考研法制史分析题：西周

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曾宪义《中国法制史》笔记和课后习题（含考研真题）详解-第二章西周时期的法律制度【圣才出品】

曾宪义《中国法制史》笔记和课后习题（含考研真题）详解-第⼆章西周时期的法律制度【圣才出品】第⼆章西周时期的法律制度2.1 复习笔记【知识框架】西周时期法律思想的发展 “以德配天”、“明德慎罚”思想的产⽣及其影响“礼治”的基本原则与基本特征西周时期的主要法律形式及礼刑关系西周时期的主要法律形式礼的渊源、性质与作⽤西周时期刑罚制度的发展西周时期的刑法制度西周时期的主要罪名西周时期的主要刑法原则与刑事政策西周时期的民事法律制度西周时期的民事法律制度西周时期的继承制度西周时期的主要司法机关西周时期的司法制度西周时期的主要诉讼制度西周时期的监狱制度【重点难点归纳】⼀、西周时期法律思想的发展1．“以德配天”、“明德慎罚”思想的产⽣及其影响西周时期的法律制度（1）“以德配天”、“明德慎罚”思想的产⽣在商代达到顶峰的神权法思想，被西周统治者继承发展，并发⽣了重⼤的变化。

以周公等为代表的西周奴⾪主贵族，总结并吸取夏代、商代灭亡的教训，提出“以德配天”的君权神授说。

这⼀思想的提出，显然是在为西周取商代制造舆论，但同时也意味着神权的动摇。

因⽽，西周统治者感到仅靠神权已不⾜以刍系其统治，还必须兼顾⼈事，重视民⼼的向背，既“敬天”，⼜“保民”。

将“以德配天”、“敬天保民”的治国⽅略运⽤于法制⽅⾯，就是要求“明德慎罚”。

即重视道德教化的作⽤，⽴法、司法都必须宽缓、审慎，执⾏刑罚更要慎重。

（2）“以德配天”、“明德慎罚”思想的影响“以德配天”、“明德慎罚”思想的产⽣，在中国法律思想史上具有重要的意义。

①意味着神权的第⼀次动摇。

②从对⽴⾯的⾓度反映了“民”⼒量的强⼤和其对历史的推动作⽤，奠定了中国古代法律思想中“重民”、“重德”、“仁政”的传统，为春秋战国时期神权思想进⼀步衰落和儒家思想的产⽣提供了条件。

2．“礼治”的基本原则与基本特征（1）“礼治”的基本原则周礼所确⽴的全部规范和制度中，始终贯穿着“亲亲”、“尊尊”、“长长”、“男⼥有别”四个原则。

法律硕士综合课中国法制史(夏商西周春秋战国法律制度)模拟试卷1

法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋战国法律制度）模拟试卷1(总分：62.00，做题时间：90分钟)一、单选题(总题数：16，分数：32.00)1.单项选择题第1-45小题。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

请在答题卡上将所选项字母涂黑。

（分数：2.00）__________________________________________________________________________________________ 解析：2.西周关于婚姻的“六礼”制度中，把男家卜得凶吉通知女家订婚称为( )。

（分数：2.00）A.纳采B.纳吉√C.纳征D.问名解析：解析：西周时期，“六礼”是婚姻成立的必要条件，为后世历代所继承。

六礼内容是：(1)“纳采”，即男家请媒人向女家送礼品提亲；(2)“问名”，即男家在女家答应议婚后，请媒人问女方的生年日月时辰，并卜于祖庙以定吉凶；(3)“纳吉”，即男家将卜婚的吉兆通知女家，决定订婚；(4)“纳征”，又称为“纳币”，即男家送聘礼给女家；(5)“请期”，即男家择定吉日为婚期，商请女家择定婚期；(6)“亲迎”，即男子赴女家迎女方，举行结婚仪式。

3.西周时期，在审理案件过程中判断当事人陈述真伪的五种方式被称为( )。

（分数：2.00）A.五听√B.五刑C.五过D.五罚解析：解析：五听为辞听、色听、气听、耳听和目听。

五听为西周时期审判案件时判断当事人陈述真伪的五种方式。

五过为西周时期官吏渎职犯罪的五种情形。

五刑为墨、劓、剕、宫、大辟(奴隶制五刑)和笞、杖、徒、流、死(封建制五刑)。

五罚属于“五过之疵”的情形。

4.据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作( )”。

（分数：2.00）A.禹刑√B.汤刑C.九刑D.五刑解析：解析：据《左传·昭公六年》记载：“夏有乱政，而作禹刑”，“商有乱政，而作汤刑”，“周有乱政，而作九刑”。

2022法硕之法制史主观题总结范文

2022法硕之法制史主观题总结范文1、简述西周“礼”与“刑”的关系答：经周公制礼之后，西周礼制的内容和规模空前发展，对当时社会生活的各个方面都起着重要的调整作用，上至国家政务、组织制度，下至社会成员的衣食住行、车马宫室，都与礼密切相关，都受礼的制约。

虽然至春秋战国时期，周礼逐渐丧失了其规范社会的作用，但西周礼制的许多内容仍为后世儒家所继承和发扬，成为中国传统文化的核心内容，并深刻地影响着整个东方世界。

古代的礼有两层含义：一是抽象的精神原则，二是具体的礼仪形式。

作为抽象精神原则的礼，寓于具体的礼仪形式之中；具体的礼仪形式则以抽象的精神原则为指导。

西周礼制之中，抽象的精神原则可归纳为“亲亲”与“尊尊”。

所谓“亲亲”，是要求在家族范围内，人人皆要亲其亲，长其长，做到父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇听，人人都应按自己的身份行事，不能以下凌上，以疏压亲。

而且，“亲亲父为首”，全体亲族成员都应以父家长为中心。

所谓“尊尊”，即要求在社会范围内，君臣、上下、贵贱都应恪守名分，所有臣民皆应以君主为中心，即所谓“尊尊君为首”。

在“亲亲”、“尊尊”两大原则之下，又形成了“忠”、“孝”、“节”、“义”等具体的精神规范。

但比较而言，忠高于孝，国重于家。

西周时期的礼仪主要有五个方面，通称为“五礼”，即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

吉礼是祭祀之礼，古人认为祭祀鬼神、祭祀祖先能给自己带来福祉，故称祭祀之礼为吉礼；凶礼是丧葬之礼；军礼是行兵打仗之礼；宾礼是迎宾待客之礼；嘉礼是冠婚之礼。

此外，还有“六礼”、“九礼”之说，划分则更为详细。

“礼”与“刑”的关系几乎贯穿中国古代法制史之始终。

西周时期两者的关系更为密切，可谓互为表里，相辅相成，共同构成其奴隶制法制的完整体系。

其中，礼是要求人们自觉遵守的规范，侧重于积极的预防；刑则是对犯罪行为的制裁，侧重于事后的处罚。

正所谓“礼者禁于将然之前，而法者禁于已然之后”。

礼强调道德教化，刑则强调惩罚镇压。

国家司法考试真题：法制史单选题

国家司法考试真题：法制史单选题16.关于西周法制的表述，下列哪一选项是正确的？（）A.周初统治者为修补以往神权政治学说的缺陷，提出了“德主刑辅，明德慎罚”的政治法律主张B.《汉书·陈宠传》称西周时期的礼刑关系为“礼之所去，刑之所取，失礼则入刑，相为表里”C.西周的借贷契约称为“书约”，法律规定重要的借贷行为都须订立书面契约D.西周时期在宗法制度下已形成子女平均继承制【答案】B【解析】本题考核西周法制。

选项A错误，选项B正确。

西周初期统治者的基本政治观和治国方针是“以德配天，明德慎罚”。

汉代中期以后，这一思想才被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略。

选项C错误。

西周时期的借贷契约称为“傅别”。

选项D错误。

西周时期的继承制度是嫡长子继承制，主要是政治身份的继承，土地、财产的继承是其次。

17.清末修律时，修订法律大臣俞廉三在“奏进民律前三编草案折”中表示：“此次编辑之旨，约分四端：（一）注重世界最普通之法则。

（二）原本后出最精确之法理。

（三）求最适于中国民情之法则。

（四）期于改进上最有利益之法则。

”关于清末修订民律的基本思路，下列哪一表述是最合适的？（）A.西学为体、中学为用B.中学为体、西学为用C.坚持德治、排斥法治D.抛弃传统、尽采西说【答案】B【解析】本题考核清末修律。

俞廉三的奏章，“（三）求最适于中国民情之法则”，体现了其修订民律的基本思路，仍然没有超出我国国情。

故其属于“中学为体、西学为用”的思想格局。

18.“名例律”作为中国古代律典的“总则”篇，经历了发展、变化的过程。

下列哪一表述是不正确的？（）A.《法经》六篇中有“具法”篇，置于末尾，为关于定罪量刑中从轻从重法律原则的规定B.《晋律》共20篇，在刑名律后增加了法例律，丰富了刑法总则的内容C.《北齐律》共12篇，将刑名与法例律合并为名例律一篇，充实了刑法总则，并对其进行逐条逐句的疏议D.《大清律例》的结构、体例、篇目与《大明律》基本相同，名例律置首，后为吏律、户律、礼律、兵律、刑律、工律【答案】C【解析】本题考核“名例律”的发展变化。

法律硕士——法制史主观题

法制史主观题一、简述西周礼与刑的关系互为表里、相辅相成：礼正面积极，禁于将然之前；刑为惩罚，禁于将然之后；失礼入刑相互为表礼不下庶人、刑不上大夫：庶人不能享受礼，刑罚主要是针对庶人，贵族可以宽宥二、简述法经的内容特点和历史地位内容：盗：侵犯财产权；贼：人身伤害、破坏社会秩序；囚：囚禁和审判；捕：追捕；杂：其他；具：从轻从重特点：内容：惩治盗贼，反对旧贵族等级特权，体现了重刑主义；体例上：出现了类型刑法总则的《具》历史地位：第一步比较系统、完整的封建成文法典，有重要历史地位，被秦汉继承三、简述汉文、景帝刑制改革的主要内容及历史意义文帝废肉刑：黥刑改为髡钳城旦舂；将劓改为笞三百；将斩左趾改为笞五百；斩又趾改为弃市景帝改革刑制：将笞三百改为笞一百；将笞五百改为笞二百；颁布《箠令》规定笞杖规格、受刑部位和行刑过程不得换人历史意义：拉开了从肉刑奴隶制向劳役刑为主的五刑体系演变的序幕，为封建制五刑奠定基础四、简述汉代法律儒家化的主要表现立法指导思想上：汉武帝之后实行“德主刑辅”和“礼法并用”，封建正统法律思想正式确立在刑罚适用上：恤刑、上请、亲亲相隐司法制度上：录囚：复核、平反冤狱，体现仁政；春秋决狱：儒家经典作为司法审判依据；秋冬行刑：合乎天意、不违农时，儒家思想在刑罚执行上的体现五、简述战国至唐代基本法典总则的完善1.法经中的《具法》类似总则；2.商鞅改法为律称《具律》；汉代《九章律》后增户兴厩，使之不在首尾3.《魏律》将《具律》改为《刑名律》，并置于篇首完善了法典总则；《晋律》在《刑名律》后设《法例律》，将《刑名》和《法例》共同作为法典总则4.《北齐律》将《刑名》《法例》合为《名例律》；5.唐代确立了《名例律》为统帅，11篇作为分则的法典编纂体系六、简述唐律的特点和历史地位唐律的特点：一准乎礼：礼法合一，三纲五常；科条简要刑罚适中：12篇502条；用刑持平：刑罚比较轻，死流行少；立法技术空前完善唐律的历史地位：是最早、最完整的传统法典，成为传统法典的楷模；是中华法系的代表性法典，为东亚如日本朝鲜越南产生重大影响七、简述《宋刑统》的特点内容上：沿袭《唐律疏议》；体例上取法于唐末五代的《大中刑律统类》和《大周刑统》宋刑统：在编纂上采取“刑统”的方法，即律下按性质分门，律后附有唐中期以后至宋初的敇令格式宋刑统是第一部刊印颁布的封建成文法典宋代基本法，终宋之世八、简述明朝定罪量刑的主要特点轻其所轻，重其所重，对象突出加重：谋反、大逆等政治性犯罪，强盗、窃盗、抢夺等侵害财产以及管理贪赃受贿减轻：不孝、子孙违反教令等触犯礼教、典礼的犯罪九、简述清朝的秋审制度是清朝最重要的死刑复核制度，审核的对象是各省上报的斩、绞监侯案五种情况：情实：执行；缓决：减刑；可矜：死可减为徒流；可疑：再审；留养存祀：改判重杖，皇帝裁决是清朝刑事审判制度趋于完备的标志，保证了皇帝对最高司法权的控制，宣扬了统治阶级的仁政德治十、简述《大清现行刑律》的内容特点体例变化：取消了《大清律例》中按厉户礼兵刑工分的六律条目，分30门民刑分离：对继承、婚姻、田宅、钱债等民事条款不再科刑删除残酷刑罚：删除枭首、戮尸、凌迟等酷刑和缘坐制度，设置了新的刑罚体系，主刑改为死刑、遣刑、流刑、徒刑、罚金五种增加新罪名增加了一些新罪名，如私铸银元、妨害国交、妨害选举、破坏交通电讯的犯罪十一、简述《大清新刑律》的内容特点体例变化：体例上抛弃了“诸法合体”的编纂形式，将法典分为总则和分则：总则规定了犯罪和刑罚的一般适用范围；分则以罪名为章名，规定了犯罪的构成和法定量刑幅度确定近代刑罚体系：采用近代刑罚体系，规定刑罚分为主刑和从刑两种：主刑包括：死刑、无期徒刑、有期徒刑、拘役和罚金五种，从刑包括褫夺公权和没收引入了西方的刑法原则和近代刑法通用术语，如罪刑法定原则、法律面前人人平等，取消了十恶、八议、官当等，采用既遂、未遂、假释、正当防卫等法律用语调整了部分罪名，谋反罪改为内乱罪。

法律硕士综合课(分析题)模拟试卷22(题后含答案及解析)

法律硕士综合课（分析题）模拟试卷22(题后含答案及解析)题型有：1.《礼记．曲礼上》：“礼不下庶人，刑不上大夫。

”孔颖达疏：“礼不下庶人者，谓庶人贫无物为礼”；“刑不上大夫者，制五刑三千之科条不设大夫犯罪之目也”，“非谓都不刑其身也，其有罪则以八议议其轻重耳。

”请运用中国法制史的知识和理论，分析上述材料并回答下列问题：1．上述材料反映了西周的什么现象?正确答案：材料反映的是西周时期礼与刑的关系问题。

礼仪规范不适用于庶人，因为贫贱的庶人没有足够的物质条件遵守贵族的礼仪；如何处刑不适用于大夫及大夫以上的贵族，因为制定的五刑、科条三千没有设定有关大夫的犯罪。

但是并不是说大夫及大夫以上的犯罪不处刑，只不过犯罪后根据八议来确定其罪行的轻重。

涉及知识点：中国法制史2．西周为何出现该现象?正确答案：“礼不下庶人”，是因为制定礼的主要目的是为了调整社会的宗法等级秩序。

各级贵族的活动主要靠礼进行规范，而庶人之类的普通民众则用刑罚来威慑。

所谓“刑不上大夫”，刑罚的制定主要不是针对大夫以上各级贵族，而是为了防范庶人以下的平民百姓。

大夫以上贵族犯罪不适用一般刑罚，但不是一律不适用刑罚。

“礼不下庶人，刑不上大夫”不仅是西周“礼治”的特点，也是指导西周立法、司法的重要原则。

涉及知识点：中国法制史《明史.刑法志一》：五刑之外，徒有总徒四年，(遇例减一年者)，有准徒五年，(斩、绞、杂犯减等者。

)流有安置，有迁徙，(去乡一千里，杖一百，准徒二年。

)有口外为民，其重者日充军。

充军者，明初唯边方屯种。

后定制，分极边、烟瘴、边远、边卫、沿海、附近。

军有终身，有永远。

二死之外，有凌迟，以处大逆不道诸罪者。

充军、凌迟，非五刑之正，故图不列。

凡徒流再犯者，流者于原配处所，依工、乐户留住法。

三流并决杖一百，拘役三年。

拘役者，流人初止安置，今加以居作，即唐、宋所谓加役流也。

徒者于原役之所，依所犯杖数年限决讫，应役无得过四年。

3．请根据该段文字说明《大明律》在“五刑”之外所规定的刑种。

法律硕士综合课中国法制史(夏商西周春秋战国法律制度)模拟试卷

法律硕士综合课中国法制史（夏商西周春秋战国法律制度）模拟试卷3(题后含答案及解析)题型有：1. 单选题 2. 多选题 4. 分析题单项选择题第1-45小题，每小题1分，共45分。

下列每题给出的四个选项中，只有一个选项是符合题目要求的。

请在答题卡上将所选项字母涂黑。

1．西周时期把买卖兵器、珍异等小件物品所使用的较短的契券称为( )。

A．质B．剂C．傅D．别正确答案：B解析：在西周的契约制度中，有“质剂”与“傅别”两种契约形式。

“质剂”是适用于买卖关系的契约形式。

其中，凡是买卖奴隶、牛马使用较长的契券，称为“质”；买卖兵器、珍异等小件物品所使用的较短的契券，称为“剂”。

“傅别”是适用于借贷关系的契约形式，债权人持左券，债务人持右券，合券为傅，分券为别。

知识模块：夏商西周春秋战国法律制度2．西周时期对司法官规定了明确的刑事责任，即凡是“五罚不服，正于五过”。

其中把报私怨而枉法的称为( )。

A．惟官B．惟来C．惟内D．惟反正确答案：D解析：西周的“五过”是司法官渎职犯罪的罪名。

“五过”指的是：(1)“惟官”，指畏权势而枉法；(2)“惟反”，指挟私怨报复而枉法；(3)“惟内”，指为亲属利益而徇私；(4)“惟货”，指贪赃受贿枉法；(5)“惟来”，受私人请托而枉法。

凡是法官渎职犯罪，都以“五过”之罪予以惩罚。

知识模块：夏商西周春秋战国法律制度3．西周时期对于老幼犯罪，都可以减免刑罚，以体现“明德慎罚”，对于老幼犯罪减免刑罚的法律称为( )。

A．三赦之法B．三宥之法C．三刺制度D．五过之法正确答案：A解析：三赦是“一日幼弱，二日老耄，三日蠢愚”，凡此三者皆赦免其罪，作为矜老恤幼的一种标志，后世各朝法律都沿袭和发展了这一制度。

西周的“三宥之法”即对“过失”，“弗知”和“遗忘”三种犯罪情形都可以宽宥原谅。

三刺制度是司法慎重的体现。

五过之法是对官吏渎职犯罪予以惩处的法律。

知识模块：夏商西周春秋战国法律制度4．西周时期强调司法慎重的制度是( )。

法制史第二章西周时期的法律制度习题及答案(可编辑修改word版)

第二章西周的法律制度 1、西周的民事诉讼叫（D）。

Ａ质剂Ｂ傅别Ｃ狱Ｄ讼 2、《吕刑》的作者是(D )。

A李俚B商鞅　C邓析D吕侯 3、西周的买卖契约叫（B）。

A傅别B质剂　C券书D朋 4、周穆王是曾命（B）作刑。

A周公B吕侯　C李悝D邓析 5、西周时期，中央直辖地区的司法机关为（C）。

A遂士B士师　C大司寇D小司寇 6、西周时期，刑事案件的书状叫（C）。

A均金B束矢　C质剂D傅别 7、西周的(B )为周公所作，即在五刑的基础上加四刑。

A 九章律B九刑　C 吕刑 D 法经 8、西周的刑事立法指导思想是(A )。

A明德慎罚B法令由一统　C德刑并用D法网严密 9、西周将故意称为( A)。

A Error!B非眚　C非终D惟终 10、西周规定了“寇攘与杀越人于货罪”，即后世的(D )。

A窃盗罪B强盗罪　C大逆罪D抢劫罪 11西周的拘役来于(C)。

A女徒顾山B龙凤合挥　C坐嘉石D田里不鬻 12、西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓“(D )”。

A女徒顾山B龙凤合挥　C坐嘉石D田里不鬻 13、西周的债物契约称作(C ) 。

A红契B券书　C傅别D质剂 14、西周在中央设( A)，为全国最高司法机关。

A大司寇B小司寇　C士师D乡士 15、西周把刑事诉讼叫做(B )。

A傅别B 狱　C讼D钧金 16、“以五声听狱讼”中的“五听”西周时期的(C)。

A 司法原则B审判地点　C审讯方法D审判工具 17、在有关西周的文献资料中，有"惟终"的法律概念，它是指（C）。

A故意B过失　C惯犯D偶犯 18、我国对上诉期限作出规定，始于（A）。

A西周B秦　C汉D唐 19、以下程序属于西周时期婚姻制度上的六礼的是abcd( )。

A纳采 B 请期　C纳吉D亲迎 20、“以五声听狱讼”中的“五听”，包括有(ABCD )。

A目听B耳听　C气听D色听 21、西周的主要立法有（CD）。

中国法制史第二章西周时期的法律制度习题及答案

第二章西周的法律制度1、西周的民事诉讼叫（D）。

Ａ质剂Ｂ傅别Ｃ狱Ｄ讼2、《吕刑》的作者是(D )。

A李俚B商鞅C邓析D吕侯3、西周的买卖契约叫（B）。

A傅别B质剂C券书D朋4、周穆王是曾命（B）作刑。

A周公B吕侯C李悝D邓析5、西周时期，中央直辖地区的司法机关为（C）。

A遂士B士师C大司寇D小司寇6、西周时期，刑事案件的书状叫（C）。

A均金B束矢C质剂D傅别7、西周的(B )为周公所作，即在五刑的基础上加四刑。

A 九章律B九刑 C 吕刑 D 法经8、西周的刑事立法指导思想是(A )。

A 明德慎罚B 法令由一统C 德刑并用D 法网严密9、西周将故意称为( A)。

A 眚shěngB 非眚C 非终D 惟终10、西周规定了“寇攘与杀越人于货罪”，即后世的(D )。

A 窃盗罪B 强盗罪C 大逆罪D 抢劫罪11西周的拘役来于(C)。

A 女徒顾山B 龙凤合挥C 坐嘉石D 田里不鬻12、西周的诸侯和臣属对土地只有占用、使用权而无处分权，不许买卖，所谓“(D )”。

A 女徒顾山B 龙凤合挥C 坐嘉石D 田里不鬻13、西周的债物契约称作(C ) 。

A 红契B 券书C 傅别D 质剂14、西周在中央设( A)，为全国最高司法机关。

A大司寇B小司寇C士师D乡士15、西周把刑事诉讼叫做(B )。

A傅别B 狱C讼D钧金16、“以五声听狱讼”中的“五听”西周时期的(C)。

A 司法原则B审判地点C审讯方法D审判工具17、在有关西周的文献资料中，有"惟终"的法律概念，它是指（C）。

A故意B过失C惯犯D偶犯18、我国对上诉期限作出规定，始于（A）。

A西周B秦C汉D唐19、以下程序属于西周时期婚姻制度上的六礼的是abcd( )。

A纳采 B 请期C纳吉D亲迎20、“以五声听狱讼”中的“五听”，包括有(ABCD )。

A目听B耳听C气听D色听21、西周的主要立法有（CD）。

A《工律》B《誓命》C《吕刑》D《九刑》22、西周的买卖契约和债务契约分别叫做（AC）。

西周法制史题目及答案

一．单选题1.西周立法指导思想是（a ）。

A.明德慎罚B.德主刑辅C.德本刑用D.明刑弼教2.西周时期将故意犯罪称为（d ）。

A.故B.端为C.眚D.非眚3.西周时期的偶犯称为（c ）。

A.眚B.非眚C.非终D.惟终4.西周时期的借贷契约称为（b ）。

A.质剂B.傅别C.券书D.出举5.西周时期司法官是（ a ）。

A.司寇B.廷尉C.大理寺卿D.刑部尚书6.西周时，格伯以良马四匹折价，购买倗生三十田。

双方签订买卖契约，刻写竹简之上，中破为两半，双方各执一半。

依西周礼法，该契约的称谓是下列哪一种？A.傅别B.质剂C.券书D.书券答案：B7、周穆王曾命（）依照夏朝的赎刑作《吕刑》。

BA子产B吕侯C邓析 D 赵鞅8、西周的刑事立法指导思想是（）。

AA明德慎罚B法令由一统C德刑并用D法网严密9、西周早期，诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖，即所谓的（）。

DA女徒顾山B龙凤合挥C坐嘉石D田里不鬻10、西周时期，中央最高司法审判机关为（）。

AA大司寇B小司寇C士师D乡士11下面有关西周法制的表述，不正确的是（）DA西周实行同姓不婚原则B西周时期已经形成了嫡长子继承制C“五听”是西周审案是判断当事人陈述真伪的物种方式D西周时期的礼不具备法的性质12西周的法官在审判中判断当事人陈述真伪的审讯方法叫（）B A五刑 B五听C三刺 D五过13下列哪一项不属于我国西周婚姻制度中婚姻缔结的原则（）D A一夫一妻制B同姓不婚C“父母之命，媒妁之言”D“七出”、“三不去”14西周在王位继承上实行（）CA兄终弟及制B嫡庶继承制C嫡长子继承制D父死子继制15西周时期司法官是（ a ）。

A.司寇B.廷尉C.大理寺卿D.刑部尚书16西周奴隶社会中买卖兵器珍异之物所使用的契券是（）BA质B剂C傅别D左券17西周时期的民事诉讼称（）A质剂B傅别C狱D讼18西周时期，中央最高司法审判机关为（）。

AA大司寇B小司寇C士师D乡士19西周早期，诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权，不许买卖，即所谓的（）。

国际司法考试卷四(西周时期的法律制度)模拟试卷1(题后含答案及解析)

国际司法考试卷四（西周时期的法律制度）模拟试卷1(题后含答案及解析)题型有：1. 分析题 2. 论述题分析题1．“以德配天”正确答案：“以德配天”是西周统治者在继承夏商两代“天讨”、“天罚”等神权法思想的基础上提出的思想主张。

西周统治者指出天命不是固定不变的，作为世间万事万物的最高主宰，上天对所选择的人间君主并无特别的亲疏或偏爱，只会选择那些有德者，将天命赋予他们，并保佑他们完成自己的使命。

人间的君主一旦失去应有的德性，也就会失去上天的保佑和庇护，天命随之消失或转移，新的有德者会取而代之，夏商王朝的覆灭就说明了这个道理。

在中国历史上，“以德配天”理论的提出是政治理论上的一个巨大的进步。

涉及知识点：西周时期的法律制度2．“明德慎罚”正确答案：“明德慎罚”是西周统治者在“以德配天”的基本政治理论之下提出的法律主张，并将此作为国家处理立法、司法事务的指导理论。

所谓“明德”就是主张崇尚德治，提倡德教；所谓“慎罚”就是主张在适用法律、实施刑罚时应该审慎、宽缓。

“明德慎罚”的主张实际上就是强调将教化与刑罚结合。

涉及知识点：西周时期的法律制度3．“亲亲”和“尊尊”正确答案：“亲亲”和“尊尊”是西周时期礼治的核心内容。

所谓“亲亲”是要求在亲族范围内，人人都应爱自己的亲属，按照自己的身份行事，亲疏远近、尊卑长幼都有明确的次序；所谓“尊尊”是要求在社会范围内，人人都要尊敬一切应该尊敬的人，人人都要恪守自己的名分，君臣、上下、贵贱都有明确的分野，有明确的等级秩序。

“亲亲”的核心是孝，“尊尊”的核心是忠。

“亲亲”原则所维护的是以父权为中心的家庭、家族伦理关系；“尊尊”所维护的是以君权为中心的社会秩序。

涉及知识点：西周时期的法律制度4．宗法制度正确答案：宗法制度是中国古代社会中存在的一种以血缘关系为纽带的家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。

宗法制度的中心，仍是掌握国家社会最高权力的周天子，天下的一切土地和臣民，都属于周天子所有。

西周、春秋、战国时期的法制思想与法律,法考考点分析与真题详解

西周时期的礼已具备法的性质。1、，周礼完全具有法的三个基本特性，即规范性、国家意志性和强制性。2、周礼在当时对社会生活各个方面都有着实际的调整作用。C项错误。
西周时期的礼与刑的关系表现为“出礼人刑”。西周时期的“刑”多指刑法和刑罚。“礼”正面、积极地规范人们的言行，而“刑”则对一切违背礼的行为进行处罚。D项正确。
C.对共犯、累犯等加重处罚，对自首、犯后主动消除犯罪后果等减轻处罚
D.无论教唆成年人、未成年人犯罪，对教唆人均实行同罪，加重处罚
参考答案： C
考点：秦汉律的主要内容
关于刑事责任能力，秦律规定，凡属未成年人犯罪,不负刑事责任或减轻刑事处罚。秦律以身高判定是否成年，大约六尺五寸为成年人身高标准，低于六尺五寸的为未成年人。A项错误。
三、命题方式提示：
此考点的考查方式有:
1、本部分主要考查西周的"德主刑辅”对后世“礼法合一”的影响，以及西周的婚姻制度.继承制度。
2、考查西周的借贷契约一傅别。
3、考查对铸刑书的理解。铸刑书实际上就是以前国家公布成文法的活动，而法律仅为贵族所知悉。
4、考查两周“出礼入刑”的礼刑关系及周礼的相关知识。
法律资格考试法制史考点：西周、春秋、战国时期的法制思想与法律大纲要求解读与真题详解
一、大纲要求解读
大纲要求是“理解”,即在记忆的基础，上要求进一步深刻领会西周法制思想内涵，特别是“德主刑辅”的历史源流，还要了解西周的契约和婚姻制度。
二、命题要点
“以德配天”。“德”的要求主要包括三个基本方面:敬天、敬祖、保民。
C.“礼”不具备法的性质，缺乏国家强制性，需要“刑”作为补充
D.违礼即违法，在维护统治的手段上“礼”“刑”二者缺一不可

2017考研-法制史分析题——西周

2017考研:法制史分析题——西周1.试述西周宗法政权体制的主要内容及其特点。

家是西周社会的基本组成单位，也是政治组织的原型和基础。

西周以血缘上的亲疏和血统上的嫡庶为标准，将整个社会划分为不同层次的大宗、小宗系统。

首先，周天子作为姬姓宗族的宗主，是天下大宗，在西周统治的疆域内是血缘上的尊长。

其次，周天子的同姓兄弟，作为天下的小宗，被分封到各诸侯国。

诸侯作为天下的小宗，一方面受周天子的统辖;另一方面诸侯在封国内是封国的大宗，是血缘上的尊长。

再次，卿大夫作为诸侯国内的小宗受诸侯节制;而卿大夫在其采邑内又是大宗。

与这样大宗、小宗关系相适应，周天子、诸侯、卿大夫同时又是政治上的等级关系。

西周宗法政权体制的特点是，以政治、血缘双重标准来确定个人身份、分配权利义务;通过大宗、小宗系统来建构家国一体的政治体制。

周天子作为天下共主掌握着国家最高权力;在血缘上，周天子又作为本族的大宗，拥有天下宗主的身份。

政治上的周王，血缘上的大宗，这双重身份使周天子得以通过行使政治、血缘两方面的最高权力，实现对国家的统治。

2.试论西周时期礼与刑的关系。

礼与刑是西周法律的两个基本方面。

二者在规范内容、社会功能、实施上不尽相同：(1)从规范的内容来看，礼作为社会行为规范，主要属于道德范畴，有部分内容属于法律的范畴，它确认和维护统治阶级内部权力和财富分配的秩序;刑是规定对各种犯罪行为应处以何种刑事制裁的规范，都属于法律范畴。

(2)从社会功能来看，礼起到禁恶于未然的作用，而刑则起到禁恶于已然的作用。

(3)从实施上来看，礼主要是通过舆论、教化发挥作用，严重违反礼的才施以刑罚，刑是通过各种刑罚的实施来惩戒犯罪;并且西周时期奉行礼不下庶人，刑不上大夫法制原则，以上可见礼与刑在实施方式、实施对象上存在着巨大差别。

礼与刑又是相辅相成的，二者共同构成了西周的法律规范体系。

与西周敬天保民、明德慎罚的法制指导思想相一致，统治者以礼为主，以刑为辅;只有当礼失去效用时，才施用刑罚，刑是礼必要的补充。

司法考试法制史考点：西周的立法指导思想

司法考试法制史考点：西周的立法指导思想司法考试栏目为大家分享“司法考试法制史考点：西周的立法指导思想”，希望对考生能有帮助。

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司法考试法制史考点：西周的立法指导思想1. “以德配天，明德慎罚”思想的内容(1)“天”仍是夏商以来一直尊奉的“上天”，但周初统治者认为，“上天”只把统治人间的“天命”交给那些有“德”者，一旦统治者“失德”，也就会失去上天的庇护，新的有德者即可以应运而生，取而代之。

因此，作为君临天下的统治者应该“以德配天”。

(2)“德”的要求，主要包括三个基本方面：敬天，敬祖，保民。

也就是要求统治者恭行天命，尊崇天帝与祖宗的教诲，爱护天下的百姓，做有德有道之君。

在这种“以德配天”基本政治观之下，周初统治者具体提出了“明德慎罚”的法律主张。

(3)“明德慎罚”的主张要求统治者首先要用“德教”的办法来治理国家，也就是通过道德教化的办法使天下人民臣服，在适用法律、实施刑罚时应该宽缓、谨慎，而不应一味用严刑峻罚来迫使臣民服从。

“明德慎罚”的具体要求可以归纳为“实施德教，用刑宽缓”。

其中“实施德教”是前提，是第一位的。

“德教”的具体内容，周初统治者逐渐归纳成内容广博的“礼治”、即要求君臣上下父子兄弟都按既有的“礼”的秩序去生活，从而达到一种和谐安定的境界，使天下长治久安。

2.“以德配天，明德慎罚”思想的影响(1)代表西周初期统治者的基本政治观和基本治国方针。

(2)在这种思想的指导下，形成了西周时期礼刑结合的宏观法制特色，被后世奉为政治制度理想的原则与标本。

(3)这一思想汉代中期后被儒家发挥成“德主刑辅，礼刑并用”的基本策略，从而为以“礼法结合”为特征的中国传统法制奠定了理论基础。

法制史简答题

第三章1、简述西周定罪量刑的原则..答：1耄悼之年有罪不加刑：意即7岁以下;80岁、90岁以上的人犯罪;不处以刑罚.. 这一原则的确立标志着我国刑法中关于刑事责任年龄原则已初步确立..2区分眚、非眚、非终、惟终：即故意或一贯犯罪从重处罚;过失或偶然犯罪从轻处罚的原则..3"慎测浅深之量以别之"：依据罪行轻重;对社会危害性大小量刑..4罪疑从赦：即对于定罪有一定根据;不定罪也有一定理由的案件;从轻处罚或赦免的原则..这一原则在西周以前已产生;周朝使疑罪从轻从赦原则定型化..2、简述西周的“六礼”..答：六礼是中国古代结婚的六道程序;即纳采、问名、纳吉、纳徵、请期、亲迎.. 1纳采指男家请媒人去女家提亲;女家答应议婚之后;男家用一只大雁并备上其他礼物前去求婚.. 2问名指男家请媒人问女家的名字和出生年月日.. 3纳吉指男家卜得吉兆之后;备礼通知女家;决定缔结婚姻.. 4纳徵指男家向女家送聘礼.. 5请期指男家选定婚期;备礼告诉女家;求得同意.. 6亲迎指新郎亲自去女家迎娶..3、简述西周的司法机关..答：西周的司法机关有：1大司寇;全国最高司法机关..2小司寇;中央直辖地区的司法机关..3士师;国都之内的司法官吏..4乡士;国都之外百里之内的司法官吏..5遂士;国都百里之外、三百里之内的司法官吏..4、田里不鬻..答：周初;周王对土地和依附在土地上的奴隶拥有最高所有权;周王有权把土地和奴隶封赏给诸侯和臣属;也有权把土地收回..诸侯和臣属对土地只有占有、使用权而无处分权;不许买卖;即所谓的"田里不鬻"..5、质剂..答：质剂是把两份买卖的内容写在竹简上;然后一分为二;买卖双方各执一半 ..这种竹简分为长短两种;长券叫质;用来买卖奴隶或牛马等；短券叫剂;用来买卖兵器或珍异物品..6、五听..答：五听是指审判官在审判活动中观察当事人心理活动的五种方法;即辞听、色听、气听、耳听、目听..这种察言观色的审讯方法;是奴隶主阶级在长期的司法审判实践中的经验总结;也是最早对犯罪心理分析的的尝试;虽然是形而上学的;但有一定的借鉴意义..第四章1、郑、晋两国公布成文法的措施及所引起的论争..答：1公布成文法的措施郑国公元前536年;郑国的执政子产“铸刑书于鼎;以为国之常法”;第一次正式公布成文法典..公元前501年;郑国公布由邓析私造并写在竹简上的竹刑..晋国曾制定“被庐之法’、”常法“;但未公布于众..直至公元前513年;晋国将范宣子的刑书铸在鼎上;正式公布成文法.. 2公布成文法所引起的论争郑国子产公布刑书时;遭到晋国以叔向为代表的旧贵族的反对..晋国铸刑鼎;遭到孔丘的反对..叔向和孔子都认为公布成文法;百姓就会引征法条为自己辩护;这样便破坏了尊卑贵贱的等级制度..但他们的反对未能阻挡成文法公布的历史潮流..2、公布成文法的意义..答：成文法的制定和公布;在一定程度上限制了旧贵族的特权;标志着奴隶制的瓦解;促进了封建生产关系的发展;反映了新兴地主阶级的要求;为封建法制的形成奠定了基础..但由于其锋芒仍然是指向劳动人民的;从这个意义上说;它加强了对劳动人民的统治..3、商鞅变法的内容及其历史意义..答：第一次变法的重点是打击奴隶主贵族的政治势力..具体内容是：整顿户籍;立连坐法防止隐匿坏人；奖励告奸；奖励农业生产；奖励军功.. 第二次变法的重点是废除奴隶制的土地制度..具体内容是：重申“民有二男以上不分异者;倍其赋”的禁令；取消分封制;普遍建立郡县制；废除井田制;确立封建土地私有制；统一度量衡制度.. 通过变法改革;促进了封建生产关系的发展; 使得秦国国势日强;为后来秦始皇统一大业奠定了基础..4、战国时期立法指导思想的主要内容..答：1“不别亲疏;不殊贵贱;一断于法”--不论是谁;只要违法犯罪;都要按法律论罪处刑;以打破奴隶制“刑不上大夫”的壁垒.. 2“法者;编着之图籍;设之于官府;而布之于百姓者也”--制定成文法;向百姓公布;使人人皆知法而又有法可依..否定“刑不可知;则威不可测”的秘密法.. 3“重其轻者”--定罪量刑时;加重对轻罪的处罚..5、法经的主要内容及其历史意义..答：法经是我国封建社会最早的一部粗具体系的法典;由战国初期魏国的李悝制定.. 法经共有盗、贼、囚、捕、杂、具六篇..其阶级本质是：锋芒指向劳动人民;法经开宗明义规定盗、贼两篇;认为“王者之政莫急于盗贼”;表明镇压盗贼是地主阶级专政的主要任务；维护君主专制；维护封建等级制.. 法经在我国法制史上具有重要意义..首先;法经初步确立了封建法制的基本原则和体系;是后世封建法典的蓝本；其次;法经对当时封建经济的形成和巩固起到了一定的积极作用..第五章1秦国的立法指导思想..1法令由一统;全国都要实行统一的法律令;并且最高立法权属于皇帝..2事皆决于法;要求凡事皆有法式;这是战国时期新兴地主阶级“依法治国”的主张..3以刑杀为威;主要表现在法网严密和严刑重罚..2秦朝的“读鞫”是什么秦汉时期;把宣读判决书称为“读鞫”..3请简要说明云梦秦简..1975年12月;在湖北云梦城关睡虎地十一号墓地发掘出大量记载秦朝法律令的竹简;共1155枚..竹简上记载的法律文书包括秦律十八种、效律、秦律杂抄、法律答问、封诊式..4简述秦朝的“公室告”和“非公室告”..秦朝的“公室告”和“非公室告”是根据当事人的诉讼地位划分的两种诉讼形式..1 “公室告”;即控告他人的贼、盗行为;官府予以受理.. 2“非公室告”;即父母对儿女盗窃自己财产的行为提出控告;儿子对父母、奴婢对主人加诸在自己身上的刑罚提出的控告;官府不予受理..5简述秦朝关于官营手工业管理方面的立法..为保证产品质量和数量;秦朝规定了工律、均工律、工人程..1关于产品规格..要求产品规格要一致；为保障产品质量;秦朝建立了生产责任制和产品检查评比制度;对评为下等不合质量标准的;加以惩罚；为追查产品生产责任;在生产的器物上都刻有制作官署名和工匠名.. 2关于产品定额、劳动力计算方法..根据季节、劳动工种、性别、年龄、熟练程度用不同的折合办法计算产品数量..第六章1、两汉的法律形式..律--经常适用的基本法律形式;具有相对而言的稳定性和普遍的适用性.. 令--即皇帝的命令;是根据需要随时颁布的;其法律效力高于律;可以变更或代替律的有关规定.. 科--由秦代的“课”发展而来;是针对某类事的一个方面制定的法律文书..比--比即可以用来作为比照断案的典型判例;也叫“决事比”.. 春秋决狱--汉朝在断案时;如遇律无正条;又无适当判例可依的情况下;便以儒家经典着作春秋中的经义附会法律作为断案的依据..法律解释--汉朝私家注律颇为盛行;只有政府认可的才具有法律效力..2、九章律的简要情况..汉王朝建立后;刘邦命萧何参照秦律作律九章;即在秦六律的基础上增加户律主要规定户籍、赋税和婚姻之事、兴律主要规定征发徭役、城防守备之事、厩律主要规定牛马畜牧和驿传之事三章;合为九章..九章律是汉朝一代的大法;也是汉律的核心部分..3、亲亲得相首匿亲亲得相首匿是汉朝定罪量刑的原则之一;指一定范围的亲属之间除谋反、大逆以外;可以互相首谋隐匿犯罪而不负刑事责任..最早提出这一伦理原则的是孔子;将该伦理原则上升为刑罚适用原则的是西汉宣帝..4、贵族官僚有罪先请..贵族官僚有罪先请是汉朝定罪量刑的原则之一;即一定级别的官僚贵族犯罪后;一般司法机关不得擅自处理;须奏请皇帝;由皇帝根据其官职高低、功劳大小等因素;决定刑罚的适用及减免..5、春秋经义的含义..汉朝在断案时;如遇律无正条;又无适当判例可依的情况下;便以儒家经典着作春秋中的经义附会法律作为断案的依据..因此;春秋经义成为汉朝的一种法律形式..6、两汉的继承制度..王位继承--实行嫡长继承制;强调父死子继..汉律不承认“非子”非亲生之子、“非正”非嫡妻之子的爵位继承权.. 财产继承--在土地和其他财物的继承上;汉代出现诸子均分财产的情况..7、两汉的契约关系..买卖契约--汉代买卖契约叫券书..凡建立买卖关系要订立契约;一式两份;买卖双方各执其一;日后发生纠纷;则以契约为证.. 债务契约--汉律注重保护债权人利益;规定债务人违期不还;要承担法律责任.. 同时;汉代明确规定利率;超过法定利率者叫“取息过律”;要受到惩罚..8、汉朝的司法机关..皇帝掌握最高司法审判权.. 中央最高司法审判机关称作廷尉;主要负责审理皇帝制诏移送的案件;也审理地方重大疑难案件.. 地方司法机关由地方行政长官郡守、县令兼理;郡设专职司法官吏“决曹掾”..9、汉朝的立法指导思想..约法省禁--汉初立法的指导思想..即法令要简约;刑网要宽疏.. 德刑并用--汉朝武帝时期确立的立法指导思想;强调以道德教化为主;刑罚惩治为辅; 把刑、礼结合起来使用.. 顺天行刑--由董仲舒提出而被汉武帝采纳..主张司法机关在霜降之后万物肃杀之际断狱行刑;以顺应天时..10、汉朝刑制改革的主要内容及其意义以缇萦上书为起因;公元前167年汉文帝下诏废除肉刑;丞相张苍和御史大夫冯敬共同议定了修改现行刑制的方案;并得到文帝的批准..其具体内容是：以徒刑、笞刑、死刑分别取代墨刑、劓刑和剕刑..即墨刑改为髡钳城旦舂;劓刑改为笞300;斩左趾改为笞500; 斩右趾改为弃市.. 由于上述方案扩大了死刑范围;加重了刑罚的残酷程度;因此景帝时期进一步改革;内容涉及两个方面..第一、减少笞数..最终将劓刑改为笞100;斩左趾改为笞200；第二、制定法令规范笞刑..规定刑具规格、受刑部位以及中途不准更换行刑人等..意义：文景时期废除肉刑的改革;在中国法制史上意义重大..它是中国古代刑制由野蛮阶段进入较为文明阶段的标志;而且也有利于封建经济的发展;同时为封建制五刑的建立奠定了基础..第七章1、试述“八议”..所谓“八议”;即“议亲”皇帝宗室亲戚、“议故”皇帝故旧、“议贤”有封建德行的人、“议能”有才干的人、“议功”对封建国家有大功勋者、“议贵”大官僚贵族、“议勤”为封建国家服务卓着勤劳的人、“议宾”前朝的统治者及其后代..这八类人犯罪;依法享有免刑或减刑的特权..这种制度使得贵族官僚地主更全面地获得了凌驾于法律之上的特权;加深了广大人民的苦难..罪疑从赦：即对于定罪有一定根据;不定罪也有一定理由的案件;从轻处罚或赦免的原则..这一原则在西周以前已产生;周朝使疑罪从轻从赦原则定型化..2、试述“重罪十条”..“重罪十条”即后世封建法典之“十恶”;始于北齐律..它是将危及封建国家根本利益的十条最严重的罪名;集中置于律首;以强调这十种犯罪是打击的主要对象..北齐律规定的重罪十条分别是：反逆、大逆、叛、降、恶逆、不道、不敬、不孝、不义、内乱..犯这十种罪;不在八议的论赎范围之内..隋唐直至明清封建法典所规定的“十恶”;就是在此基础上稍加损益而成的..北齐律所规定的重罪十条包罗了封建宗法制度的各个方面;进一步把礼法结合起来;使法律更好地维护君主至高无上的权利和封建统治的秩序..3、官当..北魏和南陈的法律创立了“官当”制度;即允许以官品或爵位抵罪..北魏律规定：公、侯、伯、子、男五等爵位;每等爵位可抵三年徒刑..南陈律规定了可以用官位折抵不同期限的徒刑..这种官当制度;进一步赋予封建官僚以法律特权;使其可以逃脱法律制裁..4、北齐律..南北朝时期北齐的法典;共12篇;949条;篇目依次为名例、禁卫、婚户、擅兴、违制、诈伪、斗讼、贼盗、捕断、毁损、厩牧、杂律..它沿用了前代法律中的“八议”;新列了“重罪十条”;以“科条简要”而着称;是南北朝后期一部具有代表性的法典;对以后的隋唐律产生了重要的影响..第八章1、开皇律的主要内容及历史意义..隋文帝时期制定颁行; 共12篇500条..其以北齐律为蓝本;更定刑名为笞、杖、徒、流、死五刑;废除前代车裂等酷刑；规定"八议"之制;以维护贵族官僚地主的特权；将北齐律的"重罪十条"发展为"十恶"大罪;加强对危害封建统治秩序行为的镇压.. 开皇律上承汉律的源流;下开唐律的先河;在中国法制史上占有重要地位..2、唐朝的法律形式..有律、令、格、式四种.. 律是刑事法规;相当于近代的刑法典；令是关于国家体制和基本制度的法规；格是国家机关各部门在日常工作中据以办事的行政法规；式是国家机关的公文程式.. 律、令、格、式;互为配合;互相补充;构成了唐王朝完备的法律体系..3、唐六典的简要情况..唐玄宗开元年间制定;内容涉及国家机关职掌和活动的各个方面;是中国封建时代最早的一部综合性行政法典..是中国封建法制趋于完备的标志之一..4、唐律疏议的简要情况..唐高宗永徽年间;以贞观律为基础编纂出永徽律;十二篇;500条..此后又对500条律文逐条逐句进行注释;并附在律文之后;称作疏议..律与疏具有同等法律效力;合称永徽律疏;是唐代法典的代表作..后人又称之为唐律疏议..5、十恶制度..以隋唐为代表的封建法律所规定的十种最严重的犯罪总称..犯十恶者要受到严厉处罚;为"常赦所不原";并不得享有议、请、减等优待办法.. 一曰谋反;就是以各种手段反对以专制君主为代表的封建国家统治的行为.. 二曰谋大逆;就是预谋毁坏宗庙山陵及宫阙的行为.. 三曰谋叛;主要指本朝官吏叛国投敌或以所据地方投降敌国的行为.. 四曰恶逆;指殴打和杀害尊亲属.. 五曰不道;指"杀一家非死罪三人及支解人;造畜蛊毒、厌魅".. 六曰大不敬;凡对皇帝的人身、尊严有所侵犯的行为;都可以构成此罪.. 七曰不孝;凡告发、诅咒、斥骂祖父母、父母者;别籍异财;供养有缺的行为等;都构成不孝罪.. 八曰不睦;即亲族间互相侵犯的行为.. 九曰不义;就是卑下侵犯非血缘尊长的行为.. 十曰内乱;即家族内部犯奸的行为..6、唐律的刑法原则..1划分公罪、私罪..对官吏犯私罪的处刑;重于公罪..2自首减免刑罚..3共犯区别首从..共犯以造意为首;亦即以主谋为首犯;处重刑；随从者减一等..4二罪以上俱发;以重者论..对于一人同时犯有二种以上罪行所处的刑罚;根据其中的重罪论处..5累犯加重..6同居相隐..唐律发展了汉律关于"亲亲得相首匿"的原则;容隐范围扩大到奴婢为主人隐;但谋反、谋叛、谋大逆者不用此律..7比况类推.."诸断罪无正条;其应出罪者;则举重以明轻；其应入罪者;则举轻以明重.."8老小废疾减免刑罚..9涉外案件的处理原则;即同属一个国家的外国人;自相侵犯时;根据该国的法律来处理；如果中国人与外国人或两个不同国籍的外国人互相侵犯时;则按唐朝的法律处理..10同罪异罚..唐律把社会成员分为贵族官僚、平民、贱民三个等级;并规定了相应的法律地位..他们之间若发生侵犯;则实行同罪异罚..7、唐朝的经济立法..1土地立法--"均田令"..武德年间颁布..规定：丁男和18岁以上中男受田100亩;其中80亩为"口分田";20亩为"永业田" ；"永业田"归私人所有;可以继承和在一定条件下买卖.."口分田"则归国家所有;不准买卖;身死后由国家收回..2财政立法"租庸调法".. 武德年间颁布..规定：租--每丁每年向国家缴纳栗二石；庸--每丁岁役20日;若不役则收其庸；调--每丁岁纳绢2丈、棉3两等.."两税法"..建元年间颁行..第一;中央根据财政支出定出总税额;各地依照中央分配的数目向当地人户征收；第二;土着户和客居户都编入现居州县的户籍;依照丁壮和财产包括土地和杂资财的多少定户等；第三;两税分夏秋两次征收；第四;租庸调和一切杂徭、杂税全都取消;惟丁额不废；第五;两税依户等纳钱;依田亩纳栗；第六;没有固定住所的商人;所在州县依照其收入征收三分之一的税..3工商立法--唐律对手工业的主要产品布帛的规格作了统一的规定..为了保证手工业产品的质量;还规定了责任制..唐王朝为管理商业;专门设置了主管市场的官吏--"市司" ..商业所使用的度量衡器斛、斗、秤、度;每年八月由官府"平校"并印署;然后听用..8、唐朝的民事立法..唐律关于物权的规定：首先;唐律严格保护所有人对物的占有、使用、收益和处分之权;严格禁止他人侵犯..其次;唐律还规定了物权取得的条件.. 唐律关于债权的规定：首先;唐律规定了买卖、借贷、赁庸、寄托等债的关系..其次;唐律规定了"债务担保"的规范..其基本精神是;债务人原则上负给付的责任;先以"财产负责" 、次以"人身折酬" ；若违契不偿;债主可以"牵掣" ;告官者官府"强制履行" ..9、唐律的主要特点及历史地位..唐律的主要特点：1规范详备、科条简要 ..2中典治国、用刑持平.. 3诸法合体、以刑为主..4依礼制刑、礼法合一..唐律的历史地位：1唐律是一部完备的具有代表性的封建法典;在漫长的封建法制发展史中;处于承先启后的重要历史地位..2唐律对亚洲许多国家的封建立法也有重要的示范作用..上述要点需展开10、唐朝的司法机关..1中央司法机关为大理寺、刑部、御史台.. 大理寺是中央最高审判机关;负责审理中央百官犯罪与京师徒以上案件;以及地方移送的死刑疑案.. 刑部为中央司法行政机关;负责审核大理寺及州县审判的案件;发现可疑;徒、流以下案件驳令原审机关重审或迳行复判;死刑案则移交大理寺重审.. 御史台为中央最高监察机关;负责监督大理寺和刑部的司法活动;也参与某些案件的审判.. 2地方司法机关仍由行政长官兼理;直接管理诉讼的属吏州一级有司法参军;县设司法佐史等..11、唐朝的监察制度..唐朝的监察机关是御史台;以御史大夫为最高长官;御史中丞二人为辅佐..其下设台院、殿院、察院.. 台院和殿院的御史主要纠察中央及京城的各级官吏；察院御史则巡察州县;纠察地方官吏的违法失职行为..御史台的主要任务是监督国家各级官吏是否遵守法律;以整顿"吏治"、提高国家机关的效能..第九章1、刑统..按照新的体例编纂的刑书..一般以刑律为主;将其他刑事性质的敕、令、格、式分载在律文各条之后;依律目分门别类地加以汇编..2、中国古代最残酷的生命刑..宋代广泛使用..古书记载的一种行刑方法为：“凌迟者先断其肢体;次绝其吭;当时之极法也..”3、元朝对“恤囚”制度的发展..元朝对“恤囚”制度的发展;主要表现在：实行轻重异处、男女异室;有病者给医药;病重者去枷锁；狱官若以重为轻、以急为缓;或医疗不及时而致囚死损者;该官吏要坐罪；非强盗;不加酷刑；重事需加拷讯者;由长贰僚佐会议立案;然后施行..4、"重法地"法.."重法地"法即凡在所谓的"重法地"犯罪;加重处罚..开始以开封府诸县为重法地;以强化首都的治安..以后逐渐扩展;河北、淮南、福建等地皆用重法.."5、宋刑统..宋朝初年;为了加强皇帝对司法权的控制;在中央设刑部和大理寺分掌司法之外;于建隆年间设置审刑院..规定：全国奏报的重大案件;大理寺审判;刑部复核后;再由审刑院评议;上中书省送请皇帝决定..第十、十一章1、领事裁判权..指凡是外国在中国的侨民成为民刑诉讼的被告时;如他本国与中国订有不平等条约;则中国法庭无权裁判;只能由他本国的领事按照他本国的法律裁判..最早开始于1843年的五口通商章程..2、简述清末法院编制法中规定的审级制度..按照法院编制法的规定;清末的司法审判机关划分为;初级审判厅、地方审判厅、高等审判厅和大理院..在司法审级上实行四级三审制;即：向初级审判厅起诉的案件;不服;可上诉到地方审判厅直至高等审判厅；向地方审判厅起诉的案件;不服;可上诉到高等审判厅直至大理院..3、钦定宪法大纲..1908年8月27日;清政府颁布了钦定宪法大纲..钦定宪法大纲共23条;内容包括两部分;"君上大权"为"正文";共14条;"臣民权利义务"是"附录";共9条..它的重心在于维护君上大权.."4、十九信条..1911年11月3日宣布施行..十九信条是在武昌起义爆发后;革命高潮时被迫制定的;因此在形式上与钦定宪法大纲有所不同..十九信条规定采取虚位元首和分权制;限制君权;扩大国会和总理的权力..但只字未提人民的民主权利..同时规定："大清帝国皇帝万世不易";"皇帝神圣不可侵犯"等等;企图以君主立宪的形式继续保持清朝皇帝的统治地位..5、大清民律草案..大清民律草案是旧中国起草的第一部民法典;但由于清政府很快被推翻而未颁布..共五编;分别是总则、债权、物权、亲属、继承..总则、债权、物权三编由日本法学家起草;采用资本主义的民法原则..亲属和继承两编由修订法律馆会同礼学馆起草;沿袭中国封建制法律的原则..6、大清现行刑律..沈家本根据大清律例删改而成大清现行刑律..它取消吏、户、礼、兵、刑、工诸律目;把继承、分产、婚姻、田宅、钱债等纯属民事的条款分出;不再科刑;以示民、刑有别..同时废除了凌迟等酷刑; 用罚金取代了笞刑和杖刑..它是一部在新刑律颁布以前的过渡性法典..7、大清新刑律..沈家本主持制定大清新刑律;由日本法学家冈田朝太郎等起草..它是旧中国颁布的第一部刑法典;采取了资产阶级的刑法体例和原则..在体例上;分总则和分则两篇;刑名分主刑和从刑两种.. 在刑法原则上;采取了资产阶级的"罪行法定"的原则..。

中国法制史考研题库【章节题库】第二章西周时期的法律制度【圣才出品】

第二章西周时期的法律制度一、概念题1．“以德配天”答：“以德配天”是西周统治者在继承夏商两代“天讨”、“天罚”等神权法思想的基础上提出的思想主张。

人间的君主一旦失去应有的德性，也就会失去上天的保佑和庇护，天命随之消失或转移，新的有德者会取而代之，夏商王朝的覆灭就说明了这个道理。

在中国历史上，“以德配天”理论的提出是政治理论上的一个巨大的进步。

2．明德慎罚（中山大学2011、2006年研；人大2009年研；南京大学2007、2006年研；中南财大2002年研）答：明德慎罚是西周初期统治者提出的法律主张。

以夏商“天罚”论为基础，逐渐演变而成。

周公等人从商灭亡中吸取教训，意识到仅靠“天威”、“天罚”不足以维护统治地位，因而，他们从“以德配天”和“敬天保民”的思想出发，提出了“明德慎罚”的主张，反对一味强调刑罚的威慑作用，代之以怀柔安抚之策。

明德，是要求统治者注重教化，以身作则，敬天地，尊鬼神，孝父母，爱族人。

慎罚，指用刑时务求谨慎从事，用刑准确。

明德慎刑的具体内容如下：①“勿替敬典”。

即以常刑、常典治民，严防滥用刑罚，杀害无辜。

②区分偶犯、惯犯和故意、过失。

对偶犯和过失的处罚应酌情减免，对惯犯、故意应加重处罚。

③修正殷商的“罪人以族”制度。

强调罪止其身，不株连亲属，缩小刑罚的打击面。

④反对专任刑罚，主张德刑并用，注意到教育感化的作用。

3．“三刺”答：“三刺”制度是指西周时凡遇重大疑难案件，应先交群臣讨论，群臣不能决时，再交官吏们讨论，还不能决的，交给所有国人商讨决定的三个程序。

“三刺”制度说明西周对司法判案的慎重，是“明德慎罚”思想在司法实践中的体现。

4．宗法制（中南财大2007年研）答：宗法制度渊源于氏族社会父系家长制，经过夏、商两代的发展，到西周建立时，达到了成熟的程度。

20XX法律硕士考研法制史：常见分析题-法硕.doc

中国法制史分析题1.西周《礼记》记载：“悼和耄，虽有死罪不加刑焉”。

答：这是关于西周老幼减免犯罪的刑罚原则。

大意是西周时期80或90岁以上的老人以及7岁以下的年幼者犯罪都可以减免刑罚。

这一原则是西周时期“明德慎罚”思想以及“亲亲、尊尊”的礼的原则在刑法中的具体体现。

作为矜老恤幼的标志，后世各朝法律都沿袭和发展这一制度。

2.汉宣帝时期规定“父子之亲、夫妇之道，天性也……自今子首匿父母，妻匿夫，孙匿大父母，皆勿坐。

其父母匿子，夫匿妻，大父母匿孙，罪殊死，皆上请廷尉以闻”。

答：这是关于汉代的亲亲得相首匿原则。

大意是卑幼首匿尊长的犯罪行为，一律不追究刑事责任;尊长首匿卑幼的犯罪，一般犯罪不负刑事责任，死刑案件则上请廷尉，由其决定是否追究“首匿者”。

这是汉代受儒家思想影响的表现，在一方面表现了立法思想上的宽仁，标志着封建法律儒家化，这个刑罚适用原则一直为后世封建王朝援用。

3.简述汉朝的“春秋决狱”制度?答：春秋决狱是以《春秋》中的“微言大义”为司法审判依据，是汉武帝确立“罢黜百家、独尊儒术”的产物。

它最重要的原则是“论心定罪”，以犯罪者的主观动机是否符合儒家“忠孝”的精神定罪，如符合，即使构成社会危害，也可以减免刑罚;如不符合，即使没有造成严重危害后果，也要认定为犯罪，并予以严惩。

4.南朝宋武帝诏令“其罪应重辟者，皆如旧先须上报，有司严加听察，犯者以杀人论”。

答：这是关于三国两晋南北朝时期死刑权收归中央和死刑复奏制度的规定。

大意复奏是各地死刑案件一律上报奏献，由皇帝亲自过问，必须无疑问或无冤才能执行。

死刑复奏制度的确立，加强了皇帝对司法审判的控制，也体现了传统的“慎刑”精神。

其影响是深远的，为隋唐时期的死刑三复奏、五复奏制度打下了基础。

5.《唐律疏议》：“诸犯罪未发而自首者，原其罪”;“诸断罪而无正条者，其应出罪者，则举重以明轻;其应入罪者，则举轻以明重”。

答：这是关于唐朝的自首原则和类推原则的适用。

大意是对自首者不追究刑事责任，但要求如数返还赃物;若自首不尽、不实的，按“不实、不尽”之罪处刑。