《诗经·大雅·崧高》的原文及注释和鉴赏

《诗经·大雅·崧高》的原文及注释和鉴赏

诗经·大雅·崧高

崧高

崧高维岳，骏极于天。维岳降神，生甫及申。维申及甫，维周之翰。四国于蕃。四方于宣。

亹亹申伯，王缵之事。于邑于谢，南国是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世执其功。

王命申伯，式是南邦。因是谢人，以作尔庸。王命召伯，彻申伯土田。王命傅御，迁其私人。

申伯之功，召伯是营。有俶其城，寝庙既成。既成藐藐，王锡申伯。四牡蹻々，钩膺濯濯。

王遣申伯，路车乘马。我图尔居，莫如南土。锡尔介圭，以作尔宝。往近王舅，南土是保。

申伯信迈，王饯于郿。申伯还南，谢于诚归。王命召伯，彻申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。

申伯番番，既入于谢。徒御啴々。周邦咸喜，戎有良翰。不显申伯，王之元舅，文武是宪。

申伯之德，柔惠且直。揉此万邦，闻于四国。吉甫作诵，其孔硕。其风肆好，以赠申伯。

注释

(1)崧(sōng)：又作“嵩”，山高而大。维：是。岳：特别高大的山。毛传：“岳，四岳也。东岳岱，南岳衡，西岳华，北岳恒。”

(2)骏：大。极：至。

(3)维：发语词。

(4)甫：国名，此指甫侯。其封地在今河南省南阳市西。申：国名，此指申伯。其封地在今河南南阳北。

(5)翰：“干”之假借，筑墙时树立两旁以障土之木柱。

(6)于：犹“为”。蕃：即“藩”，藩篱，屏障。

(7)宣：“垣”之假借。

(8)亹(wěi)亹：勤勉貌。

(9)缵：“践”之借，任用。

(10)前一“于”字：为，建。谢：地名，在今河南唐河南。

(11)式：法。

(12)召伯：召虎，亦称召穆公，周宣王大臣。

(13)定：确定。

(14)登：升。

(15)执：守持。功：事业。

(16)因：依靠。

(17)庸：通“墉”，城墙。

(18)彻：治理。此指划定地界。

(19)傅御：诸侯之臣，治事之官，为家臣之长。

(20)私人：傅御之家臣。

(21)俶(chù)：厚貌，一说建造。

(22)寝庙：周代宗庙的建筑有庙和寝两部分，合称寝庙。

(23)藐藐：美貌。

(24)锡(cì)：同“赐”。

(25)牡：公马。蹻(jué)蹻：强壮勇武貌。

(26)钩膺：即“樊缨”，马颈腹上的带饰。濯濯：光泽鲜明貌。

(27)遣：赠送。

(28)路车：诸侯乘坐的一种大型马车。路，同“辂”。乘(shèng)马：四匹马。四马一车为一乘。

(29)图：图谋，谋虑。

(30)介：亦作“玠”，大。圭：古代玉制的礼器，诸侯执此以朝见周王。

(31)□(辶+丌，读音jì)：语助词，相当于“哉”。

(32)保：保有。

(33)信：真。迈：行。

(34)饯：备酒食送行。郿(méi)：古地名，在今陕西眉县东渭水北岸。当时宣王在岐周，郿在歧周东南，申伯封国之谢又在郿之东南，故宣王为申伯在岐周之郊郿地饯行。

(35)谢于诚归：即“诚归于谢”。

(36)峙：本作“偫”，或作“庤”，又作“畴”，储备。粻(zhāng)：米粮。

(37)遄(chuán)：加速。

(38)番(bō)番：勇武貌。

(39)徒：徒行之士兵。御：御车之士兵。啴(chǎn)啴：众盛貌。

(40)戎：汝，你。或训“大”。

(41)不(pī)：通“丕”，太。显：显赫。

(42)元舅：长舅。

(43)宪：法式，模范。

(44)柔惠：温顺恭谨。

(45)揉：即“柔”，安。

(46)吉甫：尹吉甫，周宣王大臣。诵：同“颂”，颂赞之诗。

(47)其：是，此。孔硕：指篇幅很长。孔，很;硕，大。

(48)风：曲调。肆好：极好。

诗经·大雅·崧高的译文

巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。

申伯勤勉能力强，王委重任理南疆。分封于谢建新邑，南方藩国有榜样。周王下令给召伯，申伯新居来丈量。申伯升为南国长，子孙继承福祚享。

周王下令给申伯，要树表率于南国。依靠谢地众百姓，修筑封地新城郭。周王下令给召伯，申伯田界重划过。周王下令给傅御，迁去家臣同生活。

申伯建邑大工程，全靠召伯苦经营，墙垣厚实是坚城。宗庙也已修筑好，富丽堂皇面貌新。周王有物赐申伯，四马驾车真健劲，带饰樊膺闪闪明。

周王赏赉给申伯，大车驷马物品多。我已考虑你居处，不如南方最适合。郑重赐你大玉圭，镇国之宝永不磨。尊贵王舅请前往，回到南方安邦国。

申伯出发果动身，周王郿地来饯行。申伯如今回南国，去往谢邑即启程。周王下令给召伯，去把申伯疆界定。路上粮草要备足，保证供给快驰骋。

申伯勇武有豪情，前往谢邑入新城，步卒车骑军容盛。周邦人民皆欢喜，国有栋粱得安宁。尊贵显赫贤申伯，周王元舅封疆臣，文武双全人崇敬。

申伯德高望又隆，品端行直温且恭。安抚万邦功劳大，誉满四海人赞颂。吉甫创作这首诗，篇幅既长情亦重。曲调典雅音节美，赠送申伯纪大功。

诗经·大雅·崧高的鉴赏

这首诗，《毛诗序》以为是尹吉甫美宣王，但吴闿生却认为是讥刺。他在《诗义会通》中说：“案《崧高》、《烝民》二诗，微指略同。皆讥宣王疏远贤臣，不能引以自辅，语虽褒美，而意指具在言外，所以为微文深意。《序》皆未能发其义。《烝民》语意较显，汉儒犹有知之者，此篇则喻者益少。然二篇笔意相似，惟此为弥隐耳。先大夫曰：迭称王命，所以深著王之远贤。郑笺云：‘申伯忠臣，不欲离王室。’

最得其旨。殆三家遗说，郑偶采及之，非毛义也。‘不显申伯’三句，先大夫曰：‘深惜其远去也。’”这首诗应是尹吉甫赠给在王室为卿士而又出为方伯的申伯的。其旨意是歌颂申伯辅佐周室、镇抚南方侯国的功劳。同时也写了宣王对申伯的优渥封赠及不同寻常的礼遇。西周末期，其南方有荆蛮、申、吕、应、邓、陈、蔡、随、唐等侯国。由于王室卑微，这其中一些渐渐强大起来的诸侯并不怎么顺从王室，叛乱时有发生，所以派谁去统领侯国，安抚南方，对当时的周王室来说，就是迫在眉睫的头等大事了。申国为周初所封，西周末年依然强大，在众侯国中有一定的威望。申伯入朝为卿士，在朝中有很高威信。鉴于当时的形势，再加上申伯是王室贵戚(宣王元舅)，故宣王改大其邑，派他去作南方方伯。所以，宣王分封申伯于谢，有其政治目的，完全是以巩固周王室的统治为出发点的。清人李黼平《毛诗纳义》曰：“自共和时，荆楚渐张，故召穆公有追荆至洛之役。宣王时，势当又炽，南方诸侯必有畔而从之者，故加申伯为侯伯，以为连属之监，一时控制之宜，抚绥之略，皆于此诗见焉。”尹吉甫为什么对分封申伯于谢之事加以郑重叙写，周王为什么在分封时反覆叮咛、殷勤眷注，为什么京师之人看到申伯启程欢欣鼓舞，知道了上述情况，就不难明白其中的原因了。

从布局谋篇及结构上看，这首诗有明确的线索，一定的顺序。全诗八章。首章叙申伯降生之异，总叙其在周朝的地位和诸侯中的作用。次章叙周王派召伯去谢地相定申伯之宅。三章分述宣王对申伯、召伯及傅御之命。四章写召伯建成谢邑及寝庙。五章为周王期待申伯为天