后期象征主义

生平与创作
• 1915年，第一首重要的长诗《普鲁弗洛克的情歌》是他早期诗歌 创作中的代表作。诗人以拉福格的会话体和讽刺语调，以独白的 方式，写出了一个上流社会中年男子求爱过程中的心路历程。
• 1915《一位夫人的画像》描绘的是上流社会妇女空虚无 聊的 生活情景。《小老头》以独白的手法，在老人一生回顾中，找不 到爱情和信仰，来表达现代人对社会人生的空幻感受。《夜莺声 中的威尼斯》写年青人在放荡的生活中寻求精神慰籍。 1922年，艾略特在《标准》杂志创刊号上发表长诗《荒原》。
四、象征主义十分祟尚诗歌的音乐性，对音乐的 音韵美、节奏美、旋律美大为赞赏。 象征主义的音乐性，表现在两个方面： 一方面主张诗歌要有音乐般的音响、音律、 节奏。所谓“音乐性的诗”构成，首先是由声音 韵律构成的音乐模式，并形成一种特定的节奏， 而这一节奏又促使了思想和意象的产生，诗人必 须用他所感受到的声音来创作他的具有音韵和旋 律的诗歌。 另一方面，则是指表达诗人内在情绪情感的 思想意义的“心灵的旋律”、“灵魂的音乐”。 诗歌所表现的内在情感的波动节奏，主题的反复 使用出现，类似乐器组合来展开主题，对内容作 类似交响乐或四重奏的不同乐章的结构安排，使 音响、旋律、节奏、情感有机地熔于一炉，自然 和谐。
象征主义表现出明显的对实证主义和自然 主义的反拨。以孔德、泰纳为代表的实证主义 和以左拉为代表的自然主义，首先遭到象征主 义者的强烈反对。 象征主义者强调作 者与读者能够在特定 的感受形态中，通过象征意象，寻求潜在的真 实思想情感交流，抽象出隐匿在自然世界之后 的理念思想与情绪情感。 换言之，象征主义注重以物言情，发掘物 中蕴含的象征性情意，物与物之间隐秘的暗示 性，反对对自然及人的纯物理、生理的解剖， 而是对内在生命的思想和精神的有目的、自觉 的象征表现。
象征主义主张以象征性词语和意象暗示主题，寓 意式地去展示生活，创造出主观意念中的“诗的世界” 和作家“心灵的世界”．从而表达内心深层意识的感 受和体验。 象征主义者力图通过对都市平庸的日常生活中丑 恶、灰暗、可怖事物的刻划，来表现现代人的忧郁、 痛苦以及内心精神的空虚。 如瓦雷里的《海滨墓地》， 里尔克的《杜伊诺哀歌》，艾略特的《荒原》等，都 十分注重对世界作忧郁病态的描绘，表现出对颓废的 欣赏，对丑恶的赞美。
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艾略特诗歌内容
• 艾略特诗歌内容大量展示20世纪前半叶世界 大战及其战乱给人类带来的巨大灾难，形象描述 了现代西方人苦闷、空虚和幻灭的社会心态。 • 作品充满了强烈的时代精神，是时代、社会、 人生心理的真实描写，一方面揭示了战争给人类 带来的精神创伤与不幸，展现了动荡不安与文明 堕落的社会环境，指出战争与情欲是造成世界病 态与荒芜的主要根源。 • 另一方面努力寻找人类社会的 出路，最后把 眼光投向宗教，指出只有信仰上帝，才是拯救人 类社会的唯一出路，从而摆脱苦难达到至善至美 的境地。
二、象征主义将丑和恶作为审美的对象加以描绘， 将“善同美区别开来”，极大地开阔了艺术审美领 域，开创了被后人称作“丑学”（也称“丑美学”） 的美学。
波德莱尔就是“丑学”理论和实践的奠基者。 艾略特《荒原》中，更是充满了梦魇阴影，“白 骨”、“坟墓”、“枯草”、“老鼠”、 “黄 雾”、“蛛网”等阴森鄙陋的意象俯拾皆是。 象征主义发掘"丑中之美"，使人颤栗，使人厌 恶，使人醒悟，产生了振聋发聩的艺术效应。叶芝 说："我们也不能靠掩藏起丑恶来为世人制造一种 虚假的美。只有经受过一切想象得到的苦痛的人， 才能创造至高无上的完善。"
艺术特色
• 艾略特诗歌创作具有鲜明的个人风格。 • 首先是作品表现出独特的象征性。诗人主张以具体明朗的意象 去对应地表达模糊、抽象的思想情感，通过联想暗示，表现内 心世界的真实，为思想感情寻找出“客观对应物”。。 • 其次，艾略特诗歌创作中表现出对传统文化的继承与创新，通 过大量运用典故、故事、神话传说，使诗歌意象成为哲理思辨 的载体，以引经据典，旁征博引，提倡诗歌的“非人人 化”、 “逃避个性”，而蕴含人类文化内涵，表现出重建社会秩序， 拯救人类的理性追求。 • 同时，其作品中具有浓厚的神秘主义与宗教色彩，宗教玄学、 上帝教义等意象，使诗歌象征意义隐晦，深奥难懂、寓意深长。 • 艾略特以其独特而宏富的艺术风格，被誉为“但丁最年轻的继 承人”，开辟了一整个世纪的大手笔，并被认为 “对同时代人 和年轻同行所起的影响，也许要比我们时代的任何一个人都要 深远。”
生平与创作
• 艾略特的后期创作主要是指30年代以后 的诗体戏剧创作。
• 《大教堂凶杀案》（1935）
• 《全家团聚》（1939）
• 《鸡尾酒会》（1950）
• 《机要秘书》（Baidu Nhomakorabea954）
“非个人化” 写作
• 艾略特作为20世纪卓越的文学批评家，是英美形
• • • • 式批评的开创者。 最主要的理论文章有《传统与个人才能》（1917） 《批评的功能》（1923） 《诗歌的功能与批评的功能》（1933）等。 他在文中提出了“非个人化”与“客观对应物”的 著名论断。他在《传统与个人才能》中强调，“诗 不是放纵感情，而是逃避感情；不是表现个性，而 是逃避个性。”诗歌流露的感情，应该是“非个人 化”的，具有一种人类共通的智性和理念。 在《哈姆莱特和他的问题》中，他进一步提出， “表现感情的唯一途径，”就是为感情寻找一种 “客观对应物”。
生平与创作
• 艾略特后期创作的重要诗篇 长篇诗组《四个四重奏》 （1935—1941）。 • 1935年开始陆续发表，1943年正式出版单行本。 • 诗组依照音乐的四重奏结构形式写成，以四个地点为题，即 • 《烧毁的诺顿》中一座废弃的英国乡间玫瑰园遗址； • 《东科克》中诗人祖先曾在英国居住过的村庄； • 《干燥的萨尔维奇斯》中美国马萨诸塞州的海边礁石； • 《小吉丁》中17世纪英国的一座小教堂。 • 长诗以高度抽象的手法，以对历史、时间、人生的哲理思索， 表述对生命短暂与时间永恒之间的对立统一观点，将时间写 成是一条包容过去、现在、未来不可分割的永恒的运动链条， 一切都在时间中轮回，繁荣预示着衰败，衰败则蕴涵着新的 开始。
其次，前期象征主义注重感情象征，通过对应和 暗示，可 以窥见作者内心丰富的情感世界。后期象 征主义更在于表现理智，表现抽象的思想观念，着 眼于对艺术、生活和人生哲理的理性探索，其深刻 的思想内蕴，令读者回味深思。
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第三，前期象征主义追求迷离朦胧的诗歌意 境，把迷朦纯净，幻觉梦境作为象征主义艺术审 美的追求，一切都笼罩在一片优美的朦胧梦幻的 氛围中，把直觉、梦幻、暗示、象征、音乐性等 熔于一炉。后期象征主义则把诗歌引入到宗教神 秘之中，表现的内容不仅仅局限于物质世界，也 不局限于主观心理对现实的思想、评价，而是建 立起象征主义的神话体系，将玄学、神话、宗教 与象征融于一体。更多地运用宗教故事，神话传 说，玄学典故等，使人对自然世界、社会人生的
三、象征主义所倡导的通感契合原理，成为象征 主义思潮流派及其艺术风格的主要标志。 波德莱尔《感应》现实文明世界“冒烟的白昼 燃成了烟蒂。” 艾略特《序曲》“秋风正向我们诉说着哀怨， 话语在道路上不停地呼吸。 ” 勒内·吉尔在《声调论》中，确立了五大元音 特殊的色彩及功能：A一黑，E一白，I一蓝，Ｏ一 红，U一黄，并把声音、色彩与主观感受联系起来 加以探究。吉尔的有色听觉理论，成了象征主义以 至现代主义的重要理论支柱。通感原理，将五官打 通，"颜色似乎会有温度，声音似乎会有形象，冷 暖似乎会有力量，气味似乎会有锋芒。"
象征主义作为一个独立的文学思潮流派，是 19世纪70－90年代在法国形成的。魏尔伦、兰波、 马拉美的理论与创作实践，确立并丰富着象征主义， 把象征主义推向高潮。也就是我们所说的前期象征 主义。前期象征主义作为团体形式的文学流派，至 19世纪末便在法国解体了。但作为一种文艺思潮， 象征主义却走出法国，波及全世界。在20世纪20－ 40年代又一次掀起了高潮，被称为后期象征主义。 其中以法国的瓦雷里、奥地利的里尔克、爱尔兰的 叶芝及英美诗人艾略特为主要代表。这些象征主义 大师，继承并发展了前期象征主义的传统，使象征 主义更趋完善，内涵更为深广，更富有现代主义思 潮的特色。
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• 1925《空心人》描绘了“有声无形，有影无色”，没有理想、充 满空虚绝望的现代人形象。诗中人的本质内涵已经消失，人的存 在仅仅是死亡国土上的一个空架子，成了“空心人”和“稻草 人”。 • 1927年后，艾略特极力宣传宗教救世思想。 《灰星期三》 （1930）写四旬斋的第一天，将灰撒在悔罪者头上，宣扬基督教 教义和人的原罪、悔罪思想。标志了诗人由描绘荒原状态转向投 入宗教怀抱，认为只有皈依宗教，人类才能得到拯救。
象征主义文学思潮流派的出现，是以 反传统、非理性、自我表现为旗帜的，表现 出对传统文学审美观念的叛逆精神。斯威登 堡的“对应论”理论，认为自然世界与人的 内心世界可以相互感应，相互契合，物我之 间横贯着一种隐秘的象征关系，对象征主义 的形成产生具有直接的影响，成为象征主义 对传统文学及其审美观念全面否定叛逆的最 强有力的理论依据。
探索，遁入到宗教神秘、不可捉摸的虚无之中。
象征主义作为现代主义文艺思潮流派中最先
成形，影响最大的流派，无论是在理论建树和在
创作实践中，或是在形式技巧和在内容表述上，
都具有较高的美学价值,主要艺术特征表现为：
一、象征主义将“象征性”作为自己艺术审
美思维的原则，确认“宇宙是一座象征的森 林”，要用暗示、隐喻和象征的手法来表现诗 人的内心感受。 象征主义以有限的意象表现无限的情意， 追求文学作品整体价值功能上的无限性，使意 识与无意识，理性世界和非理性世界，自然万 物与内心隐秘，能够得以整合完形表现。 象征主义通过暗示识读奥秘，以表“意会” 之意，“难言”之情；以含蓄替代直接抒情， 在精炼的意象中，凝聚作者的思想情感，概括 对人生哲理的思索；以梦幻传达内心，表现郁 积苦怨和向往追求。
生平与创作
• 艾略特出生于美国密苏里卅圣路易斯商人家庭，祖藉英 国，祖父是华盛顿大学的创办者并任校长。 • 1906年艾略特进哈佛大学攻读哲学和英法文学。大学期 间受法国象征诗派波德莱尔、马拉美等的影响，走上象 征主义诗歌创作道路。 • 1910年获硕士学位，同年赴巴黎大学就读，研究柏格森 哲学，听柏格森讲课。 • 1913年任哈佛大学助教。 • 1914年定居英国。 • 1915年与英国姑娘维芬· 海渥特结 婚，在伦敦海格特学 校教授拉丁文和法文，后在劳埃德银行当职员。 • 1917年后担任先锋派杂志《自我中心者》文学栏编辑。 • 1922年至1939年创办并主编文学评论季刊《标准》。 • 1926年任牛津大学讲师。 • 1927年加入英国国籍和英国国教。 • 1952年后任伦敦图书馆馆长。
象征主义冲破现实主义樊篱，表现出对流行 二千多年的摹仿说、反映论的轻蔑和反叛。 象征主义用非理性的、反传统的手法。 通过 象征物象，挖掘和展示微妙的内心世界，用“复 杂的感受能力改造物质性，使世界服从于自己的 意志，并深入到它的奥秘之中。” 象征主义大师们变丑为美，从丑中体味出美 感，从而为沉溺麻木的现代人，寻找精神刺激与 寄托。在后期象征主义大师瓦雷里、里尔克、艾 略特等作品中，更忽视客观现实，极力表现人的 内心世界，表现人的情绪、情感和意念、意向。
后期象征主义
象征主义作为一种文艺 思潮流派，于19世纪70－90 年代流行于法国。 20世纪20－40年代象征 主义走出法国波及全欧，形 成后期象征主义高潮。 象征主义是西方现代派 文学中持续时间最长、影响 最大、涉及面最广的一个文 学思潮流派。
象征主义的形成过程
象征一词(Symbol)来自希腊语，原意 是将一物破成两半，双方各执其一，再次 见面对拼成一块，以示友爱的信物。几经 演变，引申为“用一种形式作为一种概念 的习惯代表”。文学中的象征涉及事物的 本质，象征和它所被象征的东西，保持一 种内在的关联性。是一事物暗示了另一事 物，前一事物是表达象征功能的手段。
前后期象征主义，虽然同属象征派范畴，但无 论从内容还是表现形式，从象征意象到思想情感， 其本质内涵都有很大的区别。 首先，前期象征主义象征内涵意义单一、单义、 简单，暗示和对应的关系相对明晰。而后期象征主 义则表现出多重、多义、复杂的特征，其内涵意义 更具暗示性、联想性、含蓄性，象征意象交错重叠， 复杂难辨。
托马斯· 史特恩斯· 艾略特 保尔· 瓦雷里 埃兹拉· 庞德 威廉· 勃特勒· 叶芝 斯· 梅特林克 莱纳· 玛利亚· 里尔克马尔 亚历山大· 勃洛克、 别雷 勃留索夫
艾
略
特
艾略特：
托马斯· 史特恩斯· 艾 略特（Thomas Stearns Eliot 1888-1965）是20世 纪最重要的诗人和批评家 之一，后期象征主义最杰 出的代表。