王羲之兰亭序上亿像素高清图片+细节图
王羲之《兰亭序》单字放大，太震撼！（324字全文，值得收藏）
王羲之《兰亭序》单字放⼤，太震撼！（324字全⽂，值得收藏）王羲之《兰亭序》单字放⼤，太震撼！(324字全⽂，值得收藏）2019-02-19 00:26 来源:灼见王羲之/收藏/书法｜⽂征明《兰亭修禊图》书法，静⽓；练字，养⼼。
若偷得浮⽣半⽇闲，望窗外⽉，赏案头花，写纸间墨，此⽣更复何求？王羲之《兰亭序》，公认天下第⼀⾏书。
飘若惊鸿，婉若游龙。
其态⾏云流⽔，其根⼊⽊三分，字字当真尽善尽美。
有幸得遇放⼤版，⾃是与君共赏。
公元353年4⽉22⽇（晋永和九年三⽉初三⽇），时任会稽内史的王羲之与友⼈谢安、孙绰等41⼈在会稽⼭阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成⼀集，作序⼀篇，以记述流觞曲⽔⼀事，并抒写由此⽽引发的内⼼感慨。
这篇序⽂就是《兰亭集序》。
▲《兰亭集序》《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹《兰亭序》中，凡是重复出现的字没有⼀个不变化的，绝美兰亭，奥妙不尽，亦在此。
下⾯，为⼤家奉上《兰亭序》⾼清⼤字全本，收藏起来，随时翻读！⼀幅《兰亭序》，不尽古今情。
“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。
仿佛兮若轻云之蔽⽉，飘飖兮若流风之回雪。
”世⼈常⽤曹植的《洛神赋》中句⼦赞美王羲之的书法之美。
⽽除了书法之美，王羲之尽兴⽽写的《兰亭集序》，其实更想要说的是：每个⼈都有⾃⼰的价值，不要浑浑噩噩的了此⼀⽣。
和光同尘，在世沉浮，悲喜交集的⼈⽣，我们能做的事，就是长途跋涉的归真返璞。
☀本⽂选⾃“古典书城”（ID:gudianshucheng）。
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兰亭幽会
晋穆帝永和九年三月三日（上巳节）， “初渡浙还有终焉之志”的王羲之，曾在会稽 山阴的兰亭修禊之礼，举行过一次盛大的风雅 集会，参加的名士，有“东山再起”的司徒谢 安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰，潜心物 外的高僧支遁等四十一人。名士们分坐在溪水 两旁，饮酒赋诗。当时要求每人作四言、五言 诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作记录集 结成集，是为《兰亭集》，并为此集作序一篇， 这就是《兰亭集序》。
[
]
A．每览昔人兴感之由，若合一契
B．如今人为刀俎，我为鱼肉，何辞为？
C．我令人望其气，皆为龙虎
借代
D．一夫作难而七庙隳
5．与“信可乐也”中的“信”相同的一句是：C
[
]
言语真实
A．信言不美，美言不信 讲信用
B．言必信，行必果
怎样看待作者的思想感情？
作者不为玄学家们的论凋所蔽， 阐明他的生死观，是他性格旷达的表 现；但他毕竟生活在国势日衰的东晋 时期，士大夫们大多意志消沉，不求 进取，对他也不能说没有影响，因此 文中出现了低沉的调子，例如以“修 短随化，终期于尽”说死，这是难以 苛求的。
作者对时光飞逝、人生短促大发感慨，但 深沉的慨叹之中，暗含着对人生的眷恋和热 爱之情。既然“修短随化，终期于尽”，就 应该追求真正的人生之乐。那么，人生的真 正之乐在哪里？文章开头所写的会稽雅集， 实际上就形象地回答了这一问题。正因为如 此，作者才对这次集会的“成果”倍加珍惜， “列叙时人，录其所述”，以期在暗淡的人 世间留下会稽山的一叶苍翠，在混浊的人事 长河中溅进兰亭曲水的一脉清波。
“山水”是我们这个民族长期以来精心 塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我 们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之 时，“山水”便成为我们心灵世界的最后 皈依。在这个意义上本文之“乐”，固然 在于良辰、美景、赏心、乐事，更在于兰 亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的 逼真呈现——这才是作者“乐”之根源。
王羲之墨迹大全===清晰大图
王羲之墨迹⼤全===清晰⼤图王羲之传世墨迹⼆⼗种（全部⾼清）《快雪时晴帖》是晋朝书法家王羲之的书法作品，以⾏书写成，纸本墨迹。
纵23厘⽶，横14.8厘⽶，4⾏，28字。
《快雪时晴帖》是⼀封书札，其内容是作者写他在⼤雪初晴时的愉快⼼情及对亲朋的问候。
收藏于台北故宫博物院。
释⽂：羲之顿⾸。
快雪时晴，佳想安善。
未果为结。
⼒不次。
王羲之顿⾸。
⼭阴张侯。
原⽂释义： 王羲之拜上：刚才下了⼀阵雪，现在天⼜转晴了，想必你那⾥⼀切都好吧！那件事情没能帮上忙，⼼⾥纠结⾄今。
世上很多事情就是这么⽆奈。
王羲之拜上，⼭阴张侯亲启《⾏穰帖》为唐代双钩廓填王羲之草书作品，2⾏，15字。
《⾏穰帖》笔画厚实，不显锋棱，有篆籀意味。
字势⼀泻⽽下，体格开张，姿态多变。
释⽂: ⾜下⾏穰九⼈还⽰，应决不?⼤都当任《频有哀祸帖》纵24.8厘⽶，3⾏，20字。
⾏草书。
为东晋王羲之所书尺牍摹本，原作久佚。
存世的《频有哀祸帖》摹本收藏于⽇本前⽥育德会，为唐代硬黄响搨、双钩廓填摹本。
作品⾏轴线时曲时直、书体时草时⾏、点画时⽅时圆，书写风格沉雄跳宕、劲健流纵，体现了王羲之⾼超的书写技巧和驾驭能⼒。
释⽂：频有哀祸，悲摧切割，不能⾃胜，奈何奈何!省慰增感。
《孔侍中帖》为唐代摹搨墨迹，是对东晋王羲之尺牍进⾏的双钩廓填⽽形成的勾摹本。
⾏草书，3⾏，25字。
《孔侍中帖》笔画体态丰腴雍容；“中和”之美，“多⼒丰筋”于此帖尽显。
作品墨迹收藏于⽇本前⽥育德会。
释⽂:九⽉⼗七⽇羲之报：且因孔侍中信书，想必⾄。
不知领军疾后问。
忧悬不能须臾忘⼼，故旨遣取消息。
羲之报。
今存墨迹本为唐代双钩摹搨，硬黄纸本。
纵24.7厘⽶，4⾏27字。
收藏于台北故宫博物院。
另有绢本墨迹草书《平安帖》，为宋临摹本。
纵24.5厘⽶，横13.8厘⽶，共4⾏，41字。
释⽂：此粗平安修载来⼗余⼝⼝⼈近集存想明⽇归复悉⼝⼝由同增慨。
《奉橘帖》为唐代根据东晋王羲之书法作品双钩廓填的摹搨本。
⾏书，2⾏，12字。
估价5亿的王羲之书法真迹《兰亭序》（史称天下第一行书）惊现中国
估价5亿的王羲之书法真迹《兰亭序》（史称天下第一行书）惊现中国原标题：王羲之书法真迹《兰亭序》（史称天下第一行书）惊现中国，估价5亿，量子检测仪为中华文化复兴再立新功当世人的目光集中在台北故宫颜真卿书法《祭侄文稿》（是否真迹不详）赴日本展览之际，一幅王羲之书法真迹《兰亭序》在中国浮出水面。
这是继王羲之《丝布帖》草书真迹2018年12月8日横空出世之后又一重大发现。
2019年3月2日，由文保会和北京天鉴量子科技有限公司主办的中国古书画量子检测研讨会在京成功举行,数十件古代传世书画珍品荟萃一堂，最令与会人员震惊的是,一幅来自珠三角的藏家祖传书法《兰亭序》通过了量子科技的年代检测。
《兰亭序》乃中国书法之千古名篇,是书法史中行书的巅峰之作，被历代书界奉为极品。
然因种种历史原因,自问世以来其真迹时显时隐,真伪莫辨,行踪难觅，因此臆说假设比比皆是。
《兰亭序》是王羲之书法作品中最著名的篇章，现今之前所公展之《兰亭序》几乎为唐代的名家临摹本。
王羲之代表作品有楷书《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、《兰亭序》等。
然其中，能美誉为“天下第一行书”的只有《兰亭序》一本。
此版本《兰亭序》大手卷横800 厘米，纵65厘米，其中主体书法横560厘米。
46行282字。
东晋王羲之“天下第一行书”《兰亭序》原本墨迹全图《兰亭序》译文:永和九年，正值癸丑，暮春三月上旬的巳日，我们在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行禊饮之事。
此地德高望重者无不到会，老少济济一堂。
兰亭这地方有崇山峻岭环抱，林木繁茂，竹篁幽密。
又有清澈湍急的溪流，如同青罗带一般映衬在左右，引溪水为曲水流觞，列坐其侧，即使没有管弦合奏的盛况，只是饮酒赋诗，也足以令人畅叙胸怀。
这一天，晴明爽朗，和风习习，仰首可以观览浩大的宇宙，俯身可以考察众多的物类，纵目游赏，胸襟大开，极尽耳目视听的欢娱，真可以说是人生的一大乐事。
人们彼此亲近交往，俯仰之间便度过了一生。
史上最全兰亭雅集，这才叫精彩！
史上最全兰亭雅集，这才叫精彩！打开应用保存高清大图永和九年，“千古书圣”王羲之写下了“天下第一行书”《兰亭序》，作品从容娴和，气盛神凝，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹，符合了传统书法最基本审美观。
千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍，读其文、赏其书、品其趣。
《兰亭序》不仅只是一篇万古流传的书法名篇，更成为书法的史上文化图腾。
4:01聆听来自书画界艺术打开应用保存高清大图《冯摹兰亭序》卷，唐，冯承素摹北京故宫博物院藏打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图《虞摹兰亭序》卷，唐，虞世南摹纵24.8cm，横57.7cm打开应用保存高清大图《褚摹兰亭序》卷，唐，褚遂良摹纵24cm，横88.5cm打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图唐柳公权《兰亭诗》卷（传）纵26.5cm，横365.3cm打开应用保存高清大图宋徽宗欧阳询赚兰亭打开应用保存高清大图宋拓定武兰亭手卷拓片打开应用保存高清大图宋末元初钱选（款）兰亭修稧图 29x250cm 打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图元赵孟頫《临兰亭序卷》26.1×66.7cm 无锡博物馆藏打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图元赵孟頫《临兰亭序》（局部）北京故宫博物院藏打开应用保存高清大图《兰亭帖》，元，饶介书行书，7行，42字打开应用保存高清大图元文宗临兰亭真迹打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图明王铎《临禇摹兰亭》崇祯九年（丙子1636年）打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图《临柳公权书兰亭诗》（局部）行书北京故宫博物院藏打开应用保存高清大图初拓明周宪王摹王枕兰亭序图拓卷打开应用保存高清大图兰亭序集拓（有跋文）27x16cm打开应用保存高清大图明代祝允明兰亭修禊图纸本设色 20x78cm打开应用保存高清大图明文徵明《行草书兰亭序》29.2×120.5cm台北故宫博物院藏打开应用保存高清大图文徵明（款）兰亭修禊图104x31cm打开应用保存高清大图文徵明（款） 1544年作兰亭修禊扇面设色金笺打开应用保存高清大图明唐寅（款）兰亭雅集图152x64cm打开应用保存高清大图明仇英（款）《兰亭雅集图》打开应用保存高清大图明拓本王羲之兰亭序帖册页六对开24.8x11cm打开应用保存高清大图明王穉登 1593年作行书《兰亭记》 74x31cm打开应用保存高清大图清何绍基《春风流水八言行书联》打开应用保存高清大图清何绍基《行书“山春兰气”八言联》纸本蜡笺行书205.5×40.5cm×2打开应用保存高清大图清蒲华行书苏东坡题兰亭记 144x39cm打开应用保存高清大图清溥佺兰亭雅集 99x43cm打开应用保存高清大图清励杜纳行书《兰亭序》167x48cm打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图清钱泳行书《兰亭序》册页（四开）打开应用保存高清大图清沈荃行书临兰亭扇面打开应用保存高清大图沈尹默 1946年作行书临兰亭序147x30cm 打开应用保存高清大图汪兆铭行书《兰亭集序》 135x24x4打开应用保存高清大图清丁观鹏 1745年作萧翼赚兰亭序 28x89cm打开应用保存高清大图打开应用保存高清大图王国维 1916年楷书兰亭集序27x52cm打开应用保存高清大图王文治戊申（1788年）作行书兰亭序28x137cm打开应用保存高清大图无款兰亭雅集 92x292cm打开应用保存高清大图吴荣光临王羲之《兰亭序》打开应用保存高清大图徐操兰亭待渡扇面打开应用保存高清大图徐士选兰亭修禊扇面金笺打开应用保存高清大图佚名兰亭文会图132x57cm打开应用保存高清大图佚名兰亭雅集 38x308cm打开应用保存高清大图于非闇壬申（1932年）作行书临兰亭打开应用保存高清大图余集嘉庆己未（1799）年作兰亭修褉图 99x29cm打开应用保存高清大图郑板桥兰亭清赏打开应用保存高清大图袁培基 1924年作兰亭修禊图打开应用保存高清大图张大千行书集兰亭序字十一言联141x17x2 打开应用保存高清大图张廷济 1831年作临兰亭序册页（六开）29x19cm打开应用保存高清大图章士钊临兰亭39x162cm打开应用保存高清大图清八大山人庚辰（1700年）作临兰亭序 31x67cm打开应用保存高清大图成亲王楷书兰亭序打开应用保存高清大图姜宸英行书《兰亭序》打开应用保存高清大图傅抱石乙酉（1945年）作兰亭雅集 34x40cm打开应用保存高清大图韩振华 1947年作行书兰亭序打开应用保存高清大图于右任庚寅（1950）年作草书新兰亭修稧诗130x50cm打开应用保存高清大图启功（1912～2005）行书兰亭序句打开应用保存高清大图启功兰亭序词 35x46打开应用保存高清大图张充和 1981年作小楷《兰亭序》24x19cm （文章书画界艺术整理，转载需标明出处）。
王羲之《兰亭序》高清版、分页版
王羲之《兰亭序》高清版、分页版《兰亭集序》是中国晋代（公元353年），书圣王羲之在浙江绍兴兰渚山下以文会友，写出“天下第一行书”，也称《兰亭序》《临河序》《禊帖》《三月三日兰亭诗序》等。
公元353年4月22日（晋永和九年三月初三日，距今已1661年），时任会稽内史的王羲之与友人谢安、孙绰等四十一人在会稽山阴的兰亭雅集，饮酒赋诗。
王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇，记述流觞曲水一事，并抒写由此而引发的内心感慨。
这篇序文就是《兰亭集序》。
并挥写了一篇《兰亭集序》。
唐太宗对他推崇备至，曾亲撰《晋书》中的《王羲之传论》，推颂为“尽善尽美”。
还将临摹本分赐贵戚近臣，并以真迹殉葬。
《兰亭序》流行最广、最著名版本是唐摹神龙本。
王羲之《兰亭序》高清原帖原文永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕至，少长咸集。
此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅。
仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。
或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。
”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。
后之览者，亦将有感于斯文。
临习《兰亭序》建议使用弹性很好的鼠须笔等兼毫笔书写，力求还原其精到笔画，刚健气质。
纸张可以使用偏熟的宣纸。
点画是书法的基石，尤以行草运笔较快，易于浮滑。
在临习中应对《兰亭序〉中形态多变的点画、中侧藏露的笔法认真临习，将其萦带纤细的线条表现出来。
美术作品赏析丨第12期《兰亭序》
美术作品赏析丨第12期《兰亭序》
《兰亭序》作品赏析
♨王羲之《兰亭序》又名《临河序》《兰亭集序》《禊帖》等。
东晋
永和九年(353)王羲之书，米芾誉之为“天下行书第一”。
真迹殉葬昭陵，有摹本、临本传世，以“神龙本”最佳。
此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间的萦带，纤细轻盈，或笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布
局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力，此帖在中国书法史上
具有崇高的地位。
❅《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是羲之和友人雅士会
聚兰亭(今浙江绍兴西南兰清)盛游之事，其书从容娴和，气盛神凝。
据传
唐太宗李世民酷爱其书法，认为《兰亭序》是“尽善尽美”之作，死后将
它一同葬入陵墓。
现传《兰亭序》之真伪，曾有过大争论，几乎要挖李世
民的墓了。
但是《兰亭序》的艺术价值却是一致公认的。
历代书家摹本不
下几十种，也是书法史上少有的文化现象。
《兰亭序》全文28行、324
字，通篇遒媚飘逸，字字精妙，点画犹如舞蹈，有如神人相助而成，被历
代书界奉为极品。
☛《兰亭序》为行书帖，但从其圆转流美的行书字体中可以感觉到东
晋楷法的完备，在妍美的行书中隐含着楷书的骨力。
南朝的楷书很发达，
但从王羲之的传本来看，其突出成就显然在行、草方面。
与汉魏、西晋比较，王羲之书风的最大特征是用笔细腻而结构多变，过去的书风都走古拙
一路，如《平复帖》，而王羲之却能把书法技巧由纯出乎自然而引向较为
注重华美而达到精致的境界，与古拙相对而为“秀媚”。
北京惊现《兰亭序》真迹
北京惊现《兰亭序》真迹北京惊现《兰亭序》真迹“柳公权”题跋“怀素”题跋“米芾”题跋传说一千多年前被唐太宗殉葬的《兰亭序》真迹出现了?!近日，经过量子文物鉴定仪的检测，“书圣”王羲之的《兰亭序》“真迹”被发现了!“真迹”是怎么鉴定出来的?据文章描述，在一场“古书画量子检测研讨会”上，一幅来自珠三角的藏家“祖传书法”《兰亭序》通过了量子科技的年代检测。
王羲之的代表作“天下第一行书”《兰亭序》真迹早已流失，目前展示的多是名家临摹本，比如故宫博物院的《王羲之行书兰亭序》卷(传唐褚遂良摹本)。
故宫博物院那这幅《兰亭序》的“真迹”长什么样呢?值得一提的是，在它的卷尾，还有几位大书法家的“亲笔鉴定”。
柳公权：书圣真品，传世宝藏——公权鉴定。
怀素：醉来信手两三行，醉后却书书不得——怀素鉴定。
米芾：芾多识前辈，唯不识公。
临纸想其风采——丙戌八月旦谨题。
文章称，一家叫做北京天鉴量子科技公司现场为作品提供了量子检测，结果显示，这幅《兰亭序》创作于公元367年，纸张生产年代为364年。
他们还分别给7位题跋者确认了各自的年代，发现书写时间与其生卒年相符;传承关系符合规律;纸张均在书写之前制作……结论是：王羲之《兰亭序》是真迹!《兰亭序》的纸张是否还可以作一次碳14检测? 最后得到了肯定的回答。
文章的结尾，“王羲之第55代后人、中国著名书法家、联合国文化传播大使”王文增先生感慨说：“我写了一辈子书法，今天第一次见到祖先的书法真迹，幸运之至。
”有人问王先生，你能否给《兰亭序》估个价?他沉思片刻：“这幅字至少值5个亿!”这一发现公布以后，遭到了不少网友的质疑和吐槽。
有评论说，一本几十年的书，即使保存得很好也会有纸张发黄的情况，这上千年的画，为何看起来这么新?“真迹”还不止一个?就在《兰亭序》“真迹”出现的当天，与会者们还鉴定了许多民间收藏的名人字画，比如王珣、陆机、吴道子、黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌，还有武则天、李世民、赵佶等等。
王羲之书法真迹作品高清图片
王羲之书法真迹作品高清图片推荐文章王羲之草书集字书法作品图片热度：优秀的篆书书法作品图片热度：柳公权字帖笔法作品图片热度：柳公权书法字帖临摹图片热度：颜真卿麻姑碑书法作品图片热度：王羲之是东晋时期著名的书法家之一，他创作的书法有一定的艺术价值。
现如今，他的书法真迹有一定的历史地位，受到许多人的欣赏与关注。
下面是店铺整理的王羲之书法真迹作品高清图片。
王羲之书法真迹图片王羲之(公元三二一～三七九年)，东晋最杰出的书法家，字逸少，琅琊临沂人，居会稽山阴人，官至右军将军，所以人称“王右军”。
在中国书法史上，有一篇被历代书家公认为举世无双的“天下第一行书”，就是王羲之的《兰亭序》。
他七岁开始学书，先后从师于出身书法世家的卫夫人和叔父王，以后又博览了秦汉篆隶大师淳古朴茂的精品，精研体势，心摹手追，广采众长，冶于一炉，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，被后人誉为“书圣”。
晚年书法炉火纯青，达到了登峰造极的境界，《兰亭序》就是他晚年的得意之作。
王羲之书法真迹作品欣赏《兰亭序》晋朝人叫《临河序》，后人又称为《修禊序》、《禊帖》、《兰亭诗序》，计二十八行，三百二十四字，据说，东晋永和九年(公元三五三年)三月三日，天朗气清，惠风和畅，王羲之与谢安、孙绰等四十一人在山阴兰亭流觞饮酒，赋诗唱和。
王羲之面对良辰美景、高朋挚友，用蚕茧纸、鼠须笔，乘兴写下了这篇“遒媚劲健，绝代更无”的序文，王羲之回家后又重写了数十遍，皆不如原稿，所以他自己也特别爱重，交付子孙传藏，传至王羲之七世孙智永，无嗣，交弟子辩才保存，唐太宗李世民酷爱王羲之书法，千方百计得到了《兰亭序》，常常“置之座侧，朝夕观览”。
贞观十年(公元六三六年)，让冯承素、虞世南、褚遂良等书家摹拓十本以赐近臣，死后把真迹带进昭陵作为陪葬品。
所以我们至今已经无法看到《兰亭序》的真迹，只能看到下真迹一等的唐摹本。
唐摹本中最逼真的是冯承素摹本，因帖前后印有唐中宗李显年号“神龙”各半之印，故又称为“神龙本”。
王羲之《兰亭集序》作品欣赏
王羲之《兰亭集序》作品欣赏王羲之作品《兰亭集序》‖南阳画院·摘墨宝：《兰亭序》是王羲之47岁时的书作，记述的是王羲之和友人雅士会聚兰亭的盛游之事。
全篇写的从容娴和，气盛神凝。
被后世学书者尊崇为“天下第一行书”。
《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。
这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书”，确实是当之无愧的。
王羲之（303—361年）汉族，字逸少，号澹斋，原籍琅琊临沂（今属山东临沂），后迁居山阴（今浙江绍兴），因王羲之曾任右将军，世称“王右军”、“王会稽”。
王兼善隶、草、楷、行各体，精研体势，心摹手追，广采众长，备精诸体，冶于一炉，摆脱了汉魏笔风，自成一家，影响深远，创造出“天质自然，丰神盖代”的行书，代表作品有：楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》《快雪时晴帖》、《丧乱帖》、行楷书《兰亭集序》等。
是东晋的书法家，被后人尊为“书圣”，与儿子王献之合称“二王”。
创作背景编辑晋穆帝永和九年（353年）农历三月初三，“初渡浙江有终焉之志”的王羲之，曾在会稽山阴的兰亭（今绍兴城外的兰渚山下），与名流高士谢安、孙绰等四十一人举行风雅集会。
与会者临流赋诗，各抒怀抱，抄录成集，大家公推此次聚会的召集人，德高望重的王羲之写一序文，记录这次雅集，即《兰亭集序》。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。
词句注释1.永和：东晋皇帝司马聃（晋穆帝）的年号，从公元345—356年共12年。
永和九年上巳节，王羲之与谢安，孙绰等41人。
举行禊礼，饮酒赋诗，事后将作品结为一集，由王羲之写了这篇序总述其事。
2.暮春：阴历三月。
暮，晚。
3.会：集会。
4.会稽（kuài jī）：郡名，今浙江绍兴。
5.山阴：今绍兴越城区。
6.修禊（xì）事也：（为了做）禊礼这件事。
【经典碑帖】《兰亭序》神龙本高清全图（冯承素摹本）
【经典碑帖】《兰亭序》神龙本⾼清全图（冯承素摹本）【兰亭序简介】王羲之的⾏书有如⾏云流⽔，其中⼜以兰亭叙为最极品；晋穆帝永和九年三⽉三⽇，右军宦游⼭阴，与孙统承、谢安等四⼗⼀⼈在会稽⼭阴的兰亭聚会，修袚褉之礼。
饮酒赋诗，由他以特选的⿏须笔和蚕茧纸，乘兴⽽书写了⼀篇序，记序盛会，共三百⼆⼗四字，其中⼆⼗个「之」字名有不同的体态及美感。
此帖下笔有如神助，有「遒媚劲健，绝代所⽆」之誉。
右军将之传给⼦孙，直⾄七代孙智永，遗付给辩才，后来被唐太宗「骗」⼊内廷，唐太宗对他的字着迷不已，曾命搨书⼈赵模等各搨数本赐给王、⾂、真迹则陪他殉葬在昭陵了。
武后时，韫桓掘发，真迹⼜复出，收⼊⽞宗内府，且刻⽯置于学⼠院，称为「定武兰序」，经历宋、⾦⽽亡。
但此本和今天流传下来的墨本各不相同，很难确定究竟原来是什么样⼦。
局部欣赏：【释⽂】永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽⼭阴之兰亭，修禊事也。
群贤毕⾄，少长咸集。
此地有崇⼭峻岭，茂林修⽵；⼜有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲⽔，列坐其次。
虽⽆丝⽵管弦之盛，⼀觞⼀咏，亦⾜以畅叙幽情。
是⽇也，天朗⽓清，惠风和畅，仰观宇宙之⼤，俯察品类之盛，所以游⽬骋怀，⾜以极视听之娱，信可乐也。
夫⼈之相与，俯仰⼀世，或取诸怀抱，晤⾔⼀室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。
虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于⼰，快然⾃⾜，不知⽼之将⾄。
及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。
况修短随化，终期于尽。
古⼈云：“死⽣亦⼤矣。
”岂不痛哉！每览昔⼈兴感之由，若合⼀契，未尝不临⽂嗟悼，不能喻之于怀。
固知⼀死⽣为虚诞，齐彭殇为妄作。
后之视今，亦犹今之视昔。
悲夫！故列叙时⼈，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致⼀也。
后之览者，亦将有感于斯⽂。
【译⽂】永和九年，正值癸丑，暮春三⽉上旬的巳⽇，我们在会稽郡⼭阴县的兰亭集会，举⾏禊饮之事。
此地德⾼望重者⽆不到会，⽼少济济⼀堂。
《兰亭集序》课件
斯 亭 斯 人 两 奇 观
一 序 一 帖 双 绝 璧
序 以 帖 传 乎 帖 以 序 传 乎
一 序 一 帖 双 绝 璧
序 以 帖 传 乎 帖 以 序 传 乎
亭 因 人 名 焉 人 因 亭 名 焉
斯 亭 斯 人 奇 观
有关“序跋”
序也写作“叙”或称“引”，犹如今日的“引 言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编 次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论 和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前 面，列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章， 按内容分别书属于说明文或议论文；以叙事为主， 夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是 为诗歌唱和的集子而作，例如本文。
时节难得 聚地清雅 欢欣之事 名士相聚 环境 优美 诗酒相聚 气候宜人 悦目赏心
良辰
美景
赏心
悦事
岂不痛哉!
痛惜？？？ 痛苦？ ？？
痛心？ ？？
悲痛？？？
作者的情感是如何由“乐”转“痛” 的？
夫 人 之 相 与 ， 俯 仰 一 世
由 聚 会 盛 况 引 出 人 生 感 慨
两种生活态度：晤言一室与放浪形骸
本段作者批判了当时社会上的虚无思想，反对把生和死 混为一谈，看来他不是悲观主义者了，那么他的“悲” 又从何来?
清谈避世，玄学盛行，举世皆醉，唯我独醒。
两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧，残杀现象时有发 生。王处的时代是政治极为严酷、社会极剧动荡的年代， “天下名士，少有全者”，许多著名的文人都死在残酷的 权力斗争中。因此，天下名士，首要任务是保全性命。所 以，为了避祸全身，他们崇尚老庄，大谈玄理，不务实际， 思想虚无，寄情山水，笑傲山野。他们思想消极，行动无 为，就像浮萍之于海水，随波荡漾，飘到哪里就是哪里。 当然，死了就死了，无所谓，因为死就是生，生就是死， “一死生”“齐彭殇”。
王羲之《兰亭序》高清单行字帖｜字库1.3版
王羲之《兰亭序》高清单行字帖｜字库1.3版▼说起王羲之，你也许会想起永和九年三月初三的那场大醉。
在春天里，文人们在会稽山阴兰亭开露天party，喝酒斗诗。
王羲之趁着酒意，大笔一挥，天下第一行书《兰亭集序》横空出世。
在这书法与文学的作品中，王羲之以宏大的视角探讨宇宙与生命，感慨“后之视今，亦犹今之视昔。
”（如果想看《兰亭集序》详细讲解的真爱们可以在意公子的新书《大话中国艺术史》找到答案哦）而我们今天不说这样宏大的哲学主题，我们来说一件很小的事情。
一封王羲之寄给友人的尺牍——《快雪时晴帖》所谓的尺牍，是指大约一尺长的木简。
在纸张还没有发明前，古人常常在上面记事叙情，传递消息什么的。
所以尺牍是古代信件的代称。
王羲之流传至今的尺牍有七百多则，在这些长短不一的篇幅，我们可以一窥大书圣的寻常日常。
有时他是操心子女婚事的老父亲，家中的小儿子王献之婚事还没有着落，他写信给跟朋友约定！他看上了老郗家的闺女郗道茂，写信帮小儿子求婚。
人家老郗没有马上回复，他特别不放心，又赶忙写了一封去追问郗道茂的伯父郗惜，他也是自己老婆弟弟，亲上加亲，多少有点内部消息吧！有时他是会偶尔相信神奇小偏方的普通老百姓，问道这药，到底有没有用啊？有时他是有着种田魂的中国人，在信中夸老友寄的种子不错，自己特别喜欢种果树，之前种的胡桃都长的可好了。
就是这样的尺牍，记录着大书圣王羲之的所不为人知的一面，他好像不再是一个活在史书里与我们有着遥远的距离的古人，就像一个住在我们隔壁，有着闲情逸致的老先生。
而在王羲之众多的尺牍中，我今天为什么要来说说《快雪时晴帖》呢？这要从我们另外一个艺术老熟人乾隆说起了。
▲ 《乾隆皇帝朝服像》郎世宁作为初代艺术收藏大家的乾隆，在鉴赏艺术的一个特别癖好就是在盖章。
有研究者统计过在，在仅仅28个字《快雪时晴帖》里，乾隆就盖了170个章。
▲ 乾隆的笔墨与印章在《快雪时晴帖》他将王羲之的《快雪时晴帖》与王献之《中秋帖》、王洵《伯远帖》合称为“三希”，且此帖是“三希”之首。
中国书法的千古“书圣”王羲之的书法作品合集（大量高清作品图，建议收藏！）
中国书法的千古“书圣”王羲之的书法作品合集（大量高清作品图，建议收藏！）王羲之是东晋时期最著名的书法家，他的书法顺应了历史发展的潮流，也代表了中国传统的“中和”审美取向，最终被奉为中国书法的千古“书圣”。
作为“书圣”的王羲之，他留给后世众多珍贵的书法作品。
但是，在有限的时间里，我们是无法将每一件作品的细节都掌握得十分详细的。
今天，我们将和大家一起来欣赏“书圣”王羲之的书法作品~王羲之书法兼善隶、草、楷、行各体，从现存作品来看，其作品主要有草、行、楷三体。
接下来，大量高清作品图持续输出~~·(一)草书·南朝以来，传世的王羲之书迹，以草书数量最多。
今天所见的王羲之草书帖，仍占总量的大多数，达百分之七十以上。
王羲之草书大致可以被分为三类：章草：现今所见王羲之章草作品仅《豹奴帖》一件，字形偏扁，表现草势的曲笔写得细而圆柔，精神内敛。
章草的波磔笔势十分明显，竖画短促，横向笔画伸展较长。
此件章草字距密，行距疏，密不容针，疏可走马，章法亦十分巧妙，是王羲之早年在继承的基础上透露出创新的端倪。
《豹奴帖》较古质的今草：王羲之大量的草书作品，是成名之后写的今草。
他的今草是第一代今草的样式，其中还有很多带有章草的痕迹。
如《寒切帖》《月半帖》《远宦帖》《逸民帖》《丝布帖》《盐井帖》等。
《寒切帖》《月半帖》《远宦帖》《逸民帖》《丝布帖》《盐井帖》典型今草：真正能代表王羲之成熟草书的作品应是其典型的今草样式，代表作如《都下帖》《行穰帖》《虞安吉帖》《虞休帖》《侍中帖》《秋中帖》《清和帖》《知宾帖》《雪候帖》《想弟帖》等。
《都下帖》《行穰帖》《虞安吉帖》《虞安吉帖》《虞休帖》《侍中帖》《秋中帖》《清和帖》《知宾帖》《雪候帖》《想弟帖》·(二)行书·王羲之的行书也大致可分为三大类：早期行书：之所以说王羲之使得行书真正成熟，是因为看到了王羲之一生中几种不同的行书风格。
其早期的行书与西晋时期的楼兰文书十分相似，表明其早年还是沿袭旧有传统，并没有形成自己独特的风格，代表作如《姨母帖》。
王羲之兰亭序全文高清版真迹欣赏
《楷书行书》 书法作品欣赏
永和九年三月三日，王羲之与友人，
在山阴之兰亭修“拔禊”之礼。
当日天朗气清，惠风和畅，
五十一岁的王羲之用蚕茧纸，
鼠须笔，兴乐而书，
完成了“天下第一行书”《兰亭集序》。
《兰亭序》高清版全文大图
送给大家欣赏、学习
《兰亭序》
《兰亭序》共计三百二十七个字，逸笔天成，而且变化结构、转换笔法，匠心独运而又不毫无安排造作的痕迹。
这样的基于资质超群，功臣力深厚的作品，被评“为天下第一行书” ，确实是当之无愧的。
兰亭书法，符合传统书法最基本的审美观，“文而不华、质而不野、不激不厉、温文尔雅”。
“内恹”的笔法偏重骨力，刚柔相济，点画凝练简洁；
在书写技巧上包含了无数变化之道，仅一个“之”字就有十余种写法，在传统的“中和之美”的格式上成为样板。
千余年来，历代文人多以《兰亭序》为标准，笔耕不辍。
人们习惯地把书法家写《兰亭序》的水准作为衡量其传统功力的尺度。
《兰亭序》不愧为博涉众美的经典之作，读其文、赏其书、品其趣，是一种非凡的艺术享受。
天下第一行书《兰亭序》高清米格，纤毫毕现，初学行书的最佳资料
天下第一行书《兰亭序》高清米格，纤毫毕现，初学行书的最佳资料前言：欢迎您来到清雅阁，清雅阁的创办之初就是传播中华书画艺术，为广大艺术爱好者搭建艺术交流平台，我们将始终秉持创作优质书画内容，如果喜欢我们的内容，敬请关注我们，您的每一次参与都是我们创作优质内容的强大动力。
申明：本文由清雅阁书画原创首发头条，图文版权归清雅阁所有；如有转载请注明出处，致谢！《兰亭集序》又名《兰亭宴集序》、《兰亭序》、《临河序》、《禊序》和《禊贴》。
东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
《兰亭序》中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者对于生死无常的感慨。
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王羲之《兰亭序》书法赏析（图文）
王羲之《兰亭序》书法赏析（图文）王羲之《兰亭序》书法赏析 (图文)【转】《兰亭序》神龙本（唐.冯承素摹本）《兰亭序》神龙本（唐.冯承素摹本）局部昔日《兰亭序》今日何所在（转自：王羲之书法网）被誉为“天下第一行书”的《兰亭序》，是我国晋代大书法家王羲之的杰作，为历代书法家所推崇。
时任会稽内史的王羲之于晋穆帝永和九年，即公元３５３年暮春三月初三，邀集宦游或寓居越中的谢安、支遁、孙绰、许询等达官显贵文士骚客４２人，在会稽兰渚山下兰亭，举行了一次别开生面的诗歌会。
一群文人雅士置身于崇山峻岭，茂林修竹之中，众皆列坐曲水两侧，将酒觞置于清流之上，任其漂流，停在谁的前面，谁就即兴赋诗，咏诗饮酒。
不然，罚酒三觞。
这些名士们共作诗３７首。
王羲之汇集各家诗作，乘酒醉兴起，写下了共３２４个字的《兰亭序》，又称《兰亭诗序》、《兰亭集序》。
历史上称这次聚会为兰亭会、流觞高会等，意为群贤高会，儒雅风流。
据史料记载，王羲之酒酣意足之际，挥毫作《兰亭序》时，用的是蚕茧纸、鼠须笔，写出的字个个飘逸遒劲，婀娜多姿，龙飞凤舞，书法精绝。
历代书法家对它交口赞誉，风靡书坛，王羲之也因此被称为我国历史上的“书圣”，兰亭因此成为历代书法家的朝圣之地。
“笔墨留声遗万代，风流艺海看今朝”。
自１９８５年绍兴市人大常委作出决定，将王羲之当年在兰亭序修禊雅集之日定为绍兴市书法节以来，每逢暮春三月，当代书法家云集兰亭，举行临流觞咏，交流书艺的“兰亭书会”。
《兰亭序》是罕书珍墨，绝代佳作，它问世的时间不长，便成为收藏史上的千古之谜。
王羲之对永和九年三月初三所作《兰亭序》亦自爱重，把它作为珍宝传给子孙。
传到七代孙智永和尚时，因和尚无后代，永卒，传书于弟子辨才。
辨才深知《兰亭序》的价值，特在永欣寺云门寺季阁梁上凿暗槛密藏，从不透露半点风声，以为万无一失。
唐太宗李世民是我国古代一位有作为的皇帝。
他酷爱书法，曾花费千金，广收天下名帖，犹好“二王” 书法，修《晋书》亲自为王羲之写传记，他收藏不少王羲之书帖，对他的字称之“尽善尽美，心摹手追”。
王羲之兰亭序课件.ppt
王羲之书法艺术的特点
王羲之书法把隶楷变为楷书，把行书推向鼎盛，把章草 变为今草，奠定了汉字楷书、行书的基础。
与两汉、西晋相比，王羲之书风最明显的特征是用笔细 腻，结构多变。王羲之最大的成就在于增损古法，变汉 魏质朴书风为端秀清丽、绚丽华贵的书体。
王羲之的名篇皆为美仑美奂的精品，草书浓纤折中，正 书势巧形密，行书遒劲自然，人称其字为“飘若浮云， 矫若惊龙”。
总之，王羲之把汉字书写从实用引入一种注重技法、讲 究情趣的境界，实际上这是书法艺术的觉醒，标志着书 法家不仅发现书法美，而且能表现书法美。后来的书家 几乎都临摹过王羲之的法帖。在书法艺术史上，王羲之 具有很高的地位。
王 羲 之 故 居
王羲之塑像
晒书台
在兰亭里，有一座三角形的碑亭，亭内碑石 上刻有“鹅池”二字。相传为王羲之手书。
两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品 给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为然地说:“真倒是真的， 但不是好的，我有一本真迹倒不差。”萧翼追问是什么帖 子，辨才神秘地告诉他是 《兰亭集序》真迹。
萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真
迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰亭集序》真迹，
书 成 换 白 鹅
王羲之七岁学习书法，坚持勤学苦练。相传他每天练习书法， 即便在休息的时候，也在揣摩字体的结构、间架和气势，一 边手随心想，在衣襟上勾勾划划，时间一久，把衣襟都划破 了。王羲之经常坐在自家门前的高岗上临池学书，练完就到 台下池中洗涮笔砚，天长日久，池里的水都变黑了。人们称 之为“墨池”。 “临池”也成为习字的一个代称。
随即将其纳入袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏
书"。辨才此时方知上当。
王羲之书法：《兰亭序》大字帖...
王羲之书法：《兰亭序》大字帖...王羲之《兰亭序》之一王羲之《兰亭序》之二王羲之《兰亭序》之三王羲之《兰亭序》之四王羲之《兰亭序》之五王羲之《兰亭序》之六王羲之《兰亭序》之七王羲之《兰亭序》之八王羲之《兰亭序》之九王羲之《兰亭序》之十有人说：兰亭序真迹失传于唐初，传世的所有兰亭序都是摹本。
其中以乾隆搜集并建在圆明园的八柱贴最为著名。
此贴应为冯承素摹本。
其实柳公权、褚遂良、虞世南、董其昌、弘历他们的摹本还是有细微差别的。
说明这一点，会让初学者看的更仔细一点。
说的很专业，但是，这贴是否是冯承素摹本，那就说不定了，所以请各位自行鉴别。
当然，如果好，又何必在乎是谁的？王羲之《兰亭序》之十一王羲之《兰亭序》之十二王羲之《兰亭序》之十三王羲之《兰亭序》之十四王羲之《兰亭序》之十五王羲之《兰亭序》之十六王羲之《兰亭序》之十七王羲之《兰亭序》之十八王羲之《兰亭序》之十九王羲之《兰亭序》之二十有人说：以前一直想学，就是有的字不认得，有的字不知道怎么写，看了本文字真是太好了，作者太伟大了，谢谢！小编且说：拿去不谢，好好练！王羲之《兰亭序》之二十一王羲之《兰亭序》之二十二王羲之《兰亭序》之二十三王羲之《兰亭序》之二十四王羲之《兰亭序》之二十五王羲之《兰亭序》之二十六王羲之《兰亭序》之二十七王羲之《兰亭序》之二十八王羲之《兰亭序》之二十九王羲之《兰亭序》之三十有人说：能否把字放在田字格上，这样便于临摹。
只要下点功夫，结构当能掌握，至于神韵，要看个人的天赋、时代和环境，不是光下功夫能取得的，这是当今没人能超越前人的原因。
小编且说：有理了，但是小编没找到田字格的噢！王羲之《兰亭序》之三十一王羲之《兰亭序》之三十二王羲之《兰亭序》之三十三王羲之《兰亭序》之三十四王羲之《兰亭序》之三十五王羲之《兰亭序》之三十六王羲之《兰亭序》之三十七王羲之《兰亭序》之三十八王羲之《兰亭序》之三十九王羲之《兰亭序》之四十也有人说：这是扫描放大处理过的电子版，非今人的临摩本。
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《兰亭序》是东晋右将军王羲之51岁时的得意之笔，记述了他与当朝众多达官显贵、文人墨客雅集兰亭、修稧事也的壮观景象，抒发了他对人之生死、修短随化的感叹。
崇山峻岭之下，茂林修竹之边，乘带酒意，挥毫泼墨，为众人诗赋草成序文，文章清新优美，书法遒健飘逸。
被历代书界奉为极品。
宋代书法大家米芾称其为“中国行书第一帖”。
王羲之因此也被后世尊为“书圣”。
后人在研究其书法艺术时赞誉颇多：“点画秀美，行气流畅”，“清风出袖，明月入怀”，“飘若浮云，矫若惊龙”，“遒媚劲健，绝代所无”，“贵越群品，古今莫二”。
确实如此，传说王羲之以后也曾再书《兰亭序》，但均逊色于原作，所以《兰亭序》原稿一直为王羲之视为传家之宝，为王氏后代收藏，传至王羲之第七代时被唐太宗李世民“骗”入朝廷，唐太宗得《兰亭序》后，曾诏名手赵模、冯承素、虞世南、褚遂良等人钩摹数个乱真副本，分赐亲贵近臣，之后民间也广为临摹，但无一胜过王羲之的原作，所以王羲之《兰亭序》真迹被唐太宗视为稀世珍品而最终殉葬，这更让后世对《兰亭序》原作崇敬不已，冠以中国书法第一帖的美名实在无可争议。
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