试析郑光祖散曲特色

试析郑光祖散曲特色

郑光祖是元代晚期的戏剧家，与关汉卿、白朴、马致远并称为元代四大家。他的生卒

年限虽不十分确定，但戏剧界基本确认他是与乔吉同时代的戏剧家。这里需要说明的是，

在关汉卿、白朴、马致远等先后谢逝后，到了元代晚期，郑光祖就是元代仅存的独树一帜

的大戏剧家之一，在全国都有广大影响。元学者钟嗣成在其编著的《录鬼薄》中说他“公

子所作，不待备述，名香天下，声振闺阁。”伶伦辈称：“郑老先生，皆如其为德辉也。”名誉之隆，可想而知。然而，不可否认的是，一直到现在就我们所知，郑光祖的名声是建

立在杂剧基础之上的，作为元代晚期最著名的戏剧家，其实他的散曲创作也十分著名，颇

具特色，需要我们深入研究。现在我们就抱着全面评介、研究郑光祖的态度，对其散曲进

行较深入的研究，从中发现其散曲创作特色，这对我们弘扬元代文化，继承元代文化，重

视散曲创作，无疑有十分重要的意义。

一、郑光祖其人及戏剧成就

郑光祖，字德辉，平阳襄陵人，今山西省临汾市襄汾县人，从小修习儒业，曾在大都（今北京）进行戏剧创作活动。随着元代后期北方戏剧的衰败，他流寓杭州，以儒业补路吏，义无反顾踏上仕途，未得升迁，难以施展抱负，终因“为人正直，不妄与人交，故诸

公多鄙之”而退出政界，继续戏剧创作，晚年在杭州病故，火葬于西湖灵芝寺。在钟嗣成《录鬼薄》成书之前（即1330年）他已病逝。他一生所创杂剧18种，今仅存《虎牢关三

战吕布》、《醉思乡王粲登楼》，《迷青琐倩女离魂》等5部，散曲今存小令六支，套数

两套。

郑光祖的散曲留给我们的很少，这就显得他的散曲创作更为珍贵。我们现在就以他的

部分散曲及个别剧曲为例，对他的散曲创作做一下较深入研究。

二、郑光祖散曲创作的思想性和艺术性

郑光祖散曲典雅流丽，元学者周德清在《中原音韵》中曾引用过他的曲文，称赞说：“美哉，德辉之才，名不虚传。”元学者钟嗣成说他“乾坤膏馥润肌肤，锦绣文章满肺腑。笔端写出惊人句，解翻腾，今是古，词坛老将伏输。”明初学者朱权所著《太和正音谱》

更称赞：“郑德辉之词，如九天珠玉，其词出语不凡，若咳唾落乎九天，临风而生珠玉，

诚杰作也。”近代学者王国维说他：“清丽芊绵，自成馨逸，与关、白、马均不失为一流。”如此等等，对其文笔及文词给予了很高很多的评价。我们认为，这些评价都是客观

正确的，都是从一个角度对郑光祖的文词、语句进行了评价，但就他的散曲创作而言，我

们认为这些评价仍然是不够的，至少是不全面的。因为郑光祖散曲创作不仅表现在文词方

面的卓著，更多的是表现在思想性、艺术性方面的开掘和运用，称他为散曲大家，或元代

晚期散曲创作的优秀代表作家，一点也不为过。

我们首先看一下他散曲创作的思想性。

1、怀才不遇，抒发欲建功立业的情怀

郑光祖青年和中年时代，都是在尽力追求步入仕途，为官做宦，经国济民。在元代不

采用科举制度录用人才的情况下，以吏入官，逐步提升是一个重要的进取渠道，郑光祖就

是采用的这一办法，但在最后他却不得不退出政界，他“建功立业，经世济民”的宏愿无

奈只能落空。因此，他在散曲和剧曲中不免要抒发这一情怀。在[双调]蟾宫曲这支曲子中，他描写的是一位天涯游子，骑马挂剑，在萧萧秋风中，在山谷古道前行的形象。凄凉的秋

景衬托出游子的怀才不遇，政界的落寞，道出了对故土深深依恋：“离人又在天涯！”这

是末句，我们不竟要问，游人在天涯游走，他在干什么呢？骑马挂剑，当然不言自喻，他

在想干一番事业，然而，我们通过凄清的秋景描写，就知道游子在政界的失败，“弓剑萧萧，一竟入烟霞。”正是对游子失意的描写，

如果说这支散曲还不足以说明其抒发怀才不遇，建功立业的思想的话，郑光祖在其剧

曲《醉思乡王粲登楼》第三折中则就写的更为直白，在《普天乐》中他写道：“楚天秋，

山叠翠，对无穷景色，总是伤悲。好教我动旅怀难成醉，枉了也壮志如虹英雄辈，都做助

江天景物凄：其气呵做了江风淅淅，愁呵做了江声沥沥，泪啊弹做了江雨霏霏。”这段散

曲借古人王粲登楼抒发其壮志未酬的思想情感，读罢令我们呯然心动，扼腕叹息，壮志未酬，赤诚为国的游子形象跃然纸上。紧接着在最后一曲[石榴花]中，作者又写到：“则今

山林钟鼎俱无味，命矣时兮。哎！可知道枉了我顶天立地居人世，老兄也恰便是睡梦里过

了三十。”作者感叹到大业未成屈居天地的原因是：命矣时兮，活了三十，象是在梦中度过，抒发其壮志未成的思想情感是多么强烈！

2、坚定追求爱情，尽吐寂寞情绪

郑光祖在尽力追求政治抱负实现的同时，还对美好的爱情进行了坚定执著的追求。在[双调]蟾宫曲·梦中作中，通过一位多情女子的内心描写表达了这一思想意图：正潇潇飒

飒和银筝失留疏刺秋声，见希丢胡都茶客微醒。细寻寻思思：“双生，双生，你可闪下苏卿！”借双渐和苏小卿的爱情故事，表达了对真爱的追求，结尾“你可闪下苏卿”，是让

双渐不要抛弃苏卿，这正是苏卿对双渐的追求，也是作者追求美好爱情的真实写照。

杂剧《迷青琐倩女离魂》，是郑光祖弘扬追求美好爱情这一思想的代表作。张倩女对

王文举的以死追求，乃至最后团圆，数百年来一直感动着后人。在第二折中，就是写张倩

女死后灵魂出壳，追随王文举一同上京赶考。在《越调·斗鹌鹑》中，我们可以看到张倩

女追求的心情是何等迫切和坚定：“人去阳台，云归楚峡。不争他江渚停舟，几时得门庭

过马？悄悄冥冥，潇潇洒洒。我这里踏岸沙，步月华；我觑这万水千山，都只在一时半霎。”通过张倩女对爱情坚定的追求，实现了她们美好理想，留给我们后人一个美好的大

团圆结局。

我们再看一下郑光祖散曲创作的艺术性

1、情景交融，以景抒情

情景交融，以景抒情是元散曲贯用手法，郑光祖在这方面用的最多。需要说明的是，

郑光祖在这方面的运用过程中，不是单纯地写上几个景物，然后把思想情感说出就行了，