论语八则
论语八则
《论语》八则子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” (《学而》)子曰:"学而不思则罔,思而不学则殆." (《为政》)子曰:"由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也." (《为政》) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”(《雍也》) 曾子曰:"吾日三省吾身:为人谋而不忠乎 与朋友交而不信乎 传不习乎 "(《学而》)子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”(《学而》)子曰:"见贤思齐焉,见不贤而内自省也."(《里仁》)子曰:"三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之."(《述而》)注释:1.选自《论语译注》。
《论语》是记录孔子及其弟子言行的书,儒家的 经典著作之一。
2.论语:论,论籑。
语,语言。
3.子:孔子(前551-前479),名丘,字仲尼。
鲁国陬z ōu 邑(今山东曲阜东南)人。
春秋末期思想家,教育家。
4.时:按一定的时间。
习:温习,实践。
5.说yuè:同“悦”,愉快。
6.朋:同门(师)为朋。
这里指志同道合的人。
7.知:了解。
8.愠y ùn:怨愤。
9.君子:指品德高尚、追求完善人格的人。
10.罔:通“惘”,迷惑。
11.殆:疑惑。
12.诲:教导。
13.女rǔ: 通“汝”,你。
14.知:通“智”,智慧。
15.好h ào :喜爱。
16.乐之:以之为乐。
17.省:反省。
18.谋:策划,考虑。
19.忠:尽力,竭力。
20.信:诚信,真诚。
21.传chu án :传授,这里指老师传授的知识。
22.患:担心。
23.思齐:看齐。
24.从之:学习。
25.改之:(以不善者的缺点作为借鉴)改正自己的缺点。
小石潭记柳宗元 从小丘西行百二十步,隔篁hu áng 竹,闻水声,如鸣珮环,心乐之。
伐竹取道,下见小潭,水尤清冽li è。
国学之《论语》八则赏析
【导语】《论语⼋则》⼀、⽂学常识《论语》是对孔⼦及其弟⼦⾔⾏的记录和编纂,是我国第⼀部语录体散⽂集,共20篇,与《孟⼦》《⼤学》和《中庸》合称为“四书”,是儒家学说的典籍。
关于论语⼋则赏析你⼜知道多少呢?下⾯⽆忧考就给⼤家介绍下国学之《论语》⼋则,欢迎赏析! 论语⼋则赏析:⽂学常识 《论语》是对孔⼦及其弟⼦⾔⾏的记录和编纂,是我国第⼀部语录体散⽂集,共20篇,与《孟⼦》《⼤学》和《中庸》合称为“四书”,是儒家学说的典籍。
孔⼦名丘,字仲尼,春秋时期思想家、教育家,儒家学说创始⼈,作品《春秋》,鲁国⼈。
论语⼋则赏析:课⽂分析 1、翻译句⼦:学⽽不思则罔,思⽽不学则殆:只是读书,却不思考,就会茫然⽆措;只是空想,却不读书,就会充满疑惑。
知之为知之,不知为不知,是知也:明⽩就是明⽩,不明⽩就是不明⽩,这就是聪明智慧。
吾⽇三省吾⾝:为⼈谋⽽不忠乎?与朋友交⽽不信乎?传不习乎?:我每天多次反省:替别⼈谋划事情是否尽⼼竭⼒了?与朋友交往是否真诚相待了?⽼师传授的学业是否认真复习了? 2、理解默写:①《论语》中阐述学习与思考关系的句⼦是:学⽽不思则罔,思⽽不学则殆。
②⽣活中表⽰既善于从正⾯学习,也善于从反⾯借鉴的意思时,我们常引⽤《论语》中的话:(也是与“取长补短”意思相近的句⼦):择其善者⽽从之,其不善者⽽改之。
③在⽣活中,我们要表⽰应当向有长处的⼈学习,常⽤“三⼈⾏,必有我师焉”来表⽰;④阐述正确的学习态度是实事求是,不能不懂装懂的句⼦是:知之为知之,不知为不知,是知也;⑤阐述读书求学问的态度是以求学为快乐的句⼦是(三重境界):知之者不如好之者,好之者不如乐之者;⑥当别⼈不了解甚⾄误解⾃⼰时,孔⼦在《论语》中认为应当采取的正确态度是:⼈不知⽽不愠,不亦君⼦乎。
3、出⾃《论语⼋则》的成语:有朋远⽅来、三省吾⾝、知之为知之,不知为不知、见贤思齐、三⼈⾏必有我师、⼰所不欲,勿施于⼈。
论语⼋则赏析:重点问题1、《论语⼋则》前四则的内容侧重于什么?阐述了孔⼦的哪些为学思想?答:(1)学以致⽤是学习的意义和乐趣所在。
《论语八则》
子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。”
(第七则讲的是学习态度。)
译文:孔子说:“三个人一同走路,必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。”
师:老师,这里指值得取法、学习的人
焉:这里相当于“于之”,在里面
而:顺接连词
可:可以
以:凭借,“以”后省略宾语“之”
为师:做老师
矣:表示陈述语气,可译成“了”
子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”
(第三则讲的是学习方法。)
译文:孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。”
学:死读书,死记硬背
学:指认真学习
思:思考,动脑筋
诲:教,教导
女:同“汝”,你
为:就是。是:这
知:第1和6个“知”指对待知与不知的正确态度
之:第1个“之”代孔子的训言,后两个“之”代事物。
子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”
(第五则讲的是学习态度)
译文:子贡问道:“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪明而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此赐给他‘文’的谥号。”
择:选择
其:代词他们的,指文中“三人”的。
从:跟从,遵循,这里的意思是学习
而:顺接连词,相当于“就”
子曰:“不愤不启,不悱不发。举一隅不以三隅反,则不复也。”
(第八则讲的是教导方法)
译文:孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时,不去开导他;不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角,就不再教他了。”
论语八则原文及翻译
论语八则原文及翻译为您整理的论语八则原文及附翻译,一起来学习吧!1.子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”2.子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”3.子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”4.子曰:“由,诲女知之乎?知之为知之,不知为不知,是知也。
”5.子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”6.子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”7.子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”8.子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”翻译1.孔子说:“学了,然后按一定的时间去温习它们,不也愉快吗?有志同道合的人从远方来(一起探讨问题),不也快乐吗?人家不了解(我),(我)却不怨恨,不也是道德上有修养的人吗?”2.孔子说:“复习旧的知识时,又领悟到新的东西,可以凭(这一点)做老师了。
”3.孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
”4.孔子说:“仲由!教给你对待知与不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这就是真知啊”5.子贡问道:“孔文子凭什么被赐给‘文’的谥号呢?”孔子说:“他聪明而又努力学习,不以向不如自己的人请教为羞耻,因此赐给他‘文’的谥号。
”6.孔子说:“口里不说而心里记住它,学习从不满足,教导别人从不厌倦,这些事情我做到了哪些呢?”7.孔子说:“三个人一同走路,必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。
”8.孔子说:“(教导学生)不到(他)想弄明白却不能时,不去开导他;不到(他)想说出来却说不出来的时候,不去启发他。
举出一个方角却不能由此类推出其他三个方角,就不再教他了。
”。
论语八则
成语
• 不亦乐乎:不也是快乐的吗?后用以形容事态发展 到过甚的地步。 • 三人行,必有我师:指应该不耻下问,虚心向别人 学习。 • 择善而从:选择好的而遵循。 • 温故知新:复习学过的知识;可以从中体会和发现 新的东西。形容回顾过去;认识现实。 • 岁寒松柏:比喻在逆境艰难中能保持节操的人。
• (岁寒知松柏:比喻只有经过严峻的考验,才能看 出一个人的品质。) • 欲速则不达:指过于性急图快,反而不能达到目的。
《论语》八则
字词解释和句子翻译
• • • • • • • • • • 1、《论语》和孔子 2、时习 3、说 4、愠 5、是知也 6、好 7、乐 8、凋 9、尝学习是快乐的事;2、学习要有实事求是的态 度;3、以学习为乐是学习的最高境界; • 4、要善于学习别人的长处并以别人的不足为戒; 要善于学习别人的长处,取长补短; • 5、经常温习是学习进步的好方法; • 6、处境艰难方显出人的品德;为学为人,都要 不怕困难,迎难而上; • 7、做事要目光远大才能达到目的;学习要循序 渐进,目光远大; • 8、实在的学习比无益的空想重要而有意义。
论语八则原文
论语八则《论语》是一部记述孔子及其弟子言行的典籍,由孔子弟子及再传弟子所编纂,它也是一部优秀的语录体散文集。
《论语》之名,乃编纂者所定。
《论语》:中国春秋时期一部语录体散文集,主要记录孔子及其弟子的言行。
它较为集中地反映了孔子的思想。
由孔子弟子及再传弟子编纂而成。
全书共20篇、492章,首创 "语录体" 。
东汉列为"七经"之一,(七经:《诗》《书》《礼》《易》《春秋》《论语》《孝经》)。
南宋时,朱熹将它与《孟子》《大学》《中庸》合称为"四书"。
原文:子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“知之为知之,不知为不知,是知也。
”子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”子曰:“岁寒,然后知松柏之后凋也。
”子曰:“无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
”子曰:“吾尝终日不食,终夜不寝。
以思,无益,不如学也。
”译文孔子说:“学习按时温习不也是件高兴的事吗?有志向相同的人从远方来相聚(互相切磋,增长学问),不也是件快乐的事吗?别人不了解(我),(我)也不生气,这不也是德才兼备的人吗?”孔子说:“知道就是知道,不知道就是不知道,这样是智慧的。
”孔子说:“了解(知识)的人比不上喜欢(知识)的人;喜欢(知识)的人比不上以知识为乐的人。
”孔子说:“几个人同行,在他们之中一定有我的老师在这里。
我应当选择他们的优点去学习它,他们那些短处(如果自己也有)就要改正它。
”孔子说:“温习旧的(知识)从而知道新的(知识),你可以凭借这种方法做老师了。
”孔子说:“当一年中最寒冷的季节到来时,这样以后,你便知道松树、柏树是在最后凋谢的。
”孔子说:“不能想要快,不能贪图眼前的小利益。
想要快,就不能达到目标;贪图眼前的小利益,那么大事就干不成。
论语八则翻译
论语八则翻译子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔夫子说:“学而时习之,岂不是一件开心的事么?假如有朋友从远方到来,不是一件让人欣喜的事么?人不自知而不愠怒,岂不是君子的表现么?”礼记:子曰:“君子博学于文,约之以礼,亦可以弗畔矣夫!”翻译:孔夫子说:“君子应该学习优秀的文学作品,不仅要知道礼仪,而且要按照礼仪去行事,这也是必须的!”先进后说:子曰:“先进而后言,则民兴而不疑也。
”翻译:孔夫子说:“先行以身作则,然后才去言说,那么百姓就会兴致勃勃,而不会有怀疑的想法。
”管仲:子曰:“君子闻讫而后喜而笑,大夫闻讫而不笑,士闻讫而作,下士闻讫而莫之知也。
”翻译:孔夫子说:“君子听说后便高兴并笑出声来;大夫听说后却不肯笑出声来;士族听说后事先行动;而下层士族听说后,则没有人知晓。
”能任事:子曰:“不患人之不己知,患不知人也。
”翻译:孔夫子说:“人应该不仅仅只担心别人不了解自己,还要担心自己不了解他人。
”礼之用:子曰:“学而优则仕,礼之用也。
”翻译:孔夫子说:“学习,尤其要学习如何胜过别人,这样才能胜任官职,而礼仪则是如此学习的必要技巧。
”信:子曰:“君子之交淡若水,小人之交甘若醴。
”翻译:孔夫子说:“君子之间的相处宁静而有序,小人之间的相处讨好而不真实。
”节义:子曰:“人而无信,不知其可也。
”翻译:孔夫子说:“一个没有守信用的人,根本不知道他行得对不对。
”宽容:子曰:“由,诲汝知之乎:知之为知之,不知为不知,是知也。
”翻译:孔夫子说:“由,我要教你一句话:如果知道,就知道;如果不懂,就不管,这也是知道的一种。
”以上就是论语八则的翻译,以及孔夫子所言的话语的深刻含义。
孔子主张“仁义礼智信”,他的教诲至今仍然具有指导性的作用。
从中可以看出,孔子的教诲强调的是仁爱、节操、尊重、宽容、谦逊和守信用,而这些核心价值观仍然是我国社会发展的基础。
孔子通过“论语八则”传达了他对传统价值观的一种重视和继承,从孔子的言行中可以看出,仁义礼智信这些核心价值观并不仅限于政治和社会,而是延伸到日常生活中,例如家庭中朋友之间的关系、尊重长者等等。
论语八则的文言文翻译
子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”孔子说:“学习之后,按时复习,不是一件令人高兴的事情吗?有朋友从远方来,不是一件令人快乐的事情吗?别人不了解自己,自己却不生气,不是一位君子吗?”二、《论语·为政》子曰:“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”孔子说:“我每天都要反省自己三次:为人出谋划策时,是否忠诚?与朋友交往时,是否诚信?传授的知识是否复习过?”三、《论语·八佾》子曰:“君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
”孔子说:“君子如果不庄重,就不会有威严;学习而不巩固,就会失去所学。
要忠诚和诚信,不要和不如自己的人交朋友,犯了错误不要害怕改正。
”四、《论语·里仁》子曰:“里仁为美。
择不处仁,焉得知?”孔子说:“居住在有仁爱之心的地方是美好的。
选择居住的地方而不选择有仁爱之心的地方,怎么能算是有智慧呢?”五、《论语·公冶长》子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”子贡问道:“孔文子为什么被称为‘文’呢?”孔子回答:“他聪明而好学,不因地位低下而感到羞耻去请教别人,因此被称为‘文’。
”六、《论语·雍也》子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”孔子说:“了解某种学问的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如从中得到乐趣的人。
”子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”孔子说:“三个人一起行走,其中必定有我可以向他学习的人。
选择他们的优点去学习,对于他们的缺点则加以改正。
”八、《论语·泰伯》曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。
仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”曾子说:“一个有志向的人不能不胸怀宽广、意志坚定,因为他肩负的责任重大,道路遥远。
把仁义视为自己的责任,不是非常重大吗?直到死后才能结束,不是非常遥远吗?”。
论语八则文言文翻译
一、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”翻译:孔子说:“学习之后按时温习,不是一件很愉快的事情吗?有朋友从远方来,不是一件很快乐的事情吗?别人不了解我,我却不生气,这不也是君子的表现吗?”二、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”翻译:孔子说:“温习旧知识,能够从中获得新的理解,就可以成为别人的老师了。
”三、子曰:“三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
”翻译:孔子说:“三个人一起行走,其中必定有我可以向他学习的人。
我选择他的优点向他学习,对于他的缺点则加以改正。
”四、子曰:“君子不器。
”翻译:孔子说:“君子不局限于某种器物。
”五、子曰:“君子坦荡荡,小人长戚戚。
”翻译:孔子说:“君子心胸开阔,小人则常常忧虑。
”六、子曰:“己所不欲,勿施于人。
”翻译:孔子说:“自己不愿意承受的,不要施加给别人。
”七、子曰:“人而无信,不知其可也。
”翻译:孔子说:“一个人如果没有诚信,不知道他还能做什么。
”八、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。
”翻译:孔子说:“了解它的人不如喜欢它的人,喜欢它的人不如以它为乐的人。
”这八则名言,涵盖了人生哲学、道德修养、教育理念等方面,对后世产生了深远的影响。
以下是对这八则名言的进一步解读:一、强调学习的重要性,提倡学以致用,做到知行合一。
二、强调温故知新的学习态度,提倡在学习过程中不断积累、提升。
三、强调向他人学习,取长补短,不断改进自己。
四、强调君子应该具备广泛的知识和才能,不拘泥于某种事物。
五、强调心胸开阔,乐观向上,保持良好的心态。
六、强调诚信的重要性,提醒人们不要对他人施加自己不愿意承受的事情。
七、强调诚信的必要性,提醒人们要重视自己的信誉。
八、强调兴趣和热爱对学习的重要性,提倡以兴趣为动力,享受学习的过程。
总之,《论语》八则名言教导我们要不断学习、修身养性、诚信待人、乐观向上,为我们的人生道路提供了宝贵的启示。
论语八则,《论语八则》全文
论语八则,《论语八则》全文论语八则,《论语八则》全文网友回答《论语》全文子曰:“学而时习之,不亦悦乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”有子曰:“其为人也孝悌而好犯上者,鲜矣。
不好犯上而好作乱者,未之有也。
君子务本,本立而道生。
孝悌也者,其为仁之本与?”子曰:“巧言令色,鲜矣仁。
”曾子曰:吾日三省乎吾身。
为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?子曰:道千乘之国,敬事而信,节用而爱人,使民以时。
子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众而亲仁,行有余力,则以学文。
子夏曰:贤贤易色,事父母,能竭其力。
事君,能致其身。
与朋友交,言而有信。
虽曰未学,吾必谓之学矣。
子曰:君子不重则不威,学则不固。
主忠信,无友不如己者,过则勿惮改。
曾子曰:慎终追远,民德归厚矣。
子禽问于子贡曰:“夫子至于是邦也,必闻其政。
求之与?抑与之与?”子贡曰:“夫子温良恭俭让以得之。
夫子求之也,其诸异乎人之求之与?”子曰:父在,观其志。
父没,观其行。
三年无改于父之道,可谓孝矣。
有子曰:礼之用,和为贵。
先王之道斯为美。
小大由之,有所不e799bee5baa6e997aee7ad94e59b9ee7ad9431333262353463行。
知和而和,不以礼节之,亦不可行也。
有子曰:信近于义,言可复也。
恭近于礼,远耻辱也。
因不失其亲,亦可宗也。
子曰:君子食无求饱,居无求安。
敏于事而慎于言,就有道而正焉。
可谓好学也已。
子贡曰:“贫而无谄,富而无骄。
何如?”子曰:“可也。
未若贫而乐,富而好礼者也。
”子贡曰:“诗云:如切如磋,如琢如磨。
其斯之谓与?”子曰:“赐也,始可与言诗已矣。
告诸往而知来者。
”子曰:不患人之不己知,患不知人也。
为政第二子曰:为政以德,譬如北辰,居其所,而众星共之。
子曰:诗三百篇,一言以蔽之,曰:“思无邪。
”子曰:导之以政,齐之以德,民免而无耻。
导之以德,齐之以礼,有耻且格。
子曰:吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲不逾矩。
论语八则ppt课件
CHAPTER 02
论语八则解读
则一:学而时习之,不亦说乎
总结词
学习与复习的重要性
详细描述
这一则强调了学习后及时复习的重要性。通过不断地学习和复习,人们可以巩固所学的知识,加深理 解,从而获得内心的愉悦和满足。
则二:有朋自远方来,不亦乐乎
总结词
友情与交往的喜悦
详细描述
这一则表达了与远方朋友相聚的 喜悦。在人与人之间的交往中, 友情是一种珍贵的情感,与朋友 的相聚能够带来快乐和满足感。
学思结合
论语八则强调学与思的结合,教导我 们在学习过程中要善于思考、总结, 培养分析和解决问题的能力。
实事求是
孔子提倡实事求是的态度,告诫我们 要以客观事实为依据,不主观臆断、 不轻信盲从。
创新思维
论语八则鼓励创新思维,要求我们要 敢于挑战传统观念,勇于提出新观点 、新方法。
终身学习
孔子提倡终身学习的理念,教导我们 要不断学习、不断进步,以适应不断 变化的世界。
坚韧不拔
论语八则强调自我反省,要求我们经常审 视自己的言行,发现不足并及时改正,以 达到个人素质的不断提升。
孔子提倡持之以恒的精神,教导我们要有 毅力、有恒心,面对困难不轻易放弃,以 实现个人目标。
对人际关系处理的启示
尊重他人
论语八则强调尊重他人,教导 我们在处理人际关系时要尊重 他人的意见和感受,建立和谐
则三:人不知而不愠,不亦君子乎
总结词
心态平和与自我修养
详细描述
这一则强调了保持心态平和的重要性。当别人不了解自己时 ,不应当心生怨气,而是应该以君子的风度处世,保持内心 的平静和冷静。这种自我修养有助于提高个人的品德和修养 。
则四:吾日三省吾身
总结词
先秦诸子语录(一)论语(8则)原文及翻译
先秦诸子语录(一)论语(8则)原文及翻译论语八则译文子曰:学而不思则罔,思而不学则殆.(《论语·为政》)子曰:由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也.(《论语·为政》)子曰:三人行,必有我师焉.择其善者而从之,其不善者而改之.(《论语·述而》)孔子说,光学习而不思考就会使人受蒙蔽,只思考而不学就会很危险.孔子说,仲由,我告诉你什么是“知或不知的正确态度”——知道的就说知道,不知道的就说不知道,这才是聪明智慧啊.(依据杨伯峻《论语译注》)孔子说:“几个人在一起,必定有我可以学习效法的人!选择其中好的,来跟他学习,对于不好的,如果我也有就改之.”这三则语录看似都是在讲学习,其实讲的都是人的道德修养,也就是人之所以为人的做人功夫.子在川上曰:逝者如斯乎!不舍昼夜.(《论语·子罕》)孔子来到河边上感叹道:流逝的岁月就象这流水啊!昼夜不停的在流淌.子曰:岁寒,然后知松柏之后凋也.(《论语·子罕》)孔子说:天气冷了,然后才知道松柏树是最后落叶的.子曰:富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也.贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也.君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是.(《论语·里仁》)孔子说:富与贵(发财和做官)是人人所希求的,但是如果不是用正当的手段取得,君子是决不接受的.贫穷与卑贱是人人所厌恶的,但是如果不能用正当的手段来摆脱,那么就宁可不摆脱.君子失掉仁,怎么成就他的声名呢?君子就是在吃完一顿饭这样短的时间也不能离开仁,匆忙急促的时候是这样,颠沛流离的时候也这样.(这段话开头一句的意思后世概括为“君子爱财,取之有道”.)子曰:志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁.(《论语·卫灵公》)孔子说:志士仁人,不会为了求生而妨害仁德,只有牺牲生命以成全仁.(这个意思在后世被概括成一个成语:杀身成仁.)下面这个是初中版的,附送了!这里是预备年级第二学期地三十八课《论语》八则(1 )学而知习之,不亦说乎?友朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?译文:学得的学问知识,时时加以巩固,不是很喜悦吗?有志同道合的朋友从远道来相聚,不是很愉快吗?别人不了解自己也不怨恨,也不是道德高尚的人吗?(2)知之为知之,不知为不知,是知也.译文:知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明.(3)知之者不如好之者,好之者不如乐之者.译文:(对于知识)了解他的人不如爱好他的人,爱好他的人不如以学习只是为快乐的人.(4)三人行,必有我师焉.则其善者而从之,其不善者而改之.译文:几个人同行,其中必定有值得我们学习的人.选择其中好的人向他学习,把其中不好的人作为自己改正错误的借鉴.(5)温故而知新,可以为师也.译文:温习以学习掌握的知识,学习接受新的知识,这样的人足以成为他人的老师.(6)岁寒,然后知松柏之后凋也.译文:到了一年最寒冷的时候,才知道松柏是最后凋谢的.(7)无欲速,无见小利.欲速,则不达,则大事不成.译文:不要求速成,不要贪图小利.想要速成,反而不能达到目的;贪图小利,就做不成大事.(8)吾尝终日不食,终夜不寑,以思,无益,不如学也.译文:我曾经整日不吃,整夜不睡,(用这些时间)来思考,也没有什么益处,(与其这样),不如去学习会更好.。
论语八则
论语八则1.《论语》,儒家经典,由孔子的弟子和再传弟子辑录,编撰孔子及弟子的言行而成。
2.孔子:名丘,字仲尼,春秋末期思想家,政治家,教育家,儒家学说的创始者。
3.学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?①:译文:学习知识按时复习知识,不也是高兴的吗?有朋友从远方来,不也是很快乐的吗?别人不了解你却不生气,不也是道德高尚的人吗?②:时:按时习:实习,温习亦:也说:通“悦”,喜悦,高兴自:从之:代学过的知识知:了解愠:怨恨,生气君子:道德高尚的人③:讲了学习的方法,乐趣,态度胸怀,用了反问的修辞手法4.知之为知之,不知为不知,是知也。
①:译文:知道就说知道,不知道就说不知道,这是聪明的。
②:是知也:通“智”,聪明是……也:(表判断)这是……的③:讲了学习的态度;道理:实事求是的学习态度,更是做人的道德。
5.知之者不如好之者;好之者不如乐之者。
①:译文:知道知识的人不如爱好知识的人,爱好知识的人不如以学习知识为快乐的人。
②:者:……的人好:喜爱,爱好乐:以……为乐③:讲了学习的境界;知——好——乐(递进)6.三人行,必有我师焉。
择其善者而从之,其不善者而改之。
①:译文:几个人一起走,一定有我的师傅。
选择他们的长处来学习,他们的短处如果我也有,那我就要改掉。
②:三:概数其:代词,他们善者:长处,优点③:讲了学习的态度:谦虚的学习态度;道理:取人之长,取己之短7.温故而知新,可以为师矣。
①:译文:温习旧的知识获得新的知识,可以凭借这点做老师了。
②:故:旧知识可:可以以:凭借为:做③:讲了学习的方法;道理:不断累积旧知识,才能吸收接受新知识。
8.岁寒,然后知松柏之后凋也。
①:译文:到了一年最寒冷的时候,这样以后才知道松柏是最后凋谢的。
②:之:无意凋:凋谢……也:表判断③:讲了为学为人之理;借松柏作比喻,为学要不怕困难,为人要不惧逆境。
9.无欲速,无见小利。
欲速,则不达;见小利,则大事不成。
论语八则原文和翻译
论语八则原文和翻译论语八则原文和翻译导语:《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成,至汉代成书。
主要记录孔子及其弟子的言行,较为集中地反映了孔子的思想,是儒家学派的经典著作之一。
下面是小编为你准备的论语八则原文和翻译,希望对你有帮助!1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”(《学而》) 学习需要不断复习才能掌握。
学了知识,按时复习,这是愉快的事。
这里既有学习方法,也有学习态度。
朋,这里指志同道合的人。
有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣。
人家不了解,我却不怨恨,是君子的风格。
这是讲个人修养问题。
2、子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”(《为政》)复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现。
这样的学习习惯就可以做老师了。
3、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆。
”(《为政》)只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑。
这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的。
4、子曰:“由,诲汝知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”(《为政》)孔子说:“子路,教给你正确认识事物的道理吧。
(那就是)知道就是知道,不知道就是不知道,这就是聪明智慧。
”这段说的'是对待事物的正确态度。
5、子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。
”(《公冶长》)子贡问道:“孔文子为什么叫“文”呢?”孔子说:“他聪敏而又爱好学习,并且不以向不如自己的人请教为耻。
因此用‘文’做他的谥号。
”这里借回答于贡的问话,借题发挥,教育弟子要勤学好问。
6、子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”(《述而》)这一则是孔子的自述,讲的是学习态度和方法。
要把学过的东西默默地记在心里,不断积累知识。
“学而不厌”,讲的是好学精神,学无止境,从不感到满足。
“诲人不倦”,讲的是教学态度,要热情地教导学生。
孔于一生都是这样做的,所以他说:“对我来说,有什么呀?”表现了孔子的谦虚。
必备古文古诗词
必背古文1.《论语八则》子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?”子曰:“温故而知新,可以为师矣。
”子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。
”子曰:“由,诲女知之乎!知之为知之,不知为不知,是知也。
”子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文'也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之’文'也。
”子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”子曰:“三人行,必有我师焉;择其善者而从之,其不善者而改之。
”子曰:“不愤不启,不悱不发。
举一隅不以三隅反,则不复也。
”2.《生于忧患,死于安乐》《孟子》舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动心忍性,曾益其所不能。
人恒过,然后能改,困于心,衡于虑,而后作;征于色,发于声,而后喻。
入则无法家拂士,出则无敌国外患者,国恒亡。
然后知生于忧患,而死于安乐也。
3.《鱼我所欲也》《孟子》鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。
生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。
生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。
死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不避也。
如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以避患者何不为也!由是则生而有不用也;由是则可以避患而有不为也。
是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。
非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。
呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我欤?向为身死而不受,今为宫室之美为之;向为身死而不受,今为妻妾之奉为之;向为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心4.《曹刿论战》《左传》十年春,齐师伐我。
论语八则翻译
论语八则翻译《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言论记录和思想集合,被誉为中国古代哲学的经典之作。
本文将选取《论语》中的八则,进行翻译。
1. 巧言令色,鲜矣仁。
仁者,不以言色取人,只看其品行和道德修养。
2. 君子坦荡荡,小人常戚戚。
君子心胸宽广,坦诚待人;小人心胸狭窄,常常忧虑。
3. 出于正直,归于礼义。
一个人的行为应该始终保持正直,符合道德规范。
4. 己所不欲,勿施于人。
不要做自己不希望别人对自己做的事情。
5. 君子欲讷于言,而敏于行。
君子应该慎重说话,但行动应该迅速果断。
6. 荣辱不惊,闲看庭前花开花落。
不以荣辱为所动,只顾自己的修养和人生观。
7. 学而不思则罔,思而不学则殆。
学习需思考,只有思考才能真正掌握知识。
8. 不患人之不己知,患不知人也。
不要担心别人不了解自己,应该担心自己不了解别人。
这些哲理性的论述在《论语》中起到了指导人们正确行为和做人之道的作用。
翻译这些论述时,要注意保持原意的同时,尽量语言简洁明了,通俗易懂。
《论语》eight excerpts translation1. Crafty words and fake smiles, lacking in benevolence. A benevolent person does not judge others based on their words or appearance, but rather looks at their conduct and moral cultivation.2. A gentleman is open and honest, while a petty person is always anxious. A gentleman has a broad and open mind, treating others with sincerity and honesty, while a petty person has a narrow mind and is constantly worried.3. Behave with honesty and return to propriety and righteousness. One's actions should always be upright and adhere to moral standards.4. Do not do to others what you do not wish for yourself. Do not do something to others that you would not want done to you.5. A gentleman desires to be slow of speech but prompt in action.A gentleman should be cautious with words, but decisive in action.6. Remain unperturbed by glory or disgrace, and leisurely observe the blooming and wilting of flowers in the courtyard. Do not be influenced by external factors such as fame or shame, focus onone's own self-cultivation and worldview.7. Learning without thinking leads to confusion; thinking without learning brings danger. Learning requires critical thinking, only through thinking can true knowledge be acquired.8. Do not worry about others' lack of understanding, worry about your own lack of understanding of others. Do not be concerned with others' perception of you, instead focus on gaining a deeper understanding of others.These philosophical teachings in "The Analects" serve as a guide to proper behavior and moral conduct. When translating these excerpts, it is important to preserve the original meaning while striving for clear and concise language that is easily understood.。
论语八则译文
三个人一同走路,必定有我能取法的人在里面;我选取他们的优点来学习,他们的缺点,如果自己也有,就改正。
八、不愤【1】不启【2】,不悱【3】不发【4】。举【5】一隅【6】不以三隅反【7】,则【8】不复【9】也。
翻译:只读书却不思考,就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习,就会弄得精神疲倦而无所得。
四、子曰:“由,诲【1】女【2】知【3】之【4】乎【5】?知【6】之【7】为【8】知【9】之【10】,不知为不知,是【11】知【12】也。”
解释:1.诲:教,教导;2.女:同“汝”,你;3.第一和第六个知:指对待知与不知的正确态度;4.之:代词,代指孔子的训言;5.乎:语气词,吧;6、9.知:知道;7、10.后两个之:指代事物;8.为:动词,就是;11.是:指示代词,此,这,指“知之为知之,不知为不知”这种态度;12.通“智”,真知。
《论语》八则
一、1.原文:子【1】曰【2】:“学而【3】时【4】习【5】之【6】,不亦【7】说【8】乎【9】?”有朋【10】自【11】远方来,不亦说乎?人不知【11】而【12】不愠【13】,不亦君子【14】乎?”
2.解释1.子:古代对男子的尊称,先生,指孔子;2.而:连词,表顺承;3.时:按时;4.习:温习;6.之:代词,它,指学到的知识;7.亦:助词,也;8.说:同“悦”,愉快,高兴;9.乎:语气助词,表反问,吗;10.朋:泛指朋友,可以译成“志同道合的人”;11.自:介词,从;12.知:了解,知道;13.而:表转折;14.愠:恼恨,怨恨;15.君子:指道德上有修养的人。
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其四——解释(1)
三①人行,必有我师②焉③。择④其⑤善者而从⑥之,其 不善者而改⑥之。 ①三:虚数,泛指几个人。 ②师:值得我学习的人。 ③焉:在那儿。 ④择:选择,挑拣,挑选。 ⑤其:他们(第三人称)。 ⑥从:跟从,采取,按照。 ⑦改:改正,纠正。 几个人同行,其中必定有值得我学习的人。选择他们的长 处来学习,看到自己有他们那些短处就要改正。
其一——解释(1)
学①而②时习③之,不亦④说⑤乎⑥? ①学:孔子在这里所讲的“学”,主要是学习西周的礼、乐、诗、 书等传统文化典籍。 ②而:顺接作用,并且。 ③时,按时。习,实习,温习。在周秦时代,“时”字用作副词, 意为“按时”。但朱熹在《论语集注》一书中把“时”解释为“时 常”。“习”,指演习礼、乐;复习诗、书。也含有温习、实习、 练习的意思。 ④亦:同样、也是。 ⑤说:通“悦”,喜悦、高兴。 ⑥乎:语气助词,表疑问语气,可译“吗”。意思是学过的内容要 经常练习它,指的发自内心的一种愉悦,是孔子重要的学术思想之 一。 学到的学问知识,时时加以温习巩固,不也是很喜悦的吗?
其二——解释(1)
知①之为②知之,不知为不知,是知③也。 ①知:了解、理解。 ②为:是。 ③知:通“智”,聪明。 知道就说知道,不知道就说不知道,这才是聪 明的。
其三——解释(1)
知之者①不如好②之者,好之者不如乐③之者。 ①知之者:拥有知识的人。 ②好:喜爱,爱好。 ③乐:以(之)为快乐。 (对于知识)了解它的人不如爱好它的人,爱好它的人不如以学习 知识为快乐的人。 就学习而言,我们常说,兴趣是学习的动力乐兴趣是学习最好的老 师。阐述读书求学问的态度是以求学为快乐。兴趣者,爱好,好也。 更高的境界,则是乐。 因何而好,为何而好,因何而乐,为何而 乐,是一个可以探讨的问题。学习的三层境界:知 、好、 乐。
其五——解释(1)
温①故而知新,可②以③(之)为师矣。 ①温:温习,复习。 ②可:可以。 ③以:凭借。
温习已学习掌握的知识,能有新的体会,这样的人 足以成为他人的老师了。
其六——解释(1)
岁寒①,然后②知松柏之③后凋④也。 ①岁寒:一年中的寒冷季节,深冬。岁,年。 ②然后(古今词):然 ,后。意思是分开来解释的。 然,这样。后,以后。 ③之:这里的之是结构助词,用在主谓之间,取消句子的 独立性,变成偏正结构,不译或勉强译作“是”。 ④凋:凋谢。 到了一年最寒冷的时候,这样才知道松柏是最后凋谢的。 P.S.本段借松柏之后凋比喻一种坚贞不屈、不随俗流、保 持节操、坚韧不拔的社会现象。
教育家 思想家 春秋末期 孔子是__________(朝代)的_____________ 丘 儒家学派 政治家 仲尼 _______,名___,字______,是_________的 创始人。 孔子和他学生言行 《论语》是记录______________的一本 书,也是儒家学派经典。 语录体 语录体 《论语》是______的著作,______的特点 言简意赅,富有哲理意味,能启迪读者心智 是_______________________________。
其一——解释(2)
有朋自远方来,不亦乐乎? 有朋友远道而来相聚,不也是很愉快的吗? 现在这句话经常被用以对远道而来的朋友表示欢迎,也表 老朋友见面很开心。 人不知①而不愠②,不亦君子③乎? ①知:了解、理解。 ②愠:怨恨,生气。 ③君子:道德高尚的人。 别人不了解自己也不怨恨,这不也是道德高尚的人吗? 固定句式:不亦……乎? 译作:不也我师焉。择其善者而从之,其不善 者而改之。 • 这句话,表现出孔子自觉修养,虚心好学的精神。 它包含了两个方面:一方面,择其善者而从之, 见人之善就学,是虚心好学的精神;另一方面, 其不善者而改之,见人之不善就引以为戒,反省 自己,是自觉修养的精神。这样,无论同行相处 的人善于不善,都可以为师。
二六 《论语》八则
原文
学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐 乎?人不知而不愠,不亦君子乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。 知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善 者而改之。 温故而知新,可以为师矣。 岁寒,然后知松柏之后凋也。 无欲速,无见小利。欲速,则不达;见小利,则 大事不成。 吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学 也。
其七——解释(1)
无①欲②速,无见③小利。欲速,则④不达⑤;见小利, 则大事不成。 ①无:不要。 ②欲:想要。 ③见:贪图。 ④则:就,那么。 ⑤达:到达。 不要求速成,不要贪图小利。想要速成,那么反而不能达 到目的;贪图小利,就做不成大事。
其八——解释(1)
吾尝①终日不食②,终夜不寝③,以思,无益,不如学也。 ①尝:曾经。 ②食:吃。 ③寝:睡。 我曾经整天不吃,整夜不睡,(用这些时间)来思考,也 没有什么益处,(与其这样),不如去学习更好。 “终日不食”和“终夜不寝”的顺序可以调整吗?为什 么? 答:强调“空想”不如“学习”。顺序可调,但与说话习 惯不符,不调为好。(仅供参考)