材料作文：孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里
预测2021年高考作文题-从人们的评价谈起(精编版)
预测2021年高考作文题:从人们的评价谈起【作文题目】阅读下面材料，按要求作文。
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里,就奋不顾身地跳下去把他救上来。
小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了。
大家议论纷纷,认为他太贪心。
孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定,鲁国人到国外旅行,凡是看见在外国沦为奴隶的本国人,可以先垫钱把他赎回来,回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账,人们夸赞他品格高尚。
孔子却严厉地批评他,说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。
因为垫钱赎回了奴隶,不报账自己会蒙受损失,而报账则说明自己的品格不如孔子的学生,所以以后只好假装没看见。
要求:全面理解材料,选择一个侧面、一个角度构思作文。
以评价为话题,自选文体,自拟标题,不要脱离材料内容及含义，不少于800字的作文。
【范文】：从人们的评价谈起人是世界上最平凡的一种物种。
在二十一世纪的今天，人与人之间总是相互存在着相互猜忌、互相攀比的心理。
大多数人都存在着一种市井小民的心态生活着，家长里短无不体现出邻里之间的乐趣。
但是很多人都有一个共同点，喜欢听别人夸赞的话语，对于别人善意的批评往往就会不容易接受。
就连几岁的孩童，也知道在大人哄的情况下才去听话。
现在很多人都存在这种观点，往往很多时候就是因为一句不好的话语引起一场战争。
导致多年的好朋友顷刻之间形同陌路。
甚至有时候看到别人的窃窃私语，都会以为是说自己坏话。
久而久之，思想会变得更加狭隘，就会变得和别人无法相处。
我们首先要改正这种不好的习惯。
和别人交往要建在相互信任的基础上，不能因为别人对自己的一点看法而和别人发生矛盾，要知道平时发生在自己身上的缺点和不足，都是父母和自己真正的朋友才会对自己说，而那些一般朋友是不会和你说这些的，他们有的只是和你的客套和奉承。
材料作文孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河讲课稿
材料作文孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。
这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。
当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。
大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。
孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。
孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。
材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。
材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。
所以材料的主要陈述对象是孔子。
选取角度应是孔子对这两件事的评价。
抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。
孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。
孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。
因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。
分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有什么联系?由以上分析可以确定如下立意：1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。
材料作文“孔子和他的学生”写作导引及例文讲课教案
材料作文“孔子和他的学生”写作导引及例文阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。
这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。
当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。
大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。
孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。
孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
【写作提示】这是一道“多则材料”的新材料作文题，审题时应认真阅读材料，概括出材料的主旨，然后围绕材料主旨，确定一个积极健康的立意。
（多则材料的主旨必须涵盖每一则材料。
）作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事，第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。
两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。
可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失的。
这里会产生一个疑问：一向倡导儒家道德的圣人为什么这样看重钱财？解答这个疑问正是完成这篇作文的关键之所在，即如何看待道德与利益的关系。
德与利的关系完全对立吗？这得看谁是最大受益者。
个人虽收受了贵重酬劳，但最大受益者却是国家和社会。
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里
把道德与利益的关系处理好，在市场经济形势下尤为重要，我们不应偏颇地盗用道德概念，而应理性地看待和处理道德问题。
作文题中两则材料讲了孔子及其弟子的两个故事:
第一则讲的是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品，第二则讲的是孔子批评学生赎回奴隶后不到官府报销。
两个学生一个是救人，一个是赎人，概括起来都是善举；一个学生收取报酬遭到人们非议却得到孔子表扬，一个学生私人掏腰包得到人们夸奖却受到孔子的责备。
可见孔子是赞成善举得到酬报，不让行善之人蒙受损失不得留名不得图报；
（3）从被救者、受助者的角度
①滴水之恩当涌泉相报
②好人应得好报
③表扬善行更应是有形的物化。
滴水之恩当涌泉相报，蒙惠而不萌感恩之心理当受到谴责，而恩将仇报则禽兽不如。做好事者接受感激也是对受助者人格的尊重，不让受助者脆弱的自尊旧伤添新创，让人家老感到欠情无以回报甚至连机会都不会有也是残忍的。所以，只要不是主观上的故意，接受回报，于公于私，都大有好处。圣人的见解很有现实意义。
材料作文
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救上来。这个小孩的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。大家议论纷纷，认为他太贪心。孔子却对他说,你做得对,因为你的行为向社会宣告:
只要冒着危险救了人,无论多大的奖赏都可以收下,这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时，鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的品格不如孔子的学生，于是以后只好假装没有看见。
议论文审题训练 孔子弟子救人
例文： 施恩”该不该“ 例文：“施恩”该不该“图 报”？
随着某位捐助贫困生上大学的慈善企业家对其 捐助者的冷漠感慨了一番后， 捐助者的冷漠感慨了一番后，社会上抛起了一场对 感恩” 图报”这几个字的大讨论， “感恩”和“图报”这几个字的大讨论，在5名大学 生因“不知感恩”而取消其爱助资格事件发生后， 生因“不知感恩”而取消其爱助资格事件发生后， 更是引起了全社会对“感恩” 施恩”的关注。 更是引起了全社会对“感恩”与“施恩”的关注。 施恩不图报” “施恩不图报”一向被我们视出中华民族的传 统美德，他提倡，也只是提倡一种无私的奉献精神， 统美德，他提倡，也只是提倡一种无私的奉献精神， 体现着人间的关爱、友善与和谐。然而， 体现着人间的关爱、友善与和谐。然而，在这个全 球化，物质化的时代，这种思想受到了严重的冲击。 球化，物质化的时代，这种思想受到了严重的冲击。 施恩者到底该不该求回报？这个问题仁者见仁， 施恩者到底该不该求回报？这个问题仁者见仁， 智者见智，而我认为： 智者见智，而我认为：该！
【材料作文提炼主题】 材料作文提炼主题】
综合两则材料， 综合两则材料，我们可知孔子对两个学 生不同态度的故事告诉我们： 生不同态度的故事告诉我们： 正确对待义与利—— 正确对待义与利—— 强调重义轻利，但并不是不要利； 强调重义轻利，但并不是不要利；重公利轻 私利并不是否定私利； 私利并不是否定私利；重义轻利己并不是忘 掉自己。只要符合法律， 掉自己。只要符合法律，依靠自己劳动所得 的合法利益都是可以获取的。 的合法利益都是可以获取的。 个人的行为会对社会产生不同影响。 个人的行为会对社会产生不同影响。 …… ……
膏药式的中心
透过现象看本质 辩证地看待问题 ֠很多材料都看得出这样的推论。 很多材料都看得出这样的推论。 很多材料都看得出这样的推论 ֠若能看懂材料，尽量不采用如此中心。 若能看懂材料，尽量不采用如此中心。 若能看懂材料
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读及范文
材料作文“孔子的赞扬与批评”多维解读【文题】孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救上来。
小孩的父亲送他一头牛表示感谢,他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心。
孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸赞他品格高尚。
孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多在外国沦为奴隶的人被赎回来。
因为垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账则说明自己的品格不如孔子的学生，所以以后只好假装没看见。
要求：全而理解材料，选择一个侧面、一个角度构思作文。
自定立意，自选文体，自拟标题，不要脱离材料内容及含义作文。
【简析】这段文字叙述了两件类似的事情，“救人受牛”和“赎人不报账”，涉及了孔子、学生一、小孩、小孩的父亲、大家、学生二、鲁国奴隶、鲁国政府等可谓情节复杂，人物众多。
对这类材料的解读，可以从“人物角色”出发，连线现实逆向思考出新意。
【想之“初”】将材料中出现的人物进行分类，通过对人物的解读开启思维。
1 •尖于子路与子贡（做事者）：根据《吕氏春秋察微》记载：“救人”的学生为子路，“赎人”的学生为子贡。
原文如下：鲁国之法：鲁人为人臣妾诸侯，有能赎之者，取其金于府。
子贡赎鲁人于诸侯，来而让，不取其金。
孔子曰：“赐失之矣。
自今以往，鲁人不赎人矣。
取其金，则无损于行不取其金，则不复赎人矣！”子路拯溺者，其人拜之以牛，子路受之。
孔子曰：“鲁人必拯溺者矣。
”•相矢资料仲由（前542〜前480）字子路，又字季路，鲁国人，小孔子9岁。
孔子的得意门生，以政事见称。
为人伉直鲁莽，好勇力，事亲至孝。
除学诗、礼外，还为孔子赶车，做侍卫，跟随孔子周游列国，深得器重。
初仕鲁，后事卫。
孔子批评作文导写
4.千禧之年，袁隆平教授接受了500万元 的首届“最高科学荣誉奖”，若照以上之论， 那我们便应认为他没道德吗？不，袁隆平的二 系法杂交稻技术的的推广，让中国让世界多养 活了亿万人口。相比之下，这500万对于他的 贡献来说是微不足道的，国家之所以设此重奖， 便是以此激励科学家为国做出更大贡献，让世 人明白中国是个尊重人才的国家，从而吸引更 多的本国人才、留学者和外籍科学家来华工作。 “重奖效应”在这几年也确实卓有成效。
“素材与析例”范例
千禧之年，首届500万元“最高科学荣誉奖”授 给了袁隆平教授。他接受了。这能说他道德情操 不怎么样吗？不。他的二系法杂交稻技术的推广， 让中国，让世界多养活了亿万人。比之于袁隆平 的贡献，这500万实在是微不足道。国家之所以 设此重奖，是想通过这个榜样告诉世人：中国尊 重人才，中国渴求人才。孰大孰小，早已不言而 喻。
一、审题
1.提取材料要点
救人收礼 （子路受牛） 自费赎人 （子贡赎人）
孔 子 评 价
赞赏 批评
一、审题
2.解读材料内涵
救人收礼 （子路受牛）受赞赏 （果） 自费赎人 （子贡赎人）受批评
社 会 （因） 效 应
二、立意
1.确定立意角度 子路行为 子贡行为 子路、子贡行为对比 孔子评价
二、立意
2.确定立意 行为与结果、高尚 道德沉思 子路、子贡行为对比 孔子评价 善举应当被奖赏、 个人与社会、 道德与社会效应 子路行为 子贡行为 善举与善报
例文讲解
《道德旗帜下的沉思》提纲
（1）概括材料入题 （2）分析材料提出观点 （3）以退为进，指出片面过激推崇道德的错误。 （4）正面入据 （5）反面入据 （6） 结论
审题须全面 论述应深透
审题须全面论述应深透作者：来源：《作文周刊·高一版》2022年第05期文题亮相阅读下面的材料，根据要求写作。
材料1：孔子有位学生看到一个孩子掉进了湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。
这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。
大家议论纷纷，认为他太贪心。
孔子却对他说：“你做得对，这样可以鼓励更多的人去救人。
”材料2：春秋时鲁国有一条规定，到列国旅行，凡是看见在列国沦为奴隶的鲁国人，可以先垫钱把他赎回，回鲁国后再到官府去报账。
孔子的一个学生赎人后却没有去报账，人们夸他品格高尚。
孔子却严厉地批评他，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来。
根据上述文字，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的文章，除诗歌外，文体不限。
思路引擎这是一篇材料作文。
材料援引了两则与孔子有关的故事，一是孔子盛赞救人后接受谢礼而遭到舆论非议的学生;二是孔子批评赎人后未去官府报账而受到公众夸奖的弟子。
两则故事中，孔子的做法为何与大众大相径庭？这正是本文审题立意的突破口。
立意角度之一：利益和道德之间并不是对立关系，不合道义的利益，分毫莫取;合乎道义的利益，但取无妨。
立意角度之二：我们做任何事，不仅要想到此事对自己的意义，更应该考虑这件事的社会影响。
比较两种立意，前一种较为浅显，易于看出;后一种更为深刻，更易写出新意。
原文在线道德不应被利益绑架（本文标题即为文本的中心论点，但由于这一论点并非最佳立意，需要修改。
）不知从何时起，“道德高下与受利多少成反比”的观念，在人们头脑中已根深蒂固。
为何帮助了别人就不能接受别人的谢礼？为何一定要让自己蒙受损失才能证明自己是一个品德高尚的人？我认为，道德与利益，并不是相互冲突的。
（“道德高下与受利多少成反比”这一提法颇有新意，可在这一段结尾进行补充。
）孔子曰：“君子爱财，取之有道。
”“有道”之利，取之何妨？（此处强调“利”与“德”并不冲突，但这是一个几乎人人皆可看出的浅显的立意，若以此作为作文的中心論点，则很难写出深度。
2021年四川省高考语文作文押题及范文
2021年四川省高考语文作文押题及范文阅读下面的材料，根据要求写作。
孔子的学生看到一个孩子掉进湍急的河里，就奋不顾身地跳下去把他救起。
这个孩子的父亲送他一头牛表示感谢，他高兴地接受了。
大家议论纷纷，有人认为他太贪心。
孔子却对他说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以收下。
语文课堂上，同学们围绕“该不该接受这头牛”进行讨论。
结合材料，写一篇议论文，表达你的思考和想法。
要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目。
不要套作，不得抄袭，不少于800字。
【分析】本题是一则材料+要求的任务驱动型作文，材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品的故事。
孔子对这件事的评价是材料的关键句。
孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。
那个奋不顾身救孩子的人可是冒着失去自己生命的危险跳进河里的，而他拯救的不仅是孩子的生命，更是一个家庭的幸福，与这些比起来，一头牛根本算不上等值的回报，甚至可以说简直就是微不足道的。
真正的施者其实是他，而受者却是孩子的一家。
他接受回报非但不是贪图财富，没有道德情操的表现，反而可以令孩子父母的那份感激之情得到安慰，可以说这是一种大度的自我欣赏，一种不求名利的洒脱，更是一种间接地对他人的鼓励。
任务要求是：语文课堂上，同学们围绕“该不该接受这头牛”进行讨论。
结合材料，写一篇议论文，表达你的思考和想法。
同学们可赞成应该接受这头牛，也可以不攒成，认为不应该接受这头牛，要辨明孔子表扬学生接受奖赏这种做法是否正确。
成文时可重点分析原因，为什么别人批评学生而孔子表扬？做了好事应不应该得到酬报？不求回报就是品格高尚的评判标准么？参考立意：1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。
2．道德和利益统一。
3．符合义理，追求财富。
4．理智看待利益与道德。
第1页共3页。
议论文审题训练-孔子弟子救人-经典
施恩图报，无可厚非。那学生奋不顾身地 跳进湍急的河里去他救人，毕竟也冒着失去 生命的危险。这“报”是一种受恩人主动的 感恩的回报，这“图”的也不仅是金钱的酬 谢，个人的感激，还有政府、社会对善举的 尊重。现在社会和国家对见义勇为的人的各 项优惠及嘉奖正是一种施恩图报的体现。
示演示文稿。
Microsoft Office
PowerPoint做出来的东西叫演示文稿，其格
式后缀名为：ppt、pptx；或者也可以保存为：
pdf、图片格式等
卡盟排行榜 卡盟排行榜
充分利用材料
❖ 可以利用材料作为议论的根据， 也可以运用材料做文章的论据。 总之，不能置材料于不顾，随意 生发，背离材料。
【主题提炼 寓意联想】
正确地理解材料的寓意是最为关键的一步。 在揣摩、掌握材料寓意的基础上，联系生活实 际，从甲事物推理想到乙事物，由个别现象想 到普遍规律，进而获得启示去立意的方法即寓 意联想法。
中华见义勇为基金会
表彰：精神奖励和物质奖励
膏药式的中心
❖ 透过现象看本质 ❖ 辩证地看待问题 % 很多材料都看得出这样的推论。 % 若能看懂材料，尽量不采用如此中心。
分析材料
对出题者所给的一个或多个材料 进行具体、细致的分析研究，寻找材 料中的重要有效信息。要分析、明了 材料的情感意向、价值倾向，准确把 握材料所表达的深刻道理是什么，自 己对这个道理的正确态度应怎样。
认真审题，准确把握材料所表 达的深刻道理，明确表明自己 对这个道理的正确态度。
立意命题 布局选材
主要特点是：只给出材料，不规定 话题，要求“全面理解材料，但可以选 择一个侧面、一个角度构思作文”。从 而引导考生把审题的注意力从关注话题 本身，集中到对材料的解读上面。“材 料既是审题的第一出发点，又是作文符 合题意的终极范围。”材料往往是摆现 象，提问题。要写出立意深刻的文章， 必须透过现象分析材料的深层意蕴。
材料作文孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里
阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。
这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。
当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。
大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。
孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。
孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。
孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
【写作提示】材料的主要内容是孔子表扬学生见义勇为后收取贵重酬谢礼品、批评学生赎回奴隶后不到官府报销的故事。
材料的叙述对象是孔子和他的两个学生。
材料中的两位学生只是议论的对象，材料主要是表述孔子对这两件事的看法而不是重点写这两位学生的行为。
所以材料的主要陈述对象是孔子。
选取角度应是孔子对这两件事的评价。
抓关键就是抓住孔子对这两件事的评价的关键句。
孔子赞成只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，因为这样可以鼓励更多的人去救人。
孔子反对学生赎回奴隶后自己报账。
因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
辨明是非就是要明确孔子表扬学生接受奖赏、批评学生自己报账，这种做法是否正确。
分析原因：为什么别人批评学生而孔子表扬?为什么别人表扬学生品德高尚而孔子却很生气?这两件事究竟有什么联系?由以上分析可以确定如下立意：1．善举应该得到酬报，不让行善之人蒙受损失。
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里
未知驱动探索，专注成就专业
孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里
，他立刻跳入水中将该孩子救上岸。
孔子的学生对此感到非常惊讶和钦佩，他问孔子为什么要冒着危险去救一个陌生的孩子。
孔子回答道：“人人都是圣人的后代，救助他人是人之常情。
我只是做了我应该做的事情。
”这个故事向我们展示了孔子对于人道主义价值观的重视和他推崇的品德规范。
孔子认为每个人都应该对他人负有一定的责任和义务，并且应该乐于助人。
他强调人与人之间的关爱和互助是构建和谐社会的基础，也是每个人应该追求的道德目标。
这个故事不仅是对孔子的品德赞颂，也是对我们每个人的提醒和启示，让我们意识到我们每个人都有能力去帮助他人，去做一些善良的事情，去改变世界的一部分。
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“帮助他人”是一种道德要求，奖励好人好事也早已不是什么新鲜事。可如果一旦做善事就必领谢礼，即便被帮助方愿意，“善”必有物质上的“报”就变成了一种人性的约束。
在我看来，从个人的角度讲，做好人好事，精神可嘉，站出来接受奖励也是理所当然之事。做好事需要一定的道德情怀，接受奖励更需勇气！善者起到的是双重的示范作用；新闻媒体应对做好事者接受奖励树立正确的舆论导向，树立典型对于倡导新风不可或缺。好人的形象愈是光辉，那些见死不救、欺诈舞弊的小人形象就更显龌龊，这样会增加他们做坏事的心理成本。
春秋时鲁国政府有一条规定，鲁国人到国外旅行，凡是看见在外国沦为奴隶的本国人，可以先垫钱把他赎回来，回国后再到政府去报账。孔子的一个学生把一个沦为奴隶的人赎了回来，没有到官府报账，人们都夸他品格高尚。孔子听说此事后，不仅不为自己的学生受称赞而高兴，反而非常生气，很严厉地批评了他一顿，说他的行为妨碍了更多的鲁国奴隶被赎回来，因为人们假如垫钱赎回了奴隶，不报账自己会蒙受损失，而报账了则说明自己的人格不如孔子的学生，于是以后只好假装没看见。
材料作文：孔子有个学生看到一个孩子掉进湍急的河里
阅读下面两则材料，从中引出一个话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的作文。
孔子有个学生看到一小孩掉进湍急的河里，就奋不顾身跳下去把他救起。这个小孩的父亲很感动，于是送了一头牛给他表示感谢，他高兴地接受了。当时一头牛价格昂贵，类似现在的一辆豪华摩托车。大家议论纷纷，认为他太贪心，这让他很苦恼。孔子听说此事后对这个学生说，你做得对，因为你的行为向社会宣告：只要冒着危险救了人，无论多大的奖赏都可以心安理得地收下，这样可以鼓励更多的人去救人。
பைடு நூலகம்
所以，遇到答谢善举的时候，见义勇为者有权选择接受或者不接受受助方的谢礼，自古以来就有“善有善报”之说，“报”是可以多方面的，既可以是物质上的也可以是精神上的。不管怎样，它都是对做好事行为的一种鼓励，但这并不意味着为了得到酬谢才去帮助他人。同样，受助者也有选择是否进行物质答谢的权利。
行善受金报，何乐而不为?
例文
善有金报
义救鲁奴而不报账的学生受责备，同样是救人一命却收下谢礼的学生反得表扬。看来“重金答谢”并非是当今形成的社会风气，只是孔子的对两种做善事行为的态度截然相反颇耐人寻味。为什么做善事就一定要接受别人的酬谢呢？
记得小时候的语文课本里印象最深的人物就是“做好事从来不留名，不收礼”的雷锋，老师也教育我们要发扬雷锋精神。但现实生活里是有很多类似这样的事：有个老外在宁波乘坐出租车时，不慎丢了一个软件包，十分着急。无奈之下到电台与报社求助，发布了一则寻物启事并声明谁捡到并归还软件包，他将重金报答。启事张贴后，捡到失物的出租车司机通过媒体向失主归还了软件包，并接受了老外的酬金，双方皆大欢喜。可在媒体看来，拾金不昧是我们民族的传统美德，司机事先不主动向公安机关交还失物，却要等到别人许诺丰厚的报酬才肯归还，这是不仁不义的行为。而且失主非本国人，司机的行为简直是大大破坏了中国人的形象。不过我想如果孔子能穿越的话，那他一定会站出来替这位司机说话的。