2020年高考作文押题--拒绝平庸 导写(附 审题指导和范文点评)

2020年高考作文押题--拒绝平庸导写（附审题指导及范文点评）

【题目】

不避平凡，不可平庸。为人不可平庸，平庸则无创造，无发展，无上进；处事不可平庸，因此要有原则，有鉴识，有坚守。

请以“拒绝平庸”为题，写一篇不少于800字的文章。

要求：①立意自定；②角度自选；③不必面面俱到；④除诗歌外，文体自选。（70分）

一、审题

1、对“平庸”的理解

“平庸”不等同“平凡”，平凡是一种普遍的客观存在，是一种普通的生活境遇，体现着一种平常人生的价值观。

“平庸”不等同“庸俗”，庸俗是指言行、状态不合常情常理常识，有违基本道德规范，令人不快或嫌恶；“平庸”更不等同“恶俗”；“恶俗”则令人感到可恶可恨。

“平庸”，说得直白些有两种情形，一是“混”，没有人生的追求，其生活状态是浑浑噩噩，庸庸碌碌，虚度光阴，随波逐流，“活着是为了吃饭”；二是有所事事，却因才智平平，结果总是不妙。

2、对“拒绝”的理解

“拒绝”是一个主观色彩非常鲜明的行为动词。拒绝需要意志、激情和智慧，更需要坚持和努力。

3、对“拒绝平庸”的理解

“拒绝平庸”，常接的话题是“追求卓越”，但本命题关注“不避平凡”。

“拒绝平庸”，是一种态度，一种追求。但是，又不是态度和追求能够决定的。

从人的禀赋来看，我们大多数人都是“平凡”的，无论如何努力，都不可能达到创造意义上的卓越。但是，我们可以在追求不堕于“平庸”的努力中，升华自己。

从智识的角度，“平庸”的反面是聪明、智慧、探索、创造。“拒绝平庸”，就是追求真理的意志和努力。

在道德层面上，“平庸”和价值理想有着相对立的含义，所以，“拒绝平庸”，也就是追求高洁、高尚、神圣。

在审美层面上，灵感的追求，才华的飞翔，都要求“拒绝平庸”、卓尔不群。

“拒绝平庸”，是一个价值导向非常鲜明的判读，其情形非常复杂。

几点说明

①关于“切题”。所写内容为“拒绝平庸”，视为切题；所写内容为“拒绝平凡”，一般情况下，视为基本切题；所写内容为“拒绝庸俗”之类，视为不切题。

②关于“立意”。文章能就“平庸”这一概念的内涵和外延作剖析和阐述，且富有见地，应视为立意深刻和独到；文章能对“平庸”和“平凡”，或“平庸”和“庸俗”等，进行比较分析，且有较深入的见解。亦视为立意深刻和独到。

样卷1

拒绝平庸

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

今世之人，多以奉行“中庸”之道自喻。即与世俗同流，人云亦云，而其自身便少了一些原则，多了一些铜臭，少了一些坚守，多了一分谄媚。

而我要说，拒绝平庸。

知识分子这个词，起源于西方，原意是指有理想，有学识，为社会奉献，教化他人的一类人。在古中国，也有一个准确概述：为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。

但在今天，这一神圣词汇有了新的解释。在《现代汉语词典》上，知识分子被释为：具有高等学识，从事文化教育工作的人。

如此一来，知识分子这一词似乎变得平庸，泯乎众人了。从孔子、苏格拉底一类的师表、楷模，变成了如今天教授、专家之类的“知识分子”。

现今社会的娱乐化，亦使知识分子们愈加平庸，从泛滥地“说三国”“说明清”，再到忙于为“超女”们正名，平庸的知识分子令人茫然。

因此人们开始更多地关注那些20世纪的知识分子们，怀念鲁迅的锋利，怀念章太炎的狂狷，怀念李大钊的理想，怀念陈寅恪的执着……

马寅初生于19世纪末，也曾是清末留美幼童，其在经济学领域上的成就在今天仍有着深远的影响。

然他之所以让人倾慕，不仅是学术知识，更是他的坚守，他的不甘平庸。50年代末，年逾古稀的马寅初发表了《新人口论》，陈述了控制人口增长的思想。但却遭到了中央领导的一致抵制，但他却不退缩，屡屡发表论文支持自己的言论，为此，老人甚至遭遇批斗和迫害。而面对忘年之交的周恩来的劝导，马寅初发出了“吾爱吾友，但吾更爱真理！”的呐喊。

北岛的诗中曾说：卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭，看吧，在那镀金的天空中，飘满了死者弯曲的倒影。马寅初的身影并没有弯曲，他用自己的坚持，自己的不甘平庸刻写了高尚者墓志铭。

举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。在物欲横流的现代社会，我却要说，拒绝平庸。

评语：

本文扣得紧，站得高。平庸，尤其是身兼社会良心、黎民木铎的当代知识分子的平庸，该如何正视你？怎样解决？这是一个意义重大的问题。作者不遑多让，稍事阐述，追源溯流，参古证今，语言力求其简，引证不避其繁，笔墨集中而角度独特，文思跌宕而前后照应。惟文中引文略有舛误，别字一个，故判为一类卷上，68分。

样卷2

拒绝平庸

在郑渊洁童话《训兔记》中，老师、家长为了让孩子听话，就努力地“驯养”他们。最终，孩子们都成了兔子般的乖宝宝，皮皮鲁也不得不自缚于“兔装”之下，收束了自己的个性。

鲁迅认为，只有人们张扬了个性，“沙聚之邦”才会转为“人国”。所以，我们要拒绝平庸，张扬个性，坚守自己。

甘于平庸就是随大流，而大流会制造麻木的庸众。人所以为人，盖因是“有思想的苇草”，能够彰显个性，活出自我。而倘若人人都随大流，那么，最终只会被大流冲走了自己的梦想与追求，成为没有思想的行尸走肉，而旧社会正因民众乃至孩子都被旧道德禁锢成为庸众，几亿人才呈现为大沙漠，以至于人心丧乱。因此，我们要拒绝平庸。

拒绝平庸是一种积极向上的生活态度。陈光标拒绝做一个平庸的富商，于是搞慈善；周立波拒绝作一个平庸的演讲者，于是发明“海派清口”；乐嘉拒绝做一个平庸的人方才成就伟业，功成名就。试问，如果不拒绝平庸，他们还会积极向上地追求生活，实现自己的“达成”吗？答案当然是否定的。

思想上的先知、先觉、先行者，是拒绝平庸的。他们拒绝平庸，不懈努力去追求自己，实现自己，证明自己，而这一份坚守，正是他们张扬个性的出发点，如鲁迅，铁肩担道义，一双辣手执笔直指人性中的黑暗。他不随大流，拒绝平庸，成为骨头最硬的人，在他临死前友人劝他原谅与他自己观念不合的敌人，他却说：“我一个也不原谅！”

而如今社会，人们呼喝着“有木有”“神马都是浮云”等网络语言，似已成潮流。孩子们不明就里，追随效仿，于是掀起一股浮躁的浪潮，总有一些拒绝平庸的人冷冷地看着，然后自我标榜，自命清高。殊不知，这两个极端都是消极的——前者是“庸众”，后者是“愤青”。

拒绝平庸不意味着远离尘世，也不意味着“走自己的路让别人去说吧”。我们虽然要拒绝平庸，抵制那些浮躁庸俗的语言，却也要记得自己是个凡人，平凡的人，拒绝平庸需要我们远离尘嚣，在坚守自己的原则、理想与追求的前提下，以心之宇宙接近宁静与纯粹，让心作一水婉转，用水的眼神看生活，这样是平和，而不是麻木。

拒绝平庸，张扬个性，对个人，是摒弃浮躁，获得实现，达成宁静；对社会，是摒弃奢华混乱，获得和谐纯朴；对国家，是摒弃丧乱，获得安定团结。

评语：

本文紧扣题目，依次论述了拒绝平庸的原因、意义和误区。特别是第三点，指出愤青和庸众一样，过犹不及，都不是真正拒绝平庸，发人深省。此外，童话开篇，不乏新意；正反对照，益显张力；兔装沙聚，巧于类比；光标立波，精于例证。然文思尚欠周密，结尾失之浮泛，故判为一类卷，64分。

样卷3

拒绝平庸

平庸是麻痹自己的慢性毒药。接受平庸，自甘平庸的人终将落入市井，与庸碌之辈为伍，和麻木之人同流。

因此，我们要拒绝平庸。

拒绝平庸，拒绝的是不思进取，收获的是创新与发展。井底之蛙只有拒绝平庸，才能点燃攀井而出的动力，才能仰首观赏浩瀚的蓝天、壮伟的银河。当今，中国作为制造大国之首，已逐步沦为山寨王国。地下作坊、部分国有企业“自甘平庸”，一次次地照搬、抄袭世界一流产品的生产技术，山寨产品如洪水般充斥市场，并且，群众的盲目跟风等一系列群体无意识行为助长了这可怕的风气。中国制造要想破茧成蝶，必须立即拒绝平庸，创新技术，才能成为真正的“中国制造”。拒绝平庸，需要一颗进取的心，需要有一腔革新的热情。

拒绝平庸，拒绝的是随波逐流，收获的是原则与坚守。当所有人都在追逐所谓的“流行”的时候，我是在跟着人群走，还是坚持自己的品味和选择？世人甚爱牡丹之时，独爱连之出淤泥而不染，濯清涟而不妖的周敦颐，独爱花中隐逸者的陶渊明，拒绝的便是无头苍蝇似地扑打乱撞，收获的便是“香远益清，亭亭净植”的宽慰，“结庐在人境，而无车马喧”的幽静。拒绝平庸，需要我们坚守心灵的一方净土，需要我们握紧心中的原则，需要我们脚下踏着宽广的土地，仰望头顶的灿烂星空。

拒绝平庸，拒绝的不是平凡。我们不可避免平凡的出生和命运，但我们可以拥有至高无上至善至美的