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冯姓起源-冯姓的由来 -

冯姓起源-冯姓的由来 -

冯姓起源-冯姓的由来 -冯姓是中国人常见的姓氏之一。

其起源比较复杂,涉及到历史和地域等多个因素。

下面就为大家详细介绍一下冯姓的起源和由来。

一、冯氏的起源冯姓的起源可以追溯到古代周朝时期。

据史书记载,周武王时期,有一位名叫冯煦的大臣为周武王出谋划策,筹划攻打商朝,最终成功灭掉商朝,建立了新的朝代。

为了表彰冯煦的功绩,周武王封他为“冯国君”,并将国土赐给他和他的子孙。

因为冯煦是冯姓的开创者,所以冯姓就此诞生。

此外,中国古代还有一种说法,认为冯姓源于黄帝的后代冯游。

冯游与黄帝同时代,被封为“敬王”,其后人就以“冯”作为姓氏。

冯姓有着广泛的分布,主要分布在华北、山东、河南、陕西、四川、湖北等地。

根据《百家姓》的记载,冯姓排名第14位,是中国最常见的姓氏之一。

因为冯姓在古代诸侯国中有许多官员、大臣,所以也被称为“诸侯姓”。

二、冯氏的发展历程自从冯煦被封为冯国君后,冯姓就开始在中国各地广泛地种植和繁衍。

在中国古代历史上,冯姓的人物非常多。

其中一些名人如下:1.冯亨:唐代著名的奉使东海水师使。

他在唐玄宗的命令下,多次前往东海,对东海盐、蛋、鲜鱼、贡品等进行管理和计算。

他的贡献为唐海商的兴起和贡海制度的整顿奠定了基础。

2.冯道:元代著名明经学家、诗人。

他生于1288年,早年曾在元廷中任职,后来弃官归隐,专心向道学习并创作诗歌。

他的《正气歌》和《清虚集》等著作被后人誉为元末明初文学的代表作。

3.冯友兴:明代著名科学家,被誉为“北方李时中”。

他的著作有《积土成山》、《有效舍利——十三经解诂》等。

4.冯玉祥:辛亥革命时期的名将。

他曾经在北洋政府中任职,并领导过北洋军阀的军队。

他曾经多次参加革命活动,是中国近代史上的重要人物之一。

5.冯其富:新中国科学家,被誉为“中国种子界之父”。

他的著作有《中国野生植物》和《草本植物图志》等。

三、冯氏的文化特征冯氏的文化特征非常丰富。

冯姓的人物在历史上有很多成就,其中不少人物在文学、艺术、政治、军事、科学等领域都有很高的声誉。

秦腔火烧700里人物简介

秦腔火烧700里人物简介

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人物简介:
张引生:清风街村民,无父无母无妻无子,苦恋白雪,情绪激动时常伴发间歇性羊癫疯,被清风街村民视为疯子,是本书的讲述者,因为偷白雪的内衣被打,而恼羞自残。

夏天义:清风街老村支书、主任。

夏天仁:已故,夏家四兄弟老大,夏君亭之父。

大婶:清风街村民,夏天仁之妻,夏君亭之母。

夏天礼:夏家四兄弟老三,爱财,吝啬。

育有一子,子夏雷庆,娶妻梅花。

夏天礼常年于黑市贩卖银元,后遭人暗算,横死。

二婶:清风街村民,夏天义之妻,育有金玉满堂及瞎瞎五子。

三婶:清风街村民,夏天礼之妻,夏雷庆之母。

MIC男团

MIC男团

谢谢观看
凭借扎实的唱功及舞蹈实力,M.I.C.男团在各大榜单,获得最佳新人、最受欢迎组合、最佳组合、最佳舞曲 艺人等30多个奖项。 2010年获得《咪咕明星学院》总冠军, 2012年作为新势力代表,参加央视元宵晚会。 2013年作为中国内地代表选手,参加《香港亚洲流行音乐节》,拿到了亚洲超级新星大奖。 11月,代表中国 参加第15届《中韩歌会》。 2014年,M.I.C.男团代表恒大音乐联队出战《金钟奖中国音超》,获得组合奖金 奖。
MIC男团
中国内地唱跳组合
01 早年经历
03 个人生活 05 人物评价
目录
02 演艺经历 04 社会活动
M.I.C.男团是中国内地唱跳组合,由王一浩、赵泳鑫、檀健次、池约翰、肖顺尧组成。2006年,由太合麦田 进行封闭训练。2010年正式出道。每个人都具备唱、跳、演等实力。音乐主打Hip Hop风格,偏美式流行路线, 舞蹈方面由美国教师定时培训,造Байду номын сангаас爽朗前卫。发行专辑《Rock star》《V》《色·COLOR》《SOLO》 《M.I.C.》;写真集《Only One》;举办演唱会《X Party》;参加比赛:香港亚洲流行音乐节、金钟奖中国音 超、国色天香;参演影视《雪域雄鹰》《军师联盟》等。
2011年3月12日,受邀做客《公益的力量》,现身说法,呼吁大家一定要远离暴力。王一浩亲手彩绘“一辈 子”水杯,被歌迷踊跃竞拍。M.I.C男团体恤歌迷,与节目组商议了封顶金额401元。
2011年11月5日,参加“2011MusicRadio我要上学”爱心路演北京站活动。
人物评价
宣传照(14张)M.I.C男团——中国内地实力唱跳组合,每个人都具备唱、跳、演等全方位实力,唱跳俱佳。 音乐风格中西合璧,主打Hip Hop风格,偏美式流行路线。定时外籍教师培训则跟进舞蹈风格与美国潮流同步, 造型结合国际时尚,干净,前卫,硬朗,阳光,健康,时尚。 (凤凰评)

关于冯姓的历史

关于冯姓的历史

关于冯姓的历史冯姓是我国历史悠久的姓氏之一,起源可以追溯到春秋时期。

冯姓源于周朝时期的齐国,始祖为齐国大夫冯婴,后代子孙以其封为氏,即称为冯姓。

据史书记载,冯婴是周穆王时期的大臣,担任过国相、国宰等职务,号称“盍然大夫”。

他在位期间,致力于革新齐国政治体制,推行“贵用”政策,即只选用贤才任职。

在他的努力下,齐国政治得到了长足发展,国势日盛,其影响一直延续到春秋战国时期。

冯婴的子孙从事不同职业,有的成为了文人,有的则从政。

其中最有名的是冯亭,他是三国时期蜀汉的重要人物,被封为郫县侯。

他被誉为“治世之能臣,治家之贤父”,在政治和家庭生活中都表现出了出色的才能和高尚的品德。

近代以来,冯姓一直是中国的重要姓氏之一。

冯如衡、冯玉祥、冯雪峰等都为中国现代史上的重要人物。

冯雪峰是中国共产党中的开国元勋之一,担任过中共中央总书记、国家副主席等职务,为中国革命和建设做出了杰出贡献。

冯姓的祖训是“百忍为先”,强调忍耐、宽容、自我克制的品质。

冯姓人多为忠诚勤恳、谦和淳朴的代表,具有强烈的责任感和家族荣誉感。

他们注重家风家训,重视家族和亲友间的和睦。

冯姓是一个团结、和谐、重情谊的姓氏,赢得了广泛的尊重和好评。

在现代社会,冯姓有着广泛的分布。

他们既有从事政治、企业管理等高端职业的精英,也有务农、手工艺等传统职业的普通人。

他们多数居住在东北、华北等地区,同时也分布在全国各地和海外地区。

总的来说,冯姓人具有丰富的历史文化底蕴和优良的品德风范,为中国社会的发展和文化传承做出了杰出贡献。

他们的家风和家训为后代留下了宝贵的精神财富。

冯自由和他的《革命逸史》

冯自由和他的《革命逸史》

11年 1月 ,武 昌起义 成功。冯 自由被派 往协助 经商和写作, 91 0 没有谋求一官半职。不过,国内各派有 建立 南京临时政府 。1 1年底 ,他先到上海 ,带回不 过的几次倒蒋运 动 ,他也 没有参加 。直到 13 年经孙 91 95
少 华侨 的捐款 ,这对解决 民国建 国初期 出现 的经济困 科提 议 ,蒋 介 石才 同意恢 复他 的 党籍 。他 的这段 经 难 ,起了很大作 用。1 1 年1 日,中华 民国临 时政 历 ,使之 长期不为国民政府所信 任和重用 ,仅担任 一 9 2 月1
◎江苏 赵 映林
冯1 9由和他 的
《 革命逸史 》
了兴 中会 ,成为 当时兴中会年龄最小 的会 员 ,所 以 ,
他 自称 “ 马前 一小 童 ”。冯镜 如入 会 后被 推举 为 兴 中会横 滨 分会会 长 。此后 ,冯家 住所 一直 是 革命 党
的联络处 。19 Байду номын сангаас 戊戌变法失败 ,康有为 、 启超流 88 梁
中国 1报 》社 长兼总编辑 。 3 蒋 介石 的独裁 , 在孙 中山去 世后 ,失去 党籍 ,国 民党 同盟 会香港分会会 长 、 《 内没 有了他的位置 ,直到2 世纪3 年代中叶后才被 委 《 0 0 中国 1报 》是同盟会 的报纸 ,主要 栏 目有论说 、评 3 以虚职 。然而 , “ 失之东隅 ,收之桑榆”。正是政治上 论 、国内新闻等 , 着重传播孙中山的革命纲领政策,
很受孙中山赏识。 本发展组织 ,年方l 岁的冯懋龙同冯镜如一道参加 倡导自由平等学说, 3
在 任同盟会香港分会会 长期间 ,冯 自由曾协助孙 但他 也反对蒋介 石的独裁政治 ,常向人说 : “ 我即使
中山策划武装起义 ,更与黄兴一 同领导 了潮州黄冈 、 惠州七女湖等地的起义。

中州大鼓现状调查

中州大鼓现状调查

中州大鼓现状调查作者:张晋来源:《寻根》2022年第01期中州大鼓的基本情况(一)中州大鼓源流初探中州大鼓起源于河南新乡赵堤村,村民多以农耕谋生,长期的劳作生活使得中州大鼓呈现重心向下的动律。

这里的人们热情豪迈、心胸开阔,中州大鼓也呈现出热烈昂扬、奔放豪迈的风格。

鼓作为一种响器,历经千百年的传承与发展,被应用于军事活动、祭祀仪式、节日庆典中,受到人们的喜爱。

每逢有庙会、节日庆典,便有鼓舞表演。

根据赵堤村天仙庙庙碑记载,明万历年间,当地匪患频发,村民们集资置办大鼓,用大鼓的声音传递消息、鼓舞士气,共同抵御寇贼。

据非遣传承人、中州大鼓艺术团团长李星光口述:“中州大鼓最初是由男性抬着关公像,赤裸上身与足部,边击鼓边行走,祈求天公降雨,庄稼能有個好收成。

”随着时代的发展,中州大鼓也在村民自发击打中逐步完善,村民赵存义、张崇仁二人在击鼓中研究出了“大呼雷炮”的基本节奏。

到了清代,张万坤将鼓与铙、镲、锣相配合,并以“火神”“天爷”“天地”来命名他所组建的鼓会。

民国时期,张再富、程明志、程玉喜三人(均为第五代传承人)在不改变中州大鼓祭祀、祈福功能的同时,对“大呼雷炮”(声调沉稳,节奏较慢)进行改编,编成“小忽雷炮”(声调昂扬,节奏较快)。

(二)中州大鼓艺术团基本情况笔者于2021年1月30日在赵堤村采访李星光得知,如今中州大鼓艺术团队员有100余人,其中女性队员约占40%。

队员年龄在40~60岁,40岁以下队员数量极少。

队员学习表演中州大鼓时间绝大多数为10年以上,多数队员在20岁左右开始学习中州大鼓,有的队员已经表演大鼓40余年。

队员多为赵堤村村民,如有演出,李星光便会召集村民进行排练,如今的演出多为商业性演出,规模有大小之分。

小规模演出由一面大鼓(男)、八面挎鼓(男)、两副铙(男)以及十六副小镲(女12人、男4人)组成。

大规模演出会相应增加大鼓、挎鼓、镲、铙的数量。

每逢表演比赛、婚庆丧葬、开业迎宾、庙会祭祀活动或者其他民俗活动,总能看到中州大鼓艺术团的演出。

“唐宋八大家”后裔的发现

“唐宋八大家”后裔的发现

“唐宋八大家”后裔的发现
柳哲
【期刊名称】《魅力中国》
【年(卷),期】2007(000)004
【摘要】唐宋八大文学家的文学杰作,千百年来,传诵不衰。

对他们的生平和学术,学术界的研究作品不计其数。

但由于50年代以来,大陆一度对宗亲之间的联谊活动视为封建活动,
【总页数】3页(P80-82)
【作者】柳哲
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】K820.9
【相关文献】
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2.明代卫所《武职选簿》发现王景弘后裔新史料 [J], 张金红;徐斌
3.我国甘肃永昌县发现古罗马人后裔 [J], 冯卓慧
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5.广州发现唐代“番客”后裔的新证据 [J], 保延忠
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古代冯姓历史名人

古代冯姓历史名人

古代冯姓历史名人
古代冯姓历史名人有:
1. 冯异(公元前200年-公元前160年):中国西汉末年的政
治家和军事家,为刘邦部下,曾成功平定乱世,后被刘邦封为抚军侯。

2. 冯唐(772年-846年):唐朝时期的著名诗人,以其豪放不
羁的诗风和对自然景物的描写而知名。

3. 冯道(944年-1005年):北宋末年的著名将领,官至右神
武将军。

他以忠诚、勇敢的战斗精神著称,参与了北宋对契丹的战争。

4. 冯子材(1526年-1593年):明朝时期的政治家和文学家,
曾任福建巡抚。

他是明代著名的经学家,对中国古代文化有重要贡献。

5. 冯友兰(1895年-1990年):中国近代著名哲学家、教育家、社会活动家,被誉为中国现代哲学的奠基人之一。

他对西方哲学进行了深入研究,提出了许多重要观点,对中国哲学界产生了深远影响。

以上是古代冯姓历史名人的一些例子,他们在政治、军事、文学、哲学等各个领域都取得了显著的成就,并对中国历史和文化产生了重要影响。

紫阳汉剧团人员简介表

紫阳汉剧团人员简介表

紫阳汉剧团人员简介表【一、紫阳汉剧团简介】紫阳汉剧团成立于2000年,是一家具有悠久历史和丰富文化底蕴的戏曲表演团体。

剧团立足于传承和发扬我国优秀传统文化,以演出汉剧为主,同时创新融合其他戏曲剧种,为观众呈现丰富多彩的表演艺术。

【二、主要演员介绍】1.张晓丽:剧团首席演员,国家一级演员。

她擅长扮演青衣、花旦等角色,演技精湛,扮相优美。

在《白蛇传》、《红楼梦》等剧中担任主演,深受观众喜爱。

2.李大明:剧团一级演员,擅长扮演老生、武生等角色。

他在《孙悟空三打白骨精》、《黄鹤楼》等剧中的精彩表演,赢得了观众和同行的好评。

3.王小燕:剧团优秀青年演员,二级演员。

她擅长扮演小生、花旦等角色,表演生动活泼,曾在《花木兰》、《梁山伯与祝英台》等剧中担任主演。

4.赵晓晨:剧团一级演员,擅长扮演武生、老生等角色。

他在《杨门女将》、《穆桂英挂帅》等剧中的精湛演技,为观众呈现了一场场视觉盛宴。

【三、剧团演出剧目及特点】紫阳汉剧团演出剧目丰富多样,既有传统经典剧目,如《红楼梦》、《白蛇传》等,也有新创剧目,如《花木兰》、《梁山伯与祝英台》等。

剧团注重表演艺术的创新与发展,结合现代舞台技术,让观众在欣赏传统戏曲的同时,感受到现代气息。

【四、紫阳汉剧团的发展历程及展望】自成立以来,紫阳汉剧团始终坚持传承和发扬我国优秀传统文化,以推广汉剧艺术为己任。

剧团在不断演出的过程中,积累了丰富的舞台经验,培养了一批优秀演员。

在未来,紫阳汉剧团将继续努力,为推动我国戏曲事业的发展贡献力量。

通过以上介绍,相信大家对紫阳汉剧团有了更深入的了解。

剧团精湛的表演、丰富的剧目以及致力于传承传统文化的决心,使得紫阳汉剧团在戏曲舞台上独树一帜,成为了一道亮丽的风景线。

冯庸耗尽家底为办学

冯庸耗尽家底为办学

冯庸耗尽家底为办学冯公子者,冯庸也。

冯庸何许人?关外大军阀冯德麟的大公子。

民国成立,东北有两大军阀,一是张作霖,二是冯德麟。

两人都是胡子出身,受招安成为清廷巡防营统领。

辛亥革命之后,奉天两个师的国军,二十七师的师长是张作霖,二十八师的师长是冯德麟。

按资历,做胡子的时候,冯德麟是大哥,张作霖受冯德麟的提携,然而招安之后,战绩却是张作霖的更好。

而且辛亥革命当口,东三省总督赵尔巽最倚重的人就是张作霖,靠张作霖出头吓退了新军旅长蓝天蔚。

进入民国之后,张冯二人先是合作,挤走了袁世凯派来的奉天将军段芝贵,然后二人便进入倾轧挤兑阶段。

张勋复辟时,这两人实际上都举双手赞成帝制复辟,但是冯德麟性急一点,带了卫队急匆匆就进北京掺和去了。

结果复辟失败,冯德麟被当做逆犯给人拿了。

张作霖托人说情,把冯德麟放回来,从此冯德麟只好下野,从事工商业。

他的那点军队家底,就都给了张作霖。

在东北经营多年,冯德麟的家底当然不少,最大的事业是大冶铁工厂,在当年还是蛮挣钱的。

冯家的事业,早早地就交由冯德麟的儿子冯庸来打理。

冯庸是跟张作霖的长公子张学良同年生人,曾经拜过把子。

据说长得还挺像,都风流倜傥,喜欢冒险,酷爱开飞机,担任过东北空军少将。

当年的东北空军,可是比国民党的中央空军还要牛得多。

但是,很快冯庸就退出了军界,安心办实业。

他先是成立了大冶工业专科学校,1927年又以这个专科学校为基础,成立冯庸大学,自任校长。

当时冯庸认为,中国内忧外患的主要原因是工业落后,“工业兴国,先育人才”是他创办冯庸大学的本意。

冯庸大学是当时比较少见的优秀私立大学之一。

当年能跟它媲美的,除了南开就是陈嘉庚创办的集美。

为了办好冯庸大学,冯庸把自己的家底,几乎都搭了进去。

聘最好的教授,买最好的仪器设备。

他亲手制定的办学方针是三条:一是孝悌忠义,二是工业救国,三是受教育机会均等。

在冯庸大学,来自穷人家的孩子,只要成绩优秀,学费和食宿费全免。

冯庸大学的学生,军事训练课是必修的。

野风车主要人物简介

野风车主要人物简介

野风车主要人物简介
野风车是由中国作家冯唐所创作的一本小说,主要讲述了几个年轻人在北京的生活和成长故事。

以下是主要人物的简介:
1. 金嗓子:本名李明阳,是小说的男主角之一。

他是一位年轻的音乐创作人,擅长演唱和写歌。

他有着坚定的音乐梦想,努力奋斗的同时,也经历了许多挫折和心理压力。

2. 林忆莲:本名郭雪儿,是金嗓子的女友和灵感来源之一。

她是一位实力派歌手,有着出色的音乐天赋和深情的演唱风格。

她和金嗓子共同追逐音乐梦想,并在彼此的支持下一起成长。

3. 邢大宝:本名王正川,是一个游荡在北京街头的年轻人。

他没有明确的目标和梦想,过着无所事事的生活。

但在金嗓子的引导下,他开始重新审视自己的生活,并逐渐找到了自己的价值和方向。

4. 孙艳:本名孙莉,是金嗓子的好友和合作伙伴。

她是一位外表靓丽,个性开朗的女孩,喜欢跳舞和唱歌。

她在音乐事业上与金嗓子有着共同的目标和追求,成为他的重要支持者和帮手。

5. 黄十石:本名黄东升,是金嗓子的室友和好友。

他是一名学霸,擅长理科,尤其对物理学有浓厚的兴趣。

他在金嗓子和邢大宝的生活中起到了情感和智力上的支持作用,帮助他们走出困境。

这些人物在野风车的故事中相互影响和交织,共同经历了成长、
追逐梦想、面对困境和挑战的过程。

他们通过音乐和友情的力量,勇敢地面对生活的不易,并逐渐找到了属于自己的幸福和意义。

西藏文物见证汉藏文化交流

西藏文物见证汉藏文化交流

第24卷第1期VoI.24 No.1 2009年3月J O U RN A L O F T I B E T U N I V E R S I T Y Mar.2009西藏文物见证汉藏文化交流冯智(中国藏学研究中心北京100101)摘要:西藏大量的历史古迹和文物之中,承栽着内容丰富的汉藏文化交流的信息,它们不仅仅是汉藏文化交流的历史见证,也是历代中央政府多层面地对西藏地方施政和主权管理的具体体现。

关注和研究这类文物,具有重要的历史意义和政治意义。

关键词:西藏文物;汉藏文化;交流中图分类号:K872文献标识码:A文章编号:1 005—5738(2009)01—095—07中国是一个统一的多民族国家,藏族是具有悠二年(公元582年),隋文帝在长安大兴善寺设立译久历史和丰富文化的民族之一。

在漫长的历史进程场。

隋炀帝大业二年(公元606年),又在东京洛阳上中,藏族人民用聪明智慧和勤劳的双手开发了青藏林园建立翻译馆,长安和洛阳遂成为隋朝的两大翻高原辽阔富饶的土地,创造了独具特色的藏族文译中心。

唐代,佛经翻译规模更大。

常住中原兼通华化,丰富了祖国的文化宝库。

在西藏地区,具有浓郁蕃语种的蕃胡人担当“译语人”,唐律对译语人作虚民族风格和特色的藏族文化,特别是从公元7世纪伪传译者有明文的惩罚规定,译经制度已较完善。

创造藏文以来,由于有文字记载,无论在建筑、雕当时有许多精通梵文的翻译家,其中玄奘最为著塑、绘画、文学、戏剧、歌舞,还是在史学、宗教、工名。

他居西域17年,直到贞观十九年(公元645年) 艺、医药、天文、历算等方面,都获得了高度的发展。

才返回长安。

据《唐高僧传》卷五记载:玄奘译经“意大量的历史古迹和文物见证了西藏的发展,多层思独断,出语成章”。

玄奘精通汉梵语言文字,主持次、多方面见证了汉藏文化的交流,见证了历代中译出佛经和其他宗教著作7干部,1335卷,创造了央政府对西藏地方所行使的主权。

佛经翻译史上的奇迹。

此外,义净大师亦先后译出佛典56部,译经的结果使大乘显密经论中的不少一、西藏文献类文物与汉藏文化交流典籍在中国得以保存,而在印度本土则已失传,如《严华经》、《大集经》、《大智度论》等。

胭脂霸王演员表

胭脂霸王演员表

胭脂霸王演员表摘要:1.胭脂霸王演员表简介2.演员表中的主要角色及其扮演者3.演员表中的其他角色及其扮演者4.胭脂霸王演员表的亮点正文:1.胭脂霸王演员表简介《胭脂霸王》是一部改编自古龙小说《多情剑客无情剑》的电视剧,讲述了剑客龙一、水笙、丁珪等人在江湖中的爱恨情仇。

该剧的演员表十分强大,各个角色的扮演者都是实力派演员,给观众带来了一场视觉盛宴。

2.演员表中的主要角色及其扮演者(1)龙一:扮演者为钟汉良。

龙一是剧中的男主角,外号“胭脂霸王”,在江湖中享有盛名,他为了寻找自己的爱人水笙,不惜一切代价。

(2)水笙:扮演者为袁泉。

水笙是龙一的爱人,她身世神秘,有着曲折的命运,与龙一的感情也是波折重重。

(3)丁珪:扮演者为乔振宇。

丁珪是剧中的男二号,他为了自己的野心,不择手段,但最终败在龙一的手下。

3.演员表中的其他角色及其扮演者(1)红线女:扮演者为李小冉。

红线女是水笙的师姐,她风情万种,聪明伶俐,对龙一有着深深的情感。

(2)萧剑:扮演者为陈龙。

萧剑是龙一的好友,他忠诚善良,一直在龙一的身边默默支持他。

(3)林诗音:扮演者为舒畅。

林诗音是丁珪的爱人,她温柔贤良,最终与丁珪共同走向了覆灭。

4.胭脂霸王演员表的亮点《胭脂霸王》的演员表具有以下几个亮点:(1)实力派演员加盟:剧中的演员都是实力派,他们的表演为观众带来了极具感染力的情感体验。

(2)角色个性鲜明:剧中的每个角色都有自己独特的性格,使得剧情更加丰富多彩。

(3)精湛的演技:演员们在剧中的表演非常出色,尤其是主演钟汉良和袁泉,他们的表演更是可圈可点。

电视剧 包公出巡 中的角色

电视剧 包公出巡 中的角色
包公嫂嫂要为展昭做媒,包纨不悦,而展昭心中只有海棠的倩影,故
但并无一人懂得武功。
高绪是电视剧《包公出巡》里的角色,他是龙隆饰演。
角色介绍
高绪是电视剧《包公出巡》里的角色,他是龙隆饰演,他是高天仪和 高天佑的父亲,他让他儿子高天仪冒充皇子的阴谋最终失败,最后,他被 包拯宣判斩首。他被送上狗头铡给处斩。
角色介绍
曹鸿是电视剧《包公出巡》里的角色,他是唐国强饰演,他是受封的 金陵王,他图谋不轨,他阴谋起兵谋反大宋光复沙陀国的计划被最终失败, 最后,他被包拯下令斩于龙头铡下,曹鸿伏法后,金陵王的爵位被仁宗皇 帝下令给撤销世袭。
巴人凤是电视剧《包公出巡》里的反派人物,他是陆一龙饰演。
角色介绍
巴人杰是电视剧《包公出巡》里的反派人物,他是陆一龙饰演,他是 庐州的当地首富,也是巴人凤的哥哥,两兄弟等人十二年前到扬州白家, 残忍杀害白家满门并抢走财物,他们还强暴白玉,十二年后,他强娶白家 遗孤白玉,最后,他服食长春丹过量而死去。
曹玉兰是电视剧《包公出巡》里的角色,王彬饰演。
角色介绍
她是王彬饰演,她是金陵王曹鸿的独生女儿,也是金陵王府的郡主, 她的父亲金陵王要起兵谋反大宋江山光复沙陀国,后来,她的父亲金陵王 将她许配苏晏,最后,她要阻止父亲金陵王起兵谋反时被安吉和安阳兄弟 给误杀。
曹鸿是电视剧《包公出巡》里的角色,由唐国强饰演。
电视剧《包公出巡》中的角色
巴人凤是电视剧《包公出巡》里的角色,由杨仲恩饰演,他是巴仁杰 的弟弟,也是当朝四品将军,他早年与兄长巴仁杰等人到扬州白家,并杀 害白府一家满门还抢走大批财物,他们还强奸了白玉,十二年后,他在万 花楼杀害老鸨一枝花被逮捕入狱受审,最后,他以杀人罪,抢劫罪,强奸 罪被包拯宣判铡刀之刑,他被送上虎头铡给问斩。

形意拳源流与发展考略

形意拳源流与发展考略

形意拳源流与发展考略
赤新生
【期刊名称】《山西大同大学学报(自然科学版)》
【年(卷),期】2014(000)006
【摘要】Xingyi boxing, one of the four well-known boxings, has evolved from Xinyiliuhe boxing. Through studying the origin, inheritence and development of sects are of positive influence to expand Chinese traditional martial arts and extend national fitness pro⁃gramme.%中国四大名拳之一的形意拳,是在心意六合拳的基础上演化发展出来的新拳种。

通过研究形意拳的起源、传承、流派的发展历史,对弘扬中国传统武术,推广全民健身活动具有积极的作用。

【总页数】4页(P85-88)
【作者】赤新生
【作者单位】山西大学体育学院,山西太原030006; 山西职业技术学院,山西太原030006
【正文语种】中文
【中图分类】TU528
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“风、云、雷、雨”四大金钢之由来

“风、云、雷、雨”四大金钢之由来

“风、云、雷、雨”四大金钢之由来
任国保
【期刊名称】《当代戏剧》
【年(卷),期】1992(0)2
【摘要】大凡对陕甘宁边区民众剧团(即今日陕西省戏曲研究院之前身)略为熟悉的人,都知晓民众剧团有四位演员以风、云、雷、雨取名之趣事。

但这风、云、雷、雨之名究竟是因何而取?却不甚知其详,故而后来还有一些阴差阳错的误传。

那么,这风、云、雷、雨之名的由来究竟是怎样的呢? 一九三八年秋,民众剧团成立不久,团内一切活动都是热气腾腾、蒸蒸日上。

初参加民众剧团的一批青年学生心情都很激动,觉得参加革命了,一切就是应该有新气象、新起点。

【总页数】1页(P61-61)
【关键词】反徐州;青年学生;八年;戏曲研究院;剧团工作;破洪州;眉户;杨继业;马健翎;化妆造型
【作者】任国保
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J8
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冯姓的来源和历史

冯姓的来源和历史

冯姓的来源和历史来源:冯姓是一个多民族、多源流的古老姓氏,从原来的发源地陕西,发展到了现今河南、河北、山西及福建等地。

在宋版《百家姓》中列第九位,在当今中国大陆姓氏排行榜上名列第二十七位,在以人口为序的中国姓氏中排名第27位,在台湾省名列第七十二位,人口约八百六十一万五千余,占全国人口的0.64%左右。

主要分布于中国的广东、河南、河北、江苏、山东和云南等地。

历史:出自归姓,为冯简子之后。

4000多年前的尧舜时期,在今河南商丘一带居住着以白头翁为图腾的归夷氏族。

归姓的一旁支迁徙到今山东菏泽地区,形成河伯族。

进入夏朝帝芒时代,河伯族首领冯夷后人在冯地(今陕西大荔县)建立了冯夷国,历经夏商周三朝。

周初,冯夷国分裂为冯、河宗、邯三国。

春秋时期,郑国大夫简子(归姓)被郑简公封于此地,遂以封邑而得氏,为该支冯姓第一人。

[1] 出自姬姓,为姬昌之后,系承毕公高,始祖冯文孙。

据《元和姓纂》和《广韵》记载,周文王姬昌的第十五子毕公高后裔毕万之子追随晋文公立国,封为魏武子,得封魏地。

公元前403年周威烈王正式册封魏家为诸侯,其后人魏长卿一支受封于冯城(一说今河南省荥阳县,一说今陕西省大荔县)。

于是这一支子孙逐步放弃了毕、魏之姓,以邑为氏而改姓冯,史称冯氏正宗。

而魏地的子孙则氏魏,故冯、魏两姓实为同一脉族。

源于鲜卑族。

出自南北朝时期鲜卑拓拔部拓拔穆泰氏族,属于以先祖官职称号为氏。

北魏太武帝拓拔焘的裔孙拓拔穆泰的后裔子孙中,其长子拓拔遂留接续冯翌侯之爵,后成为代郡穆氏的鼻祖;而在次子拓拔觏的后裔子孙中,有以先祖官爵称号“冯翌侯”为姓氏者,汉化称冯翌氏,后省文简化为单姓冯氏,逐渐融入汉族。

源于蒙古族盖珠氏。

出自明朝初期蒙古巴尔虎部嘎拉珠氏族,属于以氏族名称汉化为氏。

源于满族乌苏氏和富思库氏。

出自明朝时期女真诸部,属于汉化改姓以为氏。

秦腔“遗音”发现记

秦腔“遗音”发现记

秦腔“遗音”发现记
王思智
【期刊名称】《当代戏剧》
【年(卷),期】1990(0)6
【摘要】西安三意社原系民间职业剧团,创建于民国四年(公元1915年)。

因长期受体制、观念等因素的影响,加之早期领导人缺乏经验,所以尽管已有70余年历史,在西北享有盛誉,为秦腔事业做出过重要的贡献,但有关社史的资料几乎荡无。

1965年的一天,我因公去三意社。

社长苏育民谈起此事,在懊丧之余无限感慨地说:我领了一辈子戏,没料想把这事给忘了。

”并希望我能帮他弥补这一损失。

从此之后,他主动多次约我。

【总页数】3页(P57-59)
【关键词】三意社;苏育民;职业剧团;遗音;对我说;四郎探母;次约;民族音乐;中国戏曲音乐;岳母刺字
【作者】王思智
【作者单位】
【正文语种】中文
【中图分类】J8
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冯自由—搜狗百科
冯自由(1882年—1958年5月6日),原名懋龙,字健华,后改名自由。

祖籍广东南海县盐步高村人。

出生于日本,自幼留学日本,1895年在日本横滨加入兴中会。

1900年因反对康有为改名自由。

同年入东京早稻田大学深造,与郑贯一等创办《开智录》半月刊,鼓吹革命。

1911年任临时政府稽勋局局长,汇集革命史料。

1917年参与护法之役。

历任立法委员、国民政府委员,总统府国策顾问。

1958年5月6日病逝台北。

著有《革命逸史》、《华侨革命开国史》、《华侨革命组织史话》、《社会主义与中国》等书。

出生于日本的一个华侨家庭早年跟随孙中山干革命,为兴中会和同盟会的知名人物,是早期的革命家之一。

他在海外曾主持过多种华侨报纸,宣传反对满清政府,反对保皇的_ut=3'>立宪派,传播孙中山的纲领政策,发展党务,向华侨募款支持革命,策划武装起义,还写了不少有关革命运动的历史,可惜他在后期未能紧跟孙中山的改组国民党、联俄联共的政策,反对国共合作。

但他仍然不失为一个资产阶级民主革命家。

冯自由的父亲冯镜如,在香港出生,取了一个洋名叫金赛尔,后到日本长崎从事文具印刷业,他的公司也取名
为“金赛尔公司”,主要进口一些文具商品以及出版一些儿童读物,在长崎华侨中颇有声望。

孙中山在1894年于檀香山组织了兴中会。

同年及次年冬途经日本,散发会章,发动爱国华侨参加兴中会,在日本成立支部。

这时,冯家开始与反清政治活动发生联系。

翌年,孙中山又来日本,和冯家来往密切,结果在长崎组成一个小规模的支部。

冯镜如被选为支部负责人。

1895年,十四岁的冯自由(他当时叫懋龙),也加入了兴中会,他是年龄最幼的会员。

有革命童子之称。

兴中会成立后的几年中,拥护孙中山的_ut=3'>革命派和拥护康、梁的立宪派经常发生论战。

论战中心在日本。

冯自由因受兴中会秘密印刷并散发的反清文件的影响,对革命派的主张坚决支持并参与论战。

1900年,冯自由进了东京专门学校(后改名早稻田大学)政治科学习。

此后数年,他积极参加了留日学生的爱国活动;与郑贯公等创办《开智录》半月刊,阐发天赋人权说,鼓吹自由平等思想;与粤籍留学生李自重、王宠惠等组织成立广东独立协会。

倡言广东当局应向清政府宣布独立,以反对法国势力侵入广东;与章炳麟、马群武等在长崎举行为明朝崇桢皇帝逝世纪念会,具有“反清复明”的意思;翻译出版《政治学》一书,介绍资本主义各国的政治经济学理论。

1903年,冯自由任香港《中国日报》,美国旧金山《大
同日报》驻东京记者,1905年,参加中国同盟会,任评议员。

由于他原籍广东,又在香港、日本有家族联系,所以孙中山决定派他在香港、澳门,广州等地进行党务工作。

1906年,他任同盟会香港分会会长,《中国日报》社长兼总编辑,该《中国日报》是同盟会的机关报。

主要栏目有论说、评论、国内新闻等,着重传播孙中山的纲领政策,宣扬资产阶级革命,抨击清政府的专制统治,并同香港保皇派报纸《商报》进行论战,在海内外影响较大。

他任同盟会香港分会长期间,曾协助孙中山参与策动潮州黄岗、惠州七女湖等地的起义,各地起义虽然都失败,但清政府惊恐不安,风声鹤唳。

而各地革命者闻风响应,奋起斗争,动摇了满清王朝的统治基础。

当时,反清运动虽屡遭挫折,但由于冯自由的坚韧不拔,同盟会香港分会的工作照常进行。

1910年冯自由离香港往加拿大,任域多利埠《大汉日报》主笔。

为广州起义积极筹款。

所集资金为海外各埠募饷之冠,后来加拿大同盟会支部成立,他被举为支部长。

次年夏,孙中山在美国募捐,派冯自由去旧金山主编《大同日报》,并取得致公堂的合作,对于联络华侨支持革命取得很好的成绩。

1911年10月,武昌起义成功。

冯自由被派往协助建立南京临时政府。

1911年底,他先到上海,带回来不少华侨政府的捐款,这对解决民国建国初期出现的经济困难,起了
很大的作用。

孙中山任中华民国临时大总统后,冯自由一直任总督府的机要秘书。

当临时政府北迁,_ut=3'>袁世凯任临时大总统之后,冯自由任穗勋局长。

他任此职一年。

1913年革命党人发动的反对袁世觊独裁、维护共和民主体制的。

“二次革命”爆发,冯自由不得不逃离北京。

“二次革命”失败后,孙中山总结革命失败的原因,在于党内精神涣散,党员成份不纯,为了重新举起资产阶级民主革命旗帜,于1914年在日本成立中华革命党,在各地分设支部。

孙中山派冯自由去美国负责党务,冯到旧金山出版党的机关刊物《民口杂志》。

1917年,冯自由以华侨代表当选为参议员。

1919年中华革命党改组为中国国民党,冯自由拥护孙中山的三民主义。

他在《中国日报》上发表一篇《民生主义与中国政治革命之前途》的文章里,他要求人们要特别注意孙中山的经济思想,如土地_ut=3'>国有化、单一税等问题。

1920年,冯自由又出版了一本《社会主义与中国》,研究了各派社会主义及其对中国的意义,但他模糊了社会主义和三民主义的界限,认为民生主义和西方社会主义有相似之处。

1923年,他反对曹锟贿选,回粤,自设民治通讯社于广州。

同年,冯自由任广州中央临时执行委员会候补委员。

他参加了准备翌年国民党改组的讨论。

辛亥革命以后,虽然推翻了清帝,建立了民国,但中国仍处在动乱之中,军阀割据,官僚流毒。

社会黑暗,建设无
成,民众困苦。

孙中山正处困境之中。

这时,无产阶级就在资产阶级后面站立起来了,建立了共产党,开始领导了中国民主革命。

_ut=3'>俄国十月革命以后,孙中山立即认定要使中国革命获得成功,必须走俄国人的路。

他很快制订了联俄、联共、扶助农工三大政策,重新解释了三民主义,使之成为彻底反帝反封建的民主革命理论。

并于1924年1月,改组国民党,实现了第一次国共合作。

冯自由参加了这次代表大会,但却反对国共合作。

反对孙中山联俄、联共、扶助农工的三大政策。

因而他未被选为中央执行委员。

他与一些国民党右派在广州另行开会,起草一项“李大钊等国民党的共产党员企图控制党权”的决议,制造国共不和。

国民党左派廖仲恺就训斥他们违反党章的非法活动。

孙中山去世后,国民党内的右派分子认为时机已到,便纷纷聚集起来,从事各种反共活动,企图夺取国民党中央的领导。

冯自由于1925年底在北京大学第三院发起成立“国民党同志俱乐部”,公开进行分裂活动,被国民党中央执行委员会决定开除出党。

他还参与国民党老右派邓泽如、张继、谢持等人所组织的“西山会议派”的活动。

他们狂妄地宣布停止广州国民党中央执行委员会的职权,通过一系列的反共决议,反对孙中山的三大政策,为蒋介石发动革命政变制造理论根据。

此后,冯自由一直投靠蒋介石。

1928年,冯自由与亲友在上海开设新新公司,自任总经理。

1932年,任国民政府立法委员。

1935年,冯自由恢复国民党党籍。

1943年,当选国民政府委员。

1948年12月移居
香港。

1949年国民党逃往台湾,1951年奉蒋介石电召偕妻赴台。

1953年,冯自由任“国策顾问”,一直到1958年春中风而死,年七十七岁。

二十年代中期,冯自由的兴趣从政治转到历史。

早在1928年,他就开始收集报导、通讯、私人文件和当时党内
人士的回忆录。

他利用这些资料,并根据他对民国成立前重要人物和事件的广泛知识,撰写辛亥革命前的革命党史及其活动。

1928年11月,他著的《_ut=3'>中华民国开国前革命史》第一卷出版,第二年出版第二卷,1944年出版最后
的第三卷。

鉴于中国历史上有正史、野史或逸史之别,冯自由想把这部书写成一本正式的革命党史,以补他以后撰写的逸史之不足。

他利用私人文献多于官方实录,例如有关革命运动初期的人物及事件的私人回忆录、轶闻等,写成《革命逸史》五卷,于1939~1947年出版。

他还写了三本革命史:《华侨革命开国史》、《中国革命运动二十六年组织史》、《华侨革命组织史话》,这三本先后于1946、1948、1954年出版。

这些著作对了解中国资产阶级民主革命的历史很有价值。

综观冯自由的一生,他是一个知名的资产阶级民主革命家,对旧民主主义革命是有功的,但他又是一个反共的目民党右派,成为新民主主义革命的阻力。

衡量他的功过,还是
功大于过。

这个观点是否正确,有待评说。

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