《百喻经》六则
百喻经六则PPT课件 【人教课标版】共41页文档
35、不要以为自己成功一次就可以了 ，也不 要以为 过去的。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
百喻经六则PPT课件 【人教 课标版】
31、别人笑我太疯癫，我笑他人看不 穿。(名 言网) 32、我不想听失意者的哭泣，抱怨者 的牢骚 ，这是 羊群中 的瘟疫 ，我不 能被它 传染。 我要尽 量避免 绝望， 辛勤耕 耘，忍 受苦楚 。我一 试再试 ，争取 每天的 成功， 避免以 失败收 常在别 人停滞 不前时 ，我继 续拼搏 。
5.2《百喻经》六则PPT课件人教版
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《百喻经》六则
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1.注字音
嗤．笑(chī) 庵．婆罗果(ān)
敕．(chì)
诈．现死相(zhà)
2.识通假
不得半车炭之价直(“直”通“值”,价钱)
3.解多义
以其贵故,卒无买者(终究)
夫以疾病之卒御狐疑之众(士兵)
(1)卒 全卒为上,破卒次之(古军队编制,一百人为卒)
译文:看见别人卖木炭,经常能够很快就卖出去,于是就产生了一
个想法:“不如把沉香烧成木炭,可以很快就卖出去。”
点评:蠢人只有蠢想法。这件事也从反面警示我们:有恒心、耐
心,不急不躁,才不至于失去理性判断。在遇到挫折的时候,要耐心
地等待,全面地审时度势。
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阅读《驼瓮俱失》,联系现实说一说你受到了哪些启示。 参考答案:佛教善于将生活现象上升为对人生的理解,这个故事 的用意不在于指出解决骆驼入瓮办法的笨拙,而在于通过驼瓮俱失 的事实,比喻由于违反了禁条,使自己的智慧之路和自我修养都丧 失了。骆驼的头插进了瓮中出不来,要挽救骆驼,势必要打破瓮,而 要保全瓮,势必要搭上骆驼,二者必选其一,顾此必然失彼。故事中 的人却采取了一个笨拙的办法,结果两者俱失。这样的事情,现实 生活中自然不会出现,但我们也常常面临这种类似的两难局面,由 于处理不当,结果也就两者俱失了。比如,考试作弊,可能会侥幸过 关,但人格上也就有了一处瑕疵,如果被老师发现了,就会受到处罚, 影响学业,那么人格的完善和学业就可能两者俱失。这样我们和那 个愚人有什么分别呢?
《百喻经》六则21页PPT
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《百喻经》六则
11、获得的成功越大，就越令人高兴 。野心 是使人 勤奋的 原因， 节制使 人枯萎 。 12、不问收获，只问耕耘。如同种树 ，先有 根茎， 再有枝 叶，尔 后花实 ，好好 劳动， 不要想 太多， 那样只 会使人 胆孝懒 惰，因 为不实 践，甚 至不接 触社会 ，难道 你是野 人。(名 言网) 13、不怕，不悔(虽然只有四个字，但 常看常 新。 14、我在心里默默地为每一个人祝福 。我爱 自己， 我用清 洁与节 制来珍 惜我的 身体， 我用智 慧和知 识充实 我的头 脑。 15、这世上的一切都借希望而完成。 农夫不 会播下 一粒玉 米，如 果他不 曾希望 它长成 种籽； 单身汉 不会娶 妻，如 果他不 曾希望 有小孩 ；商人 或手艺 人不会 工作， 如果他 不曾希 望因此 而有收 益。-- 马钉路 德。
61、奢侈是舒适的，否则就不是奢侈 。——CocoCha nel 62、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
百喻经六则译文
愚人食盐昔有愚人，至于他家，主人与食，嫌淡无味。
主人闻已，更为益盐。
既得盐美，便自念言：“所以美者，缘有盐故。
少有尚尔，况复多也？”愚人无智，便空食盐。
食已口爽，返为其患。
譬彼外道，闻节饮食可以得道，即便断食。
或经七日，或十五日，徒自困饿，无益于道。
如彼愚人，以盐美故，而空食之，致令口爽，此亦复尔。
翻译：过去有一个愚蠢的人，到别人家去作客。
主人留他吃饭，他嫌菜肴太淡，味道不足。
主人知道后，就在他菜里添了一点盐。
他感到菜的味道好多了，就自言自语道：“这味道所以这样美，是因为有盐的缘故。
加了这一点尚且味道鲜美，如果再多加些岂不更好！”这个无知而没有头脑的人，便空口吃起盐来。
结果吃得口干舌苦，反而使他自己痛苦。
这就像外道中的那些人一样，听说节制饮食对修行有好处，于是就继绝饮食。
有的经过七天，有的经过十五天，白白地受一番饥饿的困苦，丝毫没有增加一点道行，把自己的身体弄得疲惫不堪，并没有证得真道。
就像那个蠢人一样，以为可以增加美味，于是空口吃盐，以至于口干舌苦，这也是一样.渴见水过去有人，痴无智慧，极渴须水，见热时焰，谓为是水，即便逐走，至新头河。
既至河所，对视不饮。
傍人语言：“汝患渴逐水，今至水所，何故不饮？”愚人答言：“若可饮尽，我当饮之。
此水极多，俱不可尽，是故不饮。
”尔时众人闻其此语，皆大嗤笑。
翻译：过去有个人，愚蠢没有智慧，口渴极了，想要马上喝水，看见由热气流升腾经阳光折射而成的幻影，就以为是水，立即追赶直到印度河。
到达印度河之后，面对着河水却不喝。
别人对他说：“你因为口渴寻找水，现在到了有水的地方，为什么不喝呢？”愚人回答说：“如果可以喝尽这些水，那我就喝。
但这里的水太多了，都不可能喝尽，所以我不喝。
”当时众人听了这些话，都大声地嗤笑他。
入海取沉水昔有长者子，入海取沉水，积有年载，方得一车。
持来归家，诣市卖之。
以其贵故，卒无买者。
经历多日，不能得售，心生疲厌，以为苦恼。
见人卖炭，时得速售，便生念言：“不如烧之作炭，可得速售。
《百喻经》六则实用共40页
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❖ 知识就是财富 ❖ 丰富你的人生
71、既然我已经踏上这条道路，那么，任何东西都不应妨碍我沿着这条路走下去。——康德 72、家庭成为快乐的种子在外也不致成为障碍物但在旅行之际却是夜间的伴侣。——西塞罗 73、坚持意志伟大的事业需要始终不渝的精神。——伏尔泰 74、路漫漫其修道远，吾将上ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ而求索。——屈原 75、内外相应，言行相称。——韩非
《百喻经》六则实用
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 ----即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
《百喻经》故事六则
《百喻经》故事六则《百喻经》是突出体现佛经这一特色的著作。
以下是店铺整理的《百喻经》故事六则，欢迎大家阅读。
《百喻经》故事一雇借瓦师喻：从前婆罗门教，要举行一个盛大的集会需要很多的碗碟盆盘，他们的教主就叫徒弟到市上去雇请一个窑工来造。
徒弟奉命就到市上去找。
在路上，他碰到一个窑工，正赶著一头驴子，驴背上负了很多的窑器，运到市上去出售。
那驴子忽然失了一脚，身子一歪，把它背上所负的窑器都落在地上打碎了。
这个窑工就哭哭啼啼，懊恼得不得了，徒弟见了觉得很奇怪，就问那个窑工说∶『你为其麽哭得这样悲伤呢? 』窑工回答说∶『我怎能不哭呢?这些窑器，我整整花了一年功夫才作成，今天原想运到市上去换钱的，却不料这头坏驴子，顷刻之间都给我打碎了，你想我懊恼不懊恼?』这个徒弟听了，心里却很欢喜，他想∶『这头驴子很好，窑工要作上一年，它只要转瞬之间就能毁坏了』於是，他就对窑工商量要买这头驴子。
窑工正是求之不得，立刻把驴卖给他。
这个徒弟就骑著驴子回来，见了教主，教主问他∶『为其麽不把窑工找来却买来了一头驴子?』那徒弟回答说∶『这驴子的本领比窑工大得多。
那窑工一年所作成的窑器，它只把身子一歪就毁得乾乾净净了。
』教主连连摇头，对徒弟说∶『你真是笨人，一点知识也没有。
这驴子能在顷刻之间打破窑器，但它却一百年也作不成一个窑器呀!』这故事比喻∶世上有很多人，受人供养很久，不但没有报偿，且常作损害的事，这种背恩忘义的人，和他亲近，和他在一起，是有损无益的!《百喻经》故事二妇诈称死喻从前有一个人娶了一个漂亮的妻子，他对妻子十分恩爱，可是他的妻子却并不爱他，因为她另外有了情人，她常想抛弃丈夫，去嫁给她所喜欢的男人，於是这个妇人，就趁丈夫不在家的时候，找来一个老婆婆，秘密对她说∶『我走了以後，请您去弄一个女尸放在我家里，我丈夫回来，您就对他说，我已经死了。
』那老婆婆果然去弄了一个女尸放在她家里。
後来她丈夫回来了，果然相信了不疑，很是悲痛，还在尸旁哭了好久，然後把这女尸火葬，把骨灰盛在一个袋子里，并且日日夜夜随身带著，以纪念他们过去的爱情。
《百喻经》六则PPT课件
浮者，不能沉静深入也；
.
7
内容解析
这故事原来说的是：修行人适当地 节制饮食，少欲知足，是对于身体 和修行都有好处的。
但 “外道” 矫枉过正，对修行却没 有一点儿益处。
那种做法和笨人吃盐一样，是可笑 而愚蠢的举动。
浮者，不能沉静深入也；
.
8
寓意
恰到好处时美妙无比，一旦过头就会 走向反面。
比如:
中国文化经典研读
➢ 第五单元 佛理禅趣
百喻经
浮者，不能沉静深入也；
.
1
•佛经经常采用寓言譬喻的方式说理。
佛经的寓言譬喻影响很大，很 多寓言在流传中逐渐凝固下来， 成为了成语。
像“盲人摸象”“空中楼 阁”“水中捞月”等，妇孺皆 知。
浮者，不能沉静深入也；
.
2
《百喻经》是突出体现佛经这一特色 的著作。
浮者，不能沉静深入也；
.
22
➢5.诈言马死
浮者，不能沉静深入也；
.
23
参考译文
从前有个人，骑着一匹黑马进入阵地攻击敌
人。由于害怕，不能战斗。就用血涂在脸上，
装死躺在死人堆里。他所骑的马也被别人夺
去了。士兵们撤离战场后，他想回家，就割
了别人所骑白马的一截马尾。回家后，有人
问他：“你骑的马，现在在哪里？为什么不
内容解析
这个故事原来比喻：有些人强词夺理 地坚持着怪僻的见解，不近情理，
以为佛教戒律很宽泛、很严格，一 时不能全部接受，索性舍弃不受， 最终没有得道的希望，可怜可笑！
浮者，不能沉静深入也；
.
12
寓意
重要的是做好眼前的事，踏踏实 实，一步一个脚印。
在现实生活中，这确实是人惯常的心理。 觉得太难了，就干脆不做，浅尝辄止。哪 知道渴了就喝，能喝多少是多少，没有人 要求你全部喝完。
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叁 从前有位长者的儿子，到海里打捞沉香。经过
一年，才打捞了一车，把它运回了家。他把沉香运 《
到市场上去卖，由于价格昂贵，一直没有人买。经 入
海
过了许多天，也不能卖出去。心里感到很厌烦，十 取
分苦恼。看见别人卖木炭，经常能够很快就卖出去，
沉 水
于是就产生了一个想法：不如把沉香烧成木炭，可 》
以很快就卖出去。于是就把沉香烧成了木炭，到市
中。他骑的马也被敌人夺走。 士 兵 们撤离战场后，他想回
《 诈
家，就割了别人所骑白马的一截马尾回家。回到住处后， 言 马
有人问他：“你骑的马呢，现在在哪里？为什么不骑呢？” 死
他回答说：“我的马已经死了，只好带着它的尾巴回来。” 》
旁边的人听后说：“你的马本来是黑的，尾巴怎么变成白
的了？”他无话可答，为人们所嘲笑。
教材：人教版2003 语文选修 《中国文化经典研读》 课题：《百喻经》六则 教师：丁晗 学校：安徽省宣城市文鼎中学
佛第 理五 禅单 趣元
中国传统文化主流思想
儒
释
道
《百喻经》全称《百句譬喻经》，是 用寓言以申教诫的一部著作。是古天 竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺僧人 求那毗地译。 《百喻经》称“百喻”，就是指有一 百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故 事只有九十八篇；之所以称之为 “百”，有两种说法，一就整数而言， 二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百 则。《百喻经》全文两万余字，结构 形式单一，每篇都采用两步式。 它从梵文译成汉文，距今已经有一千 五百多年的历史。此经一经流传，就 受到阅读者的欢迎。
场上去卖，结果只卖了不到半车木炭的价钱。
寓意
人生启示
如果做事随波逐流和急于求成，
会导致“事倍功半”的效果。 有恒心、耐心，不急不躁，
心情急躁会失去理性的价值判 才不至于失去理性判断。
断标准。
在遇到挫折的时候，要耐心
地等待，全面地审时度势。
要认清事物本质，不盲目效
仿。
肆 从前有一位有声望的人，派人拿了钱到他人果
寓意
人生启示
绝对的实践主义会不仅时时碰
壁，而且不可能做到。做事要
善于从个别中发现和认识一般。生活中既要学会见微知著，
不可能事事都要亲身经历后才 懂得变通与推理，又要坚持
能得到真知。
原则，善于根据实际情况采
取相应的对策。
伍 从前有个人，骑着一匹黑马进入敌阵攻击敌人。由于
胆小害怕，不敢作战。就 用 血涂在脸上，装死躺在死人堆
很是忧愁烦恼。有一位老人来告诉他说：“你不要愁， 我
《 驼
教你一个可以让骆驼出来的办法，你听我的话，必定能快 瓮 俱
速 弄出来。你应斩掉骆驼的头，自然就能使它出来了。” 失
这人就采纳了老人的话，用刀砍了骆驼的头。既杀了骆驼， 》
而又把瓮弄破了。这样愚蠢的人，被世人所嘲笑。
寓意
骆驼的头插进了瓮中出不来，
园中去买庵婆罗果，吩咐道：“很甜美的，你就买 《
来。”这个人就拿钱去买果了。果园主说：“我这 尝
庵
树的果都很好，没有一个坏的，你尝一个，就知道 婆
了。”买果人说：“我应该一个一个都尝了才买。
罗 果
若是只尝了一个，怎知好坏呢？”接着就取了果子 》
一一尝过，拿回家来。长者见了，觉得厌恶，就不
吃，便都扔了。
寓言类材料审题步骤
1、找出材料中的陈述对象； 2、找出每个陈述对象的在事件中所产生 的结果； 3、由果及因，思考为什么会产生这样的 结果，由此得出寓意。
"有一千个读者,就有一 千个哈姆雷特",对每一 则寓言,只要你进行多 角度地分析,就会从不 同地方流淌出智慧的源 泉,从而对文章有创造 性地理解。
《百喻经》六则
小组 合作 探究
1、 全班同学分为六 组，每组结合注释自 主翻译一则寓言的内 容。 2、 组内讨论探究每 则寓言的寓意，对同 学们的人生启示。
壹 从前有个思维迟钝的人到别人家去串门。当主人与他
一起吃饭时，由于饭菜放盐少而很淡，这个人就对他的朋
友说：“饭菜没有什么味道。”主人听后，就多放了点盐。
多加了点盐后饭菜味道就好多了，这个人就在心中想：
《
“原来饭菜好吃，是因为有盐的缘故啊，就多放那么一点 愚
就这么好吃，如果放的更多不就更好了吗？”愚人无知， 人 便大口大口吃盐。最后终因吃盐过多，反而被其败坏了口 食 味，引起口腔疾病。这就如同现在流行的外道邪说一样， 盐 说什么少吃东西可以得道成仙，于是便开始尽量少吃或不 》
水
渴找水喝，现在找到了水，为什么又不喝呢？”这 》
人回答说：“如果喝得完这么多的水，我就喝。这
里的水太多不能全部喝尽，所以我不喝了。”当时
众人听了他说的话，都大声嗤笑他。
寓意
脚踏实地，走好每一步。 实事求是，切忌贪多求大。 做好眼前事，防止好高骛远。
人生启示
重要的是做好眼前的事，踏 踏实实，一步一个脚印。 可以制定长远的目标，但切 不可因为目标太远而放弃一 切努力，要明确目标，量力 而行 。 不积跬步无以至千里。
学会克制私欲，不可贪得无厌。 向前跨越一步，就变成了谬
不以好恶看人做事。
误。
凡事应努力达到不偏不倚的
最佳状态。
贰 过去有一个人，愚蠢而没有智慧，非常口渴急
需喝水。看到远处热气蒸腾形成的幻影，就以为是 水，于是追逐奔跑到印度河。到了河边，这个人却 《
渴
只是呆望着，并不喝水。别人对他说：“你因为口 见
吃，有的甚至持续七天或十五天的时间，这只不过是白白
地折磨自己的身体，并无益于修行啊。这和故事中的愚人
是一样的，因为盐可以使饭菜味美而多吃盐，最后导致口
腔疾病，听信外道邪说并依此修行是和这位愚昧无知的人
一样的。
寓意
人生启示
做事要恰到好处，过犹不及。 恰到好处时美妙无比，一旦
凡事要避免以偏概全。
过头就会走向反面。真理再
人生启示
要拯救骆驼，势必要打破瓮， 不可过于轻信他人；面对两
而要保全瓮，势必要搭上骆驼，难问题，用最小的代价解决
二者必居其一，顾此必然失彼。 问题。
故事中的人却采取了一个愚蠢 要集思广益，从善如流，对
的办法，结果两者俱失。
多种意见比较分析，选取最
佳意见，同时也要培养自己
分析和解决问题的能力。
归纳总结
Байду номын сангаас
寓意
人生启示
比喻有一种人，在犯了错误的
时候，不肯老老实实坦白认错，
总以为别人不一定知道，于是，做人要诚实，不可虚荣心太
信口雌黄，编造谎言，结果弄 大，不可沽名钓誉。
得自己下不了台。
要正视错误，勇于承认错
误。。
陆 从 前有个人，先是在瓮中装了谷子。骆驼把头伸进瓮
中吃谷子，过后头在瓮中出不来了。骆驼头出不来，这人