饰，兰麝馥郁，凌波微步来到释迦牟尼身前，殷勤献媚，桃面嫣然。但释迦牟尼深心寂定，视而不见，犹如莲花出污泥而不染。三个魔女不肯死心，竭尽种种妖娆之态，淫蝶之状，（释迦牟尼训诫她们道：“你们形体虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶贮粪机，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，羞耻惭愧，匍匐而遁）。（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 3、中国僧人撰写的释迦牟尼传记有梁僧佑的《释迦谱》五卷和唐道宣《释迦氏谱》一卷。此外，宋志磐的《佛祖统纪》中有编年体的《教主释迦牟尼佛本纪》。（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 4、释迦牟尼对僧众们说：“将来我们佛教不会毁于邪门歪道，或许会毁于内部的腐化堕落。”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 5、释迦牟尼的确是天下唯一的大智大觉者。（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 6、释迦牟尼先讲了人们痛苦烦恼的根源，说那是由于“我执”，人为什么产生“我执”呢？那是看世界的方法不对，把无常的世界看成是有常的了，因此他就抑制不住地贪婪，要长寿，要金钱，要土地，要儿女，要权利……多了还要多，永无餍足，于是痛苦与烦恼如影随形地来了……（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 7、为什么说佛法一字不说？佛虽然对世人说了八万四千法门，但所说都是亲证之境，不是言语文字所能描述，而且所说之法，本来如是，非佛创说或是说了之后才有，如此说同
天生我材必有用
天生我材必有用 山石质地粗砺，棱角分明，构成雄壮的大山，凝成挺拔的峰峦，展现自然的粗犷。卵石经年累月，饱受水蚀沙磨，质地平滑，肌理莹润，已脱胎换骨离开了大山，走进人间，装点人们的生活。 虽然山石与卵石的外形特点不尽相同，用途也无一相像，但两者皆有各自的用途。正如人有十指，各有所短，也各有所长，，发挥自身的长处必会彰显各自的成绩与价值，就如山石可造就雄壮大山，卵石装点生活一般。 玫瑰颜色艳丽，品种繁多是一种极为高贵的植物，玫瑰点缀着人们的生活，使我们的生活变得更富有情趣，美丽的玫瑰更是情人之间爱情的象征。而绿草呢，生命力顽强的它即使是在恶劣的环境中也能够生根发芽，所谓“野草烧不尽，春风吹又生。”。不仅如此，绿草还是防尘固沙的好卫士，普通平凡的它们却为人类的生存环境做出最大的贡献，让我们的生存空间变得更加美丽。 玫瑰与绿草在人们的价值观念中有天壤之别，同为植物的它们却因为外形特点不同而造就了它们不同的用途，即使本质上它们仍同为植物！上天的安排就是如此神奇，不同的东西各有它们不同的存在价值，玫瑰与绿草，它们在各自的领域中发挥自身的长处。富有魅力的
玫瑰让人心情愉悦，顽强的绿草守卫这我们的家园，保护着我们的环境，谁也不能说自己更胜一筹，，正是有这事物间的相互弥补才会使我们的生活变得更加美好。 当然，若是糙砺而棱角分明的山石不去承受风雨的考验，又如何能够构成雄壮的大山？平滑而肌理莹润的卵石不经历水蚀沙磨，又怎有装点生活的机会？由此可得，并非适用于任何个体。所谓“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。”只有坚定自己的信念，勇于面对所有的挫折与困苦才有可能成大气，自身的才能才有用武之地。 每个人的成功皆来自于自身的努力与奋斗，，只要你愿意为你的梦想展翅飞翔，付出比别人更多的汗水，那么相信自己，你一定会获得最大的成功。
初中生满分作文：天生我材必有用作文
天生我材必有用作文 不过，说真的，我也称得上是他们的同伙。从懂事的头一天开始，我便厌烦人生，常有轻生的念头，年纪越大，认识也就越广，当然厌倦的程度也就加深。我不敢肯定，有一天，自己真的会从这个世界消失。其实生活中也有不少与我成相反的例子。就拿邻家来说吧。隔壁的王大娘的女儿经过了自己的努力，就考上了一所不错的大学，而她听信的就是“天生我才必有用”这句对我来说，极为无聊的名言。 记得正月初一，一妙龄少女到我家拜访。（不用想也知道她不是来找我的，她是我老姐的朋友。）老姐非常高兴，与她彻日畅谈，直到晚上那位漂亮姐姐才向我们道别。当时我并没有在场，（因为我一遇到陌生女人就怕，挺反感的，所以提早开溜了。） 事后才听老姐提起她这位“惊为天人”的美人儿的事迹。原来这位漂亮姐姐现在一所挺有名的大学就读，父母对她的期望很高，毕业后，她应该可以找到一份挺不错的工作，只是，她一心想履行自己的诺言----成为一名义工，造福社会。她不顾父母的反对，邻居的异样眼光，在年底休学时，与男友分手，就这样加入了义工行列，听到这，我顿时如触电一般，不敢相信这一切是真的。天啊！ 我看这位姐姐是头壳坏了，连自己的生活都没着落了，还想去帮助别人。不过，她的这种勇气，也极为令人佩服，尽管这种行为在那些老顽固的眼中是一种叛逆行为，是一种令他们不敢相信的行为，但是这位姐姐还是做了。我敢打包票，在东石这种鸟不拉屎的鬼地方，绝对找不出第二人，找不出如此意志坚定，如此深信“天生我才必有用”的人。 “天生我才必有用。”我虽然不相信这句鬼话，但为它所带来的神力给折服。我相信它能让更多的人走向成功，也能是失
败者最后的栖息之地。巴尔扎克曾经说过:"困难,对于强者,是一块垫脚石,对于弱者,则是一个深渊."相信明智的人都是喜欢当强者而非弱者,向往天堂而不是地狱吧,而通往成功的大门,往往需要一把名曰自信的钥匙. 所谓自信,即要相信自我.在信息高速发展,竞争日益激烈的今天,自信,就是开启社交,把握商机的重要环节.所以,请相信这句千古名言:"天生我才必有用." 如果霍金不是相信自我,而是因病而一蹶不振的话,就不会有《轮椅上的霍金》的传奇;如果爱迪生在遭到别人的冷言冷语就自甘堕落的话,那么现代科技就倒退几十年甚至上百年;如果安徒生在几次失败便放弃人生舞台的话,那么千万孩童的心里,就会少了一个美丽的童话,少了一份憧憬…… 自信,就像是阳光雨露,是花草树木在成长过程中必不可少的营养剂;自信,是牵引风筝飞得高,飞得远的导线,正所谓:欲穷千里目,更上一层楼;自信,是雄鹰丰满的羽翼,有了它,使不再害怕风雨的磨砺…… 没有自信的友谊,永远都隔了一座墙壁,无法走入对方的心灵,这样的友谊不是最纯洁的;没有了自信的决心,是最容易动摇的决心,是最脆弱的决心,一击便破;没有自信的人生,是蒙灰的人生,始终看不到终点的光芒,即使再努力,得到的只能是"不一样的经过,一样的结果." 相反,有了自信,就等于长出绿洲的沙漠,群星闪烁的苍穹,活力四射的青春. 也许你的外表不完美,但只要内在美存在,只要自信,便能反射出你最为心动,最为雍容华贵,最令人欣赏的一面……千里马有伯乐,伯牙有钟子期,自信就是你的伯乐,就是你的钟子期,只要相信天生我才必有用. 记住:"天生我才必有用".
释迦牟尼佛最经典的三句话
释迦牟尼佛最经典的三句话 1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。 这意味，没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。 2.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 我们所经历的事，不可能以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它不符我们的理解与自尊。 3.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。 你坐在这里，读着这些文字，我相信绝非巧合。 如果这些文字触动你的心弦，那是因为你的因缘成熟。 你明白，没有任何一片雪花会因为意外落在错的地方。人生晚吃苦不如早吃苦。 人生是很累的，你现在不累，以后就会更累。人生是很苦的，你现在不苦，以后就会更苦。万物相生相克，无下则无上，无低则无高，无苦则无甜。 唯累过，方得闲；唯苦过，方知甜。趁着年轻，大胆地走出去，去迎
接风霜雨雪的洗礼，练就一颗忍耐、豁达、睿智的心，幸福才会来。很多你觉得天大的事情，当你急切地向别人倾诉时，在别人眼中也是个小事，他最多不痛不痒呵呵地应和着。因为他不是你，他无法感知你那种激烈的情绪。直到有一天你觉得无需再向别人提起，甚至觉得向别人提起这事就怪可笑的。你就已经挽救了你自己。 这世界上除了你自己，没谁可以真正帮到你。鸡蛋，从外打破是食物，从内打破是生命。人生亦是，从外打破是压力，从内打破是成长。如果你等待别人从外打破你，那么你注定成为别人的食物；如果能让自己从内打破，那么你会发现自己的成长相当于一种重生。
天生我材必有用作文10篇完美版
《天生我材必有用作文》 天生我材必有用作文（一）： 天生我材必有用 小草没有大树的伟岸，它却能够将大地变得富有生机，激情四射。清泉没有大海的雄浑，它却能够抚平人们内心的激荡与愁思。明月没有太阳的火热，它却能够使人们心中注入一缕思念与感伤。因此请相信天生我材必有用。 史蒂芬霍金，一位人生的斗士，一位科学界的泰山北斗，然而他却遭遇了命运的摧残。上天让他失去了常人所具备的运动潜力，他只能被固定在一个轮椅上，仅凭着几只能够活动的手指用键盘来表达自我的思想。记得有一次在新闻发布会上，有位女记者提出了一个无比尖锐的问题，她问：霍金先生，难道你不为被固定在一个轮椅上而感到悲哀吗？霍金用他的手指在键盘上敲出这样的一些字我没有悲哀，我却很庆幸，因为上帝把我固定在这个轮椅上，却给了我足以想像世界万物，足以激发人生斗志的潜力，其实，上帝是公平的。因为他坚信着天生我材必有用。他凭借着自我的智慧与艰辛的努力，写出了著名的《时光简史》，推动了科学界的飞速发展，为世界做出了贡献，他也被称为与牛顿和爱因斯坦并列的世界三大科学家之一，他的成就足以让世人敬仰。 邰丽华，一位婀娜的舞者，一位自强不息的女强人。从小喜欢跳舞的她，然而在一次意外中使她突然失聪，此时她的理想与她越来越远。但是她并没有放下，她用刻苦努力来弥补自身的缺陷，最后在2005年的春节联欢晚会上大放异彩，她领衔的舞蹈《千手观音》给人们带来了视觉的盛宴。从不幸的谷底到艺术的巅峰，也许她的生命本身就是一次绝美的舞蹈，于无声处再现生命的蓬勃，在手臂间勾勒人生的高洁，因为她始终坚信天生我材必有用。 李白，一位妙笔生花的才子，一位放荡不羁的傲者。他曾想透过仕途一展才华，报忠祖国，然而朝廷的黑暗将他逼上绝境，但他坚信天生我材必有用他最终放下了官位，仗剑游历，饮酒作诗，给后人留下了一笔宝贵的文化遗产，也让后人铭记住了这位伟大的诗人。 因此，无论你是上天的宠儿还是弃儿，请大家铭记天生我材必有用！ 天生我材必有用作文（二）： 天生我材必有用 君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。 君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
国家图书馆敦煌研究人员简介
国家图书馆敦煌研究人员简介 阅览情况历史沿革研究人员 李际宁，国家图书馆善本部善本组副研究馆员。长期从事敦煌遗书和佛教文献学的整理和研究工作。参与整理编纂《中国国家图书馆藏敦煌遗书（第1至5册）》。主编《中国国家图书馆藏敦煌遗书精品选》。主要论文有《文轨的生平及其它》、《春秋后语拾遗》、《"味青斋敦煌遗书秘籍佚卷存目"点勘及其史料价值》、《敦煌疑伪经典〈佛母经〉考察》、《关于敦煌遗书中的梵夹装》、《敦煌文献校录五人谈》（合作）、《国家图书馆藏敦煌遗书整理侧记》。点校整理《天请问经疏》、《佛母经》、《法华经文外义》（合作）。并为《敦煌学大辞典》撰写《敦煌石室写经详目》、《敦煌石室写经详目续编》，为任继愈主编《宗教大辞典》撰写《敦煌佛教》等。 黄霞，国家图书馆善本部善本组馆员，主要从事敦煌学和版本文献学的整理和研究工作，参与编纂《中国国家图书馆藏敦煌遗书（第一至第五册）》、《中国国家图书馆藏敦煌遗书精品选》。主要论文有《北图藏敦煌"女人社"规约一件》、《浅谈晚唐五代敦煌"女人社"的形态及特点》。点校整理《佛说相好经》（载《藏外佛教文献》第三辑，宗教文化出版社1997年3月出版）。 林世田，国家图书馆善本部敦煌吐鲁番资料研究中心副研究馆员，研究方向为敦煌学和佛教文献学。1992年前从事二、三十年代瑞典人斯文·赫定西北科学考察团资料整理研究工作，发表《西北科学考察团组建述略》、《斯文·赫定与中亚探险》、《斯文·赫定与绥新公路勘察队》等文章，并与人合著《探险家斯文·赫定》。1992年后致力于佛教文献整理研究，发表系列文章，著有《佛陀十大弟子传》、《释迦牟尼佛传》等。 李德范：国家图书馆善本部敦煌吐鲁番资料研究中心副研究馆员，主要从事敦煌、吐鲁番资料的搜集和整理工作，整理翻译出版《敦煌吐鲁番学论著目录初编》（日文部分）；整理出版《敦煌道藏》等。 申国美：国家图书馆善本部敦煌吐鲁番资料研究中心馆员，主要从事敦煌学目录及文献整理，发表《1996-1997年敦煌吐鲁番学论著目录》、《试析北京图书馆对敦煌遗书的收藏与利用》等文章，整理《敦煌禅宗文献集成》等敦煌佛教文献资料。 史睿：国家图书馆善本部敦煌吐鲁番资料研究中心副研究馆员（在职博士），主要从事敦煌学及隋唐史的研究，发表《俄藏敦煌写本〈唐令〉残卷考释》等论文，并参加国家重点项目《敦煌文献》的校录工作。 杜伟生，国家图书馆善本部图书修整组副研究馆员。1991年以来，主持国家图书馆藏敦煌遗书的修复工作。根据多年工作经验及本馆实际，制定出一套切实可行的敦煌遗书修复方案，得到有关专家的肯定。主要论文有《谈敦煌遗书的修复》、《从敦煌遗书的装帧谈旋风装》等。 陈红彦，国家图书馆善本部副研究馆员。从事敦煌遗书流散情况的研究。主要成果有《北京图书馆藏敦煌遗书中近现代印鉴印主考》、《北京图书馆藏新881号〈尚书〉残卷校勘后记》等。
释迦牟尼与早期佛教的基本理论
释迦牟尼与早期佛教的基本理论 录入：管理员上传时间：2006-4-12 一、释迦牟尼的生平 在早期佛教的典籍中，没有关于佛教创始人生平的完整记录。释迦牟尼主要事迹散见于佛教各个部派后来编成的经律中，而且往往与神话交织在一起，有许多荒诞的成分。剔除这些神话虚构，大体可以找出一些较为可信的史实。 佛教创始人名悉达多，姓乔达摩，出生于古印度的迦毗罗卫城（约在今印度、尼泊尔边境地区），大约生活在公元前566—486年。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意思是“释迦族的贤人”。 乔达摩出身于刹帝利种姓，是迦毗罗卫国净饭王太子，其母摩耶夫人早死，由姨母摩诃婆阇波提抚养长大。少年时代接受婆罗门教的传统教育，学习吠陀经典和五明。后与觉善王女耶输陀罗结婚，生子曰罗喉罗。29岁离家，到处寻师访友，探索人生解脱之道。 关于乔达摩出家的动机，佛教的传说不完全相同，有说是因为他看到了人体的丑恶：有说是因为他看到了生老病死的痛苦。从当时社会考察，可能与他经历了亡国灭族的惨祸有关。传说佛陀布教，曾得到拘萨罗国王波斯匿（即胜军王）的赞赏。但该国大臣利用波斯匿不在国内的机会，发动政变，拥立他的儿子毗琉离（即毗卢择迦）为王，不久发兵消灭了释迦的国家。当毗琉离王兴兵方行之日，佛陀曾于路上劝阻，但未成功。被杀“释种”，“积尸如莽，流血成池”。佛陀曾听到释氏五百妇女被戮含苦称佛的声音，他无可奈何，唯有遣比丘为他们说法：“羁缠五欲，流转三涂，恩爱别离，生死长远”。阶级关系的剧烈变化和战争，加剧了的社会不幸，当是促使乔达摩产生消极厌世思想的主要原因。 离家之后，先到王舍城郊外漫游，跟随数论派先驱阿逻逻迦罗摩和郁陀迦罗摩子学习禅定。数月之后，觉得不满足。 他不否认禅定的作用，但认为禅定不是目的。接着他尝试通过严格的苦行发现真理，寻求解脱。据说，他认为：摩擦湿木不能生火，摩擦于木才能取火；人身亦需经过苦行，清除体液，才能悟出真理。于是他逐渐减少饮食，直到每天只吃一粒米，后七天进一餐。他穿鹿皮、树皮，睡在鹿粪牛粪上，有时卧于荆兢上。六年后，身体消瘦，形同枯木，却依然没有发现什么真理。 乔达摩认识到苦行并不能获得解脱，开始净身进食。他渡过尼连禅河，来到伽耶（今菩提伽耶），坐在毕钵罗材（后称菩提村）下，沉思默想。据说，经过七天七夜，终于悟出了“四谛”的真理。这标志他真正觉悟成道了，因而被称为“佛陀”，或简劝“佛”，意思是“觉悟者”。这一年他35岁。此后他就一心转向传教活动，历时45年，直到死去。他的活动地区主要在摩揭陀、拘萨罗和跋耆三国，东面最远到过瞻波，西到摩偷罗。当时这一带经济文化发达，沙门运动高涨，新的宗教团体和哲学派别，大都在这里活动。 传说佛陀在成道后，首先赶往婆罗奈城郊的鹿野苑，寻找曾随他一道出家的阿若■陈如等五个侍从，并向他们讲说“四谛”之理。由于从不同角度讲了三遍，佛史称作“三转法轮”。佛陀还主张要坚持“中道”原则，即既要避免极端苦行，又反对任情纵欲，只有“中道”才是解脱的“正道”。这是佛陀首次宣讲佛法，所以也称为“初转法轮”。■陈如等五人信仰了佛陀教义，成为他的首批僧侣，号“五比丘”。 佛陀一天的活动似乎很有规律，他黎明起床，坐禅静思，近中午时，外出乞食。有时在午饭前访问某些沙门。中午饭后，到聚落外的静寂处坐禅沉思。黄昏为弟子宣法，或到聚落里向俗人传教。一直到晚上。他一年中的大部分时间是漫游、布道，雨季停止旅行3个月，称为“伐沙”（坐夏）。 佛陀的这种生活方式，当是早期僧侣的生活缩影，后来就形成了佛教的某些生活规则、戒律的雏型。 佛陀传教所走的道路，基本上是商道。《长阿含·游行经》比较系统地记载了佛陀成道前由北向南所走的路，以及入灭前由南向北走的路，这两条路很少偏离当时的商道，佛陀常年来往于摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国的舍卫城，这里沙门运动特别活跃，传说频毗沙罗王
高考语文满分作文范例及解析--天生我材必有用
阅读下面的材料，根据要求写作。 农夫养了一群羊。放牧时，他总是放声高唱：“我雪白的羊群啊，多么可爱……”可是，他的羊群里有一只黑羊。农夫为此感到遗憾，盘算着要卖掉黑羊：“这样我的羊群里就都是可爱的白羊了。”一天，在一场暴风雪中，农夫与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，哪里还有羊群的影子？这时，四处寻找的农夫看到远处有一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊！其他的白羊也在那里。 要求：综合材料内容及含意。选好角度；确定立意；明确文体；自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。 【试题来源】云南省玉溪市玉溪一中2019届高三下学期第五次调研考试语文试卷 【答案解析】 天生我材必有用 汤姆洁白羊群里有一只黑羊，为此，他感到很遗憾。于是，盘算着要卖掉它。一次暴风雪中汤姆与羊群走散了，在银装素裹的世界里，汤姆靠着“黑点”找到了整个羊群。洁白羊群里的“小黑点”，即汤姆平日里最讨厌的那只黑羊，成了他的救星，可见，任何事物都有它存在的价值。人也如此，每个人都是独一无二的，有自己的位置和作用，所以不要轻易否定自己，要相信“天生我材必有用”。 当事业失败时，当感情受挫时，当生活失意时，请不要怀疑自己的能力。失败了重头再来，还有东山再起的机会。一位英国人，中文名菲利浦。在重庆投资“纯净水”药物失败后，由一个身家千万的技术总监变成了一个十分落魄的“老外”，在他人生的最低谷时，相伴20几年的妻子绝情地离开了他。但他并没有心灰意冷，毅然选择留在中国，因为他铭记了中国的一句古话：从哪里跌倒就在哪里爬起。 菲利普一边帮人打工，一边寻找着新的商机和发展空间。在一次朋友的生日聚会上，一个打扮得体、谈吐优雅的重庆女子袁心玉被身高1.81米，阳光、健康、幽默、绅士的菲利浦所吸引，两人一见钟情。这位重庆女子不仅让他走出了失败的阴影，而且和他在重庆市巫山县开起了独具特色的火锅店，营业额直线上升，他因此赚了个盆平钵满。当一个人连自己都不相信时，那他真的是无药可救了，这样的人生注定失败。有一个保险推销员，身高只有1.53米，相貌平平，还不善言谈。最初的半年里他没有为公司拉到一份保单。客户投来的异样目光总是让他自惭形秽。本就不高的个子再矮三分，本就不擅的言辞更显滞涩。因为赚不来钱租不起房他只能蜗居于公园的座椅上熬过寒夜。一天，公园里来了一位老人。教这个可怜的男子以微笑对待客户，并亲身填写了一份保单。当小伙子拿起第一个业绩时，自信让他僵硬的表情展露了微笑。最终他成为日本签下保单最多的推销员，被称为推销之神。他的名字就是原一平，他的成功正是源于自信。不要自甘堕落，不要否定自己的价值，“自信人生二百年，会当击水三千里”。成功必有我，奇迹我来创。一岁半因药物而致双耳全聋，三岁时才开口说了第一个词，在托儿所里她总是孤零零地蜷缩在墙角里哭泣。是母亲的启发教导让她拥有了自信。于是，她将人们的嘲笑与奚落抛之脑后，下定决心要超过所有人。做同样的事情，别人有七分地投入，她就有十分。
释迦牟尼语录
释迦牟尼语录 导读：1、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。 我们所经历的事，不可能，也绝不会以其它的方式发生，即便是最不重要的细节也不会。并不存在“要是我当时做法不一样…那么，结果就会不一样”。无论发生什么事，那都是唯一会发生的，而且一定要那样发生，才能让我们学到经验，以便继续前进。生命中，我们经验的每一种情境都是绝对完美的，即便它有时不符合我们的理解与自尊。 2、无论你遇见谁，他都是你生命中该出现的人。 没有人是因为偶然进入我们的生命。每个在我们周围，和我们有互动的人，都代表一些事，也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。 3、不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。 每一件事都正好是在对的时刻开始的，不早也不晚。当我们准备好，准备经历生命中的新奇时刻，它就在哪里，随时准备开始。 4、已经结束的，已经结束了。这是如此简单。 当生命中有些事情结束，它会帮助我们进化。这是为什么，要完整享受已然发生的事，最好是放下，并持续前进。 学佛感悟：一切都是偶然，一切又都是必然。你所遇见的一切，都是你所必须经历的，无所谓好也无所谓坏， 无所谓喜也无所谓忧，无所谓乐也无所谓悲。坦然面对，欣然承
受，只有如此，方能觉悟人生。 更多释迦牟尼语录： 1、“你想把他给撑死呀？”难陀多罗说，“饿坏的人，是不能一次吃很多的！给我记住，将来你们的丈夫如果饿得像他这样，也得这么喂！”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 2、【魔女笑佛，扰乱太子修行】太子即将成佛，三魔女特利悉那（爱欲）罗蒂（乐欲）和罗伽（贪欲）盛装严饰，兰麝馥郁，凌波微步来到释迦牟尼身前，殷勤献媚，桃面嫣然。但释迦牟尼深心寂定，视而不见，犹如莲花出污泥而不染。三个魔女不肯死心，竭尽种种妖娆之态，淫蝶之状，（释迦牟尼训诫她们道：“你们形体虽好，心不端正，好比精美的琉璃瓶贮粪机，不自知耻，还敢来诳惑人吗？”又使法力，使魔女得见自身恶态，只见骷髅骨节，皮包筋缠，脓囊涕唾，丑状鄙秽，魔女看后，意念一转，羞耻惭愧，匍匐而遁）。（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 3、中国僧人撰写的释迦牟尼传记有梁僧佑的《释迦谱》五卷和唐道宣《释迦氏谱》一卷。此外，宋志磐的《佛祖统纪》中有编年体的《教主释迦牟尼佛本纪》。（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美术出版社年版，陈嘉珉辑） 4、释迦牟尼对僧众们说：“将来我们佛教不会毁于邪门歪道，或许会毁于内部的腐化堕落。”（孙文圣著《释迦牟尼》，黑龙江美
自信成才《天生我材必有用》教学案例
自信成才 《天生我材必有用》教学案例教材学情分析： 《天生我材必有用》一课为三上品德与社会第一单元的第一篇课文，有其独特的意义和重要的地位。目前，大部分的家长望女成凤，望子成龙，无形中给自己的孩子增加了许多压力，致使一部分学生丧失自信，变得胆怯而又消极。《天生我材必有用》这课教材目的就是要帮助缺乏自信的孩子建立自信心，引导其他孩子发现平时不大被关注的孩子身上所呈现的闪光点，并在课堂上畅所欲言。让那些平时缺乏自信认为没有人欣赏的孩子也眼前一亮，为之一振。 教学目标： 1、知道每个人都有自己的特点和优势。 2、通过展示优势，生活中的镜子等活动，培养自信心。 3、针对班级个别学生，多角度寻找其优势，帮助其树立自信。 4、发挥自己的优势，初步树立为别人服务的意识。 教学重点：通过展示优势，生活中的镜子等活动，培养自信心。 教学难点：针对班级个别学生，多角度寻找其优势，帮助其树立自信。 课前准备： 1、学生准备自己的才艺表演或者特长展示。 2、多媒体课件，奖励的笑脸。 3、课前小调查“眼中的我”。 教学过程： 一、认识自己，出示课题。 1、照镜子，认识自己的特点： 1）同学们，每个小朋友手中都有一面小镜子，让我们一起来照照镜子，欣赏一下自己，找一找你最满意的是哪儿？ 好，我们就开始照镜子吧！生照镜子。 2）交流：你最满意的地方？ 生：我的眼睛大大的，很明亮。 生:我的眉毛很粗，看起来特有精神。 生：我的辫子很好看。 生：我的胳膊很粗壮，很有力气。 生：我的皮肤很白的。 2）把你认为最满意的地方，给你的小伙伴看看。（交流） 3）师小结：同学们，我们每个人都长得不一样，都是世界上独一无二的。真高兴能认识这么多的新朋友。 【设计意图：照照镜子，先从外貌上找找自己最满意的地方，知道每个人都长得不一样，都有自己的特点或优点。在交流的过程中，学生总有满意的地方可以说，总有自信的地方。照照镜子，玩一玩，自我欣赏一下，课堂就轻松地开始了。】 引导：今天老师要带大家去“羊村”。（出示） 2、创设情境，走进羊村。 1）你最喜欢谁，能简单介绍一下吗？ 喜羊羊,机智勇敢（聪明，跑步快），每次他在遇到困难的时候都是沉着冷静，而正是他的沉着和冷静使他能克服一次次困难。
释迦牟尼佛生前的真实画像
释迦牟尼佛生前的真实画像 这是唯一一张释迦牟尼佛生前的真实画像是佛祖十大弟子之一的富楼那尊者在世尊41岁时候画的如今珍藏在英国博物馆，被视为英国国宝释迦牟尼佛曾有愿：凡见此像者8世不堕恶道！ X 有正就有邪，有佛就有魔。不论是佛还是魔都面对众生应机开示。佛针对众生的困惑、烦恼，运用种种法门，使之排除妄念，得到智慧，从烦恼中解脱出来。魔利用众生的烦恼，用虚幻的妄念，使其迷惑，达到奴役之目的。 用花言巧语似是而非的理论，改头换装扮成“佛”来欺骗众生这是魔波旬的弟子惯用的手法。田青先生文中揭露的现象，充分说明了这一情况。这并非乱扣帽子，我们见过大量不符合标准的佛像，只要制作者出于恭敬心，即使形像不够准确也可以得到谅解。但刻意编出一段历史，又伪造一个“现实的权威博物馆”来作证明，这种魔弟子的行为必须加以指责、揭露。 如果正信的佛教场所对这类荒谬的作法不能分辨、不能批判、不能弘扬正法，那便会成为迷信的温床，给魔波旬的弟子提供迷惑信众的条件。 正信的佛弟子应象田青先生一样挺身护法，找到依据，
揭露伪作，昭示天下！ （田言） 是佛？还是魔？ 田青 今年春天，我到北京市区的一所著名寺庙办事。在一位我所熟悉的法师屋里，忽然发现他的供桌上新增加了一幅画像（如图）。这幅大约十六开纸大小的画像上清清楚楚地印着六个电脑制作的繁体美术汉字：“释迦牟尼佛像”。透过缭绕的香烟，一个长发、阔面、细眼、唇有短髭、颊蓄络腮胡的中年男人在画上阴郁地望着世界。虽然从画上可以看到这个男人带着耳环，穿着一件与当今僧装相似的右衽交领古式服装，但明眼人依然能够立刻感觉出这是一个现代人的形象，而且，稍加注意，便可以看出这幅画像是用这个男人的照片在电脑上“加工”而成的，其头部是照片，衣领是后画上去的。看着这幅与我们习惯看到的佛像没有丝毫相似之处的“佛像”被堂而皇之地供奉在寺庙里，我哭笑不得！ 这幅画像的可疑之处太明显了，它既不如法，也不符合历史。从佛法讲，佛经中所称佛的“三十二相”，“八十种好”，它一概没有；从世间法讲，稍有一点佛教历史常识的人都知道，释迦牟尼在世时不主张为自己造像，早期佛教的《十诵律》明确规定：“佛身像不应许”。因此，从公元前五世纪到
关于天生我材必有用作文合集5篇
关于天生我材必有用作文1 在一朵刚冒花骨朵的花前，有人说：“只有舍弃花瓣才能抓住蝴蝶”。而我却认为，它只要开出美丽的花朵，蝴蝶就自然会来。 怀才不遇是常事，像李白“停杯投箸不能食，拔剑四顾心茫然”的惆怅;韩愈马说中对伯乐的期许;李商隐做谋士的不甘等。你可能和他们一样，被遗忘。 对于此，你应当有一个豁达开朗的态度，不要为一时的轻视而灰心。只要你相信自己是一匹千里马，就不怕遇不到人生中的伯乐：河南有一个小伙子，读书只到初中就辍学，但其后硬是凭自己边打工边学习，不甘于命运，最终进入了中科院。他之所以取得如此成绩，其根源为内心的动力，自为千里马的信念。 当然，如果没有才，也不能被他人所用。一个无才之人，终日感叹怀才不遇，这是毫无意义的，就算最后有人来用，恐怕此人感受也就是叶公好龙罢了。因此从现在我们就要好好积累知识，以便以后的成才。如果这样的话，就不是你寻找伯乐了。有才也可任性，如陶渊明，忍受不了官场的污浊，决意归隐;又如郑板桥，为人正直清廉但又性格怪僻，爱财取之有道。 如果以上都具备，那么就到了最重要的地方——选择。它十分重要，对则一帆风顺;错则前功尽弃。正如填志愿被称为2次高考一样，这就可以体现选择的重要性。一个年轻人，大学毕业后有2家公司想录用他：一家待遇优厚，但为传统企业，风险较小;另一家为新兴公司且为他本专业，但待遇较差。最终他选了第2家。几年后公司做大做强，他成功当上老总。之前有传闻清华大学生卖猪肉，但人家买猪肉，仍把这一行做好，这也是人家的才能，也是人家的选择。因此根据自身实际情况来选择，这样才不会辜负自己的才能。 要在心中坚信一句话“天生我材必有用”，还要有充分的才干和自信，在加上明智的选择以及不懈的努力，那么，不论你在那个角落里，你都会发光的! 关于天生我材必有用作文2 懵懵懂懂中，岁月不知经过几度轮回。呀呀学语的我不经意间步入人生的花季。但是小小少年，烦恼多多。成长的欣喜遮不住内心深处的一江春水。曾有多少次，我反问自己“你对这个世界有作用吗?你除了贪婪地窃取别人的劳动果实，过着‘猪栏式的生活’，还会做些什么?”
释迦摩尼佛十大弟子
释迦摩尼佛十大弟子 舍利弗据《佛本行集经?舍利目连因缘品》、《增一 阿含经》卷三、《大智度论》卷十一等记载，古印度摩 揭陀国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其持戒多闻，敏 捷智慧，善讲佛法，称为“智慧第一”。 目犍连或作大目犍连，略称目连。据《佛本行集经·舍利 目连因缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀国 王舍城郊人，属婆罗门种姓。初与舍利弗同师“六师外道”， 精通教法。皈依释迦牟尼后，侍佛左边。传说其神通广大， 称为“神通第一”。 迦叶或称大迦叶。据《佛本行集经·大迦叶因 缘品》、《增一阿含经》卷三等记载，古印度摩揭陀 国王舍城人，属婆罗门种姓。谓其苦行有德，少欲 知足，常修“头陀行”（佛教12种苦修的总称）， 称为“头陀行第一”。传为佛教第一次结集的召集人。阿尼律陀意译“如意”、“无贪”，或译阿那律。据《佛 本行集经》卷十一、十九和《大智度论》卷三等记载， 迦毗罗卫国人，甘露饭王之子，释迦牟尼之堂弟。传说 出家之初，因懈怠贪睡受责，后乃立誓不眠，勤勉精进， 得天眼通，能见天上地下六道众生。称为“天眼第一”。
须菩提又作须浮提、苏补底，意译“空生”、“善 吉”、“善现”、“妙生”等。据《撰集百缘经·须菩 提恶性缘》、《增一阿含经》卷三等的记载，古印度 拘萨罗国舍卫城人，属婆罗门种姓。以能深入理解 佛法性空，故称为“解空第一”。 富楼那富楼那弥多罗尼子的略称，意译“满慈子”。 据《佛本行集经·富楼那出家品》、《增一阿含经》卷三 等的记载，迦毗罗婆苏（即迦毗罗卫）人。国师婆罗 门之子。传说一出家即证阿罗汉果。因善于讲解佛教 义理，以辩才出众，称为“说法第一”。 迦旃延旧译迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常称 摩诃迦旃延、大迦旃延。据《佛本行集经·那罗陀出家 品》、《中阿含经》卷二十八等记载，古印度阿盘提国 婆罗门之子。原出家学“外道”，后从释迦出家。谓能分别诸经，善说法相，称为“论议第一”。 优婆离又作优婆利、优波离、邬波离、优波利等， 意译“近取”、“近执”。据《佛本行经集·优婆离因缘 品》、《五分律》卷3等记载，古印度迦毗罗卫国人， 属首陀罗种姓。出家后奉持戒律，无所触犯，称为“持 律第一”。相传佛教第一次结集时，由他负责阐述戒 律。
高中作文 天生我材必有用
天生我材必有用 蜗牛一旦有危险就会把头缩进壳里，使很多天敌都无可奈何。可是小巧柔弱笨拙的萤火虫就可以轻易的捕捉到蜗牛为食。萤火虫虽小，也有着自己制胜的法宝；而每个人都不同，也都拥有着属于自己的才能。 “人之有学也，犹木之有枝叶也”。达尔文的父母希望他做一名出色的神父，但是他相信自己在生物学方面卓越的才能，最终为世人留下不朽名作《进化论》。每个人都有特长，发现自己突出的地方，努力学习并完善它，你便会拥有一技之长。无论是父母之命还是旁人之言，恪守属于自己的才能，坚信自己与众不同的能力，终会发现自己的用武之地。所谓天生我材，是要我们坚定总有一片天空属于你，三百六十行，总有一行你会擅长。 走过风风雨雨，总有一束阳光照耀在身上。韩寒如今是万千青少年追捧的炙热作家，中学时确实七门功课不及格的问题学生。他是怪才，用他在文学上独特的嗅觉引领起新一代的青春文学。你可以说他只会写字，但他就是用手写出了人生的辉煌；你可以贬低他在其他方面的一无是处，但是你无法不承认他处在文坛的巅峰。所谓天生我才必有用，是要我们相信无论擅长的是什么领域，总会在这一片天地上发光发热。 看遍世间冷暖，总有一抹微笑绽放在心间。李连杰是功夫巨星，身价上亿。年轻时曾因为家里贫困而辍学，也由此契机走向了功夫的道路。一个功夫梦发掘出他超人的天赋；一股不服输的劲，他不懈奋斗了十几年。无论家境贫寒还是富有，无论你的才能多么卓越超凡，在通向成功的路上，都写着朴实的努力二字。“立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拨之志”。所以天生我材必有用还在警示我们，守株待兔只能荒废了天资，通往罗马的路上每一条都洒满了汗水。 不要用世俗的眼光看待自己，世界是一个多角度的球体，换一个角度或许就可以找到你的人生焦点。永远相信天生我材必有用，在拼搏奋斗中实现自己的价值。
天生我才必有用_励志故事
天生我才必有用 有一个女孩，高中毕业后，没考上大学，被安排在当地的一所学校教初中。 结果，上课还不到一周，由于解不出一道数学题，被学生轰下讲台，灰头土脸地回了家。 母亲为她擦了擦眼泪，安慰说，满肚子的东西，有的人倒不出来，有的人倒得出来，没必要为这个伤心，找找别的事，也许有更合适的事情等着你去做呢。 后来，女孩随本村的伙伴一起出外打工。糟糕的是，没几天她又被老板赶了出来，原因是裁剪衣服的时候太慢了，别人一天可以裁制出六七件来，而她仅能做出两件来，而且质量也不过关。 母亲对女儿说，手脚总是有快有慢的，别人已经干了许多年了，而你初来乍到，怎么快得了。说完，便为女儿打点行装，准备让她到另一个地方试试。
女儿先后到过几家工厂、公司，当过编职工，干过营销，做过会计，但无一例外，时间不长都半途而止了。然而，每当女儿失败后满脸沮丧地回家的时候，母亲总是安慰她，从来没有说过抱怨的话。 一个偶然的机会，女孩受聘于一所聋哑学校当辅导员，这一次她如鱼得水。 几年下来，凭着学哑语的天赋和一颗爱心与学生建立了良好的互动关系，深受学生们的爱戴。 后来，她自己申请开办了一家残障学校； 再后来，她在许多城市又开办了残障人用品连锁店。 如今她已经是一位爱心和资产一样都不少的女老板。 有一天，功成名就的女儿凑到已经年迈的母亲面前，她想得到一个一直以来很想知道的答案。那就是，那些年她连连失败，自己都觉得前途渺茫的时候，是什么原因让母亲对她那么有信心呢？ 母亲的回答朴素而简单，她说：一块地，不适合种麦子，可以试试种豆子，豆子也长不好的话，可以种瓜果，瓜果也不济的时候，撒上些
荞麦种子一定能开花。因为一块地，总有一粒种子适合它，也终会有属于它的一片收成……
关于佛陀弟子阿那律的故事
关于佛陀弟子阿那律的故事 阿那律出生在古印度的王室之中，他从小就喜欢和别人做游戏，玩输了就要被罚一块 饼干，阿那律做游戏很少会赢，他每一次玩游戏都会把一天的饼干输给别人，有一次，他 做游戏又输了，于是他跑到他的母亲那里再次要饼干，他的母亲看空着的包装盒后，无奈 的摇了摇头告诉他今天的饼干已经被他玩游戏输完了，但是他却不相信他的母亲，一定坚 持说有，他母亲强调了很多次都说没有了，可是他却不听母亲的话，非要吵着母亲要饼干，他的母亲无奈的把装饼干的包装递到他的面前给他看，可是让人感到不可思议的事情发生了，里面竟然是满满的，阿那律从那件事后成了他母亲眼中的一个很传奇的人。 阿那律长大以后，看到皇室里的孩子都出家了，因此他觉得他们家里也得要有个人出家，于是他便去征求了父母的意见，他的父母就同意了他的想法。起初，在阿那律成为弟 子的时候，竟然在佛陀讲佛法的时候睡着了，佛陀训斥了他几句，他在佛像面前发誓以后 再也不在修行的时候睡觉，于是从此之后他就不再睡觉，随着时间的不断推移，他明亮的 眼睛渐渐的失去了光明，佛陀被他的虔诚感动了，于是教他学会了开通天眼。 阿那律是古印度迦毗罗卫国人，他被列为佛陀十大弟子之一，阿那律尊者出生在古印 度的王室之中，他从小就表现的天资聪颖和不平凡，之所以这样说和阿那律小时候发生的 一个故事有关。阿那律小时候经常喜欢和别人玩游戏，玩输了就要发一块饼干给别人，他 经常都会把一天的饼干输完，但是有一次他让人们看出了他的不平凡，那也是他玩游戏连 续输了几次之后，他把饼干几乎都输完了，然后在他最后一次输了之后，他跑到他的母亲 面前要饼干，他的母亲告诉他今天的饼干已经输完了，没有了，但是小小的他不懂得没有 是什么意思，于是他的母亲就把装饼干的包装打开给他看，却没想到奇迹出现了，里面竟 然是满满的饼干，从那以后他的母亲就知道他是一个与众不同的人。 后来，在阿那律长大之后，有很多的王室孩子出家了，因此他也认为他们家里至少也 要有个人出家，于是他就出家成了佛陀的弟子，但是这并没有结束，他成为弟子后，有一 次竟然在佛陀讲佛法的时候睡着了，佛陀训斥了他之后，他在佛像面前发了誓，以后再也 不在修行的时候睡觉，于是他从此之后就再也不睡觉了，时间长了，他的眼睛渐渐的瞎了，佛陀怜悯于他，教他开通天眼，从此他再也不用忍受瞎眼之苦了。 根据资料记载，阿那律开通天眼之后，心里非常感激佛陀，因此决心为佛陀弘扬佛法，于是他利用他的天眼将那些做尽坏事丑恶的人感化，让更多的人皈依佛门，因此才有了阿 那律天眼第一，那么阿那律天眼有着怎样的来历呢? 其实阿那律的天眼是经过了磨难才得来的，具体经过是：阿那律出家之后，成为佛陀 的弟子，起初，他并没有完全用心的修行佛法，有一次竟然在佛陀讲佛法的时候睡着了， 佛陀训斥了他之后，他在佛像面前发了誓，以后再也不在修行的时候睡觉，于是他从此之 后就再也不睡觉了，时间长了，他的眼睛出现了毛病。佛陀得知这一情况的时候极力地劝 他休息，但是他总说他在佛像面前发过誓，因此他要坚守他的诺言。