斯图亚特·霍尔“编码与解码”理论的研究

斯图亚特哆霍尔“编码与解码”理论的研究
专业名称：文艺学
申请人：赵瑾
指导教师：姚倩教授
论文答辩委员会
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斯图亚特・霍尔“编码与解码”理论的研究
研究生：赵瑾导师：姚倩教授。

专业：文艺学研究方向：文艺传播与文化产业年级：２０１１级
摘要
作为伯明翰学派后期的文化学者，斯图亚特・霍尔的研究思想和成就对文化研究领域影响深远。

他的研究成果多见于一些文章，其中一篇发表于１９７３年的《电视话语的编码与解码》（俗称霍尔模式）意义非凡，改变了实证主义研究对信息传递者与受众关系的线性理解，并侧重于对受众主动性的研究，这种新的研究范式使得受众研究拉开了新的帷幕。

在当今媒介形式多样化的今天，不管信息传播的方式如何变化，霍尔模式都依然显现着它客观、合理的意义。

为此，全面理解霍尔的编码与解码理论，通过纷繁复杂的大众文化文本，解读传播者与接收者之间的错位与误读现象，发掘大众与传媒冲突、对抗、妥协中所隐含的深层次矛盾，对于加强当代中国的大众文化建设有着重要的现实意义。

文章的第一部分，主要探索霍尔“编码，解码”的理论溯源。

霍尔博学慎思，广泛涉猎多学科，跳出当下文化理论研究的局限，敢于从现实角度分析问题，从而开辟了新的文化研究视域。

而正是积极的借鉴和思考前人的理论成果，才使得霍尔具有非凡的认识和思辨能力。

葛兰西的文化霸权理论、阿尔都塞的意识形态理论、索绪尔的语言学和符号学理论等等，都给了霍尔很大的启示，同时，霍尔在借鉴前人的理论观点时，又加入了自己的思考，通过对实践事例的深入分析、对信息建构和传播过程的探究和整合，虽终形成了具有非凡影响意义的“编码与解码”理论。

文章的第二部分，主要阐述了霍尔“编码，解码”的理论内涵。

在这一部分，从认识的角度，概述了编码和解码的理论意义。

霍尔的编码解码理论精髓，主要在他对传媒的生产、流通、消费单个过程中体现。

这正好对应了理论中所知的编码、流通和解码三个过程。

本文就是按照这三个过程，对编码制度结构的内部操作、信息传播过程中的影响因素和解码者再生产的环节进行了简要的分析。

并重点对霍尔指出的解码者的“三个假想”立场进行思考，同时依据符码化的信息运作过程中次符码的影响，探究表层解码和深层解码的意义，挖掘信息符码的多重含义。

深入认识“霍尔模式”的运作过程，获知这一研究模式与传统线性传播模式的区别，揭示受众在信息传播过程中的主要作用。

文章的第三部分，是论文的核心部分，研究方法主要是通过霍尔的编解码理论来分析多种媒体形式共存的我国大众文化语境下的文化现象。

以理性客观的眼光对恶搞、炒作、微博互动等文化狂欢活动，进行“文化解码”。

一是从制度结构、意识形态话语、商业利益、编码人员自身素养等方面考察中国媒贪话语的形成；二是从受众的阶级、阶
以他们自己‘相对ｔｌ治的’符码进行操作，又能以这样一种方式活动，即对并非没有矛盾的事件进行霸权指涉的再生产，是霍尔也无法澄清的一个事实。

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（二）社会关系架构下的传播过程
传媒制作者完成编码之后，霍尔认为，所形成的话语文本进入流通领域，还将受到各种社会关系的制约，他指出：“信息形式是一个确定的环节，在另一个层次上，它仅仅形成了传播学系统的表面运动，并且需要在另一个阶段融入到传播过程的社会关系中去，传播过程是一个整体，而它只构成这个整体的一部分。

”２编码过程完成后，还需要编码信息的通过一些传播媒介表现出来。

霍尔就粗略的勾勒了制作一个节目所必须的因素：“广播制度结构及其实践和生产网络、他们构成的关系和技术基础结构。

”３正是通过这些客观的技术因素的运作，编码信息才能被制作成传媒节目。

在这个阶段，电视话语占据主导地位，“各种广播结构必须以一个有意义的话语形式生产已编码的信息。

”４电视符码作为图像符码，是符码化的符码，较语言符码来说，表达更加形象和具体。

制作节目也必须通过一定的中介话语来呈现，具体到灯光的调配、声音的制作、场景的设置等，这些技术因素最终将编码信息再次编码为电视符码，从而和广大观众见面。

霍尔还指出，“应用中的知识，包括技术技巧、职业观念、制度知识等都在通过生产结构来架构节目的体例。

”５这个生产结构正是开放的符码体系，说它开放，是因为媒体制作者和观众都可以参与进来，就像霍尔所说，“电视信息的生产和接受不是同一的，但是是相联系的。

”６
（三）受众对符号话语的解码过程
１．关于解码
当编码阶段完成，传媒文本通过传播送到受众的手中时，霍尔认为：会“产生非常复杂的感知、认知、情感、意识形态或者行为结果”７，霍尔将此称为“解码”。

霍尔
’（英）斯图亚特・霍尔．编码，解码【Ａ】．罗钢，刘象愚．文化研究读本［Ｍ】．王广州译．北京：中国社会科学出版社，２０００：３６３．
２
（英）斯图亚特・霍尔．编码，解码【Ａ】．罗钢，刘象愚．文化研究读本【Ｍ】．王广州译．北京：中国社会科学出版社，２０００：３３３．
３（英）斯图亚特・霍尔．编码，解码ＩＡ】．罗钢，刘象愚．文化研究读本［Ｍ１．王广州译．北京：中国社会科学出版社，２０００：３５３．
４（英）斯图亚特・霍尔．编码，解码【Ａ】．罗钢，刘象愚．文化研究读本【Ｍ】．王广州译．北京：中国社会科学出版社，２０００：３３３．
５
（英）斯图亚特・霍尔．编码，解码【Ａ】．罗钢，刘象愚．文化研究读本［Ｍ】．王广州译．北京：中国社会科学出版社，２０００：３５３．
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（英）斯图亚特・霍尔．编码．解码ｆＡ】．罗钢，刘象愚．文化研究读本［Ｍ】，王广州译．北京：中国社会科学出版社，２０００：３５３．
７
（英）斯图亚特・霍尔．编码，解码【Ａ】．罗钢，刘象愚．文化研究读本【Ｍ】．王广州译．北京：中国社会科学出
演播室作为生产者所制造的节目产品，消费对象是经销商。

所以，从这一环节上来说，为了节目的成本和盈利，节目就可能涉及到一定的商业因素。

在这一点上，演播室希望将节目卖给电视台、广播公司等相关机构，以获得经济利益。

电视台购买节目后，根据自身的制度结构，对节目成品进行进一步的制作。

比如湖南电视台将电视剧的剧情分解、集数拉长，以适合晚间７：３０剧场这一时间段的播放要求。

但是，这一做法可能就产生了受众“潜在”对抗的情绪。

因为电视剧每集的开头都可能会重复上集片尾的剧情，而这又包含在每集播放的时间中，让人感到剧情的无趣，从而拒绝观看此剧。

电视剧当节目制作完成后，效果还没有达成，需要广告商的加盟。

这个阶段，节目将观众作为商品买给广告商，以从中获利。

广告商在节目中插播广告，以引起受众的关注，推销自己的产品。

但频繁插播广告很容易让观众产生反感情绪，伴随着本身并不特别感兴趣的剧情，观众可能会在微博等交流平台上进行吐槽，述说着自身的不满。

除了费斯克所描出的这一现象，在我国文化娱乐现象还中存在着这样一个事实，那就是广告商直接参与到节目制作的过程中来，而不是仅仅在节目中插播广告。

比如打开优酷、土豆等知名视频网站，很多都是商业广告性质的微电影，故事情节设计的过程中有明显的广告植入成分。

商家的产品信息通过媒体的制作，目的是为了用这些剧制的娱乐性质吸引受众，从而宣传自己的商业产品。

“广告业总是力图控制商品的文化意义，其方式是让商品的文化意义尽可能紧密地配合金融经济的运转。

”‘但是，过于商业化的特征甚至会使观众失去收看的兴趣。

就像一部描写都市白领生活的微电影，通篇都在介绍她使用的化妆品，并通过一些情节不断暗示观众关于这种化妆品的效果。

除此之外，观众再也找不到影片的主题，这种填鸭式的、推销式的剧情必然引起观众的反感，媒体产品的内涵意义无法得到关照对象的认可，显然会被抵制。

２．流行话语元素：立异、拼贴、恶搞
流行文化通过大众文化中通俗艺术的加工，利用文化符码的运作所组成一套流行话语系统。

这套话语系统通过对传媒文本的再造，常常以嘲讽、戏弄或是谑笑方式，透露着受众对本文立场、意识、意义的态度，鲜明地展示着解码者对编码者之间的认同、妥协或冲突态度。

同时，作为一个时代娱乐文化的风向标，包含着时下最流行的文化现象。

“流行语一直就是时代的语言风标，它的起承转合准确反映出人们的情趣和心态。

”２随着科技的发展，媒介方式的变得更为多样化，进入网络时代，流行文化的发展变得更为迅速。

它来源于生活，又影响着大众生活。

英国社会学家吉登斯认为，“流行文化通过全球化、媒体化、信息化和符码化的过程改造了现代社会的基本结构。

”３流行文化往往打破常规，以新奇的文化形式和内容吸引并影响着人们。

这些新奇的文化形式和内容
‘（美）约翰・费斯克．王晓珏，宋伟杰译．理解大众文化【Ｍ】．北京：中央编译出版社，２００１：３５
２古越龙编．ｅ时代流行语【Ｍ】．成都：四川人民出版社，２００１年，前言．
３转引白高宣扬．流行文化社会学【Ｍ】，北京：中国人民大学出版社，２００６．。