乐民之乐 忧民之忧(14级)

• 曰：“不若与众。”
Hale Waihona Puke Baidu
孟子说：“如果王非常喜欢音乐，那么 齐国就会很不错了！现在的音乐跟古代的 音乐是一样的。”
齐王说：“这道理可以说给我听听 吗？”
孟子说：“独自娱乐的快乐，和人一 起娱乐的快乐，哪一种更快乐呢？”
齐王说：“不如跟众人一起娱乐。” 孟子说：“跟少数人娱乐的快乐，跟
多数人一起娱乐的快乐，哪一种更快乐 呢？”
• 2．理清选文的行文思路，学习古今对比的说 理方法。
• 3．把握孟子“乐民之乐，忧民之忧”的思想 及其现代意义。
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大家学习辛苦了，还是要坚持
继续保持安静
生字认读
王语暴以好乐 yù庶几
shùjī
有诸 zhū 独乐乐
Yuèlè
孰乐 lè 臣请为王言乐
Wèi lè
管籥之音 yuè疾首蹙頞 cù è
• 孟子说：“如果王非常喜欢音乐， 那么齐国就会很不错了！”
• 过了些时候，孟子进见齐王说： “王曾经把自己喜欢音乐告诉庄暴， 有这件事吗？”
• 齐王变了脸色，说：“寡人不能喜 欢古代圣帝明王的音乐，只不过喜欢 世俗的音乐罢了。”
• 曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎！
今之乐犹古之乐也。”
• 曰：“可得闻与？” • 曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐？” • 曰：“不若与人。” • 曰：“与少乐乐，与众乐乐，孰 乐？”
可得闻与
与，通“欤”
今王田猎于此
田，通“畋”，打猎
今之乐由古之乐 “由”通“犹”，如同
直好世俗之乐耳 “直”通“只”，只是
今王鼓乐于此 名词作动词，弹奏、敲出 独乐乐，与人乐乐 名词作动词，欣赏音乐 与少乐乐，与众乐乐 形容词作名词，少数
人，多数人
则王矣 名词作动词，成就王业，取得天下
暴见于王 他日，见于王
凭什么（为什么）能奏乐呢？（宾语前置）
一词多义
于： 1、暴见于王
以：
2、今王鼓乐于此 1、王语暴以好乐
2、暴未有以对也
庶几： 3、何以能田猎
1、则齐国其庶几乎
其： 2、吾王庶几无疾病与
1、人不得，则非其上矣 2、则齐国其庶几乎
一词多义
于：
1、暴见于王
（表示被动）
以：
2、今王鼓乐于此 （介词，在 ） 1、王语暴以好乐 （介词，把） 2、暴未有以对也 （介词，用）
• 今王田猎于此，百姓闻王车马之音， 见羽旄之美，举疾首蹙頞相告曰： ‘吾王之好田猎，夫何使我至于此 极也？父子不相见，兄弟妻子离 散。’此无他，不与民同乐也。
假如王在这里狩猎，百姓听到王这里 车马的声音，见到王这里军旗仪仗的 美丽，都头痛皱眉头并且互相告诉说： ‘我们王喜欢打猎，为什么使我们到 了这种最痛苦的地步呢？父子不能见 面，兄弟妻子东逃西散。’这没有别 的原因，就是因为王不跟百姓同乐 （所谓同乐，即王以百姓之乐为乐， 百姓以王之乐为乐）。
庶几： 3、何以能田猎 （介词，凭借）
1、则齐国其庶几乎 （副词，差不多）
其： 2、吾王庶几无疾病与（ 副词，也许，大概 ）
1、人不得，则非其上矣 （代词，他们的） 2、则齐国其庶几乎 （语气副词，也许）
•1、孟子是如何调控与齐王谈话的气氛的？
引入话题 投其所好 王之好乐甚，则齐其庶几乎。 →转换话题 请君入瓮 由谈乐(yuè)而言乐(lè) →直切正题 形象生动 正反对照引出与众乐乐 →得出结论 水到渠成 今王与百姓同乐则王矣
• 今王鼓乐于此，百姓闻王钟鼓之 声、管籥之音，举欣欣然有喜色而相 告曰：‘吾王庶几无疾病与，何以能 鼓乐也？’今王田猎于此，百姓闻王 车马之音，见羽旄之美，举欣欣然有 喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与， 何能田猎也？’此无他，与民国同乐 也。今王与百姓同乐，则王矣！
假如王在这里奏乐，百姓听到了王这 里鸣钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏 笛的声音，都眉开眼笑地互相告诉说： ‘我们王或许没病没灾的吧，要不怎么能 热热闹闹地演奏音乐呢？’假如王在这里 狩猎，百姓听到王这里车马的声音，见到 王这里军旗仪仗的美丽，都眉开眼笑地互 相告诉说：‘我们王或许没病没灾的吧， 要不怎么能打猎呢？’这没有别的原因， 就是因为王跟百姓同乐。如果王跟百姓同 乐，那么就能成就王业了。”
羽旄 máo 则王矣
wàng
• 庄暴见孟子，曰：“暴见于王，王 语暴以好乐，暴未有以对也。”曰： “好乐何如？”
• 孟子曰：“王之好乐甚，则齐国其 庶几乎！”
• 他日，见于王曰：“王尝语庄子以 好乐，有诸？”
• 王变乎色，曰：“寡人非能好先王 之乐也，直好世俗之乐耳。”
• 齐国大臣庄暴来见孟子说：“我庄 暴被王召见，王告诉我说他喜欢音乐， 我庄暴没有话回答（不知道怎么说才 好）。”接着问：“喜欢音乐怎么样 呢？”
被动句 被动句
不若与人
省略句
不若与众
省略句
好乐何如?
省略句
何以能鼓乐也? 宾语前置句
何以能田猎也? 宾语前置句
辨析下列句子的句式特点，并把它们 译成现代汉语
1. 暴见于王，
我被齐王召见，（被动句,“于”表示被动。）
2. 王语暴以好乐，
齐王把（他）爱好音乐的事告诉我,（状语后置）
3. 何以能鼓乐也？
乐民之乐 忧民之忧(14级)
•《有的人 ──纪念鲁迅有感》 有的人活着，他已经死了；有的人死
了，他还活着。有的人骑在人民头上： “呵，我多么伟大！”有的人俯下身子 给人民当牛马。有的人把名字刻入石头， 想“不朽”；有的人情愿作野草，等着 地下的火燃烧。有的人他活着别人就不 能活；有的人他活着为了多数人更好地 活。
•“臣请为王言乐。今王鼓乐于此，百 姓闻王钟鼓之声、管籥之音，举疾首 蹙頞而相告曰：吾王之好鼓乐，夫何 使我至于此极也，父子不相见，兄弟 妻子离散。’
孟子说：“请让我给王谈谈娱乐的道理： 假使王在这里奏乐，百姓听到了王这里鸣 钟击鼓的声音，听到了王这里吹箫奏笛的 声音，都头痛皱眉头并且互相告诉说： ‘我们王喜欢奏乐，为什么使我们到了这 种最痛苦的地步呢？父子不能见面，兄弟 妻子东逃西散。’
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• 先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐。——范仲淹
• 仁人之心 • 它的源头就在——孟子
“当官不为民作主，不如回家卖 红薯。”这是老百姓对官员的最低 要求。为官者，必须有一种对权力 如履薄冰的紧迫感和危机感和责任 感。
温家宝总理说过，“只有把人 民放在心上,人民才能让你坐台上。”
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学习目标：
• 1、了解选文的思想内容，掌握文中重要的实 词、虚词和特殊的文言句式。