外国教育史第二章奴隶社会的教育共91页
夏、商、西周时期奴隶制社会的教育(PPT课件)
从教育内容上看
射御的训练是和礼乐教育联系在一起的。在射的训练中就 有射礼，在习射时就要“饰之以礼乐”，射者一切行动都 要合乎礼仪，动作的节奏要合乎乐律。
书数的教育是放在次要地位的，因为贵族所最需要的训练 是礼乐和射御，书数的知识不是那么重要。
官学教师是政府官吏，民间不可能有学术文献，私学不可 能产生。“学在官府”的垄断局面，只有到了春秋时代才 被打破，私学才应运而生。
02
这种“庠”、“序”可能在前代 已有，到了殷商时代就发展成了 学校，那是很自然的事情。
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从教育内容上看
从教育内容上看
商、周奴隶主阶级的学校，目 的在于培养统治人才。
商代学校学习祭祀、军事、 乐舞和文字的知识技能，周 代学校学习六艺——礼、乐
、射、御、书、数。
商、周奴隶制国家的大事是祀 与戎，学校就必须把关于祭祀 和作战的知识技能传授给后一
文字的产生、文化的发展与礼制的初步制定
铜器和陶器的造型和装饰都很优 美，所刻花纹，有较高的艺术水 平。立体的雕塑，生动逼真，颇
有写实意味。
商朝已积累了较多的关于医学的 知识，甲骨文中有许多种病的名
称。
《诗经》是我国第一部诗歌总集 ，反映了西周初期到春秋中叶五 百余年的社会风貌和人民生活。
文字的产生、文化的发展与礼制的初步制定
学校在开始产生的时候，往往还不都是纯粹的教育机 关，教育活动常常是和政治活动混在一起的，经过一 定的发展过程，才逐渐成为专门的教育机关。
这种大学即是明堂或辟雍，辟雍也设在西郊，故又称 为“西雍”。
奴隶主学校的产生
01
古籍中又有关于殷商时代的地方 学校的传说，《孟子》上说：“ 段曰序”，《说文》与《汉书·儒 林传序》则谓“殷曰庠”。
《外国教育史》第二章 城邦教育制度的兴衰 ppt
• 3. 柏拉图论教育制度 (1)学前教育阶段 (2)初等教育阶段(7至16、17岁) (3)军人教育阶段(17至20岁) (4)哲学家预备教育阶段(20至30岁) (5)哲学家教育阶段(30至35岁) 特点：①以英才教育为中心，以培养国家领袖为最终目的， 是一种领袖教育。 （为什么培养哲学家，如何培养哲学家？） ②实行严格考核，层层淘汰制度，以保证少数德、智、 体各方面都极优秀的人成为最高统治者。 • ４．女子教育
第四节 希腊化时期的教育
• 一、城邦教育制度的衰微
– （一）教育目的：从国家转向个人 – （二）教育内容：专门化 – （三）公共教育机构职能和性质的变化
• 二、教育的新进展
– （一）古典文化的地位得到加强 – （二）三级教育制度初具雏形
柏拉图和他的学生在阿加德米
1.教育思想的理论基础 1.教育思想的理论基础
（1）理念论 理念：不依靠任何个别事物并先于任何个别事物而客观存在的精神实 在。 特性：单一性；永恒性，纯粹性，超感性，客观性。处理的是本原与 个别，一与多，共性与个性关系 （2）回忆说 认识理念世界主要靠灵魂对理念世界的回忆 学习就是回忆 （3）灵魂的分类和人的级别 灵魂的划分：欲望，激情，理性 人的级别：铁质、铜质、金质
自由教育特征和影响
• 只有有闲暇才可能有自由，这是进行高级思辨活动的前提，才有 可能为求知而求知，这种不抱任何功利目的的理性活动，才真正 是自由的活动，能否进行这样的活动是一个人自由本质的确定。 • 自由是指摆脱了身体和心灵的约束，精神上的自由是指能思考问 题，为自己思考问题而不受制于别人。 • 自由教育不是机械化和专业化的训练，不是片面的卓越，专业的 技艺和能力是奴隶所为。而是发展人的理性和完美全面的卓越才 能（arete）。 • 适合自由教育的学科是那些不受任何功利目的影响的自由学科 （liberal arts）：阅读，书写，音乐，哲学，几何，算术，天文， 修辞，辩证法等。其中最重要的是哲学，其次是音乐，它们是纯 粹自由的学科。七艺：前三艺（智者）：文法，修辞，逻辑(辩 证法)；后四艺（柏拉图）：音乐，几何，算术，天文。 • 自由教育的思想影响深远，成为其后人文与科学教育，普通教育 与专业教育，以及某些新传统教育思想和保守主义色彩的教育思 潮的精神资源。
外国教育史第二章中世纪及文艺复兴时期的教育
第二章中世纪及文艺复兴时期的教育第一节中世纪黑暗时代的教育公元476年，西罗马帝国在日耳曼外族入侵和奴隶起义的打击下灭亡。
西欧进入封建社会。
外族入侵和连年战争使古希腊、罗马帝国的文明遭到严重的破坏，他们从原始状态发展，把古代文明、哲学、法律、政治一扫而光，代这以中世纪世俗和宗教育势力的高压。
一、西欧封建社会的形成时期（5世纪~9世纪）1、社会背景1）西欧中世纪基督教会的概况中世纪基督教会的发展经历了三个阶段：第一阶段：5~10世纪末，基督教逐步与统治阶级相结合。
最早接受基督教的是法兰克洛维，查理大帝为维持其不稳定的帝国，与教皇结为联盟，他以武力保护教皇利奥三世，教皇为他加冕。
第二阶段：11~13世纪末，基督教全盛时期，教会逐步凌驾于世俗政权之上。
1075年教皇格利哥里七世颁布《教皇敕令》。
13世纪教皇英诺森三世废黜二个德国皇帝，迫使英王、波兰、凶牙利、丹麦、葡萄牙诸王归属于他。
第三阶段：14~15世纪，封建制度与基督教会同时衰弱。
14世纪农民运动和宗教异端运动给基督教会以沉重打击。
它与城市反僧俗封建领主的压迫相联系。
其中以12世纪中叶法国南部的阿尔比派所发动的反教会斗争最为剧烈，为此，英诺森三世组织了十字军进行东征。
1233年在各教区建立了宗教裁判所。
2）西欧封建社会的社会阶层世俗：国王-----公爵-----侯爵-----伯爵-----子爵-----男爵-----骑士教会：教皇-----大主教-----主教-----修道院长-----神甫-----修士（女）教会不仅是宗教机构，还拥有大量土地，通过征收什一税剥削农民，并享有政治特权。
教会的基本理论是教父学，包括上帝创业说、三位一体说和原罪说。
3）政体：教会和世俗封建主联合专政。
2、学校类型1）教会学校①僧院学校僧院学校是基于修道院修行制度而产生的一种教会学校。
最初僧院只是对自幼入院的修行者进行识字、读经和书写方面的简单训练，为终身修道作准备。
在这个基础上，后来产生了专门培养僧侣子弟的僧院学校，培养学生具有服从、贞洁、贫穷三种品质，分为内学和外学。
外国教育史教案
《外国教育史》教案《外国教育史》目录第一章原始社会的教育 (1)第二章奴隶社会的教育 (4)第三章封建社会的教育 (23)第四章近现代英国的教育 (44)第五章近现代法国的教育 (61)第六章近现代德国的教育 (85)第七章近现代美国的教育 (104)第八章近现代日本的教育 (119)第九章近现代俄罗斯的教育 (131)第十章近现代意大利的教育 (154)第十一章发展中国家的教育 (164)外国教育史教案卷首语中国名臣魏徵曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”英国哲人培根有言：“读史使人明智……知识能塑造人的性格。
”感觉历史，就好像那遥远的星空，神秘而令人神往，太多的人类宝藏就在其中蕴藏；学习历史，并非是在故纸堆中翻翻拣拣；研究历史，其实就是推开一扇扇尘封的大门——神奇就在门里。
没有历史，人类又是什么呢?不懂历史，人类又懂得什么呢?当您打开本教材时，就会感到，人类教育的历史放射出一道道耀眼的光芒，照亮我们的眼睛和心灵，辉映着我们正在进行的教育改革的征程……第一章原始社会的教育学习内容与目标：远古及东方文明古国时期是国外教育发展的萌芽时期。
学习本章应主要了解国外教育的起源；原始社会教育的发展及其特征。
一、教育的起源1、教育的生物学起源论法国社会学家利托尔诺就提出，教育并非人类特有的现象。
远在人类出现以前，教育已在动物界存在了。
教育是“扎根于本能的不可避免的行为”，“教育从它的起源上说是一个生物学过程”，“生物的冲动是教育的主流”。
教育起源于动物保护物种的本能而把自己的“知识”、“技能”传授给幼小动物。
人类只是继承了业已存在的教育形式，而在其上作了某些改进而已，但在本质上与动物界没有区别。
这谓之“生物起源说”。
2、教育的心理学起源论美国教育家孟禄在《教育史课本》中提出：“原始社会只有最简单形式的教育”，“普遍采用的方法是简单的无意识的模仿”。
其实，这两种学说都否认教育是人类特有的一种有目的、有意识、有组织的培养下一代的活动。
中外教育简史第二章02
(二)
苏格拉底认为，教育的目的就在于培养美德，使人达到至善。 何谓美德?苏格拉底说：“美德即知识。”在苏格拉底看来， 凡是人们能够辨别和认识到好的事情，他就一定会去做，没有明 知是善而不为善而反为恶者。善是出于知识，而恶是出于无知。 所以，美德即关于善的知识。教育必须使人获得关于善的知识， 从而去做美好的、光荣的事情。 美德来源于知识，如何获得知识呢?苏格拉底从神学唯心论 出发，认为神早已把善的知识给予了人的灵魂，所以，知识是先 天就有的，它们以一种模糊的状态潜藏于人们的心灵之中，必须 通过教育才能使之显露、发展、明确起来。
12
国家领导教育，学校必有定制。在西方教育史上， 柏拉图第一个提出了从学龄前教育以至高等教育无所不 包的教育制度体系。
柏拉图的教育制度正好形成一个金字塔，而这个金 字塔正是他的理念金字塔的反映。理性健全，天资聪颖 的极少数人享受特殊的哲人教育，居于塔的顶端；为数 稍多的理性不全、意志坚强的武士的教育处于中间；而 缺乏理性，感情强烈的广大劳动群众的教育则在塔的底
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产婆术与启发式教学
苏格拉底基于唯心主义先验论，在教育方法方面，强调不 应拿一些现成的知识和道德传授给别人，而是应当通过一系列的 启发、引导，把潜藏于别人心灵中的美德知识诱导出来。他在跟 人们讨论各种道德问题时，总是采用诘问法来诱发知识。
这就是，他对别人提出的问题佯作无知，不予直接回答，而 是反问对方。通过与对方的一问一答，反复诘难，使对方陷于矛 盾，怀疑自己原来的知识,积极思考问题，逐步修正错误，寻求 正确的答案，得出普遍性的原则，一般性的概念。
在柏拉图看来，最高级的知识——哲学(即辩证法)， 应完全摒弃感觉，全凭理性去反省、去沉思、去追忆、 去冥想，才能认识理念世界的一切，直到最高的理念— —“
外国教育史资料
外国教育史远古教育阶段：原始社会的教育（300万年前~公元前3000年）古代教育 中古教育阶段：奴隶社会的教育（前3000年~公元5世纪，即476年西罗马帝国灭亡）近古教育阶段：中世纪和文艺复兴时期的教育（476~1640年英国资产阶级革命）资本主义形成时期（17世纪英国资产阶级革命~18世纪末法国资产阶级革命） 近代教育 资本主义发展时期（1789年~1871年巴黎公社）进入帝国主义时期（1871年~十月革命）现代教育第一章文明古国和古希腊的教育第一节、文明古国的教育一、外国最早的学校人类最早进入奴隶制社会的文明古国主要是埃及、巴比伦、亚述、印度、中国。
一般认为古埃及建立的学校是人类最古老的学校。
1、历史背景①地处泥罗河流域，农业发达天文学：观测天象，预测气侯及河水泛滥的同期建立科学 几何学：丈量田亩、建造庙宇、房舍水利学：灌溉知识体系 医 学：制造木乃伊、医疗地理学：对外贸易、军事远征②前3500年进入妈奴隶制社会，统治者（法老）采取配置大小官吏，强化国家机器，实行对外侵略和宗教统治，这些知识要有专门的机构传授。
③文字出现：图形文字→用字母、音符、词组组成的复合文字2、学校类型：最早建立的学校是宫廷学校：培养皇子皇孙和朝臣子弟，学成后充任官吏，产生于埃及古王国末期。
到了中王国时期，一些政府机关在机关内部附设职官学校，招收贵族及官员子弟，以政府办公处所为校址，官吏充任教师。
此外，还有寺庙学校。
一些规模宏大的寺庙往往同时又是传授高深科学知识的学府，吸引着要求深造的青年到寺庙里求学，重在学术知识的传授和探讨。
书吏学校：包括绘文书吏、书信书吏、军队书吏、国王书吏等，学习的内容由低到高是从读写算到数学、天文、医学。
二、文明古国的学校前述几个文明古国中出现的学校除了介绍到的古埃及学校之外，还有祭司学校、神庙学校和古儒学校。
祭司学校：设在大寺庙里的学校。
是早期奴隶制国家的最高级的学校，专收高级僧侣的子弟入学，主要任务是培养训练未来的高级僧侣，也称僧侣学校。
外国教育史(详细整理版)
东方文明古国的教育一、巴比伦的教育1.巴比伦的学校苏美尔文化教育是巴比伦文化教育的前身。
大约在公元前3500 年，苏美尔人就从原始社会向奴隶社会过渡，在两河流域南部建立了一些奴隶制城邦。
考古家断定这一时期，苏美尔人已经发明了“泥板书”和文字。
最初是图画文字，以后又演进为楔形文字。
在巴比伦时期，天文学、数学、医学和建筑学得到了一定的发展。
在苏美尔时期已经出现了学校。
最早的学校与寺庙有关，由于泥板是主要的书写工具，学校被称为“泥板书舍”，重视语言和书写能力的教学，管理十分严格。
2.巴比伦学校的教学内容与方法在巴比伦时期，寺庙已有两级：一级是初等教育，主要教授读写；另一级是高等教育，除学习读写以外，还学文法、苏美尔文学、祈祷文学等。
教学方法比较重视师徒传授。
元3世纪后，巴比伦作为古代文明的中心，逐渐衰落。
后人了解苏美尔和巴比伦的文化教育，主要通过考古工作者的发掘和研究。
通常，苏美尔和巴比伦的文化教育被看作是人类正式教育的起点。
从考古的材料来看，这一时期的学校主要是培养文士为主的学校。
文士教育一般分两个阶段进行。
第一阶段教授读写；第二阶段是将志向不同的学生分派到相应的寺庙或国家较高一级的机构接受教育。
二、古代埃及的教育1.古代埃及的学校与巴比伦一样，古代埃及很早就已经有了自己的文字，在公元前2500年左右，埃及有了自己的学校。
（1）宫廷学校，主要由法老设立。
（2）职官学校，由政府各机关设立。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。
（4）文士学校，主要培养文士。
2.古代埃及学校教育的内容与方法在埃及的学校教育中，主要注重以下几个方面内容，（1）注重道德品德的培养。
（2）练习书写。
（3）练习词令。
（4）重视数学和计算。
在教学方法上，古埃及的学校主要采取以下几个方面的方法：（1）以机械教学为主。
（2）教师多利用问答方法，但不注意引导学生进行思考。
（3）重视体罚。
三、古代印度的教育1.婆罗门时期的教育印度早在公元前2000年以后，就逐步形成了婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗四个等级。
张斌贤《外国教育史》(第2版)教材讲义-第二章 学校的肇端【圣才出品】
第二章 学校的肇端
一、古埃及的教育
古代埃及位于非洲东北部尼罗河的下游，公元前3000年左右建立了奴隶制国家。
在古
埃及社会，法老（即皇帝）的权力至上，全国土地归他所有，由他分给贵族和僧侣，而强迫奴隶耕种土地。
公元前332年，古埃及为马其顿所征服。
1．学校类型
（1）宫廷学校，主要由法老设立，王公贵族子弟学校，培养高级官吏。
（2）职官学校，由政府各机关设立，以吏为师。
（3）僧侣学校，也称寺庙学校，是培训祭司或僧侣的机构，主要设在寺庙。
（4）文士学校，主要培养文士，教授书写、计算、律令。
2．教育内容
（1）注重道德品德的培养。
（2）练习书写。
（3）练习辞令。
（4）重视数学和计算。
3．教学方法
（1）以记诵、灌输为主
（2）注重练习和实践
（3）盛行体罚
二、古印度的教育
1．古印度的种姓制度：
婆罗门（僧侣）
刹帝利（武士）
吠舍（农民和从事工商业的平民）
首陀罗（奴隶、穷人）
2．古儒学校
公元前8世纪古儒在家庭中开办的婆罗门学校。
三、古代东方古国教育的特点
1．产生了最早的科学知识、文字以及学校教育；2．等级性、阶级性；
3．教育内容涉及德育、宗教等；
4．教育方法简单，体罚盛行；
5．教师地位因为知识的等级制而较高。
中外学前教育史-奴隶社会的学前教育ppt课件
26
封建社会的学前教育
文化知识的教育
27
封建社会的学前教育
身体保健等方面
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封建社会的学前教育
家庭教育的原则 正本慎始 德教为先 环境濡染
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封建社会的学前教育
“外象内感”的胎教学说 重视孕妇的精神状态的调节 重视孕妇饮食的调节 胎养和胎教的结合
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封建社会的学前教育特点
12
奴隶社会学前教育的特点
（1）以家庭承担教育学前儿童的任务，儿童的 学前教育也仅仅限于在奴隶主贵族的家庭中实施。 （2）学前教育与学校教育有了较明确的年龄划 分，而且已经注意到随着儿童年龄的增长，制定 相应的学前教育计划。 （3）奴隶社会的最高统治者对学前教育尤为重 视，建立了针对君主教育的保博制度和乳保制度
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封建社会的学前教育
（3）光耀门楣 将个体的光荣与家庭的荣耀联系起来，根源于中国
社会的特点。中国古代是个注重血缘关系的社会，历 代统治者制订法律，惩罚罪犯，都不只限于个人，总 要牵连整个家族，所谓“一人当灾，全家遭殃”，一 人犯法，轻者罪及三族，重者株连九族。同样，“一 人得道，鸡犬升天”，一个人出人头地，不仅是个人 的荣幸，也是全家的荣耀，如在科举时代，若家中有 人高中举人、进士，则朝廷以大红喜报报喜，整个家 族都将沉浸于喜气洋洋之中。正是由于个体与家庭间 这种休戚相关、荣辱与共的关系，使得学前家庭教育 在封建社会显得格外重要。
5
奴隶社会学前教育的制定
按照婴幼儿的年龄大小来制定的循序渐进、有 条不紊的学前教育计划。
教育内容贴近贵族子弟的日常生活，既有生活 自理能力和日常礼仪训练，又有初步的文化知 识启蒙。
估计儿童身心发展特点，教育内容方面也出现 了男女分野。
《外国教育史》课件
02
中世纪外国教育史
基督教的教育
教会学校
基督教教育在中世纪欧洲占据主导地位，教会学校是其主 要的教育形式。这些学校主要教授宗教教义、道德规范和 基本的读写能力。
修道院制度
修道院不仅是宗教修行之地，也是教育和文化传承的重要 场所。许多著名的学者和作家都在修道院里学习或工作。
教士的角色
教士在基督教教育中扮演着重要的角色，他们不仅是精神 领袖，也是教育者。他们向信徒传授宗教知识，同时也关 注信徒的道德和行为规范。
强调学科知识的结构性和系统性，主张通 过教学使学生掌握学科的基本概念和原理 。
现代教育制度
义务教育制度
国家通过立法保障适龄儿童接 受一定年限的学校教育，并要
求家长送子女入学。
中等教育制度
中等教育分为普通教育和职业 教育两种类型，为学生提供多 样化的选择和发展机会。
高等教育制度
高等教育包括大学本科、研究 生等层次，为学生提供专业知 识和研究能力的训练。
03
近代外国教育史
文艺复兴时期的教育
总结词
文艺复兴时期的教育以人文主义为核心， 强调人的价值和尊严，提倡个性解放和自
由。
教育内容与方法
文艺复兴时期的教育注重古典文学、艺术 、历史等学科的学习，采用启发式教学方
法，注重学生的独立思考和表达能力。
人文主义教育思想
文艺复兴时期的教育重视人的全面发展， 强调个性、情感和感官的满足，提倡以人 的需求为导向的教育。
主张教育应适应儿童的发展需要，强调教 育实践的重要性，提倡教育方法的革新。
A 人文主义教育思潮
强调人的价值和尊严，重视人的个 性发展，提倡教育内容应符合儿童
的兴趣和需求。
B
中外教育史1-2章
教》
“席不正不坐，割不正不食，胎教之谓也。”
——《韩诗外传》
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（二）封建社会
1.春秋战国至两汉时期
“胎病”“癫病，得之在母腹中时，其母有所大惊， 气上而不下，精气并居，故令子发为癫疾也。”
——《黄帝内经》
2.魏晋南北朝时期
“古者圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪 视，耳不妄听，音声(yīn shēnɡ)滋味，以礼节之。”— —颜之推
“妊妇食兔，子生缺唇。”
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思考题： 1.简述原始社会和奴隶社会儿童教育的特点(tèdiǎn)。 2.保傅之教和乳保之教。 3.评析孙思邈的外象内感说。 5.我国古代胎教的经验和局限有哪些？
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第二章 中国(zhōnɡ ɡuó)封建社会 学前教育
第一种是“成均” ，本义是指平坦、宽阔的场地。 第二种是“庠”，被认为是传说中虞舜时代的学校。 （二）原始社会儿童教育的特点 1.对儿童实施公育； 2.原始群落的老人(lǎo rén)是教育者； 3.教育内容简单； 4.教育方法----观察模仿和口传身授为主；
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第二节 中国奴隶社会(núlìshèhuì)的学前 教育
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第一节 中国(zhōnɡ ɡuó)原始社会的 儿童教育
一、儿童社会公育的实施 （一）儿童教育的基本形式——社会公育（原因？） （二）教育内容：
生活劳动教育；思想教育（道德、宗教(zōngjiào) 教育）；审美教育；军事教育；
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二、儿童公育机构的产生 （一）古代文献中所记载的最早的学校类型有两种：
奴隶社会学前教育
第二章奴隶社会的学前教育第一节奴隶社会学前教育制度及其实施一、夏商西周学前教育制度及其实施情况⏹《礼记·礼运》：“不独亲其亲，不独子其子”⏹《礼记·礼运》：“今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子”⏹《孟子·滕文公上》：“设为庠、序、学、校以教之。
”学校产生的原因:（1）与生产力发展水平有关《礼记·学记》中记载：“古之教者，家有塾，党有庠，术有序，国有学”，（2）与阶级产生，国家出现有关（3）与语言文字的出现，科学技术的发展有关⏹夏——尚武（序）⏹商——尚乐教（瞽宗）⏹西周——尚礼教⏹西周的教育特点：（1）教育内容不断扩充礼、乐、射、御、书、数（2）制度不断完善三公的职责：“保，保其身体；傅，傅之德义；师，道之教训。
”周公旦——《世子法》⏹三母制度：指承担宫廷幼教职责的师、慈母、保母。
职责：“师，教以善道者；慈母，审其欲恶者；保母，安其寝处者。
”⏹四贤制度：在三母之外另设乳母《礼记·内则》：“成王生，仁者养之，孝者襁之，四贤旁之。
”（3）开始有计划地教育儿童⏹《礼记·内则》：“子能食食，教以右手。
能言，男唯女俞，男鞶革，女鞶丝。
六年，教之数与方名。
七年，男女不同席，不共食。
八年，出入门户及即席饮食，必后长者，始教之让。
九年，教之数日。
十年，出就外傅。
”（4）胎教思想产生⏹“太任者，文王之母，……及其有娠，目不视恶色，耳不听淫声，口不出敖言，能以胎教。
”⏹贾谊《新书·胎教》：“周妃后妊成王于身，立而不跛；坐而不差，笑而不宣，独处不据，虽怒不骂，胎教之谓也。
”⏹颜之推：“古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。
”⏹《青史氏之记》：“古者胎教之道，王后有身，七月而就蒌室，太师持铜而御户左，太宰持斗而御户右，太卜持蓍龟而御堂下，诸官皆以其职御于门内。
比三月者，王后所求声音非礼乐，则太师抚乐而称不习。
关于奴隶社会的教育
关于奴隶社会的教育大约从公元前二十一世纪到公元前476年，中国处于奴隶制时期，其具体历程大体可分为四个阶段。
第一，奴隶制初期的夏代，前后约四百年。
第二，奴隶制发展的商代，前后约六百年。
第三，奴隶制鼎盛的西周，前后约三百年。
第四，奴隶制崩溃的春秋，前后约三百年。
奴隶制社会的教育在本质上是为奴隶制的政治、军事、经济和文化服务的，因而，它的发展变化也随着奴隶制的四个阶段而呈现出不同的内容。
1．奴隶制初期的夏代夏部落的首领禹为废除禅让制奠定了条件，他的儿子启则建立的世袭的、中国历史上第一个奴隶制国家——夏朝。
据史载，夏代已有“序”的存在。
《礼记》说：“序，夏后世之序也”（《明堂位》）。
《王制》说：“夏后世养国老于东序，养庶老于西序。
”《古今图书集成·学校部》则明确地说：“夏后世设东序为大学，西序为小学。
”“序”起初是用于教射的场所，《孟子》说：“序者，射也”（《滕文公上》）。
后来，“序”成为奴隶主贵族从事政治、祭祀、养老和教育的地方。
可见，它虽有学校教育的功能，但并不是专门的教育机关。
夏代还有地方学校——“校”和“学”；“校者，教也。
……夏曰校。
……学则三代共之”（《孟子·滕文公上》）。
《说文解字》说：“校，木囚也”，“学，觉悟也”。
前者原义为养马驯马之地，后者原义是启蒙开导。
由此可见，夏代学校教育着重于军事训练和人伦道德，已经体现了一定的教育思想。
2．奴隶制发展的商代商是前十六世纪开始统治黄河中下游的奴隶制国家。
由于政治、经济、宗教和教育等社会生活的直接需要，文字有了新的发展并达到基本成熟的阶段。
从安阳出土的16万多片甲骨看，卜辞记录有160多万字，据1965年出版的《甲骨文编》统计，所用单字数量已达4672个。
文字是教育的重要载体和渠道，能促使教育发生质的变化。
商代文字的成熟化，为记录人类思想、积累知识和突破时空的限制，把知识进行传授，提供了基本的条件，从而使正规的、专业化的学校教育成为可能。
外国古代教育史[1]
![外国古代教育史[1]](https://img.taocdn.com/s3/m/43f3ee00866fb84ae45c8d98.png)
外国古代教育史第一编原始社会与奴隶社会的教育第一章原始社会的教育现代人类学、考古学证明：从猿到人曾经历了十分漫长的岁月。
从猿到人，中间有个“过渡期间的生物”，恩格斯称之为“在智力和适应能力都比其他一切猿类高得多的一种猿类”，或称之为“正在形成中的人”。
（见《劳动在从猿到人转变过程中的作用》）正在形成中的人使用天然工具，从事劳动，从而使“过渡期间的生物”进化为人。
完全形成的人和前一种人的区别在于能制造工具，从事劳动，把自然界提供的材料改造成为人类的财富。
真正的人类劳动是从制造工具开始的。
正在形成中的人是“成群而居”的，由“原始群”发展成为人类社会的第一阶段，即前氏族公社时期，大约距今三百五十万年或三百万年。
由原始群进入氏族社会这一缓慢的渐进的历程，在不同地区表现了不同形式。
森林地区的人以农业为主，辅以狩猎；高原地区的人以畜牧为主，逐水草为生；普通地区的人以务农为事，兼营畜牧。
在三者之中，最末一类的发展条件最好，并成为以后社会发展的主体。
由埃及的尼罗河流域到里海盆地和伊朗高原这一广大地域，印度河谷地区，东南欧洲地区，我国黄河流域，都属这一类型，它们发展成为近似农村型的居民点，农牧以外，还逐渐有了手工业。
原始社会是共同劳动、共同享用的社会——公社。
因为无剥削、无压迫，公社的一切大事都由成员以民主方式处理；因为没有侵占和掠夺，公社彼此间的战争是少见的。
这些因素使得生产发展迅速，文化也逐渐繁荣起来。
所谓文明古国就产生于这一带。
原始社会的教育便以这些地区较为发达。
但是由于缺乏文字记载，关于那时的教育情况，不得不依靠考古学者掌握的资料来推断，或就现存的具有原始性的民族的教育活动来揣测。
现在且以这些为根据，略述原始教育的大要。
一、教育起源于劳动恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》和《劳动在从猿到人转变过程中的作用》两书中，科学地论证了人类是通过使用工具、制造工具和从事劳动而由古猿进化为人的；而且古代的人们和自然作斗争，必须合力为之。
奴隶社会教育
《孟子 滕文公 上》： “序者，射也。”
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2.夏代教育内容
1. 军事教育 2. 人伦道德
3. 宗教教育（敬天尊祖）
4. Conclusion
夏后氏以射造士
——文献通考 学校考
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二、商代的教育
1.文字：甲骨文
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夏商西周时期的教育
一、中国古代学校教育的萌芽
原始社会有无 学校教育？是 怎样的？
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1.学校教育产生条件
学校教育的产生是中国古代社会发展到一 定历史阶段的产物。它标志着教育开始从 生产和生活中分化，成为一种专门的活动 。
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1.背景
• 经济（井田制） • 政治（分封制） • 社会（宗法世袭禄位制） • 思想（宗教迷信、遵守礼制） 文化
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“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非 王臣”
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井田制 统治者把成片土地按一定的亩制和灌溉及道 路系统规划成井田形状，奴隶主支配奴隶 们耕种方块土地以贡税的形式榨取劳动成 果。 影响： 是奴隶制国家的经济基础，体现了我国 奴隶社会生产关系的主要部分。 影响教育——等级性
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问题：
夏商西周教育有何相同点？与原始社会有何进步
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外国教育史
外国教育史奴隶社会的教育思想（一）古印度的教育（1）原因：受印度的种姓制度影响。
（2）教育目的：培养下一代婆罗门1、婆罗门教育（3）教育内容：《吠陀》（4）教育形式及教师：家庭教育为主，教师为古儒（5）特点：古儒利用年长的学生充当助手，协助教师把知识传给其他儿童。
后被英国教师贝尔袭用，成为英国19世纪盛极一时的导生制2、佛教的教育：1、具有民主精神，认为四种种姓都可修行；特点：2、学术自由，鼓励不同流派；3、使用地方语进行教学，容易理解；4、内容广泛且质量较高；古希腊教育（一）斯巴达与雅典教育的对比1、定义：是指在古希腊传授文法、辩证法、修辞学为职业的智慧的教师。
2、教育目的：培养人们从事政治活动，更好地处理个人和社会、国家事物间的能力3、教育内容：文法、修辞学、辩证法、道德教育4、性质：实际上属于高等教育的性质5、意义：智者派教育丰富了古希腊的教育思想；通过游走各城邦，扩大了受教育对象，促进了文化交流与融合；创立了“三艺”；认识到教育与道德、政治的关系，明确了教育对国家的重要作用。
（三）“西方三哲”1、苏格拉底（1）教育的目的与作用：发展的人的自然禀赋和培养治国之才（2）教育任务：培养道德（首要任务）、探求知识以及增进健康。
（3）教育内容：德育、智育、体育（4）教育方法：产婆术——即用讨论问题的问答方式与人谈话，但不直接告诉其结论，而是指出问题引导其得出最后结论。
它包括：讥讽（通过提问题使对方承认无知）、助产（帮助对方得到问题的正确答案）、归纳（找出其本质和共性）、定义（把个别事物归入一般概念）。
2、柏拉图——《理想国》（1）、B.C387年，柏拉图学园创立——在学园中即开展教育活动，又进行学术研究；教授哲学、算术、天文等科目；教学形式与方法多样，但以“苏格拉底式”的问答法占重要地位。
学院的环境为柏拉图的教育与学术活动生涯创造了良好的条件。
（2）、学前教育：由于儿童早期可塑性大，讲授内容以讲故事、做游戏和简易的音乐唱歌活动，采用模仿的方法。
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❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上下而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
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51、没有哪个社会可以制订一部永远 适用的 宪法， 甚至一 条永远 适用的 法律。 ——杰 斐逊 52、法律源于人的自卫本能。——英 格索尔
53、人们通常会发现，法律就是这样 一种的 网，触 犯法律 的人， 小的可 以穿网 而过， 大的可 以破网 而出， 只有中 等的才 会坠入 网中。 ——申 斯通 54、法律就是法律它是一座雄伟的大 夏，庇 护着我 们大家 ；它的 每一块 砖石都 垒在另 一块砖 石上。 ——高 尔斯华 绥 55、今天的法律未必明天仍是法律。 ——罗·伯顿