第一讲：哲学漫谈——梦的论证以及自由意志问题讲解
什么是自由意志？
什么是自由意志？自由意志是哲学上的一个核心概念，它指的是人类在决定行动时所具有的自主权和选择权，也即认为人类的决定和行为不仅仅是受到外部环境的影响，还受到自身的意志力和选择的影响。
关于自由意志的讨论已有数千年，下面我们将从不同角度来论述什么是自由意志。
一、自由意志的哲学讨论自由意志是哲学上一个古老的课题，早在古希腊哲学家亚里士多德的时代，自由意志就已经被广泛讨论。
在西方哲学中，大约分为两派：一派认为自由意志是存在的，人们可以自由地做出决定；另一派则否认自由意志的存在，人们的行为完全由外部原因所决定。
二、神学对自由意志的解释对于宗教信仰者而言，自由意志的讨论特别重要。
基督教认为人类拥有自由意志的权力，但也会受到神的安排和预定。
伊斯兰教则认为人类拥有自由意志，但神也会干涉人类的行为和选择。
佛教也讲述了一个螺旋轮回的概念，认为人的行为会影响来世的命运，但也有因果律的影响。
三、大脑科学对自由意志的影响近年来，有关自由意志的讨论也涉及到心理学和神经科学领域。
类似于人脑对视觉、听觉等感觉处理的效果，心理学家认为人的意识和思考决策也需要大脑进行处理。
而神经科学家则研究大脑内部的进程和神经元之间的联结，来解释人类行动和选择的过程。
四、你的选择决定自由意志自由意志不仅存在于学术领域的讨论，它也广泛存在于我们每个人的日常生活中。
人们在做决定时，总是可以自由做出选择，而这些选择往往会影响我们的未来。
举例来说，你可以选择坚持健康饮食和运动来保持身体健康，也可以选择放纵自己并不健康的生活方式。
选择的结果会影响我们的健康、财富和生活幸福感等等。
五、我们是否真的拥有自由意志？虽然自由意志的存在已有几千年的历史，但仍有一些证据表明我们可能没有完全的自由意志。
从大脑科学角度来说，大脑中的神经元和刺激会影响我们的选择和行为。
此外，外部因素，如社会和文化影响也会影响我们的行为与选择。
因此，自由意志存在还需要更多的研究和探究。
结论：虽然自由意志是存在的，但其完全的自由还有待于更多的研究。
梦的解析第一章总结
梦的解析第一章总结一、梦的神秘性。
咱们平常都会做梦，有时候那梦啊，奇奇怪怪的。
感觉就像是大脑在我们睡觉的时候自己开了个小派对，各种画面、情节就跟放电影似的。
你想啊，在梦里面，我们能飞起来，能和已经去世的人聊天，还能去那些现实中根本不存在的奇妙地方。
就像我有一次梦到自己住在一个全是棉花糖做的房子里，周围的树都是棒棒糖，那感觉可太甜啦。
这种梦的奇特性就体现出它的神秘，让人忍不住想要探究一下为啥会做这样的梦呢。
二、前人对梦的看法。
在以前啊，很多人对梦都有自己的想法。
古代的人就觉得梦是神灵的启示。
比如说，要是在梦里看到了一些特别的景象，就会觉得这是神在告诉自己要发生什么大事啦。
就像古希腊人，他们对梦就特别重视，觉得梦是和神灵沟通的一种方式。
还有咱们中国古代，也有很多关于梦的传说，像什么皇帝做梦梦到了贤臣，然后就真的找到了能辅佐自己的人。
不过呢，随着时间的推移，也有人开始怀疑这些说法啦。
因为有很多梦，看起来就很无厘头，怎么可能都是神灵的启示呢？三、梦与清醒状态的关系。
梦和我们清醒的时候差别可大了。
清醒的时候，我们的思维比较有条理，知道自己在做什么。
可是在梦里呢，那简直就是天马行空。
有时候一个梦能从一个场景突然跳到另一个场景，就像我梦到自己正和朋友在逛街，突然就变成在海里游泳了。
但是呢，梦又和我们的清醒状态有点联系。
比如说，白天发生的事情，很可能就会在晚上的梦里出现。
我那天看了一场恐怖电影，晚上就做噩梦了，梦到电影里的那个怪物在追我。
这就说明，我们的日常经历在一定程度上会影响我们的梦。
四、梦的素材来源。
梦的素材也是五花八门的。
一部分是来自我们最近的经历，就像我刚刚说的看恐怖电影做噩梦。
还有一部分是来自我们很久以前的记忆。
可能有些小时候的事情，我们都快忘记了，结果在梦里就突然出现了。
比如说我小时候特别喜欢的一个布娃娃，早就不知道丢到哪里去了，结果有一天在梦里就看到它在我床边。
而且啊，我们的情绪也会成为梦的素材。
对自由意志的理解
对自由意志的理解一、自由意志的定义1.1 自由意志的概念自由意志是指人的主体性和选择性，在自主思考、决策和行动中展现出来的能力。
它是人类与其他生物的重要区别之一，也是人类社会与自然界的重要界定之一。
1.2 自由意志的含义自由意志作为人类的一种能力，包含了选择的自主性和决策的主观性。
它使得人们在面对选择时，可以自由地思考、比较和决策，并最终选择自己认为最好的行动方式。
二、自由意志的哲学争议2.1 自由意志与宿命论的对立自由意志与宿命论存在着激烈的哲学争议。
宿命论认为一切事物都具有确定性，包括人的思想和行为，而自由意志则主张人具有自主选择和独立决策的能力。
2.2 确定论与自由意志的矛盾确定论主张一切事件都有原因和必然性，包括人的行为。
根据确定论的观点，人的行为是由既定的因果关系决定的，而不是人的自主选择。
这与自由意志的观点存在矛盾。
2.3 兼容主义的妥协兼容主义试图将自由意志与确定论妥协，认为自由意志和确定性并不矛盾。
它认为自由意志是在一定的条件下实现的，虽然人的行为受到因果关系的影响，但人仍然具有选择和决策的能力。
三、自由意志的神经科学研究3.1 自由意志与大脑的关系神经科学研究发现人的行为和意识活动与大脑的活动密切相关。
研究显示，人的行为决策和选择与大脑中的神经元活动有关。
3.2 自由意志与神经决策的冲突一些神经科学研究表明，人的行为和决策可能由潜意识过程驱动，而非自由意志。
这引发了自由意志与神经决策之间的冲突。
3.3 自由意志的神经机制尽管存在神经机制与自由意志间的冲突，但一些研究也提出了自由意志的神经机制。
这些研究认为，自由意志是通过大脑中的特定神经网络和区域实现的。
四、自由意志的实际应用4.1 自由意志与伦理道德自由意志的存在对伦理道德提出了重要的影响和挑战。
如果人的行为是决定性的，那么是否应该追究其伦理责任? 这是自由意志争议的一部分。
4.2 自由意志与法律责任自由意志与法律责任之间也存在着密切的关联。
自由意志的哲学辩论
自由意志的哲学辩论自由意志一直以来都是哲学界最为争议的话题之一。
在千百年来的哲学思辨中，学者们就自由意志的存在与否展开了激烈的争论。
本文将探讨自由意志的概念、存在性以及与决定论的关系。
首先，我们需要理解自由意志的概念。
自由意志的定义可以从不同的角度来解读，但在最基本的理解中，自由意志是指人类在做出决策时所具备的一种能力。
这种能力使得我们能够自主、独立地选择行动，并对此负责。
然而，在哲学界，对于自由意志的存在与否存在着持不同观点的学者。
一方面，有些学者持有决定论的观点，即认为一切都是因果关系的结果，我们的每个决策都是由先前的因素所决定的，我们并没有真正意义上的自由意志。
他们认为人类行为可以通过科学方法预测，并由此就可以推断出人类行为的决定因素。
另一方面，也有学者坚信自由意志的存在。
他们认为，尽管我们受到外界因素的影响，我们仍然具备选择和决定的权力。
他们认为，自由意志是一个人类的心智特质，一种使我们能够超越先前因果条件的能力。
然而，自由意志与决定论之间的关系并非二元对立关系。
一些哲学家提出了一种相对较为折衷的观点，认为自由意志和决定论是可以共存的。
他们认为，自由意志并不是彻底独立于决定性因素的，我们的决策是受到一系列因果因素的影响的。
然而，这并不意味着我们没有自由意志。
相反，自由意志是在这些因果因素的基础上进行决策的产物。
可以说，我们的自主决策是个体与环境之间互动的结果。
在科学的角度上，神经系统的研究为此辩论提供了一定的线索。
科学研究表明，我们的决策和行为可以与特定的神经活动相对应。
这看似支持了决定论的观点，即我们的决策是由神经活动所决定的。
然而，科学尚未能够完全解释我们决策背后的心智机制，也无法解释我们对行为后果的道德责任感。
这些未知因素也为自由意志的存在提供了空间。
综上所述，自由意志的哲学辩论一直以来都是一个备受争议的话题。
学者们从不同的角度出发，对自由意志的存在性进行了探讨。
决定论的观点认为一切都是由因果关系所决定，而自由意志的观点则坚信我们具有选择和决定的能力。
自由意志与命运的哲学思辨
自由意志与命运的哲学思辨命运和自由意志一直以来都是哲学和心理学领域的热门话题。
无论是古希腊哲学家还是现代科学家，对这两个概念的讨论都从未停止过。
自由意志是否存在？命运是否和我们的选择有关？这些问题不仅仅涉及个人内心的思考，也关乎于道德和伦理的观念。
在这篇文章中，我们将从不同的角度来探讨自由意志和命运之间的关系。
首先，我们来看自由意志的概念。
自由意志是指个体基于自主选择而决定行为的能力。
这意味着我们可以自由地选择自己的道路和行动。
然而，自由意志是否真正存在一直备受争议。
一些人认为自由意志只是一种幻觉，我们的行为其实都是受外部条件和内在因素的影响所致。
例如，我们的行为可能受到基因和环境的制约，以及不同社会和文化的影响。
因此，他们认为我们的选择只是一种错觉，而非真正的自由意志。
另一方面，还有人坚信自由意志的存在。
他们认为，尽管我们受到一些限制，但我们仍然可以自主地做出决策。
他们认为我们的思维过程和选择是我们个体的一部分，而非受到外部因素的操控。
这种信念使得我们能够对自己的行为负责，并感受到自我决定的乐趣。
然而，当我们深入探讨自由意志时，命运的话题也开始浮现。
命运是指个体生命中的一系列事件或结果，似乎超出了个体的自主选择。
命运是否与我们的自由意志相矛盾？这是另一个令人困惑的问题。
有些人认为命运是一种不可逆转的力量，超越了个体的控制范围。
他们相信每个人的生命都被注定了特定的道路和命运。
这种信念使人们对未来产生恐惧，因为他们认为无论他们怎么努力，最终结果都是命中注定的。
然而，另一些人则认为，命运是我们自己创造的。
他们相信我们的努力和选择会影响我们的命运，并塑造我们的未来。
在这个问题上，我持有中立的立场。
在一定程度上，我相信我们的行动和决策能够影响我们的命运，但我也认同有些事情是超出我们掌控的。
我们每个人都有自己的限制和不可预见的情况，这些因素都可能改变我们的命运。
因此，我倾向于相信自由意志和命运是相互交织的，彼此影响，而非相互排斥的。
自由意志的哲学思考
自由意志的哲学思考在日常生活中，我们经常听到关于自由意志的讨论，它是人类思维的核心问题之一。
对于不同的人来说，自由的定义可以有所不同。
而自由意志则是指一个人能自主地做出决策和选择的能力。
然而，自由意志是否真正存在仍然是一个备受争议的问题。
在本文中，我们将从不同的哲学角度出发，探讨自由意志的本质以及对日常生活的影响。
一、决定论 vs. 非决定论决定论认为所有事件都是由先前的原因决定的，每一个决定都是先前因果链的结果。
这种观点认为，人们的行为和选择是受环境和基因等因素的影响，因此自由意志是虚幻的。
然而，非决定论则主张人们拥有自主的决策权，他们的行为并非完全由外在原因决定。
这种观点认为，人类有能力超越先前因果关系，做出自己的选择。
尽管这个问题远没有定论，但对自由意志的探讨使我们能够重新审视我们的行为和选择，使我们更加关注自己的决策是否真正取决于自己内在的价值观。
二、自由意志与责任如果自由意志真的存在，那么人们的行为就是自主的，也就意味着他们应该为自己的行为负责。
这种责任不仅仅是法律上的，还包括道义和伦理方面的责任。
不论是在家庭、工作还是社会中，我们的每个决策和行动都应该经过深思熟虑，并考虑到可能的后果。
然而，如果自由意志被否定，我们的行为就可能只是反应先前的因果链而已，这样一来，责任感就会变得相对减少。
这一观点引发了关于个体责任的哲学思考，同时也引发了法律和道德领域的广泛辩论。
三、自由意志的局限性尽管自由意志被认为是人类思维的核心能力，但也有人主张人类的自由意志是有限的。
这是因为我们的选择和决策往往受到潜意识的干扰。
有研究表明，人们在做决策时会受到情绪、经验和环境等因素的影响。
这种情况下，我们的选择可能受到偏见或成为某种模式的重复，使我们的行为变得相对不自主。
然而，这并不意味着我们完全失去了自由意志。
尽管受到限制，但我们仍然有能力通过反思和学习来增强我们的自主决策能力。
四、自由意志与幸福对于很多人来说，自由意志与个人幸福感息息相关。
哲学中的自由意志与宿命论辩论
哲学中的自由意志与宿命论辩论自由意志与宿命论是哲学上一个经典的话题。
从古希腊开始，就有人持自由意志论和宿命论两种观点。
自由意志论认为，人类拥有自由的选择权，可以选择自己的行为和命运。
而宿命论则认为，人的一些特定因素会决定他的行为和命运。
这两种观点的争论由来已久，在哲学界也被称为自由意志与宿命论之争。
自由意志与宿命论之争是哲学史上最为重要和激烈的争论之一，自由意志论和宿命论之间的关系已经成为了哲学史上必不可少的内容。
自由意志是人类的一种自发性行为，是人们做出决定和行为的能力。
在人的生命的每个阶段，自由意志都是重要的，它是人们选择和决策的基础。
自由意志主张人类的行为是自主的，即人们对自己的行为、命运负有全面的责任。
但是宿命论主张，所有的事情都有固定的命运，既然我们都被预定好了，那么我们就无法自由地做决策。
宿命论认为世界上所有的事情都是预定好的，人们的选择权也不存在。
自由意志和宿命论之间的辩论一直是哲学史上最为经典的问题之一。
如今，这个问题也存在于现代人的内心中，是人们总结自己的经验而产生的结论。
在许多方面，人们的行动和选择都存在着自由意志与宿命论之间的关系。
自由意志的支持者认为，我们每个人对自己的行为负有责任，不需要追求任何外部驱动力，只需要听从自己内心的决定。
自由意志主张的是人的自主性和独立性，使人成为自己命运的创造者。
然而，宿命论的支持者则认为，人类的行动和决定是受到命运的影响的，主张追求外在的规律和智慧，认为外在的命运能够决定人的行为和命运。
这种观点认为人类命运的不可逆性助长了人们对真实者的掌控和浪漫。
自由意志与宿命论之间的辩论，无论是在哲学界还是在现实生活中，都令人深思。
人类的命运和自由意志似乎是两种相互矛盾的想法。
然而，在现实生活中，自由意志和宿命论的关系是互相联系和相互作用的。
总之，自由意志与宿命论之争是哲学史上最为重要和激烈的争论之一。
两种观点的持有者都在不懈地努力去证明他们自己的看法是正确的。
黑格尔的自由意志哲学
黑格尔的自由意志哲学黑格尔是19世纪德国哲学家，他的哲学体系涉及多个方面，其中包括“自由意志哲学”。
自由意志作为一种哲学问题，一直以来都备受人们关注，而黑格尔对于自由意志的理解与解释也十分独特，成为了自由意志哲学中的重要影响者。
一、自由意志的概念自由意志哲学是指对于人类自由意志性质的哲学探讨，其中的关键在于理解什么是自由。
在黑格尔看来，自由是指在无外来干扰或对外来干扰的自我抵制之下，受到自己思维和行为的支配与控制。
换言之，这种自主性来源于一个人内在的决断力量，使他得以在自我认知和自我意志的基础上进行自主行为。
二、自由意志的局限然而，黑格尔同时也指出了自由意志的局限。
他认为，自由意志受到个体的文化、生活经历、环境因素等等的限制和塑造，无法完全忽视和消除这些因素对自由意志的影响。
因此，我们把“自由”定义成任何的行动和选择，都不受到任何外部刺激，显然是行不通的。
我们的选择受到某些因素的影响，而这些因素又是由环境、历史等多方面构成的。
因此，我们的选择仅仅代表着我们作为个体的自身决定，并不能代表我们完全自由的人性。
三、自我感知的重要性黑格尔认为，自由意志要建立在个体自我感知的基础上。
这意味着，个体只有了解自己的思维、需求和意志，才能更好地发挥其自由意志。
那么，如何才能促使自我感知的产生呢？黑格尔认为，解决这个问题的关键在于对于自我和世界的认知。
个体只有在认识和熟悉自我及其所处环境的过程中，才能具有更强的自我力量和自我决定的能力，也更有利于发挥自由意志。
四、自由意志与社会的关系黑格尔也注意到了自由意志与社会之间的相互关系。
他认为，人的自由必须通过社会存在的制度来保障，不能只是在个体的思维和行动之中实现。
因此，他提倡的不是纯粹的自我意志和自我自由，而是一种既有自我意志又受到制度规范和约束的自由。
这种自由才是现代社会中真正意义上的自由，它包括个人和社会之间的互动和合作，才能真正实现自由意志的价值。
五、自由意志的辩证法黑格尔将自由意志看作一种辩证运动，认为个体的自由意志总是在不断的变化与发展之中。
梦的分析
案例二。沈×，男，29 岁，未婚，大学文化，技术人员。
患者有不自主的肩部抽动，已有三年病史，神经科检查无任何异常所见，诊断为神经官能症 。因近期有说不出的压抑感和早醒后不能再入眠而来心理门诊。
（2)1991 年 7 月 12 日，梦见到海南出差，突然发现有人追赶自己，自己抬腿便跑，跑到大海边上，眼前再无去路 。后面的人向自己开枪，但并未射中，心急如火，猛地向空中一跃，竟然飞了起来，一直向高处和远处飞，心情略微安静一些，可是突然身体下降，自己无法控制，觉得立刻就要落进大海。心中一急，从梦中惊醒。
自弗洛伊德以后，释梦，就成了临床心理诊断方法 。弗洛伊德认为，梦境是性本能挣脱意识禁锢之后的变相宣泄。所以，它有临床诊断价值。弗洛伊德在释梦中的这种说法，并不完全对。可是，梦，作为人类心理活动的一部分，对诊断人的心理问题，到底有无价值和意义呢 ?解决这个问题，必须从梦自身的性质和意义谈起。
说明梦的性质，必须从两方面入手。第一，给出定义，确定概念的内涵和外延；第二，在临床实践中，考察梦与心理紊乱的关系。
求助者的梦境内容与实际生活事件是没有联系的，但情绪状态却是一类，都属于后悔、因解脱不能而产生的焦虑情绪。
在临床上另有一些类似的案例，大致都能证明，梦只对判断情绪状态有价值，而梦境却与现实事件不太相符。当然，有个别案例，梦境与现实事件有联系，就像弗洛伊德所谓的“显性梦”。
自远古时期，释梦就是人类自我探索的一个方面。在人类自身的发展中，长期以来，对自己的命运，几乎没有主动权。为改善这种局面，人类出于个体保存和种族延续的本能，便想尽一切办法，去判断自身的前途和命运。那时，除了求神问卜之外，还有一个比较简捷的方法，就是对自己的梦境进行推论，进而判断自己生存发展过程的吉或凶。进行推论的依据，是一种信仰，人们深信，梦境是神对人的启示，神的启示是至高无上的，所以是可信的。
自由意志的辩论
自由意志的辩论自由意志是一个古老而受到广泛争议的哲学问题。
这个问题涉及到人们是否真正具有自由的选择能力，或者说我们的行动是否完全受到外部因素的支配。
这个话题在哲学、心理学、神学乃至科学领域都引发了深入的探讨。
在本文中，我们将对这个问题进行一些思考和辩论，以探索不同观点的论据。
一个可能的观点是，自由意志是不存在的。
支持这种观点的人认为，人类的行为取决于一系列的因果关系和生物学上的决定因素。
他们认为，物理定律和遗传因素等外部因素决定了我们的行为，而我们只是被动地做出这样那样的选择。
这种观点源于对决定论的理解，即一切都是早已注定的。
然而，这种观点遭到了一些哲学家和心理学家的批评。
另一种观点认为，自由意志是存在的。
支持这种观点的人认为，尽管外部因素对我们的行为有一定影响，但我们仍能以自己的决策过程为基础做出自主选择。
他们坚持认为我们能够根据个人的价值观、信念和欲望来做出理性和自由的选择。
这种观点背后的哲学基础是存在主义和人本主义，它们强调人类的自主性和独立性。
然而，要评估自由意志的存在与否，我们必须深入探讨决定论和自由意志之间的关系。
一些哲学家认为，自由意志与决定论之间并非相互排斥的关系，而是可以共存的。
他们提出了“不可预测性的决定论”理论，认为即使我们的决策受到了外部因素的影响，但这些因素并不能预测我们的具体选择。
因此，尽管我们的行为受到客观因素的制约，但我们仍然具有主体能动性。
在探讨自由意志时，还需要考虑到意志与责任之间的关系。
根据自由意志的存在与否，我们对行为所负的责任也不尽相同。
如果自由意志是不存在的，那么我们对自己的行为无法负责，因为我们无法控制自己的决策过程。
相反，如果自由意志是存在的，那么我们对自己所做出的选择负有责任，因为这些选择源于我们自身的内在决心。
自由意志的辩论不仅仅停留在哲学领域，它还涉及到了法律、心理学和伦理学。
在法律领域，自由意志的存在与否直接影响到对犯罪行为的担责和刑事制裁的方式。
自由意志与决定论的哲学辩论
自由意志与决定论的哲学辩论自由意志与决定论一直以来都是哲学领域中备受争议的话题。
自由意志是指个体有能力自主作出决定，而决定论则认为一切都是由先前的因果关系所决定的。
下面，我们将探讨自由意志与决定论之间的辩论，并试图找到一个平衡的观点。
首先，让我们来考虑决定论的观点。
决定论主张一切事件都受到先前的因果关系所影响，包括个体的行为。
按照这个观点，人们的选择和行动都是基于他们的遗传和环境因素所决定的，而不是他们内在的自主决策。
从这个角度看，自由意志只是一种表象，实际上是没有的。
然而，自由意志论者则对此持不同意见。
他们认为个体拥有独立自主的决策能力，能根据自己的意愿进行行动选择。
自由意志论者坚信人的选择和行为是出于自己的内在决定，而非外在因果关系的结果。
他们主张个体可以超越物理因果关系的束缚，拥有真正的自由意志。
双方的辩论似乎陷入了一种无法解决的困境。
决定论者认为个体的行为受到先前因果关系的影响，而自由意志论者则强调个体的自主性。
但我们是否能够找到一个既能接受不同观点，又能找到平衡的观点呢？或许，我们可以借鉴一些科学研究的发现来解决这一争论。
近年来，心理学和神经科学的发展揭示了人类决策背后的机制。
研究表明，大脑在做出决策时同时涉及了意识和无意识的过程。
这意味着人类的决策是一个复杂的过程，非单一因果所决定的。
以此为基础，我们可以认为自由意志和决定论并非是完全对立的。
个体的决策过程中既有自主意愿的参与，也受到外在因果的影响。
这可以被解释为自由意志和决定论的“合成观点”。
换句话说，个体既有一定的自主决策能力，又受到了环境和遗传等因素的限制。
这种合成观点能够兼容两种观点，并更加贴近人类的实际决策过程。
此外，还有一些哲学家提出了“相对自由意志”这个概念。
相对自由意志认为个体在一定程度上是自由的，虽然受到因果关系的限制，但也有能力在给定的条件下做出选择。
这种观点突出了个体的决策过程中自主性和限制性的双重性。
通过这个讨论，我们可以看到自由意志与决定论之间并非是一种非黑即白的关系。
哲学对梦的解释
哲学对梦的解释
在哲学中，对梦的解释存在多种观点。
以下是一些常见的解释：
1. 唯心主义的解释：一些哲学家认为，梦是心灵或精神活动的产物。
他们认为，梦是我们在睡眠时与超自然世界或灵魂世界交流的方式。
这种观点强调了梦的神秘性和超越性，将其视为人类精神生活的重要组成部分。
2. 唯物主义的解释：另一些哲学家则主张，梦是大脑在睡眠过程中的生理反应。
他们认为，梦是大脑对过去经验的回忆和重组，或是对未来事件的预测和想象。
这种观点强调了梦的生物学基础和心理学意义，将其视为人类认知过程的一部分。
3. 认知心理学的解释：认知心理学家认为，梦是我们大脑在睡眠中对信息进行加工和整理的过程。
他们认为，梦有助于巩固记忆、解决问题和激发创造力。
这种观点强调了梦的实用性和功能性，将其视为人类学习和发展的重要手段。
4. 存在主义的解释：存在主义哲学家认为，梦是我们体验存在的一种方式。
他们认为，梦揭示了人类存在的本质和意义，包括自由、孤独、焦虑等主题。
这种观点强调了梦的哲学意义和人生价值，将其视为探索人类存在的途径之一。
这些观点表明，哲学对梦的解释是多样且复杂的，涉及心灵、大脑、认知、存在等多个层面。
不同的哲学流派和理论为解释梦提供了不同的视角和方法。
梦的解析读书笔记
梦(de)解析读书笔记梦(de)解析是弗洛伊德(de)精神分析心理学中一部十分重要(de)着作,其中叙述了弗洛伊德对于梦(de)看法以及在进行精神分析(de)心理辅导时解梦(de)方法.通观全书,弗洛伊德(de)理论论证可分为六大部分,分别是：一、对儿童(de)梦(de)研究；二、探讨梦(de)检查作用；三、探讨梦(de)象征作用；四、分析梦(de)运作；五、举例分析几个真实梦境；六、梦(de)作用在于满足愿望.弗洛伊德从没有伪装或伪装较少(de)儿童(de)梦开始讲起直到“面目全非”(de)成人梦境,其解梦(de)最关键因素就是揭开梦(de)伪装.和弗洛伊德一贯(de)观点保持一致,我们不难在他对梦(de)解析中看到他(de)“冰山理论”和“本能理论”.他认为梦(de)唯一作用便是满足人(de)意识层面上(de)以及或者说更多(de)是满足人(de)潜意识中(de)愿望.而这些愿望（许多出于本能,即可看为本我(de)体现）由于不被人(de)理性（超我）所接受,所以要由人(de)自身（防御机制、自我）进行调节,经过一系列粉饰,转化成不易被察觉(de)形式通过梦境释放出来.正由于这些粉饰,将梦伪装,从而造成了解读(de)困难.因此,在进行梦(de)解析时,首要任务就是破除伪装,探索人(de)那些淹没在“深海”处(de)愿望.为了破除梦(de)伪装,弗洛伊德从梦(de)检查入手,先是谈到几个较为普遍(de)象征形象,进而谈到梦(de)运作,说明梦进行伪装(de)四种方法,即凝缩作用、转移作用、将思想转化为视觉和二度润饰.完全破除伪装后,梦(de)真实意义便浮出水面,即可达到解梦(de)意图.在精神分析治疗时,通过解梦亦可更好地更深入地了解病患,达到对症下药(de)目(de).梦(de)解析一出,在当时是不被人们接受(de),其主要原因在于其中理论多为弗洛伊德自己在治疗一些精神病人时通过感性经验进行(de)总结,没有理论数据(de)支持.另一方面,当时(de)心理学家对于弗洛伊德将个别精神病人(de)案例所得(de)结论普遍套用在正常人身上(de)做法表示不能接受.所以,这本书刚出版时受到了很大(de)冷落和责难.虽然今天,人们发现这本书有着它伟大(de)价值,而且弗洛伊德伟大心理学家(de)地位逐渐被认可,但是,我们对于他(de)观点并不能全盘接受.梦(de)解析中存在着一些不容忽视(de)缺憾.首先,梦(de)解析是弗洛伊德自己(de)感性总结,没有经过任何科学(de)论证,虽然其中(de)解释不乏合理可信之处,但对于讲求有科学依据地研究心理学现象(de)现实情况不符.另外(de)一点,上文也有提过.弗洛伊德本人是一位精神病学家,他对于人类(de)精神病有深入(de)研究.但是,他将精神病人身上(de)特性推广到普通人身上,就让大多数人无法接受了.在梦(de)解析中,这一点也有体现.第三,弗洛伊德认为梦(de)作用就在于满足人(de)愿望,可以保护睡眠.这样(de)说法过于绝对.事实上,在我们(de)梦里,除了满足愿望(de)梦之外,也不乏一些焦虑(de)梦,有些梦甚至会影响到人(de)睡眠,例如单纯地受到白天未解决(de)事务影响而做(de)梦.虽然,弗洛伊德认为人民们(de)惊醒并非是梦导致(de),而是由防御机制造成(de),但他仍没有对于噩梦本身(de)产生给出合理(de)解释.在弗洛伊德看来,纵使梦本身(de)含义并不单一,他也不能给出过于多(de)解释,因为这对于一个理论(de)诞生是不利(de).对于精神分析学这个理论学问来说,弗洛伊德不能兼顾梦(de)含义(de)所有可能性,但在对于精神分析治疗时,我们不应该以偏概全,忽视掉其他(de)可能性.最后,弗洛伊德提出进行梦(de)解剖分析时必须对病人(de)生活背景有深入(de)了解才行.这一点,我们认为是应该肯定(de).也因为这个原因,我们不应妄自对他人(de)梦加以揣析.要想正确地解梦,我们就必须对做梦者有一个长期(de)纵向了解,因而解析梦这个过程,也是十分费时费力(de).虽然梦(de)解析中存在着一些问题,但是瑕不掩瑜,我们仍要承认这本书在心理学界中里程碑般(de)地位.它从一个其他人从没探索过(de)领域对人们(de)心理、梦境进行了分析,并形成了一个相对完备(de)系统,这是十分难能可贵(de).因此,要了解西方(de)心理学发展,我们就不能不研究弗洛伊德,要了解弗洛伊德,我们就不能不关注这本梦(de)解析.梦是愿望(de)告竣.无论它是如何地庞大,大多均可以解释为愿望(de)告竣,而且甚或内容往往是绝不隐饰即可看出来(de).大多,它们多是简短(de)梦,而与那一些使释梦者需要出格破费脑筋研究(de)庞大梦象,形成鲜明相比较.所有(de)梦均有其意义与精力价值.因为愿望(de)告竣是梦唯一(de)目标,其内容很有多是完全自私(de),事实上,贪图安适是很难与体贴别人不冲突(de).小孩儿因为心灵活动较成人单纯,所以所做(de)梦多为单纯一点儿(de),也相相比较较好理解.但是,对于大大都(de)梦(de)解释都不是很简单(de),因为梦有显意和隐意.对于梦(de)解释并非就其梦(de)表面内容作解释,是以探查梦里头所隐蔽(de)思想内容而作(de)阐释.有(de)梦(de)显意就可以看出是愿望(de)告竣,但是大大都时候,梦(de)显意,确实往往是疾苦不胜(de).因此,很多人就以此来反驳本书(de)观点--梦是愿望(de)告竣,但有谁会花功夫,去找那隐蔽在里头(de)更深一层(de)意义呢如果没有下过这份功夫,那所持(de)反对于论调,也就站不住脚了因为我们那一些疾苦恐怖(de)梦,如果颠末精心分析(de)话,又有谁敢说,它不成能是蕴涵着愿望告竣(de)意义在内呢在对于这些梦作解释时,就要引出梦(de)改装现象.有些梦长短常显而易见(de)愿望(de)告竣,而一旦愿望之告竣,有所"伪装"或"难以认出"必表示梦者本身对于此愿望有所顾忌,而因此使这愿望只患上以另一种改装(de)情势抒发之.现在我们需假设每小我私人在其心灵内,均有两种心理步骤或谓倾向体系,第一个是在梦中表现出愿望(de)内容,而第二个却扮演着查抄者(de)角色,而形成了梦(de)"改装".如果我们想到那一些梦(de)隐意均是颠末分析才能为我们所意想到,而醒来后,意想到(de)仅是梦(de)显意时,我们当可推出一个合理(de)假设:"反能为我们所意想到(de),必患上颠末第二个心理步骤所承认;可那一些第一个心理步骤(de)质料,一旦无法经由过程第二关,则无从为意识所接管,而必须任由第二关加以各种变形到它满意(de)田地,才患上以步入意识(de)境界."由此,我们可以患上到所谓意识(de)基天性质--意识是一种特殊(de)心理行为,它是由感官将其它来源(de)质料,颠末一番加工而成(de)产品.梦所呈现(de)不兴奋(de)内容不外就是愿望告竣(de)一种变相(de)改装.它之所以需要改装为不兴奋(de)内容,其实就是因为此中某些内容为第二意理步骤所不许,而同时这部分恰是第同心专心理步骤所希冀(de)愿望.每个出自第一个心理步骤(de)梦,均为愿望之告竣,而第二意理步骤却加以破坏剪裁,而毫无增润.如果我们只考虑到第二意理步骤对于梦(de)关系罢了,那么我们将永远对于梦无法做一确实(de)认识,而本书作者发明(de)一些梦(de)问题,也将无法解决.每小我私人,其实也都有一些不愿讲出来(de)愿望,甚或有些连对于自己也都想否认,然而,我觉患上我们大可以合理地将所有梦(de)不兴奋性质与梦(de)改装放在一路考虑,而患上到如此(de)结论:这些梦均被改装过(de),因为梦中之愿望日常平凡招致紧张之压抑,所以愿望之告竣均被改装到咋看之下无法看出(de)田地由此,患上出梦是一种(受抑制(de))愿望(颠末改装而)告竣.接下来首要讲评梦(de)来源(de)相关内容.作者本人深信每个梦(de)非常刺激来源,均来自"他睡着以前(de)经验".只要是那一些早期(de)印象与做梦当天(de)某种非常刺激(最近(de)印象)能有所连带关系(de)话,那么梦(de)内容是可以涵盖平生各种时间所发生过(de)印象.我们经常因为潜意识(de)要求,而遗忘掉某些事情;在这一步挨着一步(de)解析历程中,我们可以发明梦(de)形成是曾经产生了"置换"现象--用心理学(de)话来说,就是一个具备较弱潜能(de)意念必须由那最初具备较强潜能(de)意愿里逐步吸收能量,而到某一强度才能脱颖而出,浮现到意识界来.梦是一步一步地朝着有意(de)转移标(de)目(de)在蜕变,它(de)情势是受着一种强制法则,将所有足以导致梦(de)非常刺激来源综合成一个单一(de)整体.梦(de)来源包括:⒈一种最近发生而且在精力上具备重大意义(de)事件,而直接表现于梦中.⒉几个最近发生而且具备意义(de)事实,于梦中凝合成一个整体.⒊一个或数个最近而且具备意义(de)事情,在梦中以一个同时发生(de)无足轻重(de)印象(de)重复出现有时候一种在心理上具备重大意义,但却不是最近(de)印象(只是一连串(de)回忆),在梦(de)形成中会被另一种最近所发生,但在心理上无关痛痒(de)芝麻小事所取代,只要它能符合以下两种条件:①梦(de)内容仍保持其与最近(de)经验之关系.②导致梦(de)非常刺激本身必仍在心理上具备重大意义.而在上述(de)四种梦来源中,唯有⒈类能以一样一个印象来满足这两个条件.梦具备精力活动(de)内在价值,由愿望来充当梦形成(de)念头,而以前一天(de)糊口经验做梦内容中最明显(de)资料.梦(de)记忆所具备(de)三个独特之处,第一:"梦内容多半以不重要(de)事为显意",这已由"梦(de)改装"(de)切磋作了满意(de)解释.和另外两个独特之处:"梦内容多选用最近(de)和孩提时代(de)资料".外界非常刺激对于梦形成(de)影响因人而异.睡中(de)心灵可以兴许对于外界非常刺激予以不错(de)感受,并投予主动(de)好恶,有时候甚或会因此而惊醒,因此,这些不错(de)感受,只有能经由过程那登峰造极(de)深度睡眠愿望(de)查抄制度,才能于梦中现形出来.只要是外界(de)神经非常刺激和肉体内部(de)非常刺激其强度足够导致心灵(de)注重(如果它们只可以兴许导致梦,而不使人惊醒(de)水平),它们即可组成产生梦(de)起点和梦资料(de)核心,而再由这两种心灵上(de)梦非常刺激所生(de)意念间,找出一种适当(de)愿望告竣.梦不仅有改装(de)功能,还有凝缩效用和转移效用.我们所做(de)梦,梦(de)显意相对于来说很简短,但是梦(de)隐意却很长,往往一个很短(de)梦,可以解释出很多隐意,而这隐意较梦(de)显意来说就多患上多,这就是梦(de)凝缩效用.在梦形成时,那一些附有强烈兴趣(de)重要部分往往成了次要(de)部分,反倒被某些梦思中次要(de)部分所取代,这就是梦(de)转移效用.梦(de)表现方法,人在困觉(de)全般晚上,前意识都集中精力于深度睡眠(de)愿望,在把潜在思潮转变为梦之显意(de)历程中,有两个元素在运作,梦之凝缩效用和梦之转移效用.。
哲学思考-自由意志与决定论之间的辩证关系
哲学思考-自由意志与决定论之间的辩证关系概述自由意志和决定论是哲学中的两个重要概念，它们围绕着人类行为和决策的本质展开了广泛的辩论。
自由意志指的是人类拥有独立、自主的意识和选择能力，可以在不受外部条件限制的情况下做出决策。
而决定论则认为一切都是预定和确定好的，人类只是按照前因后果链条发展，并没有真正的选择。
自由意志观点自由意志观点强调个体能从内心来做出选择，无论其过去经历或任何外部因素如何影响。
支持这一观点的人认为，我们能够以理性和自主性为基础作出道德、伦理和法律上正确而负责任的抉择。
他们相信自由意志是一种本质上不可或缺且必要存在于人类行为中的力量。
决定论观点决定论观点认为一切事件都是基于原因和结果之间形成明确关联，并且未来行为可以通过先前条件来预测。
根据这种观点，人类所做的一切决策都是根据当前情境中既定的条件和因素而不可避免地发生的。
换句话说，我们只是宇宙中因果链条的一环，没有真正的选择能力。
辩证关系自由意志和决定论并不一定是互斥的概念。
实际上，辩证关系认为这两个观点可以在某种程度上共存。
辩证主义认为自由意志存在于对特定条件下做出决策的能力中，并且这些决策可能会受到内在动机、理性思考以及外部环境因素等多种因素的影响。
辩证关系强调了人类行为和决策背后的复杂性。
尽管我们通常有能力做出选择，但我们也受限于我们所处的环境、社会背景以及遗传条件等重要因素。
因此，在某种程度上说，我们既有自主性和自由意志，也受到内外界诸多因素的制约。
结论自由意志与决定论之间存在着复杂而微妙的辩证关系。
虽然看似矛盾，但实际上它们可以在某种程度上共存并相互影响。
人类行为和决策的本质是由内在因素、外部环境和社会背景等多种因素交织而成的。
理解并探索自由意志与决定论之间的关系对于深入思考我们的行为和决策过程至关重要。
这种辩证关系提醒我们，要全面考虑我们所处的条件，并尊重他人作出的选择，以建立更加理性和包容的社会。
同时，它也提醒我们要审慎思考和理性判断，以最大程度地发挥个体自由意志对人生作出积极影响。
关于梦的解读
关于梦的解读梦是人类思维和意识的一种表现形式，它是睡眠状态下，人脑对所接受信息的处理，是一种无意识的表达。
梦的形式和内容也是多种多样的。
有时候，我们会梦见令人开心或者愉悦的事情，而有时则会被噩梦所困扰，甚至会一直梦魇。
因此，对于梦的解读和研究，一直是心理学家和哲学家都所关注的重要课题之一。
在这篇文章中，我将会从梦的分类和梦的解读两个方面来展开谈论。
一、梦的分类1. 根据梦的内容分类按梦的内容分类，梦可以分为醒来后会忘记的昏睡梦、深度睡眠梦和噩梦三类。
昏睡梦是指大部分人在晚上入睡后的第一个阶段内，出现的清晰度低、内容单调乏味、与现实毫不相干的梦境，此类梦的时长较短，醒来后大部分会忘记。
深度睡眠梦则是指在睡眠的第三个和第四个阶段内产生，我们往往在这时候出现真正的梦境，此类梦的时长较长，且比昏睡梦更加清晰和详细。
噩梦则与深度睡眠梦相似，但往往会让人在梦中感到极度的恐惧、压抑、焦虑和无助，有时甚至导致睡眠不良、产生抑郁情绪和患病。
2. 根据梦的来源分类按照来源，梦可以被分为生物性梦、心理性梦、灵性梦和其他梦。
生物性梦是指一些人肉体疲劳、饥饿、疼痛、药物影响、不适、发烧等状态下的睡眠状态高度导致的梦境，是人体及大脑活动的一种自然反应。
心理性梦则与人们情绪力量相关，如发泄情感、解决矛盾等等。
灵性梦则是指人的心灵在特定状态下所产生的梦境，如感悟、宗教信仰、灵性觉醒、神迹出现和先知所得信息等。
其他梦则是指没有涉及到我们的生物反应、情感和信仰的梦，例如我想象了自己飞行或成为别人，但这些梦并没有明显的来源。
二、梦的解读梦与人的内心和精神世界密切相关，可以反映出我们的情感状态、人际关系、生活和日常担忧所在的方向。
因此，解读梦境对于我们研究自己的内心、消除心理障碍以及提高情商都是相当重要的。
现在我们来介绍几种广泛接受的梦境解读方式。
1. 心理学解读法心理学家认为，梦是出现在我们内心的映像和情感的一种表现。
它们可能是我们在生活中经历过的事情、人物以及对未来的期盼。
自由意志辩论辩题
自由意志辩论辩题正方，自由意志是人类最重要的特质之一，它赋予了我们选择和决定的能力。
自由意志使得我们能够自主思考、行动，而不受外部因素的束缚。
因此，自由意志是我们人类的尊严和价值的体现，是我们与其他生物的根本区别。
首先，自由意志是人类文明发展的基石。
历史上许多伟大的思想家和领袖都强调了自由意志的重要性。
例如，亚里士多德曾说过，“自由意志是人类最伟大的特征。
”自由意志使得人类能够创造、探索、创新，推动社会的进步和发展。
如果我们否定了自由意志的存在，那么人类的创造力和活力将受到严重的削弱，社会也将陷入停滞不前的状态。
其次，自由意志是道德责任的基础。
如果我们相信自由意志不存在，那么我们也就否定了人类对自己行为的责任。
然而，历史上许多伟大的领袖和哲学家都认为自由意志是道德责任的基础。
例如，康德曾说过，“自由意志是道德行为的前提。
”只有相信自由意志的存在，我们才能认为人类对自己的行为负有责任，才能建立起一个健康、公正的社会秩序。
最后，自由意志给予了人类生命的意义。
如果我们相信一切都是命中注定，那么人类的生命就失去了意义。
然而，正是因为自由意志的存在，我们才能够为自己的生命赋予意义，去追求自己的理想和价值。
正如尼采所说，“人生的意义在于能够选择自己的生活方式。
”只有相信自由意志的存在，我们才能真正体验生命的丰富和多彩。
综上所述，自由意志是我们人类最重要的特质之一，它赋予了我们选择和决定的能力，推动了社会的发展，是道德责任的基础，也赋予了人类生命的意义。
因此，我们应当坚定地相信自由意志的存在，并为其维护和捍卫而努力奋斗。
反方，自由意志是一个伪命题，人类的一切行为都受到外部因素的影响和控制。
自由意志只是一种幻觉，它并不存在于现实世界中。
我们的思想、决定和行为都是由外部因素所决定的，我们并没有真正的选择权。
首先，神经科学的研究表明，人类的思想和行为都受到大脑的生物化学过程所控制。
大脑中的神经元和化学物质决定了我们的思维和行为模式，而这些过程是不受我们自身控制的。
梦的研究及梦的分析的发展
梦的研究及梦的分析的发展—(曼荼罗创意 )一、对梦的定义古往今来，很多的学者都对梦做出过精辟的阐述。
1,对梦下定义的第一人是亚利士多德。
他认为，“梦被定义为睡眠者在睡着的时候的心理活动。
”他还认为，“无论如何，有学识的医师说，我们应密切注意梦……最擅长解释梦的人是能够看出相似性的人……就像水中的图像，梦也可能受到同样的歪曲。
”2我国古代普遍认为梦是睡眠中的一种心理活动。
《经上》曰：“梦，卧而以为然也。
”东汉许慎《说文》曰：“梦，寐而有觉者也。
”南宋朱熹则认为：“梦者，寐中之心动也。
”3 ,1900年以后，人类对梦的研究随着弗洛伊德《梦的解析》的出版而跨入了新的时代。
弗洛伊德认为梦是完全有意义的精神现象，它可以算作是一种清醒状态的精神活动的延续。
梦是一种受抑制的愿望经过改装的达成。
脱离经典精神分析道路的荣格认为，梦是人类集体无意识的反应，是“原始人的来信”；梦是潜意识智慧的启示，它超越了个人。
新精神分析学派的代表弗洛姆认为梦都有着一个共同点，即都是以共同的语言——象征语言——“写成”的。
4, 近代有些梦的研究专家指出梦是意识活动，或由它产生的意识形态。
大脑网状结构的发现和快速眼动睡眠实验，为梦的功能定位，以及梦内容的研究提供了进一步的帮助。
二、梦的类别我国古人有“六梦”、“十梦”、“九梦”等多种分类方式。
《周礼》把梦分为正梦、噩梦、思梦、喜梦和惧梦。
东汉哲学家王符把梦分为直梦、象梦、精梦、想梦、人梦、感梦、时梦、反梦、病梦、情梦等十种。
孙思邈有五脏梦一说，即心脏病梦、肺脏病梦、脾脏病梦、肝脏病梦、肾脏病梦。
而明代著名的梦学家陈士元把梦分为气盛之梦、气虚之梦、邪寓之梦、体滞之梦、情溢之梦、直叶之梦、比象之梦、反极之梦和厉妖之梦九种。
公元二世纪的阿尔米多鲁斯（Artemidorus Daldianus）提出有5种不同性质的梦，即梦、错觉、神喻（oracle）、空想和幻象。
对阿尔米多鲁斯来说，梦是以象征的语言所表达的洞识。
自由意志与决定论的哲学争辩
自由意志与决定论的哲学争辩人类思考的一个重要问题之一是自由意志与决定论的关系。
自由意志是指人类能够自主选择、决定和行动的能力，是人类思考、行动和创造的基础。
而决定论则认为一切事件都由客观因果关系所决定，人类的行为也受到这种因果关系的支配。
自由意志与决定论的哲学争辩旨在探讨人类行为的根源以及我们是否真正具有自主选择和决定的能力。
决定论派的观点认为，一切现象都有其必然性存在。
按照这个观点，人类的行为也不例外。
他们认为人类行为的发展和变化是由外部原因所决定的，如环境、遗传和社会因素等。
在这一观点的支持下，人类的行动和决策看似是自主的，但实际上是受到一系列因果关系所限制和决定的。
在此观点下，自由意志只不过是一个错觉。
然而，自由意志派则坚信人类拥有自主选择和决定的能力。
他们认为人类是个体，有独立思考和决策的能力，能够通过意志力来选择行为方式。
自由意志派认为自由意志是人类行为的根源，是人类与动物的区别之一。
他们认为我们的决策和行为不仅受到外界因素的影响，也受到内在的意志力所驱动。
在这个观点下，人类是能够通过选择和决定来塑造自己的个体，也能够对自身的行为负责。
自由意志与决定论的哲学争辩虽然受到长期争论，但并没有得出定论。
这是一个复杂而深奥的问题，涉及到人类思维和行为的本质。
在科学和哲学的发展中，也出现了一些有趣的观点来解释这个问题。
一种观点认为，自由意志和决定论并非完全对立的。
虽然我们的行为受到外部因素的影响，但我们仍然拥有选择的能力。
人类思考并不完全受外界环境所控制，我们可以根据各种因素权衡利弊后做出自己的选择。
这种观点认为自由意志和决定论是相辅相成的，它们共同塑造了我们的行为。
另一种观点从量子力学的角度解释了自由意志和决定论的关系。
量子力学是一门探索微观粒子行为的科学，它提出了不确定性原理，即某些事件的发生是不可预测的。
根据这个观点，人类行为的发生也无法完全预测，因此人类仍然拥有自主选择和决定的能力。
量子力学的观点为自由意志提供了科学的解释，尽管它仍然存在争议。
梦非梦
《梦非梦-从哲学角度谈梦》江怡教授的讲座1.关于梦梦是看见的。
我们绝大多数是通过眼睛感知认识这个世界。
沧海桑田、转瞬即逝，所有的变化并不在外界，而在于“我”，在于我的认识、我的看法，在于我们对世界的理解。
同样，关于梦，也是我们对世界的一种理解。
所以梦不是毫无根据、空穴来风的，它是我们对世界的理解的另一种反应。
日有所思夜有所梦，休谟说，梦游离了它说在的空间，但梦又不是任意乱跑的。
虽然梦有时好似毫无边际毫无意义，但我们的梦的确来自我们的现实，来自我们对现实的感知。
只是梦是通过变形的方式反映现实。
另一方面梦又是“看不见的”。
真正的梦并不是能记起的梦，能记起的梦已经有意识作用，尤其是醒前做的梦已经有意识作用，而真正的梦深藏于我们的潜意识之中，是我们无法感知甚至意识不到在的。
我们通常会谈论或回忆我们做的梦，在梦中我们怎么怎么样，但我们试图表达或仅仅回忆的时候，梦已经经过了加工--表达梦时我们要组织语言运用逻辑以便能够被理解，回忆时我们也会一些思维方式，所以不管怎么样，当我们提及梦的时候，这个梦就不再是“梦”了，带有我们的主观意愿。
其实我们之所以纠结并不是因为梦本身，而是对梦的理解与对现实的理解的纠结。
我们总是想找一个解释，想要找一种合理性。
但，其实我们不必纠结。
“我思故我在”，笛卡尔在《第一哲学沉思录》说我们对世界最重要的是要怀疑，世界的存在是否是我们看到的那样。
其实我们生存的世界只是各种可能世界的一种，是已被实现的世界。
而梦可能描绘的是另一种世界，另一种还不曾感知的领域。
所以也有可能可以有真实的梦境，虚拟的现实。
从某种程度上可以说“Anything is possible”,所有可能都是存在的。
可以说有梦的人才有希望，正因为梦是对世界的不同理解，梦与现实的差距推动我们的前进。
2．关于哲学人如何理解我们面对的世界是哲学的基本问题，哲学是以什么样的方式解释世界，而不是简单描述世界。
哲学是研究人与世界的关系，无论是西方哲学，还是中国哲学，还是马克思主义哲学都是围绕这个问题的不同思考而形成的。
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我们有自由吗？
决定论：在任何一个时刻，世界的现状及其 物理规律都独一无二的决定了世界在下一 时刻的状态。
非决定论：在某些时刻，世界的状态不由前 些时刻世界的状态与规律决定。
这些非决定的时刻是自由的根源。
我们有自由吗？
非决定性的时刻：在这样的时刻里，世界的某些状态不由 前些时刻世界的状态与规律决定。
论证
论证：为信念提供理由与支持的一种语言组织形式。
演绎论证；归纳论证；类比论证等等。
每个人都喜欢莉莉， 我的老板只喜欢自己， 所以，我的老板是莉莉。 这是一个好的论证么？？？？
罗素眼中的哲学 ---《西方哲学史》绪论
“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是介乎神学与科学之间 的东西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切的 知识所不能肯定的事物的思考；但是它又像科学一样，诉之于 人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示 的权威。一切确切的知识-----我是这样主张的----都属于科学； 一切涉及超乎确切知识之外的教条都属于神学。但是，介乎神 学与科学之间还有一片受到双方攻击的无人之域；这片无人之 域就是哲学。”
非决定论
并非每一件事情都是有原因的，有些事情是自由的，人 有自由意志 (free will)，人的决定或行为很可能就是如 此。
所谓“某人有做一件事情的自由”至少要求：
1、无外力逼迫他做或不做这件事（亚里士多德）； 2、做这件事情没人任何物理上的障碍； 3、有能力做这件事情。 如果无力使得一件事发生或不发生，我们也不是自由的。
论证
哲学的主要工作形式就是论证（包括反驳）；哲学是概念 之学，思辨之学，我们提出观点与理论，对其进行论证与 辩护，别人提出反驳，我们再对观点或理论进行修改…
一方面,从寻求证明与反驳的角度来讲，哲学与科学无异， 这似乎与宗教不同,不要求绝对的信仰；这也与文学不同， 不是写诗歌、小说与读后感，在寻求理由这个方面，我们 要求更强。另一方面，哲学更多是思辨之学,概念之学，不 求助实验,这与数学相似，与科学不同。
哲学的一些分支
宗教哲学（或哲学神学）：对宗教、宗教的本质、 神圣事物的本质以及相信（或不相信）上帝存在 的各种理由的哲学探究。
政治哲学：对社会和国家的基础与本质的研究， 试图构想出理想社会的样子，自由、平等、正义、 民主、公平等观念的研究。
逻辑学：判断任给推理是好是坏的学科。
做哲学的一个方法：怀疑
西方哲学问题
第一讲：哲学漫谈 梦的论证以及自由意志问题
教员：杨海波 电话：13164139797 邮箱：2313522619@ 开课学院：武汉理工大学政治与行政学院
1、参考书：
课程设置
《西方哲学史》，罗素（上下卷），商务印书馆，2011北京 出版。
《大问题：简明哲学导论》，罗伯特·所罗门著，张卜天译， 广西师范大学出版社，2011年出版。
人是否只是渺小行星上的一堆碳水化合物？ 生活有高贵与卑贱之分么？还是所有的生活都是无所谓？ 高贵的生活包含什么内容，如何实现？ 人终究会死是否使得生命没有意义？ 科学是真理么？还是只是一堆有用的猜想？
……
所有这些哲学问题，我们在科学的实验室里得不到答案。神 学给出的答案让我们满腹狐疑。(pp1 Nhomakorabea-12)
“思辨的心灵所最感兴趣的一切问题，几乎都是科学不能回 答的问题；而神学家们的信心百倍的答案，也已经不像他们在 过去的世纪里那么令人信服了。”
罗素眼中的哲学
世界分为心和物吗？如果是这样，心是什么，物又是什么，心 从属于物还是独立的呢？
世界有没有任何的统一性或目的性，是不是朝着某个目标演进 的呢？
究竟有没有自然规律呢？还是我们信仰自然律仅仅是出于我们 爱好秩序的天性呢？
《这是个什么样的世界》，王文方著，生活 读书 新知 三联 书店2006年出版。
2、课堂形式：讲课；讨论。 3、考核：期末开卷考试。
你眼中哲学是怎么一回事？
一般的说法是关于世界观、人生观、价值观等的 理论。 哲学从惊讶开始。--------柏拉图； 不懂数学者不得入内。------柏拉图学园门上的标语； 哲学是个被子女（数学、天文、物理、化学等）抛 弃的老妇人，无人搭理。----------康德；
我下一秒钟是抓脑袋还是打电脑不由任何现在或以前的状 态、事件以及物理规律所决定，我做哪一件事情是自由的。
但若不由任何与我相关的状态事件决定下一秒我做什么， 那么我对下一秒将要做什么也是无能为力的，无法令或阻 止其发生。 没什么好解释，它就是发生了。
我们如何证明我们不是在做梦呢？ 外部世界的物理对象存在吗？
如果仔细想想，我们会发现我们认 为显然清楚的世界一点也不清楚。 到处都是问题。
哲学问题举例：我们有自由吗？
决定论：万事都有解释其发生的原因，且完 全由自然规律支配，我们既不是自由的， 也不必为自己的行为负责。
拉普拉斯：如果我知道宇宙中的每一个微粒 的运动和状态，加之所有物理规律，那么 他就能够预测宇宙在未来的任何时刻的状 态。
科学与哲学可以说起源于宗教，或者毋宁说， 起初，科学、哲学、宗教是一回事：神话是理 解世界的原始尝试。(p2)
只有少数几个民族产生过真正的思想体系。许 多民族没有超过神话阶段。甚至印度人、埃及 人和中国人的理论，主要是神话和伦理学说， 而不是纯粹的思想体系。（p3）
罗素
你眼中哲学是怎么一回事？
了解哲学最好的办法是看哲学家关注什么样 的问题、有哪些分支。
哲学的一些分支
形而上学：关于世界存在什么东西的理论。 形而上学的目标是形成一种关于宇宙的全面 而整体的世界现。
伦理学：对善恶对错的研究，对“好的生活” 的寻求，以及对道德原理和准则的辨护。
认识论：对知识的研究，包括诸如“我们能知 道什么？”“我们是怎样知道某种事物的？” 以及“什么是真理？”这样的问题。
做哲学是一种对事物寻根究底的过程，一种对那 些在大部分时间里被我们认为是理所当然、从未 有过疑问或从未明确表达出来的想法提出根本质 疑的过程。
我们有一些根深蒂固的观念，有什么理由相信它 们？ 探讨、论证、争辩是哲学的关键；一切都要经受 批评与质疑，所以，有玩笑讲：只有两个人在一 起才能做哲学。
笛卡尔梦的论证：