略论大学生道德人格的培养

略 论 大 学 生 道 德 人 格 的 培 养
田瑞 华
（ 南财政税务 高等专科学校 社会科 学部 ， 河 河南 郑州 ４１６ ） ５４４
［ 摘 要］ 道德 人格作 为人 本质的一 个方 面， 是其社会道 德伦理 的一种 自我 塑造 和显现 。 大学生 的道德
人格 是其在一 定社会 规 范与 实践 中形 成的 尊严 、 值 和品质 的体 现。具 备 完善 的道德 人格 ， 大 学生成 为 价 是 高素质人 才的必备 条件 。培 养大学生道 德人 格 的前提在 于发 挥 其主体 性 ， 其 具有 自我教 育 、 使 自我 管理和
第２ ５卷 第 ４期
２１ ０ １年 ８ 月
河 南财 政 税 务 高等 专科 学校 学报
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决 问题 ， 提高他们 的辩证 思维能 力和价 值判 断能力 ； 不断
深 化 他们 对社 会 生 活 的 认 识 ， 大 其 视 野 ， 他 们 有 机 会 扩 让
参与社会 实践活 动， 学会 选择 ， 学会理解 ， 使他 们 自尊 、 自 爱、 自信 ， 具有道德 自律能力 。 第二， 培养高尚的道 德境界。儒家倡导 以修 身为本的 “ 仁义礼智信 ” 的理想人格 ， 君子 、 “ 大丈夫 ” 成为 中国传统 社会 向往 的人格追求。而今 天社会推崇 的道德人格 ， 其价 值取 向重在人与人之间的共 同利益 、 同价值 、 同规则 、 共 共 共同伦理 。因此 ， 培养 大学生 的道德 人格 ， 应综合 中国传
我 控 制 能力 ， 其 具 有 自我 教 育 、 使 自我 管 理 和 自我 完 善 的 能
起作用 。如果没有 内在 的道德需求 和外在 的道德实践 ， 是 不会 达到道德修 养 的 目的的。所 以大学 生道 德人格 的获
得 不 是 别 人 的 赐予 ， 是 自我 要 求 的不 断 实 现 。具 备 道 德 而
统 理 想 人 格 与 当代 社 会 道 德 人 格 的 要 求 ， 大 学 生 学 会 使
的 自我责任 的体现 。培 养大学 生 的 自立态 度就是 要提供 机会让其对事情 作 出 自我 判断 和选择 。只有让 大学生 自
己作 出选 择 或 决 定 ， 能 使 其 从 大 量 的 行 为 结 果 的 反 馈 中 才 认 识 自己的 决 定 是 否 正 确 。只 有 当 大 学 生 能 够 真 正 对 自
定社会规范与实践中形成 的尊严 、 和品质的体现 。 价值
一
、
培 养 大 学 生道 德 人格 的前 提 ： 挥 主体 性 发
每 个 个体wk.baidu.com的 主 体 性 是 不 同 的 ， 体 的 主 体 性 使 大 学 生 个
表现出不同的道德人格。道 德人 格的主体性是 主体人 的创
造 活 动 与客 体 人 的 自我 价 值 评价 的统 一 ， 即认 识 主体 的人 在
的道 德 行 为 中体 现 出 来 ， 以说 ， 学 生 的 道 德 人 格 是 其 在 所 大
一
智慧和能力。 第二 ， 自主性 培 养 。 自主 性 是 主 体 道 德 人 格 的核 心 。
自主性培养是 自我教育 的意 向和 能力 的培 养 ， 为个体 的 作 人是 客观环境 的支 配者 和控 制者 ， 自己活动 的主人 ， 是 能
自我 完善 的能力 ； 关键 在 于使 大学生形成稳 定的 、 正确 的道德认 知与情 感 ， 使其 道德 品质及道德 行 为 由外在 的道德约束走 向 内在的道德 自觉和 自律 ； 目的在 于在 于把 一 种 外在 的 、 动 的道德要 求 内化 为 大学 生 内在 被
的、 自觉的道德要 求 。 偶然 的道德 行为 变成持 久 、 把 恒定的道德 习惯。
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实 道德 问题 的分 析 、 断 能 力 。 判 二 、 养 大 学 生道 德 人 格 的 关 键 ： 知 与情 感 培 认
就 是说 培养 道 德 人 格 的 目的 在 于使 大 学 生 达 到道 德 自律 。 第一 ， 道德 能力 的培 养 。 道德 人 格 的培 养 目的 是 使 道
主体性 的大学生是一个能够 自觉地 吐故纳新 、 断完善道 不
德 人 格 的人 。
力， 从而成为有独立个性和健全人格 的主体。
第 一 ， 动 性 培 养 。能 动 性 是 主 体 道 德 人 格 的 首 要 内 能 容 。能 动性 相对 于 被 动 性 而 言 ， 有 目的 性 、 具 自动 性 、 划 计 性 和 积 极 性 。 它 明 确 的 目 的 支 配 着 主 体 调 动 一 切 积 极 因 素 ， 达 到 目的 的手 段 、 法 、 施 有 计 划 地 进 行 一 系 列 的 对 方 措
独 立 思 索 。 在 实 现 目的 的 过 程 中 ， 主 体 能 够 运 用 独 立 判 使
第三 ， 创造性培养 。创造性 是主体道德 人格 的最高表
现 。创 造 性 体 现 为 个 体 在 道 德 情 景 中 不 是 被 动 地 适 应 和 接 受 ， 板 地 遵 循 既 有 的 规 范 ， 是 根 据 现 实 情 况 自主 地 、 刻 而 独 立 地 进 行 道 德思 考 、 断 并 作 出 适 当 的 道 德 选 择 。 具 备 判
每个践行道德 的大学 生必须 具有 行善 的意向和 知善
的能 力 ， 够根 据 现 实 情 况 进 行 分 析 判 断 并 作 出合 乎 善 的 能 选 择 。培 养 大学 生道 德 人 格 的 关 键 在 于 大 学 生 要 知 善 ， 要
德个体完成道德 认知 、 情感 与行为 的结合 ， 即在 道德 认识 的基础上 ， 对道 德价值 进行判 断选择 ， 在道 德实 践 中进 行
［ 关键词 ］ 学生； 大 道德人 格 ； 德育 ［ 中图分 类号 ］ ６ １ Ｇ ４ ［ 文献标识码 ］ Ａ ［ 文章编号 ］０８— ７３ ２ １）４— ０５— ２ １０ ５９ （０１０ ０５ ０
具有能动性特征 的大学 生 ， 终 处 于积极 、 动 的活跃状 始 主
态 中 ， 自觉 地 调 动 自身 的 潜 能 ， 大 限 度 地 发 挥 自身 的 能 最
第三 ， 道德 自律的完善 。在道德人格 的形成过程 中， 只 有“ 反求诸 己” 采用慎独方法， ， 自觉 、 自省 、 自律地将 外在的 道德规范 内化为个人的道德要求 ， 才能使作为主体的人积极 对待现实 ， 建构 自我人格， 达到 自我肯定 、 自我改造 、 自我发
展 和 自我 完善 ， 现道 德 人格 的升 华 。如 果大 学 生缺 乏 道德 实 自律 意识 ， 会感 到 混乱 、 茫 ， 适 从 ， 视 校 纪 国法 ， 就 迷 无所 将漠 缺 乏对 自己 、 人 、 会 的 诚信 和 责任 感 。 因此 ， 生 对他 对社 大学 只有 强 化道 德 自律意 识 ， 分 发 挥 主 体 的 主 观 能 动 性 ， 能 充 才
说 ， 是大学生在家庭内部 ， 就 既要 与 家 庭 其 他 成 员 有 亲 子 、
“ 关心他人”， 学会与不 同价值取 向的人 和睦相处。在追求
人 类 发 展 与 进 步 的 日标 下 ， 重 、 容 、 怀 、 尊 宽 关 理解 他 人 ， 学
会 通 过 与 他人 的对 话 、 通 ， 服 自身 自私 狭 隘 、 沟 克 自我 中心
处理外部世界关系时表现出来的～种能动性 ， 为客体的 是作 人 自我认识 、 自我 完善和 自我确立 的价值评 价。发挥 主体
性 ， 是要 通 过 教 育 的 环 节 ， 养 和提 高 大 学 生 在 实 践 活 动 就 培 中的 能 动性 、 自主 性 和 创 造 性 ， 强 大 学 生 的 主 体 意 识 和 自 增
思认 为 ， 人只有通过实践活动 ， 主体才能 对客体发生作用 ，
才 能主 动 地 认 识 和 改造 客观 现 实 并 在 这 一 过 程 中 改 造 、 发 展 和 完 善 人 自身 。道 德 能 力 的 培 养 要 在 大 学 生 的 学 习 活 动 与 实 践 活 动 中进 行 ， 他 们 学 会 发 现 问题 、 析 问题 、 使 分 解
道 德 自律 。而 道 德 自律 实 质 上 也 是 一 种 道 德 能 力 。 马 克
学 习道德知识 ， 认识 道德 价值 ， 高道德认 知。通过认 知 提 再进一步理解道 德价值 ， 体验 并力行 道德 知识 ， 践行合 乎 道德要求的行为 。没有情感 的融人和支撑 的道德知识 ， 是
不 可 能 实 现 由知 到行 转 变 的 。 因 此 ， 培 养 大 学 生 的道 德 要 人 格 ， 需 要 不 断 地激 发 其 道 德 意 识 和 情 感 ， 成 稳 定 的 、 就 形 正 确 的 道德 认 知 与 情 感 。 第一， 自立 态度 的 培 养 。 自立 态 度 是 大 学 生 立 足 社 会
自主 思 考 并 支 配 自 己 的 行 动 ， 不 是 盲 目顺 从 他 人 的 意 而 愿 。个 体 的 自主 性 主 要 表 现 为 个 体 具 有 独 立 的 见 解 和 较 强 的 责任 意识 ， 健 全 而 成 熟 的 行 为模 式 。 个 体 道 德 的获 有 得从 根本 上说 ， 其 不 断 地 自我 要 求 、 是 自我 修 炼 、 自我 提 升 的结 果 ， 何 外 在 的 帮 助 和 引导 只 有 化 为 内 在 的需 求 才 能 任
己作 出的决定负 责时 ， 他们 才可 能变得 有责任 心 ， 能成 才
为 自主 、 自律 、 自强 之人 。
第二 ， 协作精神的培养 。协作精神 是个人与他人 合作 意识和态度的体现 。善于 与他人 协作 是当代青 年应具 有 的优 良品德 之 一 ， 个 体道 德 实践 的重 要 表现 。具 体 来 是
［ 稿 日期 ］０ １ ０ ０ 收 ２ １ — ４— ９ ［ 者 简介 ］ 作 田瑞 华 （９ ２ ） 女 ， 南郑 州 人 ， 南 财政 税 务 高 等 专 科 学 校 副 教 授 ， 究 方 向为 思 想 政 治 教 育 、 理 学 、 １６一 ， 河 河 研 伦
历史学 、 政治 学 。
道德 主体性 的个体在新 的道 德情境 中 ， 能充分发 挥其 自我
完善 、 自我 调 整 的 能 力 ， 弃 旧有 的 道 德 规 范 ， 循 新 的道 抛 遵
断 能 力 ， 极 主动 地 进 行 各 种 选 择 与 取 舍 ， 而 实 现 目的 。 积 从
德 规 范 。所 以 ， 培 养 大 学 生 的道 德 创 造 性 ， 高 其 对 现 要 提
上下 、 辈分之别 ， 又要 与家庭其 他成 员形成 一种 平等 的伙
式 的 人 格 ， 升 道 德境 界 。 提
伴关 系 ； 在学校与 同伴 的交往过 程 中， 要学 会既竞 争又谦
让， 培养责任心 、 自制 力 、 友好态 度 、 团结 意识 等 品质 。协
作精 神 ， 大学 生 适 应 社 会 必 须 遵 循 的 基 本 行 为 准 则 ， 是 更
是其走 向社会 、 发展个体的重要条件。 第三 ， 道德情感 的培养 。道德情 感 总是 与道 德认识 紧 密相连 ， 总是伴 随道德认识 而产生 、 发展 。一方面 ， 个体在
道 德人 格 作 为 人本 质 的一 个 方 面 ， 其 社 会 道 德伦 理 的 是
一
种 自我塑 造 和 显 现 。它 要 求 每 个 道 德 主 体 必 须 发 挥 主 动 的价 值 及规 范 外 化 为 其 在 实 践 中 的道 德 行 为 。从 这个 意 义
性把经过 自己理性思考并选择的 、 具有强烈情感认 同和支撑 上讲 ， 道德是一种价值之知 、 实践之知 ， 人的德性最终要在人