种树郭橐驼传公开课获奖

传：文体的一种，即人物传记。 本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。 从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是 设事明理之作。
寓言：是文学作品的一种体裁，杂记文的一种。“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻拟人来说明
某个道理，它是人民群众喜闻乐见的一种文学形式。它大都以简短的结构，鲜明的形象，夸张与想象的艺 术手法，阐明某种道理或讽刺某种社会现象，把深奥的道理从简单的故事中体现出来。
种树郭橐驼传公开课获奖
2020/11/26 1
种 树 郭 橐 驼 传
柳 宗 元
选自《柳河东集》
学习目标： 1.掌握“业” “实” “等实词，归纳“以” “且”等虚词的意义和用法。 2.学习文章对比映衬的写法及委婉含蓄的讽喻特点。 3.懂得要遵循事物的发展规律，顺应其天性，让其自由发展的道理。
文体介绍
植 术
其莳若子
根拳、土易 培不当
管
勿动勿虑，去不复顾，不害其长，不耗其 实
爱之太恩忧之太勤旦视暮抚已去复顾爪其皮肤摇其 根本
理 其置若弃
结果 角度
其天者全而其性得 正
木之性日以离、害之仇之、不我若 反
本段用了什么方法阐述？ 对比
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好 烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮，吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖(xù)尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕， 字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔(yōng)以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生 而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”
写作训练
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大禹：顺水之性以浚其水
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橐驼：顺木之天以致其性
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为官：顺民之性以养其民
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请同学们结合以上观点谈谈素质教育下的家庭、学校教育，写200字左右的作文片断。
谢谢
做法
结果
实质
培育
木 性 日 以
勤 虑 害 树
旦视暮抚已去复顾爪其皮
离
肤摇其本
手法
由 此 类及 比彼 说 理
理
其言
民
误 促尔耕,勖尔植,督尔获,早缫而绪,早 区 织而缕,字而幼孩,遂而鸡豚
其行
鸣鼓而聚 击木而召
无
以
蕃
繁
生
政
安
扰
性
民
病
且
怠
作者怎么会从“养树”联想到“养人”？ 背景：“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”
问者嘻曰：“不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
分析第四、五段： （1）“问者”问“养树”后，提出了怎样的建议？ （2）驼是怎样评价，描述官吏烦令扰民的？ （（3以）子“之养道树，”移和之“官养理人，”可有乎何？相）通之处？
烦、祸——呼、鼓、聚、击、召
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养人之术
种
种树
树
误 区
根拳，土易，培不当
唐代从安史之乱以后，老百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生。繁政扰民如勤忧害树。
真正意图：警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复 元气。
余闻而愈悲。孔子曰：“苛政猛于虎也。”吾尝疑 乎是，今以蒋氏观之，犹信。呜呼！孰知赋敛之毒有 甚是蛇者乎？故为之说，以俟夫观人风者得焉。
他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦
视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其 实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”
种树之道
郭橐驼
道
顺木之天以致其性
他植者 无
移
本欲舒、培欲平土欲故、筑欲密
走近作者
柳宗元，唐文学家、哲学家。字子厚，世称 柳河东。参加了王叔文领导的“永贞革新”，任 礼部员外郎。革新失败后被贬为邵州刺史，赴任 途中又被贬为永州司马。
后任柳州刺史，故后人也称之为柳柳州。与韩愈一起提倡古文运动，同被列入“唐宋八大家”之中，并称 “韩柳”。他的文学主张是“文道并重”，以山水游记、寓言和传记的文学成就最高。
写作背景
本文写于唐代安史之乱后，是针对当时官吏繁政扰民的现象发而为言的。当时，豪强地主兼并掠夺 土地日益严重，“富者兼地数万亩，贫者无容足之居”，社会生产破坏严重，政令烦出，民不聊生。
朗读课文 整体感知
自读课文第一段 郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善，名我固
——《捕蛇者说》
种树郭橐驼传
种树 委 婉 含 蓄
郭橐驼：顺木之天以致其性 他植者：违反木之天性，勤虑害树
治民
现实：官吏烦令扰民 理想：顺民之性以养其民
总结全文
以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或上层统治者提意见的传统做法。本文主旨是讲顺民之性以养 民治道，但文章却不是进行理论上的辨证，而是巧妙地通过给郭橐驼立传，通过驼介绍养树的经验，再把养树之道 “移之官理”，巧妙地把“养树”与“养民”联系起来，委婉含蓄的说明顺民之性以养民的道理。揭露并讽刺了统 治者的苛政繁令对百姓的骚扰侵害，提出宽简为证，让百姓安居乐业的主张。
思考:
郭橐驼种树本领如何？从哪些方面可以看出来？
凡长安富人为观游及 卖果者，皆争迎取养
所种树，或移徙，无 不活
且硕茂，早实以蕃
他植者虽 窥伺效慕，莫能如也
2、本段写驼种树本领全面高超，是种树行家，用了什么方法？ 侧面描写
自读第三段
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平， 其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。 故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。
当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。
思考：1.橐驼是个什么样的人? 2.介绍身世侧重介绍名字，“驼”并不雅，为何驼要自称?
类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼”
自读第二段
其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无 不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。