5第五章 韦伯的社会学理论
西方社会学理论课件第五讲 人文主义社会学理论的形成:韦伯
五、简短的评价
1、韦伯社会学思想的贡献
韦伯的理解社会学思想对于改变实证主义方法论在社会 学研究中一统局面起重要促进作用,促使现象学社会学 的产生。 社会行动理论是帕森斯结构功能主义思想的先驱,并对 二战后微观社会学研究的开展起到启迪作用。 科层制的论述对当代组织社会学和政治社会学发生重要 影响,也是法兰克福学派批判理论的思想来源。当代一 切重要的社会学理论和流派,都在不同程度上从韦伯思 想中吸取了营养。
2、在《儒教与道教》中,韦伯 系统地研究了儒家伦理与东方 资本主义发展精神阻力之间的 生成关系。他详细分析了中国 社会的经济、政治、法律和社 会结构的性质,认为中国传统 的自然经济格局中农业生产重 于一切,意味着现代经济理性 化程度的货币经济严重落后。
小结:
韦伯是20世纪西方少有的百科全书式的思想 大家。他以一个社会学家所特有的眼光向人们解 释了“资本主义解释”这一涉及整个西方社会发 展的精神动力的复杂问题。这一解释无论对于已 经步入现代化的西方国家而言,还是对于正在探 索现代化之路的发展中国家而言,都提供了一种 思考问题的视角和线索。
想要将韦伯社会学的所有 丰富内涵都复述出来,是 不自量力,所以我们特别 挑选的 是关于韦伯社会学 研究的部分,正因为他对 社会学问题的多样性有其 通盘的关照,因此,他的 著作为往后的研究工作带 来许多正面的贡献。
一、韦伯社会学理论的基本特征
1、合理性——韦伯社会学理论的出发点与 核心概念
(1)合理性的界定:就是以理性、知识的范式澄清人与 人、人与自然、人与超自然之间的关系,并予系统化。 “什么原因把西方文明引至合理化”是韦伯毕生探讨的 理论主题。 (2)合理性的类型: 形式合理性是关于事实的合理性,实质合理性是具有道 德价值和意义判断的合理性。
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第五章韦伯的理解社会学一、基本概念1.社会行动答:社会行动,韦伯指出,应该称作这样一种行动:行动者以他主观所认为的意义而与他人的行为相关,即以过去的、现在的或将来所期待的他人的行为为取向。
作为社会行动,需要具备以下条件:①行动者个人赋予其行动以意义,即行动者个人采取行动的动机;②行动者所采取的行动包含着以他人的行为为目标,即行动者主观意识到与他人的联系。
只有具备这样两个条件时,个人的行动才可以称为社会行动。
2.理想类型答:理想类型,是研究者为研究社会和解释现实的一种概念工具,是韦伯社会学建立因果性、规律性认识的概念工具。
理想类型的特点表现为:①作为理智上的概念工具,它具有高度的概括性、抽象性;②为考察现实的概念工具,它又突出了经验事实中带有共性或规律性的特点。
理想类型的建立,对社会学认识具有重要的方法论意义。
3.权力答:权力,在韦伯看来,意味着在某种社会关系中贯彻自己的意志并排除反抗的所有机会,不管它是基于什么原因;突出的是互动关系中的单向性和自上而下的强制性。
4.统治答:统治,是指在所属人员那里找到服从某一具体命令的机会,着重表现互动双方中的一种“机会”重合,即作为统治一方的统治心理与作为服从一方的服从心理的一种会合。
5.纪律答:纪律,是指在所属的多数人员中找到由于训练有素而自觉地、机械地、公式化地服从某一命令的机会;强调群体中统治关系的固定化、制度化和无障碍地得以贯彻实施的现象。
6.传统型统治答:传统型统治,是指那种统治的维持是靠从古到今沿袭下来的风俗习惯和伦理道德的统治类型。
韦伯勾画了传统统治形式的一般特征。
他指出,这是一种宗法制统治形式。
在这里,统治者或主人是由传统的世袭制度决定的,统治者具有终身的权力,并将这种权力不断地传给自己的后裔。
这种统治具有很强的个人性质,统治者与被统治者的关系是一种主子与奴仆的关系。
它所代表的是一种保守力量,它主张永远维持先王或上帝的神圣秩序,在任何情况下都不允许有任何改变。
第五讲 韦伯的理解社会学
1892 学术重心从法学转向经济学;受"社会政策研究会"委托, 分析德国东部农业社会结构变迁及其对德国资本主义发展的影响, 以此为基础发表多篇文章,开始其对德国政治经济转型的具体分 析。 1893 与玛丽安娜结婚 1894 放弃名校柏林大学法学教授机会,反接受当时地位甚低 的地方性大学弗莱堡大学聘请出任经济学教授,这一选择本身反 映了法学在欧洲学术的传统崇高地位已经下降,经济学成为领头 学科 1895年 5月 在弗莱堡大学发表著名的经济学教授就职演讲 ‚民族国家与经济政策‛明确阐明自己对经济理论、经济政策及 其与政治的关系的看法,强调"经济科学是一门政治科学",预示 了日后关于社会科学方法论问题的一系列基本思想。 1896 发表《古典西方文明衰落的社会原因》 转任海德堡大学 政治科学教授; 1897 发表《古典西方农业社会状况》,与父亲激烈争吵,不 久后父亲去世。 1897-1903 精神崩溃,被迫停止一切教学、研究与政治活动 1903 重返学术活动,完成并发表第一篇"方法论著作":(罗歇 尔的(历史方法)动手写作(新教伦理与资本主义精神)第一部分
三、价值中立 1904年,韦伯发表《社会科学和社会政策的‚客观性‛》一 文;1914年在‚科学政策学会‛的一次内部会议上,发表《‚价 值中立‛在社会学和经济学中的意义》一文,阐述了在涉及主观 意义现象的专业学科中(如社会学)客观研究如何在逻辑上是可 能的,为此,他创造性提出了‚价值中立‛和‚理想类型‛两个 解决方案。 所谓价值中立是在研究中要摆脱价值判断,或者不作价值判 断。这里涉及到学术与政治的关系。他反对把学术与政治搅在一 起,主张把讲课与演讲区别开来。讲课是学术活动,是科学内的 事情,不应有价值判断;演讲是政治活动,是科学外的事情,可 以且应该有价值判断。可见,韦伯的价值中立不是要求学者没有 或不能有自己的价值判断,而是要求他们应弄清在什么地方要诉 诸于分析的理解,在什么地方要诉诸于情感,告诫他们不要把关 于科学分析与关于事实的评论相混淆。
韦伯的社会学思想
二、社会科学方法论问题——“理解的社会学”众所周知,韦伯把自己的社会学叫做“理解的社会学”。
他指出,社会学是“一门致力于解释性地理解社会行动,并通过理解对社会行动的过程和影响作出因果说明的科学。
” 根据韦伯的这个定义,我们认为,韦伯把“人类的社会行动”作为社会学的研究对象。
1、社会学的研究对象就是研究“社会行动”。
韦伯把社会学看成是一种人的社会行动的理论。
韦伯讲的社会行动是这样的一种行动类型:(1)行动的类型。
韦伯认为,行动既可以是公开的行动也可以完全是个人内心的或者主观的行动;社会行动则是指行动的个人赋予其行动以主观的意义,这种行动考虑到他人的行动,并且在其行动过程中也是以他人的行动作为目标的行动。
从这个意义上来说,韦伯所讲的行动是指采取某种态度、追求某种价值、实现某种目标的个体行动,因而也是有意义的人的行动,而不是物的行动或单纯的机械行动。
在韦伯看来,有意义的行动是社会行动的本质特征,也是社会的本质特征。
这样,这种有意义的行动其实就是个体有意义的行动。
当然,韦伯也不排除军队、家庭、民族、国家等集体的社会行动。
韦伯认为,法学可以把国家或者团体称为“法人”,而社会学则不能这么做。
社会学要把这些机构、社会设置与个人的行动联系起来,按照使这些社会机构对行动者有意义的方式进行。
这样,他就提出了“行动的意义”。
2、社会行动的意义韦伯认为,个人赋予社会行动的那种意义,主要是指个人的主观意义和主观价值及目的,而不是所谓“最高的”价值和意义。
因此,他所讲的社会行动是一种意向性行动。
主要包括两层含义:一是行动者本人能够清楚地意识到行动的目的、价值和意义; 韦伯一、社会科学方法论—理解社会学 二、宗教社会学 三、政治社会学二是行动是以过去、现在或将来所期望的那个人的行动为目标。
因此,行动的目标指向性是指向外。
这样,个体的行动就体现了社会交往的性质。
3、社会行动的特征韦伯认为,社会行动具有以下几个特征:(1)价值取向性。
第五章 社会分层基本知识
第一节:社会学基本原理
第二节:社会构成分析
第三节:中国社会各阶层分析
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第一节:社会分层基本理论
“物以类聚,人以群分”。社会中的成员不但在各种社会活动中形成各式各样的群体,而且还会依不同的条件与标准分为不同的阶级或阶层。
[重点提示] 1、社会分层的内涵。2、社会分层的划分标准。3、社会流动的内涵与类型。4、社会流动的主要原因。
④阶级与阶层。每一阶级内部又分为若干阶层。各个阶层的利益、价值观和政治倾向有所不同。在社会改革和社会革命的过程中,不同阶层对革命的态度也不同。
⑤私有制社会中各阶级之间的关系。阶级存在是私有制社会中不平等的主要表现形式。在私有制社会中,由于各阶级的地位与利益不同,存在着阶级之间的经济剥削与政治压迫关系,阶级斗争与阶级冲突从来就没有停止过。阶级斗争与社会革命构成社会发展的动力。
阶级和阶层概念的使用具有相对性,当强调利益群体或社会集团的矛盾和冲突时人们倾向用阶级一词,当强调利益群体或社会集团的利益协调和社会整合时,人们倾向使用阶层一词。这样的区分有其合理性,但不是绝对的。社会分层是指依照一定的标准将人们划分为高低不同的等级序列。
“分层”原为地质学家分析地质结构时使用的名词,是指地质构造的不同层面。社会学家发现社会存在着不平等,人与人之间、集团与集团之间,也像地层构造那样分成高低有序的若干等级层次,因而借用地质学上的概念来分析社会结构,形成了“社会分层”这一社会学范畴。
韦伯认为,权力就是“处于社会关系之中的行动者即使在遇到反对的情况下也能实现自己的意志的可能性”权力不仅取。决于个人或群体对于生产资料的所有关系,也取决于个人或群体在科层制度中的地位。以上三条标准既是互相联系的,又可以独立作为划分社会层次的标准。
工具理性和价值理性理解韦伯的社会学思想
工具理性和价值理性理解韦伯的社会学思想一、本文概述1、介绍马克斯·韦伯及其在社会学领域的重要性马克斯·韦伯(Max Weber)是19世纪末20世纪初德国著名的社会学家、经济学家、政治学家和法学家,被公认为是现代社会学的重要奠基人之一。
他在社会学领域的重要性无与伦比,其学说对后世的社会学研究产生了深远影响。
韦伯的学术生涯跨越了多个学科领域,他对于社会学的贡献主要在于他对权威、官僚制、理性化以及宗教与社会的关系的深入研究。
韦伯的社会学思想主要集中在他的两部主要作品《经济与社会》和《新教伦理与资本主义精神》中。
他提出的“工具理性”(instrumental rationality)和“价值理性”(value rationality)两个概念,不仅在社会学领域,而且在哲学、经济学、政治学等多个领域都引起了广泛的讨论。
工具理性强调行动的效率与手段,而价值理性则关注行动本身所承载的价值。
韦伯认为,现代社会的一个显著特征是工具理性的过度发展,这在一定程度上导致了人的异化和社会的失范。
韦伯对于权威类型的划分也极具启发性。
他区分了传统型权威、魅力型权威和法理型权威,这一分类框架至今仍是理解和分析社会权力结构的重要工具。
韦伯对官僚制的研究也颇具洞见,他认为官僚制是现代社会的必然产物,但同时也指出了其固有的弊端,如效率低下、官僚主义等。
在宗教与社会关系方面,韦伯提出了著名的“新教伦理与资本主义精神”命题,认为新教伦理促进了资本主义精神的形成和发展。
这一观点对理解宗教对社会经济发展的影响具有重要意义。
马克斯·韦伯的社会学思想深刻而广泛,他的理论框架和观点为后世的社会学研究提供了重要的参考和启示。
无论是在理论构建还是在实证研究方面,韦伯的贡献都是不可忽视的。
2、阐述工具理性和价值理性的概念及其在韦伯社会学思想中的地位韦伯,作为德国社会学的重要代表人物,其社会学思想深受工具理性和价值理性的影响。
国外社会学理论第五章马克斯韦伯的理解社会学
对后世的影响:马克斯韦伯的理论为社会学研究提供了重要的参考和 借鉴,但也提醒我们要注意社会学的价值判断和伦理考量。
启示:我们应该在研究社会学时,既要注重实证研究,也要注重价 值判断和伦理考量,以实现社会学的全面发展。
马克斯韦伯和帕森斯的理论背景: 马克斯韦伯是德国社会学家,帕 森斯是美国社会学家,他们的理 论背景有所不同。
研究方法:马克斯韦伯采用历史 分析法,而帕森斯则采用结构功 能分析法。
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理论观点:马克斯韦伯强调社会 行动的理性和目的性,而帕森斯 则强调社会行动的结构和功能。
学术贡献:马克 斯韦伯是现代社 会学的奠基人之 一,他的理论对 现代社会学、政 治学、经济学等 领域产生了深远 的影响。
学术影响:他的 学术思想被广泛 传播和应用,对 后世学者产生了 深远的影响。
创立了理解社会学的理论框架 提出了“理想类型”的概念,对后世的社会学研究产生了深远影响 强调社会学的研究对象是社会行动,对后世的社会学研究产生了重要影响 提出了“价值中立”的原则,对后世的社会学研究产生了重要影响
马克斯韦伯与马克思在历史唯 物主义方面的比较
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研究方法:马克斯韦伯注重个体行动,涂尔干注重社会结构
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研究领域:马克斯韦伯关注政治、经济、宗教等领域,涂尔干关 注社会学、人类学等领域
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研究观点:马克斯韦伯强调个体自由和责任,涂尔干强调社会规 范和集体意识
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研究影响:马克斯韦伯对现代社会学、政治学等领域产生深远影 响,涂尔干对现代社会学、人类学等领域产生重要影响
第五章 韦伯的理解社会学
其次,表现在企业家身上。前资本主义的企业家趋于利用各种政治机 会和非理性活动如垄断权、法律特权等手段追求经济的成功;而资本 主义的企业家节制有度,讲究信用,精明强干并且固守严格的资本主 义观点和原则。他们是为了事业才生存,而不是为了生存才经营事业。
新教伦理职业观
路德的职业观
德语里,Beruf(职业,天职)一词和英语的calling(职业,神召) 或多或少地暗示着一种宗教概念——上帝安排下来的任务。
清教的禁欲主义
清教也把劳动作为人生追求的目标,把浪费时间当作最大的罪恶。它 认为唯有劳动而非悠闲方可增添上帝的荣耀。人生短促,时光无价, 虚掷一寸光阴即是丧失一寸为上帝之荣耀而效劳的宝贵时光。劳动既 是人生的目的,也是禁欲的途径,任何游手好闲无节制的人生享乐都 是禁欲主义的仇敌。
上述新教教派的共同特征是信奉天职观和人世的禁欲主义伦理观。
三种合法统治的理想类型 (1)传统型统治
在韦伯看来,传统型统治建立在人们对传统的神圣性信奉的基础之上,这种统 治类型主要存在于前现代社会。‚如果一种统治的合法性是建立在遗传下来的 (‘历来就存在的’)制度和统治权力的神圣的基础之上,并且也被相信是这 样的,那么这种统治就是传统型的。‛统治者具有终身的权利并可将这种权利 不断传给自己的后裔。统治者与其他成员是主仆关系。
《新教伦理与资本主义精神》就是通过自由劳动之理性组织、法律、 行政机构、理性主义等中介变量,层层分析,阐述宗教理论这种神秘 的力量如何产生了有利于资本主义经济制度的社会精神气质,论证新 教伦理与资本主义精神之间的亲和性。
二、新教伦理与资本主义精神
韦伯是在论述资本主义和前资本主义的区别来把握资本主义精神的。 资本主义和前资本主义的区别: 首先,表现在劳动者身上。前资本主义的劳动者缺乏劳动自觉性;而 资本主义的劳动者却有高度的自觉性和责任性,这是资本主义文化的 根本基础。
课件:韦伯的社会学理论
内容
导论 韦伯的生活和著述 社会理论与社会科学 韦伯的社会学遗产
导论
1864-1920;致力于把社会学建立成一门严肃、 科学的学科;风格和内容上与涂尔干截然不同 更强调个人主义路径:社会分析的对象应该是 个体的行动VS社会集体作为分析单位 更强调社会行动者的文化方向:观念和价值 (宗教、政治、经济和美学)激发行动因此更 加重要VS历史唯物主义
将方法运用于话题广泛的经验性研究:宗教、 政治、组织、经济、分层、法律 两个持续的主题把韦伯的著述连接在一起
对社会行动(尤其是权力关系)的形式与社会秩序 的类型之间关系的兴趣:社会制度(科层制、国家 和世界宗教)支持一定形式的权力关系;由一种社 会秩序激发的社会行动能导致其他领域里的根本性 转变:宗教能促进经济互动中的变化并最终导致整 个经济系统的变化 社会生活中理性的逐渐扩张:个体的社会行动越来 越受到所有生活领域中有意识的成本/获益计算的 引导;标志着理性增长的是社会体制(国家和企业) 的重组和形式化,由此增加效率、问责及公正 人们不再受到传统社会原则的约束;可能会引起生 活深层意义的丧失
社会理论与社会科学
直接与德国哲学和社会科学的知识环境(论战) 相连:恰当地做社会科学研究的方式
ห้องสมุดไป่ตู้
模仿自然科学,寻求主导人类行为的普遍规律:强 调对客观社会条件的因果解释 对社会行动的解释必须植根于历史环境:寻求对行 动者在具体情境中的主观动机的描述性解释 韦伯:克服这种分化的立场
社会科学应该寻求因果解释由此概括过去的任何特殊个 案(尽管要建立人类社会的普遍规律是不可能的) 由于训练和性格特征,更与“历史主义学派”相近:强 调恰当的分析对象是社会行动 – 任何特殊行动的意义存 在于行动者的头脑之中,社会学必须关注一个行动发生 的环境:对主观动机的阐释性理解
第五讲-韦伯的社会学理论PPT课件
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三、统治基本类型
1.统治与合法性 ➢ 韦伯的政治社会学的宗旨就是研究统治的合法性问题。 ➢ 合理性和合法性构成了近代资本主义社会产生和发展过程的 两个重要方面。 ➢ 在他的社会学中,统治是通过权利来界定的。 ➢ 他认为一个人具有权利,就是指在社会关系中即使遇到反对 意见时也可以贯彻其意志。
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五、新教伦理与资本主义精神
➢ 1、近代资本主义与宗教伦理
➢ 韦伯分析资本主义是从两个方面入手的:
➢ 一是经济形态;二是观念形态。
➢ 韦伯重点研究了宗教伦理对资本主义的产生的作用。
➢ 他解释了“为什么近代形态的资本主义仅仅在西方出现, 而没有在其他文明中出现”?
韦伯称这种概念体系为“理想类型”。 韦伯提出社会学 的理想类型是受到物理学(质点、思想实验)和经济学(经 济人的假设)中的理想类型和基本假设的启发。
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Tianjin University
二.社会行动与理性化过程
1.社会行动与社会结构 ➢ 韦伯认为社会行动本质上是以他人的行为为期望取向的个 人行动,即存在着针对他的主观动机或意义;只有具有主观意 义的社会行动才是可以理解的,才属于社会学的研究领域。 ➢ 他根据合理性将社会行动分为四种类型: ➢ (1)目的合理性行动(工具合理性行动); ➢ (2)价值合理性行动,即通过有意识地对某个特定的举止的 无条件的价值信仰而产生的行动; ➢ (3)情感行动,即通过情绪和情感状况产生的行动; ➢ (4)传统行动,是约定俗成的习惯决定的行动。 ➢ 根据韦伯他的社会行动的本质认识,社会行动包含着一 种社会关系;同时社会结构就是社会关系。 ➢ 他提出了两种类型的社会结构,即“共同体化”的社会结 构个和社会化的社会结构。
第五章 韦伯的理解社会学
第五章韦伯的理解社会学第一节生平与著述马克斯﹒韦伯(—),最有影响,也最有争议的学者之一,社会科学领域中的巨人,百科全书式的学者。
—年以论文的形式分两次发表的《新教伦理与资本主义精神》,由帕森斯翻译成英文。
著名的社会学假说:透过任何一项事业的表象,可以在其背后出现有一种无形的,支撑这一事业的时代精神力量,这种以社会精神气质(ethos)为表现的时代精神,与特定社会的文化背景有着某种内在的渊源关系,在一定的条件下,这种精神力量决定着这项事业的成败。
二、生前与身后韦伯生于德国图林根的埃尔福特,他是家中的长子,父亲是一名知名的政治家和公务员。
母亲海伦妮·韦伯是位很有文化修养、热衷于宗教和社会问题的妇女。
父亲是权力和庸俗的代表,母亲是虔诚的清教徒,她对儿子影响很深,使他对宗教具有炽热的感情。
父亲的职业使家里充满了政治的气氛,许多突出的学者和公众人物都经常造访家中。
青年时代的韦伯在父母亲的客厅里结识了当时知识界和政界的许多杰出人士,如狄尔泰、莫姆森、聚贝尔、特赖奇克和卡普等人。
受到家庭环境的耳濡目染,韦伯的弟弟阿尔弗雷德·韦伯后来也成为了一名社会学家和经济学家。
在年的圣诞节,马克斯·韦伯撰写了两篇历史论文送给父母,标题分别为“论德国历史的发展以及皇帝和教宗的角色”以及“论罗马帝国从君士坦丁至民族迁徙运动的历史”。
在十四岁时,韦伯写的信件便开始引用荷马、西塞罗、维吉尔、李维等人的著作,在他进入大学前也已经熟读了歌德、斯宾诺莎、康德、叔本华等人的理论。
年轻的韦伯表现出他对研究社会科学的强烈兴趣。
优越的环境,聪颖的天资,勤奋好学。
优越的家庭条件和深厚的人文主义修养,把韦伯造就成精神坚强,内心敏感而身体疲弱的那一时代典型的德国知识分子,长期处于身心紧张和失调状态是韦伯犯精神疾病的重要原因,而这种精神与肉体之间的不协调又因其新教徒式的入世工作态度愈加严重。
韦伯分析道:现代社会中,“人”被剥夺了个人主体性,意志自由和创造性,只听凭法则,规律支配的纯粹“经济人”,把理性当作工具来追求的“工具合理性行动”,从文化发展的角度看,遵照这种行动模式生活的人,是一些“没有精神的专家,不懂感情的享乐者”,近代资本主义是人们追逐工具合理性的结果,极大地促成社会生活领域的分工和专业化,把人们的文化追求和情感经济化和客体化,从文化发展的角度看,近代资本主义及其工具合理性的行动模式对人的本性自由,无疑是一座“铁的牢笼”。
五章:韦伯的理解社会学
马克思
1864-1920,德国管理学家、社 会学家 大学主修法律,获博士学位,担 任过教授,政府顾问、编辑、作 家等 著述主要有:《经济与社会》 《宗教社会学论文集》 、《科学 理论论文集》《社会科学方法论》 等
第一节 社会学的方法论
理解的确定性基础: 理解的确定性基础: 1.理性的理解方法,具有高度的确定性。 (如逻辑和数学) 2.重新体验的方法,人们通过同情的参与能 恰当的把握行动发生的情感环境,从而对 别人的行动和动机进行有效的把握。(如 移情和艺术欣赏)
理解的操作类型: 理解的操作类型: 1.对主观意义的直接观察理解,即理解行为 “是什么”或“干什么”,以及理解逻辑 命题。 2.解释性理解,即通过理解行动者的动机 (“为什么”)来把握行动意义的理解过 程。
二、新教伦理与资本主义精神 1. 资本主义精神 (1)引用富兰克林的话说明资本主义的精神; (2)资本主义的劳动观 (3)资本主义的企业家
2.新教伦理 (1)路德的职业观 (2)加尔文的恩宠论和预定论 (3)清教的禁欲主义
3.在新教伦理中那种将劳动作为荣耀上帝的 天职观念正是资产阶级文化的根本基础, 这种观念所倡导的禁欲主义德行也直接影 响了资本主义社会中人的行为准则。
2. 形式合理性行动 形式合理性行动是指在人类的经济行动中, 旨在追求利润最大化,只有经济系统内的 目标有关,与道德理想无关的(因而是价 值中立的)社会行动的理想类型。
3. 两种合理性的对立在多方面的表现: 目的合理性或形式合理性是社会历史的运动方向, 是现代社会的本质特征。 形式合理性 经济上的对立 社会形态上的对立 价值追求上的对立 市场经济 资本主义 效率 实质合理性 市场经济 社会主义 公平
2.社会结构 社会结构 社会行动的本质在于“有针对他人的主观意义”, 由此就形成了社会关系,即社会关系结构。韦伯 在社会行动的基础上构建了两种类型的社会结构: (1)“共同体化”的社会结构 “共同体化” 指在一种社会关系中,社会行动的调节都建立在 主观感觉到参加者们的共同属性之上。(“共同 属性”包括感情的和传统的)。家庭就是典型的 共同体化的社会关系。 (2)“社会化”的社会结构 “社会化” 指在一种社会关系中,社会行动的调节建立在以 理性(价值或目的合乎理性)为动机的利益平衡 或动机相同的利益的结合之上。典型的社会化建 立在通过相互允诺的合乎理性的协议之上。
五章韦伯的理解社会学(精)
实质合理性
市场经济 社会主义 公平
第三节 统治类型和科层制
一、统治与合法性
1.基本概念:
权力:处于社会关系中的行动者贯彻自己的意志并排除抗 拒其意志的可能性,而不论这种可能性的基础是什么; 统治:具有特殊内容的命令得到特定人群服从的可能性; 权力强调支配方和被支配方互动关系中单向性和自上而下 的强制性;而统治则强调权力的合法性,同时涉及到统治 方的统治心理和被统治方的服从心理,这里权力获得合法 性的基础上,变成了权威。 纪律:在所属的多数人员中找到由于训练有素而自觉地、 机械地、公式化地服从某一命令的机会,使统治关系中的 一种情况。
韦伯的理解社会学
马克思· 韦伯的生平简介:
1864-1920,德国管理学家、社 会学家 大学主修法律,获博士学位,担 任过教授,政府顾问、编辑、作 家等 著述主要有:《经济与社会》 《宗教社会学论文集》 、《科学 理论论文集》《社会科学方法论》 等
第一节 社会学的方法论
一、理解与理解社会学 1. 社会行动和社会学定义 (1)韦伯认为:社会是由行动者组成的系统, 因此,有着针对他人的主观意义的个人行 动被称为社会行动。 (2)社会学是一门致力于解释性地理解社会 行动并通过理解对社会行动的过程和影响 作出因果说明的科学。
二、社会行为的合理化 目的合理性与价值合理性是韦伯从目的与 手段的角度对社会行动所做的区分,当从 形式和内容的角度区分时,社会行动又可 分为形式合理性行动与实质合理性行动:
1. 实质合理性行动 实质合理性行动是指在人类的经济行动中, 旨在满足所有人的需求,建立在“解放全 人类”等外在于经济系统的道德理想之上 的用价值合理性或实质上目的合理性的观 点来衡量经济行为结果的社会行动的理想 类型。
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统治的类型
• 基本概念:
1、
权力(power):“权力意味着在一种社会关系里,
自己的意志即使遇到反对也能贯彻的任何机会,
而不管这些机会建立在什么基础上”
2、统治 (domination):权力关系的一种,它
“意味着特定内容的命令在可指明的人中间得到
服从的机会”
3、权威(authority):拥有合法性
• 苏国勋,1988,《理性化及其限制——韦伯思想 引论》,上海:上海人民出版社。
• 玛丽安妮·韦伯,2002,《马克斯·韦伯传》,阎 克文等译,南京:江苏人民出版社。
• 莱因哈特·本迪克斯,2002,《马克斯·韦伯思想 肖像》,刘北成等译,上海:上海人民出版社。
• 迪尔克·克斯勒,2000,《马克斯·韦伯的生平、 著述及影响》,郭锋译,北京:法律出版社。
第五章 韦伯的社会学理论
• 生平及理论倾向 • 社会学方法论 • 社会行动与社会结构 • 理性化过程 • 政治社会学 • 宗教社会学
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本章要点
• 韦伯关于社会学性质的观点 • 理想类型的含义与作用 • 社会行动的含义与类型 • 理性的含义、类型与作用 • 权威的三种类型 • 科层制的主要特征 • 社会分层的多元标准及其关系 • 新教伦理与现代资本主义诞生的关系
的理性化过程,它主要表现为逐步将原先被神灵、
魔鬼和超自然力量笼罩着的世界“除魅”
(disenchantment)。理性化不是一种物质过程,
而是近代西方不可逃避的命运,它以各种方式体
现于西方社会的经济劳动组织制度、生活方式、
2020/文6/1 化甚至艺术之中。
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政治社会学
• 统治的类型 • 科层制的特点 • 分层的标准
于简朴生活,这二者的结合必然导致资本的积累。
因此,新教伦理在有关尘世活动的重要问题上给
资本主义精神以强大的伦理支持,使资本主义精
神和经济活动获得了社会合法性,促进了现代资
2020/本6/1 主义的诞生。
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小结
• 即使在今天,韦伯对社会学的影响仍然是巨大的。 韦伯的思想博大精深,对众多社会学领域都有独 到的见解。尽管他的思想也存在矛盾和模糊之处, 但却充满着睿智的思想张力,给不同知识背景的 学者以巨大的启迪。韦伯夯实了社会科学哲学基 础,为社会学提供了一个一般的理论框架,他的 解释社会学已成为社会学的主流范式之一,其宗 教社会学和理性化的思想也成为当今学者研究现 代社会变迁的重要的理论源泉,而他提出的一系 列术语和观点,如社会行动、理解、理想类型、 价值中立与价值关联、科层制、理性化等等,均 已成为当今社会学的核心概念和知识。
其是它排除了不确定因素的干扰,把各项组织活
动纳入基于精确计算的合理轨道,因而从纯技术
角度看,能够达到最高效率。韦伯将科层制视为 迄今为止最高效、最合理的管理形式
• 科层制的最大弊端,就是对人性的漠视、对个人 自由的扼杀。科层制的技术优势是以牺牲人的需
要和价值为代价的,它强调的是个人对组织规范
的绝对服从,而不是个人的主动性和创造性。实 际上就给人们 自己建造了一个无处不在而又无法
支持的基础上。
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科层制的特点
• 科层制(bureaucracy又译官僚制)是以正式规则 为核心的、强调分科执掌与分层负责的管理体制 或管理制度。它建立在工具理性(目的理性)基 础之上,是法理权威最纯粹、最理性的类型。起 初它仅仅指政府行政机构内部的文官体制,后来 韦伯将其外延加以扩展,泛指一切社会组织中设 科分层的理性管理制度。凡实行科层制的社会组 织又叫科层组织,科层组织中的管理人员又叫科 层人员。
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科层制的特点
• 制定严格的规则 • 职位有明确分工 • 权力划分等级 • 办事遵守规章制度 • 升迁依据资力和业绩 • 讲求职位荣誉感 • 实施文字化管理
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科层制的利弊
• 韦伯认为理想型的科层制具有精确、迅捷、稳定、 可靠、纪律严、强度大、效率高等许多优点,尤
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生平及理论倾向
• 生平简介:马克斯·韦伯(Max Weber 1864—1920)
• 代表作:《新教伦理与资本主义精神》 《社会学论文集》《经济与社会》等。
• 主要理论倾向:唯名论;调和论;合理化 研究
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社会学方法论
• 对实证主义的批判 • 理解的社会学 • 价值中立观 • 理想类型
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理解的社会学
• 社会学的定义:社会学是一门致力于解释性地理 解社会行动并通过理解对社会行动的过程和影响 做出因果说明的科学。即解释性理解和因果说明 是社会学的两大任务,其中前者是基础。
• 理解的两种类型:直观理解(observational understanding);解释性理解(explanatory understanding)
尊严。
2、神召权威 (charismatic
authority):这是一种建立于某种特殊的人格品
质基础上的权威。领袖人物不一定非要具有这种
品质,只要人们相信他具有就行 。
3、法理权威(rational-authority):这是较为
现代的一种类型,它与“法律至上”的价值观相
联系,建立在人们对理性规则的共同认可和普遍
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社会行动与社会结构
• 社会行动的定义 • 社会行动的理性类型 • 社会结构的基本性质
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社会行动的定义
• 韦伯认为社会学的基本分析单位不是抽象的社会, 而是人们的社会行动(又称社会行为,social action)。可以说,社会行动是韦伯理解社会学的 起点。根据他给出的定义,社会行动(包括不为 或容忍)是一种指向他人行为的有意行为,它以 对他人行为的期待为取向。这里的关键是,社会 行动一定是行动者基于对他人行为的预期,所采 取的针对他人的、有主观动机的行为。
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复习思考题
• 1、 韦伯是如何看待社会学与自然科学的关 系的?
• 2、 韦伯关于价值中立和价值关联的论述的 中心思想是什么?
• 3、 简述理想类型的特征和作用。 • 4、 简述社会行动的含义和基本类型。 • 5、 韦伯将统治权威划分哪几种理性类型?
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复习思考题
• 6、 韦伯认为科层制的主要特征是什么? • 7、 在韦伯看来,社会分层可采用哪些标准,这
些标准之间存在怎样的关系? • 8、 简述韦伯理性化的主要思想。 • 9、 韦伯是如何论述新教伦理与现代资本主义之
间的关系的? • 10、试分析比较韦伯和涂尔干社会学方法论的主
要观点。
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补充参考书目
• 2、 价值理性行动(value rational action)。行
动者基于伦理的、美学的、宗教的以及其他方面
的信仰而采取的行动,此时行动本身就体现了价
值,故不太考虑行动的结果是什么。如人们的一
202型
• 3、 情感行动(affectional action)。由 现时的情绪或情感状况所左右的行动,可 能是对某种意外的刺激的不受制约的反应。
• [美]弗里茨·林格:《韦伯学术思想评传》,马乐 乐译,北京:北京大学出版社2011年。
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补充参考书目
• 马克斯·韦伯,1987,《新教伦理与资本主义精 神》,于晓等译,北京:生活·读书·新知三联书 店。
• ——,1995,《儒教与道教》,王容芬译,北京: 商务印书馆。
• ——,1997,《经济与社会》(上下卷),林荣 远译,北京:商务印书馆。
(legitimacy)得到群体成员一致接受和认可)
的统治
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统治的类型
• 三种合法统治形式:
1、传统权威(traditional authority):这是一种从
古代沿袭下来的风俗习惯、伦理道德中获得合法
性的权威。统治者是依照传统遗传下来的规则确
定的,对他们的服从是由于传统赋予他们的固有
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理性化过程
• 理性的含义:理性在英语中有两个相应的词: reason和rationality,两者既有联系又有区别。前 者基本上是一个哲学概念,并贯穿于整部西方思 想史之中,主要指进行逻辑推理的能力和过程; 后者则是韦伯及其他的一些社会科学家通常使用 的理性概念,主要指在社会行动以及社会形成物 当中,行动者所赋予的明确、理智而又系统一贯 的主观意向。
• ——,1998,《学术与政治》,冯克利译,北京: 生活·读书·新知三联书店。
• ——,1999,《社会科学方法论》,杨富斌译, 北京:华夏出版社。
• ——, 2020/6/1 2000,《社会学的基本概念》,胡景北译27,
补充参考书目
• [德]马克斯·韦伯《经济通史》,姚曾廙译,韦森校订,上
海:上海三联书店2006年。 • [德]马克斯·韦伯:《音乐社会学:音乐的理性基础与社会
• 方法论的个人主义
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价值中立观
• 韦伯认为社会学和自然科学一样属于经验 科学的范畴,因而必须坚持价值中立 (value-free)的原则。
• “一门经验科学不能告诉他人他应该做什 么,而只能告诉人们他能够做什么,以及 在特定的情况下,他希望去做什么” 。人 们并不能从事实判断逻辑地推出价值判断。 因此社会学作为一门经验科学,应致力于 事实判断,尽力排除价值判断。
• 理性的多维性 • 理性化过程
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理性化过程
• 而理性化(rationalization)这个概念则更强调相