科学技术哲学

浅析科学技术哲学发展脉络

目录

摘要 (2)

一、技术哲学研究的历史与现状 (3)

二、技术哲学研究的“自我反思” (4)

三、技术哲学研究之关键：技术创新研究与技术启蒙 (6)

摘要

本文概括了德国、美国和中国技术哲学的历史发展，揭示了当代技术哲学研究的

自觉意识，并进而提出，现阶段技术哲学研究的关键任务有两项：其一，面向技术，进行技术创新研究；其二，面向社会，进行技术启蒙。

关键字：技术哲学；技术创新哲学；技术启蒙

一、技术哲学研究的历史与现状

“技术哲学”研究起源于德国。1877年，德国哲学家卡普发表《技术哲学纲要》一书，这是德国系统地进行技术哲学研究的开端。在这之后，基默扼和德韶尔分别

在1913年和1927出版了各自的《技术哲学》专著。从20世纪20年代到60年代，哲学家胡塞尔、舍勒和海德格尔从现象学和存在论角度对技术作了大量研究。近30

年，德国的技术哲学研究又经历了持续的、系统的增长，其中最引人注目的成果是

德国工程师协会人文与技术委员会的研究。该委员会成立于1956年，会员中有德

国当代最杰出的技术哲学家胡宁、伦克、莫瑟、拉普、罗波尔、萨克塞、塔克尔、

兹默理。迄今，该委员会的技术哲学家们取得的主要成果包括：伦克的《技术时代

的哲学》(1971)、《论技术的社会哲学》(1982)；罗波尔_的《系统技术：基础和应

用》(1975)、《有缺点的技术》(1985)、《技术启蒙》(1991)；拉普的《分析的技术

哲学》(1978)、《现代世界的动力学》(1994)；胡宁的《工程师的创造力》(1974)；

萨克塞的《技术人类学》(1978)等等。

从整体上看，经过百余年发展的德国技术哲学，虽在学术界逐渐获得了承认，但仍属于哲学的边缘领域。德国技术哲学研究呈现以下特点：…其一，该领域的智

力结构是多种多样的，而不是单一的和标准化的。大致有经验主义、存在主义、实

用主义、人类学等不同的研究视角。其二，与技术社会学、技术经济学和技术政治

学等相关的研究联系密切，彼此的界限不甚分明。其三，技术的伦理、生态和资源

问题越来越受到研究者的关注，有突出的现实主义转向。技术哲学研究由过去的玄

思转向现在的实践导向。

就世界范围看，德国技术哲学首先在法国、荷兰和西班牙等欧洲国家和日本有所呼应。20世纪60—70年代始在美国兴起。1975—1977年，美国哲学与技术学会

(sf，r)成立。1978年开始出版技术哲学年鉴，1981年开始了每两年举办一次的SPT

国际研讨会，1995年创办学会期刊(Techne)。近30年，美国技术哲学研究发展迅

速，出现了一批知名的技术哲学家及其优秀的学术专著。如：米切姆(c．Mitcham)

的《技术的思考：工程和哲学之间的道路》(1994)；伊德(D．Ihde)的《技术与生

活世界》(1990)；费雷(F．Ferre)的《存在与价值：面向建设性后现代形而上学》

(1996)和《认识与价值：面向建设性后现代认识论》(1998)；勃格曼(A．Borgmann)

的《技术与当代生活特征》(1984)、《坚持实在》(1999)；温纳(L．Winner)的《自

治的技术》(1977)；费恩伯格(A．Feen—berg)的《追问技术》(1999)和《改造技

术》(2002)；杜尔宾(P．Durbin)的《科学、技术和医学中的社会责任》(1992)等。

从整体上看，美国技术哲学研究的特点是：其一，美国技术哲学研究有了迅速的乃至可说是突飞猛进的发展。近30年中，美国技术哲学研究的发展，与相关的

科学哲学和技术社会学研究的发展相比，毫不逊色。l2J这一点主要表现为高水平

文献的增长，而研究队伍并没有扩大。SPT的规模始终保持在成立之初的水平，成

员不足300人。其二，美国技术哲学研究的范式是多元的。在SPT内部有杜威主义

者、埃吕尔主义者、马克思主义者和海德格尔主义者。其三，美国技术哲学研究中

技术批判研究占有突出的比重。在哲学领域中，技术哲学仍处于边缘。由于许多SPT

成员对技术持批判态度，SPT前会长皮特(J．Pit)认为美国技术哲学研究负荷着意

识形态框架，其核心是敌视技术。由于不能全面、公正的对待技术的所有方面，皮

特认为，美国技术哲学研究，特别是SPT的研究，存在着“智力诚信危机”的问题。

我国技术哲学研究起步于20世纪80年代初，经过20多年的发展，目前在学科建制上已成立了中国自然辩证法研究会技术哲学委员会，已有几个以技术哲学为

主要研究方向的科学技术哲学博士点和硕士点。从研究成果上看，1999年陈昌曙先

生出版《技术哲学引论》，这是我国第一部标有“技术哲学”书名的学术著作。从

总的看，我国技术哲学研究还少有人系统地进行，在哲学大家族中也处于边缘地位。

二、技术哲学研究的“自我反思”

综上所述，技术哲学研究虽然经历了30年左右的系统努力，但仍处于无统一范式、无哲学地位的困境中。与此同时，人类社会更急剧地步入技术社会，而技术，特别是当代高技术，更尖锐地激起一系列亟待研究的哲学问题。在这种背景下，如

何认识和进行技术哲学研究，便成为当代技术哲学家们思考的主题，从而产生了技

术哲学研究的“自我反思”。

关于技术哲学的性质。技术哲学是否是一个新的独立的哲学分支，研究者们曾进行过争论。拉普认为，技术哲学既不是工程科学的元理论；也不是社会学或历史

学等独立学科的一部分；更不能归结为某一个哲学分支。它与认识论、社会哲学、

哲学人类学、历史哲学和形而上学有密切的联系，但并不从属于它们。鉴于技术的

认识论、伦理学、文化、社会和形而上学问题之间的联系如此密切，拉普认为有必

要发展一个新的哲学分支——技术哲学统一地加以研究。拉普的这个观点基本上得

到了学界的认同：技术哲学是一个新的独立的哲学分支。作为一个独立的哲学分支，米切姆指出，技术哲学就是关于人工制品的制作和使用的哲学反思。陈昌曙认为，