高一语文-师评-登高

听课内容：《杜甫诗三首·登高》授课教材：人教版高中语文必修三第二单元第二课执教者：温长军授课班级：东港三中高一（1）班授课时间：2010年4月24日上午第2节评课人：高一语文组全体成员评课时间：2010年4月23日评课地点：高一语文办公室参与人员：高一语文组全体成员主持：温长军记录：张羽追求浑厚的课堂气象——温长军老师执教的《登高》一诗听课感想温长军：下面，我先把自己上课的一些构想同大家说说——课堂教学是师生生命的互动，所以不应有什麽固定的所谓“模式”。

老师自己通过对文本的生命体验，唤起学生生命情感的涌动，进而走入文本的境界，从而达成理解、感悟、创造的目标；同样学生通过对文本的生命体验，诱发老师的体验，这样便会呈现出充满活力的课堂生命互动的景观。

而一堂课内容的厚薄、感悟的丰寡、格调的高低、张力的大小也就决定了浑厚还是寡淡的课堂气象。

被明代胡应麟喻为“古今七律第一”的杜甫的《登高》一诗，是杜甫去世的前三年在四川夔州所作。

这是一首“境界高远、气势雄浑、语言精练、意蕴深广、极具沉郁顿挫”，用一生的血泪铸就，垂范千古的艺术经典。

教学的实践使我深知，越是经典的作品越是对老师思想、学识、功底、眼界、能力的考验。

对经典作品的教学如果不能做到“入乎其内”,就会浅而无味；如果不能做到“出乎其外”，就会虚而不实。

作为一个语文老师心藏万汇，才能吐纳自如；浑博深刻，才能创出境界。

而经典的解读最怕浅，最忌虚。

对此诗的教学，我力求浑厚、力求展现语文课堂教学的大气象。

一、文化性导入。

导语如下：阅读杜甫的诗《登高》——此诗是杜甫于大历二年（公元767年）的九九重阳节带病“登高”时所写——我便想到他在23岁时所写的《望岳》一诗及诗中所吟出的“会当凌绝顶，一览众山小”的千古名句，那首诗表达了杜甫年轻时建功立业、立志攀登事业顶峰的雄心壮志；想到了陈子昂《登幽州台歌》中“前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下”悲怆的人生情怀；想到了李白“登高壮阔天地间，大江茫茫去不还”的恢弘和壮阔，体会到李白那“惊天地，泣鬼神”的雄健笔力；想到了王安石在《金陵怀古》中“登临送目。

正故国晚秋，天地初肃。

千里澄江似练，翠峰如簇”所展现出的辽远、峥嵘的情韵。

古人“登高必赋”，登高赋诗是代代相传的一种文化现象。

登高过程的艰难、登上高处的旷茫和寂寥往往更能使诗人产生对人生、对自然、对宇宙的怀想，也就容易产生诗情。

细细揣摩登高之诗的内容或抒发自己的雄心壮志、热爱自然的豪情；或抒发人生感悟、历史沧桑，揭示宇宙的哲理；或抒发个人的悲抑、哀怨。

我们从毛泽东的《沁园春.长沙》中、从王之唤的《登鹳雀楼》中、从柳宗元的“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫”中便能体会出这种感情。

它不象在河边、江头“执手相看泪眼”的缠绵，没有“君住长江头，妾住长江尾，日日思君不见君”的旖旎。

登高往往表现的是一种昂扬、激烈、悲抑的人生状态，展现的是一种生命的渴望（登）和旷茫无边（高）背景下的大豪情、大悲愁。

总之，绘壮景、写豪情、感沧桑是大多优秀“登高”诗的常态。

感受下列“登高”诗，你喜欢哪一首，或喜欢哪一首中的哪一句，并说明理由：王之焕的《登鹳雀楼》、李白的《金陵凤凰台》、柳宗元的《登柳州城楼寄漳汀封连四州》、杜甫的《登岳阳楼》、高启的《登金陵雨花台望大江》。

这些诗都属于“登高”诗的范畴，对她们的阅读，目的是让学生感受“登高赋诗”的文化现象，并通过阅读有所感悟。

我所选的这几首诗，都附有详细的注释和说明，在上课的前一天自习便发给了学生。

在导语中提到这些诗中的精警之句，目的是加深学生对这些经典之句的印象。

当然让学生谈感受是有话则长，无话则短，因这一环节的教学是让学生对一种文化现象的感知，为杜甫《登高》诗的解读展示一种更广阔的背景和参悟对象。

所以不求深和透。

二、大背景展示。

对于一篇作品要不要展示如何展示作品的背景，这有以下因素来决定。

第一背景对作品的理解影响的程度，第二学生对作品的背景了解的情况。

对于杜甫来说，学生应该是比较熟悉的，但对于这篇诗及背景来说又是较为生疏的，而要较有深度地理解杜甫这首诗，又不是靠作者写诗时的背景所能完成的，因这是杜甫晚年的作品，它所表达的情感是作者一生经历的凝缩，如果仅仅把当时的情况介绍给学生，他们不可能感受到“意蕴”的“深广”，不可能感悟到“境界”的“高远”，不可能理解杜甫为什麽遭罹许许多多的磨难还有如此深厚的对人、对自然情怀。

对于这篇作品，不仅需要展示其背景，而且需要卷轴式的展示，当然它不是平面的，而应选好节点，定好枢纽。

这种背景是诗歌有机的组成部分，是理解《登高》不可或缺的语境。

我选以下节点作为背景：杜甫是一个悲苦的诗人，是唐代由兴到衰的见证者。

他出生在唐玄宗登基之年，享年58岁。

他一生中最重要的经历是“安史之乱”。

他受儒家思想影响比较严重，有中国知识分子所具有的担当意识和人生理想。

他身上体现了自古以来优秀知识分子所具有的献身社会、关心民瘼的核心价值。

读杜甫的诗会时时刻刻被他那种博大的悲悯情怀和牺牲精神所感动。

“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“穷年忧黎元，叹息肠内热”等等，都体现了杜甫所具有的宽广的人文情怀。

读杜甫的《登高》要了解其人生经历的以下节点：杜甫曾有“会当凌绝顶，一览众山小”的壮志情怀；杜甫曾有“致君尧舜上，再使风俗纯”的抱负和理想；杜甫曾有“朝扣富儿门，暮随肥马尘。

残羹与冷炙，处处潜悲辛”的忍辱和辛酸；杜甫曾有全家以吃草根度日、幼子因饿而夭折“入门闻号咷，幼子饥已卒”的大悲痛；杜甫曾有由于“安史之乱”十年漂泊的经历；杜甫曾有被叛军扣留9个月而受尽侮辱的时光；杜甫曾有从叛军营中逃出，由于直谏而被贬的经历；杜甫的晚年在成都凭很难挡风遮雨的一草堂安居，生活只能靠朋友接济；杜甫50岁后患上肝病，写此诗时55岁，那年的9月9日重阳节，同样重病在身，登高时强打精神。

一个伟大的诗人，一个曾怀济世之志而又老无所成的走入贫病交加之老境的诗人，9月9日“登高”又是一种什麽样的心境呢？他倾诉了怎样的人生感受呢？我为什麽选择杜甫这些人生的节点向学生介绍呢，我总觉得读杜甫的这首诗，不了解杜甫的生命境况，不可能走进文本，不可能体会到他那种深广的情怀、高远的境界。

但背景的介绍，由于基本上需要纵贯其一生，但又不能面面俱到，只能选其过程中和本诗联系最大的节点，这样既节约了时间，而一个立体的杜甫也展现在了学生的面前。

三、抓住“主脉”，整体把握（一）朗读。

朗读本质上是一种情感的传导，对于课堂教学来说，同时又是一种氛围的营造。

文本和对文本的理解决定着朗读的风格，决定着朗读的起伏变化，好的朗读往往通过储满情感的声音，凸显文本的情感，凸显作者和文本中人物的形象。

朗读通过声音符号不仅能传情导意塑型显象，而且能创造意境。

我不主张使用磁带，让所谓艺术家们的声音代替我们的声音，他们的朗读不是不好，对我的教学来说，总感觉有些隔膜。

而我对杜甫的喜爱有加，每每读杜甫的《登高》，想想他的一生有时不禁泪光闪闪，我是带着这样的心情，以一个40多岁读书人的情感来朗读的。

朗读前我让同学们依据我所提供的背景，进行默想后，才听我朗读的。

这里已经创造了一种氛围，当然我的朗读体现着我对《登高》的理解和感悟，当然语速很慢，当然充满着哀情，当然几乎是泪光闪闪。

读后从学生几秒钟的极静到顿悟后的鼓掌中，我感到朗读达到了展现辽远而多层质情感形象的目的。

（二）悟意，抓“主脉”。

杜甫的《登高》情感是多层、多元而丰富的。

说其“悲凉”，由“风急天高”的空旷；说其“凄凉”，有“渚清沙白”的色调；说其“苍凉沉郁”，有“无边落木”的广漠，长江“滚滚”的汹涌；说其“羁旅孤愁”，有“悲秋长作客”的无奈等等。

其感情抒发的浓烈，已达到字字情丰的境界。

可以说整首诗无一废字、无一偏字，对这些“符号”所传达出的情感，我都让学生自己感悟。

这样的感悟，我虽然要做必要的点拨，但都以学生的感悟为主，可看作是“非指示性”的，也是零散的。

教学中这个阶段是必要的，否则学生探索的主动性就会泯灭。

而任何一首诗，无论它的表达多麽曲折隐晦，在意象的展示中，总有其表达思想感情的词语出现，在整体感知中有意识地捕捉这些词语，是快捷准确地把握整首诗思想感情的关键。

阅读必须从文本出发，结论必须从文本中得出。

我看这应成为阅读的一项重要的思维指向。

文本是思想感情之母，因此我便拎出诗中的以下词语：啸哀——悲秋——作客——多病——苦恨——潦倒。

这样一个哀怨、凄凉、漂泊多病、穷愁潦倒、悲抑无奈的诗人形象便呈现在学生们的面前。

这样做的目的是为了让学生牢牢记住“道出于文本”的思维指向。

而其他的一切情况都是文本的语境，它们是深度理解不可缺少的因素，但最基本的是文本。

此诗中诗人的形象应该说是清晰的，但如果领悟到这种地步我又感到是平面的，因为没有联系杜甫的一生的经历和当时的状况。

事实是：一个人的某一阶段，无论感情如何复杂，他往往有一种最主要的情感支配其行动，决定其思想和情绪，作为一个作家他必定从其作品中呈现出来，这就是感情的主脉。

如果联系杜甫的一生，联系他当时的情况，联系诗歌表现的特点，便不难发现，整首诗的感情主脉是“哀”。

可以这样体会，这是杜甫生命的最后的“哀”音——是对人生的一种大绝望，对自身处境的一种大悲怜。

哀大则心死，哀轻则悲鸣。

也就是说杜甫的这首诗表达了多种复杂的情感，在这多层质的情感结构中，其核心是“哀”——生命中最痛苦而绝望的感情。

“主脉”的甄辨、分析，就是一种整和，一种深入，一种综合把握后的清晰，因此我十分注重对学生做这方面的引导。

（三）意象探微。

当我们根据这样的思路，把握了诗人的基本思想感情以后，引导学生进行意象探微，则是诗歌教学必经的一步，否则教学就会有骨无肉。

文章和诗歌的分析如果从其本身所构成的自足的系统来看，它的诗意呈现的规律，一是意象本身的赋予，这里有一个文化积淀的问题，比如诗中的“水”意象往往和时间有关-——“子在川上曰：逝者如斯夫，不舍昼夜”等。

而最主要的是作者所赋予的意义，其表现是意象前后限制、修饰、表示特点的词，也正是这些词语，透露着作者的思想感情，表达着诗人独特的生命体验。

这是精细化阅读所强调的阅读指向。

《登高》的首联诗人为什麽对“风”、“天”、“猿啸”有“急”、“高”、“哀”、的感觉，对“渚”、“沙”设以“清”、“白”之色？为什麽“鸟”儿这样低飞徘徊？“一切景语皆情语”，以上诸种情况不正是渲染着一种心境的低沉悲凉吗？正是通过这些映现着诗人生命的无限凄凉。

也可以说正是诗人心中哀怨、孤独、凄凉才感秋风急骤、天空空茫、声音哀凄等等。

它呈现着诗人的人生经历。

由于“哀”的情感笼罩全篇，首联中一个孤苦哀伤、心境凄惨的诗人形象便凸现在我们的眼前。

这里的引导我仅仅抓住景与情的联系着力。

颔联则塑造了一个秋意浓郁苍茫辽远的秋之境界。