马克思主义真理观的再认识_郑光辉
如何看待马克思主义的真理性
如何看待马克思主义的真理性《人民日报》（2016年02月26日07 版）在2015年12月召开的全国党校工作会议上，习近平同志就加强党的理论教育作出系统论述。
会议提出要研究回答好如何看待马克思主义的真理性、如何看待西方所谓“普世价值”、如何深刻领会新的发展理念、如何看待党风廉政建设和反腐败斗争等“十三个如何”的问题。
这些问题既涉及基本原理，又涉及现实生活，是广大干部群众普遍关注的深层次问题。
为贯彻落实会议精神，本报将陆续推出系列专版，围绕“十三个如何”进行专题研讨。
今天刊发的4篇文章，围绕“如何看待马克思主义的真理性”这一主题，结合时代发展趋势、我们党的创新理念和思维方式以及国际社会的最新思想动态等进行探析。
——编者以人为本实事求是与时俱进新发展理念彰显马克思主义真理性邓纯东《人民日报》（2016年02月26日07 版）发展是马克思主义政党执政兴国的第一要务。
能否在马克思主义指导下确立系统科学的发展理念，是检验马克思主义真理性和马克思主义政党执政能力的“试金石”。
创新、协调、绿色、开放、共享的新发展理念，是我们党将马克思主义基本原理同我国具体实际和时代特征相结合的理念结晶，彰显了马克思主义的真理性，彰显了我们党执政兴国的高超智慧与能力。
彰显马克思主义以人为本的根本立场人民是历史的创造者，民心向背是政党政权前途命运的决定因素，这是为马克思主义所揭示并为历史发展所证明的客观规律。
坚持以人为本，是马克思主义的基本立场。
以人为本，就是始终站在人民大众的立场上，坚持一切为了人民、一切相信人民、一切依靠人民，诚心诚意为人民谋利益。
坚持以人为本，实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益，是我们党开展一切工作的出发点和落脚点。
落实到发展问题上，就是坚持以人民为中心的发展思想，把人民利益放在最高位置，尊重人民主体地位，发扬人民首创精神，想群众之所想、急群众之所急、谋群众之所需，坚持发展为了人民、发展依靠人民、发展成果由人民共享。
浅析马克思的实践真理观
浅析马克思的实践真理观作者：王英慧来源：《青年与社会》2019年第24期摘要：马克思主义真理观是以实践为基础的真理观，从实践论的视角分析马克思主义真理观，通过对马克思实践真理观的起源、实践性内涵以及马克思实践真理观的现实性特征的进一步分析，实现对马克思实践真理观的再认识。
关键词：实践真理观;实践性;现实性在唯物主义历史的角度中，真理被规定为客观事物及其规律在人头脑中的正确反映。
在对马克思主义哲学进行深入研究后，国内一些学者认为马克思的真理观是一种建立在社会实践基础上的真理观。
虽然马克思并未准确提出对马克思在对过往哲学家的思想进行批判和分析整理后，在无产阶级革命社会实践的基础上逐步形成了自己的理论体系，这样的体系是一种科学的实践观。
马克思以实践为基础，对西方哲学真理观进行了创造性的发展，在这样的发展中，马克思以“现实的人”为基础，也就是感性的活动的人。
马克思把人的实践活动视为现实的人的本质的对象话，将人的活动与人的对象二者实现真正的统一。
实践是人的生活过程，是人作为人能够进行生活的方式，也是真理的源泉。
人的思想、观念都是通过实践而产生的。
文章将从德国古典哲学中黑格尔对真理观的理解进一步分析马克思的实践真理观。
一、马克思实践真理观的起源德国古典哲学为马克思的实践真理观提供了思路上的启发，德国古典哲学是近代启蒙理性的最高阶段，它作为人类的理性启蒙，将其理性主义发展成为最高的权威。
在真理观中，对于思维和存在是否具有同一性的问题，马克思吸收了德国古典哲学“同质性”的看法。
在康德和黑格尔那里，思维并不具有实质性的概念，思维只在人的感官了概念性的思维中才得以存在，这样的存在是以人的活动为基础的。
德国古典哲学的集大成者黑格尔，他的辨证逻辑的真理观中所注重和坚持的是对对象必然性的把握。
黑格尔认为，真理从天国彼岸世界回归到现实生活，真理变成了一个实践的问题，真理起源于现实生活。
人们在现实生活中对现实的具体的对象化事物加以把握，从而进一步产生出真理问题。
词条马克思主义真理观
词条马克思主义真理观马克思主义真理观Marxist view of truth马克思主义关于真理的来源、本质、检验标准等问题的根本观点。
真理是主体对客观事物的正确反映。
对于“什么是真理、真理的本质是什么？”存在着两种对立的观点。
唯心主义把真理看成是某种精神实体本身固有的属性。
主观唯心主义把真理看成是纯粹主观的东西，否认客观真理，例如实用主义认为“有用就是真理”，休谟认为真理是观念和主体感觉相符合，康德认为真理是思维同其先验形式相一致，马赫主义认为真理是感觉的复合，是人类经验的组织形式，等等。
客观唯心主义把真理看成是绝对精神的自我显现，例如黑格尔认为，真理就在于客观性和概念的同一，真理的客观性就是绝对精神的客观性。
而唯物主义强调真理是人的认识同客观事物相符合，坚持客观真理论。
但是，旧唯物主义因为不理解实践对认识的根本意义，因而对真理的认识具有局限性。
例如绝对主义者夸大真理的绝对性，认为真理可以穷尽，堵塞了真理的发展道路；相对主义夸大真理的相对性，最终陷入唯心主义诡辩论。
马克思和恩格斯继承并发展了唯物主义的客观真理原则，强调客观性是真理的根本属性。
同时把实践的观点引入认识论，既坚持唯物主义，又坚持辩证法，科学阐明了真理观来源、本质和检验标准等问题。
其后，列宁、毛泽东等在新的历史条件下，总结自然科学和社会科学的新发展成果，对真理的客观性、全面性、具体性等问题，对实践是检验真理的唯一标准等做了深入阐述，丰富了马克思主义真理观。
马克思主义真理观的主要内容：首先，坚持真理的客观性，强调真理是客观事物及其规律在人脑中的正确反映。
真理属于人的思想范畴，但是真理的内容是客观的，不以人的意志为转移。
坚持真理原则，就是要按照对象世界的本来面目去认识世界、改造世界，按照对象自身的尺度来规定人的活动。
最大限度地认识、掌握事物的真理性，遵循事物固有的属性和规律，是一切成功实践的内在要求。
其次，马克思主义真理观坚持绝对真理和相对真理的辩证统一。
浅论马克思主义真理观
浅论马克思主义真理观亚里士多德认为，哲学研究的目的在于追求真理。
他说：“把哲学称为真理的知识是正确的，因为理论知识的目的是真理。
”[1]黑格尔评价真理为：“真理是一个高尚的名词，而它的实质尤为高尚，只要人的精神和心灵是健康的，则对真理的追求必会引起人心境中高度的热忱。
”[2]一、马克思主义真理观（一）关于真理真理是人们对客观事物的规律的正确认识。
客观事物的规律不能成为真理，因为真理是一种认识，而规律是客观存在的事实。
而我们不能单纯地说真理有无阶级，从过程看，真理有阶级性，而从结果看，真理是没有阶级性的。
而在具体的学习认知中，我们要注意真理与谬误的关系，区分绝对真理与相对真理。
传统哲学教科书所宣扬的真理观往往有教条化的痕迹。
因为历史的局限性和意识形态的不同，真理的含义、真理的本质及其属性等内容的叙述，形成了一套公式化、格式化的语言。
它们对真理的客观性尤其对真理的客观内容予以更多的倾注，把对真理的探讨局限于狭隘的知识认知论视域，并表现出对社会生活的以往和对生成性思维的漠视，它们的典型特征是实体思维和知性理性。
马克思主义的真理观认为，真理是主客体相互作用达到统一的一种认识结果，是主观性和客观性相统一的认识。
真理不但是一个认真概念，而且也是一个意义指称概念，是实践—认知整体性范畴。
真理是人类合理性地表达对象世界的基本方式，是主体对客体之存在和本质的客观性意义的承诺，表征着人的一种本质力量，决定着人的生存状况及生存的时空界限。
（二）真理的属性及其检验标准真理的属性包括客观性、绝对性、相对性、具体性和历史性。
在检验真理的标准问题上，马克思主义经典作家们反复强调并以十分明确的语言指出：实践，只有实践，才是检验真理的根本标准。
这是由真理的本性和实践的特点决定的。
[3]真理的检验标准必须具有把主观和客观联结起来的特点。
在人的主观认识范围内不可能找到真理的标准，我们不能用主观检验主观，用认识检验认识。
而客观事物本身也不可能成为检验真理的标准，因为客观事物不能把主观认识和其自身加以对照。
马克思主义真理观的发展历程及其价值意蕴
3
文化大革命与思想解放
中国特色社会主义在文化大革命后进行思想解放 ，重新认识真理标准，推动了哲学和社会科学的 发展。
03
设中的应用
指导社会改造
马克思主义真理观指引着社会主义建设过程中的社会改造 ，帮助人们理解社会发展的规律，明确社会主义建设的目 标和方向。
• 初步阐述：马克思在《德意志意识形态》中初步阐述了马克思 主义真理观，认为真理是具体的、历史的，随社会实践的发展 而发展。
02
马克思主义真理观的发展
列宁对马克思主义真理观的继承与发展
坚持唯物主义
列宁继承了马克思主义的唯物主 义思想，认为真理是客观存在的
，不以人的意志为转移。
发展辩证法
列宁在继承马克思主义辩证法的基 础上，提出了“对立统一”和“质 量互变”等重要思想，深化了真理 观的发展。
03
坚守真理和道义的价 值
在后现代语境中，马克思主义真理观 强调对真理和道义的坚守，引导人们 树立正确的世界观、人生观和价值观 ，推动社会的稳定和发展。
感谢您的观看
THANKS
04
马克思主义真理观的价值 意蕴
揭示了人类社会发展的客观规律
人类社会发展的历史过程是由生产力与生产关系、经济基础 与上层建筑的矛盾运动所决定的。马克思主义真理观深刻揭 示了这一历史规律，为我们认识和把握社会发展的本质提供 了科学依据。
马克思主义真理观还揭示了阶级斗争是推动社会发展的直接 动力，无产阶级是历史进程中革命的领导力量，以及人民群 众是历史的创造者等客观规律。这些规律为我们认识和解决 社会问题提供了理论指导。
02 03
批判新自由主义的谬误
浅论马克思主 义真理观
浅论马克思主义真理观作为一个经验丰富的教育工作者，我来跟您聊聊马克思主义真理观。
咱先说说啥是马克思主义真理观。
简单来讲，它就是马克思主义对于真理的一系列看法和理解。
这可不是什么抽象难懂的大道理，而是能实实在在影响我们生活和思考方式的重要观念。
就拿我们平常学习知识来说吧，比如数学，您看那些公式定理，那都是经过反复验证、实践得出来的真理。
我们在解题的时候，运用这些真理就能得出正确的答案。
这就像马克思主义真理观里说的，真理是客观存在的，不会因为我们的主观想法而改变。
再比如说，我们生活中的一些现象。
前阵子我去菜市场买菜，碰到一位摊主和顾客在争论菜的价格。
摊主坚持说自己的菜新鲜所以价格高，顾客却觉得价格不合理。
这时候，市场管理员来了，他根据市场的行情和相关规定，给出了一个合理的价格，让双方都心服口服。
这其实就是一种对于客观真理的遵循和运用。
管理员没有因为摊主的一面之词或者顾客的不满而随意改变价格，而是依据客观的标准来解决问题，这就是真理的力量。
马克思主义真理观还强调，真理是不断发展的。
这就好比我们的科技进步，以前我们觉得能打电话的手机就很了不起了，可现在呢，智能手机不仅能打电话，还能上网、拍照、导航，功能越来越强大。
这就是因为我们在不断探索、实践，对真理的认识也在不断深化和发展。
还有啊，我们在追求真理的过程中，可不能怕犯错。
就像我们小时候学走路，哪有不摔跤就能走得稳稳当当的？都是摔了几次，总结经验，最后才能健步如飞。
追求真理也是这样，可能会走弯路，可能会有错误，但只要我们不断反思、总结，就能越来越接近真理。
在学校里，老师们教导学生知识，也是在传递真理。
但学生们接受的过程中，可能会有误解或者不理解的地方。
这时候老师就要耐心解释，帮助学生们去理解和掌握。
这其实也是在体现真理的传播和发展。
总之，马克思主义真理观告诉我们，要尊重客观事实，不断探索和追求真理，不怕困难和错误。
只有这样，我们才能在生活中、在学习中、在工作中，做出正确的选择，取得更好的成果。
论马克思主义真理观的精神内涵
论马克思主义真理观的精神内涵前言真理观是哲学中的重要概念，它关系到人类认识实践世界的能力和方法。
马克思主义真理观是马克思主义哲学的重要组成部分，它推动着马克思主义理论的不断发展和深化。
本文将对马克思主义真理观的精神内涵进行阐述，并探讨其对马克思主义理论的发展和实践应用的意义。
马克思主义真理观的本质马克思主义真理观的本质是实践性和历史性的统一。
这一真理观认为，真理不是独立存在的超验实体，而是通过实践不断发展的历史产物。
马克思主义真理观认为真理的产生和发展都是在社会历史实践中实现的。
在不同的社会历史条件下，真理也随之产生相应的变化和发展。
因此，我们不能简单地看待真理为客观存在的事实，而是需要把它放在社会历史背景下进行实践性的研究。
同时，马克思主义真理观还强调了人类的主观能动性。
它认为，人类不可避免地与自然界和社会生活环境交互作用，并通过实践来改造和创造世界。
这种实践性的过程同时具有客观性和主观性，真理正是在这个过程中不断被探索和创造的。
人类的主观能动性对于真理的创造和发现有着重要的推动作用，马克思主义真理观强调了人类作为创造者和实践者的角色。
马克思主义真理观的重要意义马克思主义真理观的重要意义在于它推动了人类认识世界的方法和途径。
马克思主义真理观认为真理的发展和创新是需要不断实践的过程中进行。
这种实践的过程具有一定的工具性和方法性，即通过一定的思考和实践方法来把握世界的本质和规律。
这种方法性的要求不仅关系到个体认识的方法，也关系到人类社会认识的方法和途径。
同时，马克思主义真理观还提供了一种理论方法来适应社会发展和实践的要求。
马克思主义理论方法是一种全面而具体的方法，它根据不同的社会历史时期和发展阶段提供了相应的理论工具和方法。
这种方法要求我们必须站在实践的立场上，全面、具体、科学地分析和研究现实生活所呈现的各种问题和矛盾，并找到解决问题的具体途径和方法。
这种方法论的要求，对于马克思主义理论的发展和实践应用具有重要的意义。
马克思主义的真理观分析
马克思主义的真理观分析作者：张月来源：《速读·下旬》2016年第01期摘要：马克思主义真理观是对前人真理观的革命性变革，其突出的特点是实践性，因此研究马克思主义的真理观对于我们的实践活动具有巨大的指导作用。
关键词：马克思主义；真理一、真理定义真理是什么，这在哲学史上一直是个有争议的问题，但是有三种真理理论的影响是最大的，即符合论、融贯论和实用论。
所谓的符合论就是如果一个命题或者语句所表达的内容与事实相符合，那么它就是真的，否则就认为是假的。
马克思主义的关于真理的定义也就是从主观同客观相符合的角度来说的。
但是马克思的符合论是在实践基础之上的符合论，是一种动态发展的、全面的符合。
融贯论认为，一个语句或者命题在一个系统中如果是真的，即跟这个系统中中的其他命题没有矛盾，这就认为真理就是一种相对的真理。
马克思主义的真理观也认为，真理是绝对性和相对性的统一，绝对性就是说在一定的范围内真理是永远不会被推翻的，但是任何真理性的认识都是在一定的条件下对事物某一方面、某一阶段的认识，因而真理也是相对的。
实用论的观点则认为：有用即是真理。
这种理论是从某一思想的功能方面来判断其真理性的，这里所说的有用性即真理的价值性，马克思也曾说过：“科学真理是人类进步的伟大杠杆和最高意义上的革命力量”。
这一句话就充分的肯定了真理的价值。
从辩证法的思维来看，任何真理都是有用的，但是这并不是说有用的就是真理。
实用论的真理观，看到了真理和价值的关系，但是也有其自身的局限性。
列宁认为：“对真理的认识就是按照客体存在的样子，即把客体作为不掺杂主观反思的东西来认识。
”按照传统的教科书，把真理定义为标志主观与客观相符合的范畴，也就是人们对客观事物本质及其规律正确反映的哲学范畴。
真理性的认识对我们的现实生活又具有巨大的指导作用，这就迫使我们要在不断的实践中，通过对事物的不断观察、细心发现、反复比较，最终得出真理性的认识。
二、真理的特性及检验标准真理是认识论中一个最重要的概念，是标志主观同客观相符合的哲学范畴，是人们对客观事物及其规律的正确反映。
学习《马克思主义五观两论—科学真理指引》心得体会
学习《马克思主义五观两论—科学真理指引》心得体会心得体会在运用简洁的语言进行叙述、议论的基础上，可以适当地采用描写、抒情及各种修辞手法，以增强文章的感染力学习《马克思主义五观两论科学真理指引》心得体会当前，世情、国情、党情发生了深刻变化，党面临着改革开放、市场经济、执政能力、外部环境等四种考验，要应对精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败等四种危险，十八大再次强调仍然要牢牢扭住经济建设这个中心，决不能有丝毫的动摇，同时指出发展是硬道理，稳定是硬任务，首次在党的重要讲话中提出了新的历史时期的两手抓、两手都要硬的重要观点。
辩证唯物主义认为：矛盾无处不在，无时不有，矛盾发展具有不平衡性，分为主要矛盾和次要矛盾;主要矛盾处于支配地位，对事物的发展起着决定作用，规定或影响矛盾群体中其他矛盾的发展，而次要矛盾处于从属地位，对事物的发展过程不起决定性作用;同时主要矛盾和次要矛盾的关系也是辩证统一的，它们相互制约，相互作用，在某些条件下可以相互转化。
可以说，胡锦涛同志的讲话充满了辩证法，既强调了经济建设这个主要矛盾，也兼顾了稳定这个次要矛盾，同时注重了主次矛盾的转化性，突出了两手抓。
新时期，强调以经济建设为中心，坚持两手抓具有重要意义。
一以经济建设为中心是解决当前经济社会主要矛盾的需要。
改革开放三十多年来，我国经济飞速发展，某些沿海发达城市人均国民生产总值已经达到或接近中等发达国家水平，20__年我国国民生产总值超过日本，成为仅次于美国的第二大经济实体。
但是我国仍处在社会主义初级阶段，东西部地区和城乡之间经济发展极不平衡，近14亿人口中，仍然有很多群众生活在温饱线上，甚至有几千万人民至今没有解决温饱问题。
相当一部分群众的物质生活水平有了很大提高，但是与发达国家居民相比，仍然有很大差距，对物质生活有了新期待，迫切需要继续提高生活质量，保障和改善民生任重道远。
在人口多、底子薄、地区经济发展不均衡、人均占有自然资源水平低的大国，可以说，当前社会的主要矛盾仍然是广大人民群众日益增长的物质文化需求与落后社会生产力之间的矛盾。
马克思主义的真理观
真理通常被定义为与事实或实在相一致。
然而，并没有任何一个真理的定义被学者普遍接受。
许多不同的真理定义一直被广泛争论。
许多与真理定义相关的主题同样无法获得共识。
什么能被适当地称为真或假？什么检验能够确立真理？我们如何认识真理？真理，如果存在的话，是主观的还是客观的，相对的还是绝对的？真理，作为一个概念，有严格的定义吗，抑或其定义的模糊无可避免？马克思主义真理观真理及其客观性（1）真理的含义真理是人们对于客观事物及其规律的正确反映。
（2）真理是主观形式和客观内容的统一①真理在形式上是主观的, 因为真理属于认识范畴。
不能把真理等同于客观实在。
②真理在内容上是客观的，客观性乃是真理的根本属性。
因为：第一，真理的内容来自于物质世界的客观事物及规律，真理的内容不依赖于人和人类的主观意志；第二，检验真理的标准是客观的社会实践。
（3）坚持真理一元论，反对真理多元论①由于真理是客观的，有其不依赖于人的意识的客观内容，所以真理必然是一元的。
也就是说，不论人们在认识事物的时候可能得出多少种结论，但只有符合客观实际的认识才是真理。
②真理是一元的，因此，真理面前人人平等。
真理不以人的主观意志、不以阶级的主观愿望为转移，从这个意义上说，真理没有阶级性。
③真理多元论主张不同的人、不同的阶级可以有不同的真理，真理因人而异。
真理多元论否认了真理的客观性，是一种主观唯心主义的真理观。
(4)唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立唯物主义主张真理是客观的，世界上不存在着任何主观真理。
唯心主义则主张真理是主观的。
主观唯心主义把真理看做是纯粹主观自生的东西，客观唯心主义把真理看成是人的意识和“客观精神”的一致。
唯物主义与唯心主义在真理问题上的对立，取决于双方在哲学基本问题上的对立。
唯物主义从“物质第一性，意识第二性”出发，必然坚持真理是客观的；唯心主义从“意识第一性，物质第二性”出发，必然坚持真理是主观的。
(5 )批判实用主义真理观实用主义真理观把“有用”作为真理的根本属性，主张“有用就是真理”。
马克思主义真理观的概念
马克思主义真理观的概念马克思主义真理观，这可是个特别有趣又特别实在的东西呢。
咱们先得知道啥是真理。
真理啊，就像是那灯塔，在茫茫的思想和现实的大海里，给咱们照亮方向。
马克思主义真理观就告诉咱们，真理不是凭空捏造的，不是谁一拍脑袋想出来就成真理了。
这就好比你说你能像鸟儿一样飞起来，你光这么想可不行啊，得符合事实规律才行呢。
马克思主义真理观觉得，真理是要跟客观事实紧紧挂钩的。
就像咱们种地，你得按照季节、土壤、气候这些实际的情况来种东西，不能违背自然规律，要是冬天非要种西瓜，那不是白费劲嘛。
那真理是一成不变的吗？当然不是啦。
这世界一直在变，真理也得跟着变。
马克思主义真理观里的真理就像是一条河流，它不是静止的一潭死水。
你看啊，以前咱们觉得地球是平的，那时候这就是大家认为的“真理”，可是随着科学的发展，咱们发现地球是个球，这时候原来的“真理”就不是真理了。
社会也是这样啊，以前咱们的社会是封建的，有封建时期的一些规则和道理，现在进入社会主义社会了，很多规则和道理就不一样了。
这就好比人长大了，小时候的衣服穿不下了，得换合适的衣服一样。
而且啊，马克思主义真理观还告诉咱们，真理是要经得起实践检验的。
这就像你说你做的菜特别好吃，光你自己说不行啊，得让大家吃了都说好才行。
一个理论是不是真理，就得拿到实践里去试试。
就像发明电灯，爱迪生要是光有想法，不去一次次试验，那电灯也不会被发明出来。
一个道理在实践里行得通，那它才有可能是真理。
如果一个理论看起来很美，但是一用到实际里就不行了，那就不是真理。
这就像那些中看不中用的花瓶，外表好看，但是没有实际用处。
咱们人啊，可不能盲目地相信一些东西就是真理。
有些时候，大家都觉得是对的东西，其实不一定是真理呢。
就像以前大家都觉得太阳绕着地球转，都这么相信，可是后来发现是错的。
咱们得有自己的思考，得用马克思主义真理观里的这种方法去判断。
真理不是靠人多就说了算的，得看是不是符合实际，是不是经得起实践的折腾。
马原 真理观
马原真理观嗯，昨天写了个草图，一直过不去。
投诉无效。
我不知道发生了什么，也不敢问。
让我们只编辑马援。
本文梗概：真理的客观性、绝对性和相对性真理与谬误真理的检验标准真理与价值的辩证统一首先是，真理的客观性·①真理的概念|马克思主义认为，真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴，是对客观事物及其规律的正确反映。
所谓正确反映，是指真理在实践的基础上主体认识对客体本质和规律的符合、一致和接近。
·②客观性的概念|真理的客观性是对客观事物及其规律的正确反映，真理中包含着不依赖于人的意识的客观内容。
·真理的形式|客观性是真理的本质属性，但真理的形式又是主观的。
既不能因为真理的客观性而把真理等同于客观实在，也不能因为真理具有主观形式而把真理误认为主观产物。
·一元性|真理的客观性决定了真理的一元性。
认识是多元的，但真理是一元的。
真理是一元的是针对真理的客观内容而言的。
（从主观形式看，真理的表现是多样的。
）举个栗子|“公说公有理，婆说婆有理”违背了真理的一元性。
以及，真理的绝对性和相对性·绝对性的概念及其含义|真理的绝对性是指真理主客观统一的确定性和发展的无限性。
有两方面的含义：一是指任何真理都标志着主客观之间的符合，都包含着不依赖于人和人的意识的客观内容，都同谬误有原则的界限。
二是人类认识按其本性来说，能够正确认识无限发展着的物质世界，认识每前进一步，都是对无限发展着的物质世界的接近，这一点是绝对的、无条件的。
·相对性的概念及其含义|真理的相对性是指人们在一定条件下对客观事物及其本质和发展规律的正确认识总是有限度的、不完善的。
有两方面的含义：宽度-任何真理都只是对客观世界的某一阶段、某一部分的正确认识。
（不能认识全部事物）广度-任何真理都是对客观对象一定方面、一定层次和一定程度的正确认识。
（不能完全认识一个事物）一句总结|任何真理都只能是主观对客观事物近似正确即相对正确的反映。
马克思主 义的真理观与马克思主 义自身的发展
马克思主义的真理观与马克思主义自身的发展马克思主义是人类思想史上的一座巍峨丰碑，其真理观不仅为我们揭示了认识世界和改造世界的科学方法，还推动了马克思主义自身不断向前发展。
马克思主义的真理观强调真理的客观性。
真理是对客观事物及其规律的正确反映，它不以人的意志为转移。
这意味着我们对世界的认识必须建立在对客观实际的深入研究和把握之上。
马克思主义正是基于对人类社会发展的客观规律的洞察，揭示了生产力与生产关系、经济基础与上层建筑之间的矛盾运动，从而为我们理解社会形态的更替和历史发展的趋势提供了坚实的理论基础。
同时，马克思主义的真理观具有绝对性和相对性。
真理的绝对性表明，在一定条件和范围内，人们对客观事物及其规律的认识是确定的、无条件的。
例如，资本主义社会存在着不可调和的内在矛盾，这一论断在特定的历史阶段和社会条件下是绝对正确的。
然而，真理又具有相对性，随着实践的发展和认识的深化，我们对真理的认识也在不断丰富和完善。
当新的历史条件出现时，我们对资本主义社会的认识也会进一步深化和拓展。
马克思主义自身的发展正是在这种真理观的指导下不断演进的。
从马克思、恩格斯创立马克思主义理论开始，到列宁领导的十月革命，再到中国特色社会主义的伟大实践，马克思主义在不同的历史时期和社会环境中不断丰富和发展。
在马克思和恩格斯的时代，他们通过对资本主义社会的深入剖析，揭示了剩余价值的秘密，为无产阶级的革命斗争提供了理论武器。
他们的著作《资本论》等成为了马克思主义的经典之作，为后来的马克思主义者提供了宝贵的思想资源。
列宁在帝国主义和无产阶级革命的时代背景下，发展了马克思主义。
他提出了帝国主义论，指出了资本主义发展到垄断阶段的新特点和新规律，并成功领导了十月革命，建立了世界上第一个社会主义国家。
列宁的理论和实践创新，为马克思主义的发展注入了新的活力。
在中国，马克思主义与中国的具体实际相结合，产生了毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观和习近平新时代中国特色社会主义思想等一系列重大理论成果。
马克思主义真理观的重新认识
Re-understanding Marxism's view of the truth 作者： 曹岚
作者机构： 重庆教育学院,政治经济系,重庆,400067
出版物刊名： 中共成都市委党校学报
页码： 33-36页
主题词： 真理 真理的主观性 真理的客观性
摘要：本文针对传统的马克思主义哲学真理观片面强调真理的客观性、忽视真理的主观性,以及传统真理观表述上的混乱,指出了传统真理观在真理定义和真理特征方面的不足.对真理的定义提出了新的理解.对真理的特性进行了重新定位,认为真理特性从静态角度理解具有客观性和主观性特征;从动态的角度理解,则具有绝对性和相对性.文章还对真理的客观性和主观性进行了新的界定.。
论马克思主义真理观的精神内涵论文
论马克思主义真理观的精神内涵论文作为中国共产党和社会主义事业指导思想的马克思主义，是从广义上理解的马克思主义。
它既包括由马克思恩格斯创立的马克思主义的基本理论、基本观点、基本方法，也包括经列宁等对其继承和发展，推进到新的阶段，并由毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、等为主要代表的中国共产党人将其与中国具体实际相结合，进一步丰富和发展了马克思主义，即中国化的马克思主义。
以下是店铺今天为大家精心准备的：论马克思主义真理观的精神内涵相关论文。
内容仅供参考，欢迎阅读!论马克思主义真理观的精神内涵全文如下：摘要：马克思的真理观揭示了真理的实践特点，这种体现人的本原性、价值性的人文关怀，使得人们在对“真”的认识上增加了“美”的尺度，这种尺度的增加使得人们在对真理的追求上不仅仅合乎规律，同样的合乎目的。
这种终极的道德关怀也是对人的自身价值和意义的确证。
马克思走向社会生活和实践思维的真理观，相较于旧哲学，虽明确了自己真理观的全新视野，具有深刻性、真实性特点，但是，我们应将这种特性转化为社会生活的全面性及丰富性之中，从而从实践中掌握真知，确切的体悟马克思真理观的深刻内涵与光辉洞见，深化并升华其精神内涵，使其真理观走进更加广阔的社会空间。
一、马克思对抽象真理观的批判德国古典哲学的真理观是在认识论意义上的真理观，它将真理局限在思维的本身，在普遍的意识和对象性的意识中间找寻一般与具体的联系，在这一时期的代表性是黑格尔的抽象的真理观。
马克思一针见血地指出了黑格尔《精神现象学》所显现的哲学的抽象的结构单元，真理在黑格尔那里是抽象的自我意识，正像马克思所说：“在这里，不是人的本质以非人的方式同自身对立的对象化，而是人的本质以不同于抽象思维的方式并且同抽象思维对立的对象化，被当作异化的被设定的和应该扬弃的本质。
”[1]黑格尔的真理观是逻辑运动的结果，在辩证运动中主要包含异化和异化的扬弃两个阶段，在异化的环节自我意识异化成为财富等思想形式，而异化的扬弃则是表明这种对财富等思想形式的占有只不过是在抽象中发生的占有，马克思指出：“这种思想上的扬弃，在现实中没有触动自己的对象，却以为实际上克服了自己的对象。
马克思主义真理观的启示
马克思主义真理观的启示本文从网络收集而来，上传到平台为了帮到更多的人，如果您需要使用本文档，请点击下载按钮下载本文档（有偿下载），另外祝您生活愉快，工作顺利，万事如意！一、引言一直以来，关于真理观的问题都是国内外学者的研究热点之一，是人们对于客观世界事物发展规律的主观见解，属于一种主客观相互和谐共存与发展的哲学范畴。
人类不断提高认知水平的目的是为了摒弃错误的价值观，追求共同的真理，并且在其指引下重新探索生命的价值与意义。
马克思曾说过：哲学家的工作是用一种不同于常人的方式来揭示世界万物运转的客观规律，从而达到改变世界的最终目的。
他还认为人类的一切思想观念均来自于实践，故实践是检验真理的唯一标准。
马克思的真理观打破了传统认知论的束缚，将许多问题置于实践的立场中予以解决，并且还创造性地引入了“价值”这一全新的哲学概念。
二、马克思主义真理观的基本内容马克思在对唯心主义和唯物主义两种真理观进行批判继承的基础上，创造性地提出了一种以实践为核心的真理观，其主要内容如下： 1.真理的本质马克思主义真理观认为事物的本质和规律、主观与客观是相互统一的，这一点与唯物主義真理观和唯心主义真理观有着根本性的区别，马克思认为，人类的思维是否具有客观真理性这一问题是无法运用理论来解答的，而是要通过实践手段来寻找答案。
他还认为，实践是人们与生俱来的一种自觉行为，而认知则是后天所得，这一点与马克思主义真理观中，真理源于实践的观点相符合。
随着社会时代的进步与发展，人们的认知水平也在不断的提升，为此，马克思主义真理观还强调：真理是一个相对性与绝对性统一的结合体，在与错误思想作斗争的动态变化过程中逐渐趋于绝对的永恒状态。
2.真理的属性在马克思主义真理观中，客观性作为真理的本质属性，是不会随个体的意志变化而发生转移的，并且这种客观性某种程度上受实践的主观性制约。
简单来说，即我们在理解真理时，内容和形式是相互统一的，脱离任何一方都不可。