西方哲学史复习资料

一、米利都学派

（一）重要概念：“始基”（重点）。泰勒斯认为万物始基为“水”，阿那克西曼德认为“无定”，阿那克西美尼认为“气”。

本原即始基指物的起始、本源和归宿；是万物存在的根据和构成元素；是万物生灭基础与说明的原则。万物由它产生，最后又复归于它。

二、爱非斯的赫拉克利特逻各斯的概念（重点）；

三、毕达哥拉斯学派（一）关于世界的本原“数”；

四、爱利亚学派

（一）巴门尼德：

1、存在与非存在，提出了真理之路与意见之路（重点）；

2、存在的基本特征（5个）；

3、思维与存在的同一性（难点）。

4、being“存在”的意义（重点）

（二）芝诺：论证存在不是多。1、否定多的论证；2、否定运动的论证：两分法，“阿基里斯追不上龟”，“飞矢不动”和“运动场”（难点）。

第二节古希腊奴隶制城邦繁荣到危机时期的哲学公元前5-前4世纪）

多元论者

恩培多克勒：1、四根说，“爱”和“恨”；2、流射说，同类相知说。

阿那克萨戈拉：1、种子说，“奴斯”；2、异类相知说。

原子论唯物主义（一）留基波（创始者）（二）德谟克利特：1、原子与虚空（重点）；2、影象说的认识论。

智者派：（一）普罗塔哥拉：“人是万物的尺度”（重点）；（二）高尔吉亚：“拒绝承认任何真理的存在”（难点）。

苏格拉底（重点章节）：

（一）认识你自己（重点）；（二）美德即知识；（三）苏格拉底的方法（助产术）（难点）。苏格拉底与智者不同之处在于，他不传授知识，只是与人对话。通过对话接近真理。真正的知识来自内心，而不是得自别人的传授。苏格拉底确信, 得到可靠的知识最可靠的方法就是通过受到规训的对话, 这种对话所起的作用就像是一名思想的助产士. 他称这个方法为辩证法（助产术）。（四）1、定义的重要性；2、目的论思想；（重点）

柏拉图（重点章节）

（一）柏拉图的洞穴：简述柏拉图的洞穴

1、洞穴的讽喻：走出洞穴的囚徒：现在被解放了的囚徒理解了他和他的囚徒们在洞壁上所

看到的东西—影子和倒影是如何不同于可见世界中实际存在的东西的, 他也会明白, 何以没有太阳就没有可见的世界.]

2、洞穴的暗示：1）教育乃是一种转变—从现象世界到实在世界的彻底转向

洞穴的喻言暗示我们绝大多数人都居住在洞穴的黑暗之中, 我们的思想都是与模糊不清的影子的世界相适应的. 教育的作用就是引导人们离开洞穴进入光明的世界.我们必须彻底摆脱这个充满了变化和欲望, 使得理智变得盲目的似真实幻的世界. 教育乃是一种转变—从现象世界到实在世界的彻底转向.2）2. 存在着两个世界: 黑暗的洞穴世界和光明的世界; 知识以最实在的东西为基础, 是确实可靠的

2、解释“柏拉图线段”—在线段的隐喻中, 柏拉图更详细地来描述所能获得的知识的层级. 在发现真知的过程中, 我们依次经历四个发展阶段

（二）分析柏拉图的理念论

1、1）理念是事物的本质原型, 有着永恒的存在, 被我们的心灵而不是感官所把握；理念是独立存在的, 尽管具体事物会消逝, 但理念却依然存在。2）理念与实在及知识的关系，以及认识的可能。知识追寻真正”实有”的东西; 它关心的是存在. 实有的东西\拥有存在的东西, 是事物的本质. 这些本质诸如美\善那样永恒的理念, 它们使我们断定事物为美的或善的成为可能3）理念的种类与数量及双重世界。是否有多少本质就有多少理念呢? 虽然柏拉图并没有肯定存在着狗\水, 以及其他一些东西的理念, 但他在《巴门尼德篇》中指出必定没有淤泥或污物的理念. 很明显, 如果在事物的所有种类后面都有理念, 那么必定有一个双重的世界

2、理念没有空间维度, 关于它们的位置问题乃是我们语言的结果, 我们的语言说理念是某种东西, 这暗示着它必定在空间中有一个位置. 关于它们的位置, 我们能说的或许仅仅是下面这个事实: 理念有着独立的存在；柏拉图强调”理念独立存在”的三种方式：在我们的心灵与身体结合之前, 我们的灵魂在一个精神领域里就已经存在了; 在那个状态下, 我们的灵魂熟悉了理念；在创造万物的过程中, 神用理念来塑造特殊的事物; 这意味着理念先于其在事物中的具体化而存在；理念似乎最初是存在于”神的心灵”中或理性的最高原则中的。

3、理念与可见之物的关系。柏拉图在区分两个领域、两种认识的同时，用“分有”说明个别事物与型相(理念)之间的隶属关系，用“摹仿”说明两者之间的相似关系。一个理念可以以三种方式与一个事物相关联(事实上, 可以说它们只是言说同一个事物的三种方式；理念乃是一个事物之本质的原因；一个事物可以说模仿了一个理念

4、诸理念间的相互关系。只有把理念编织在一起, 我们才能进行言谈。我们的语言揭示出, 我

们其实是把理念和理念连接在一起的存在着不同理念所构成的一个等级结构, 它代表了实在的结构, 而可见世界只是对它的一个反映. 在这个理念的等级中我们达到的层次”越低”, 离可见事物越近, 我们知识的普遍性也就更少. 反过来说, 我们达到的层次越高, 或者说理念越抽念, 我们的知识就越有广度. 科学的论说是最抽象的, 它具有知识的最级形式

5、认识理念的三种不同方式。回忆，教育实际上乃是一个回忆的过程；辩证法和爱的能力。（三）道德哲学

（四）政治哲学

亚里士多德：

（一）第一哲学（重点）：1、第一哲学研究的对象；2、实体学说；3、对柏拉图理念论的批判（难点）；4、四因说；5、形式与质料；6、潜能与现实（难点）；

（二）认识论；（三）逻辑学；（四）政治伦理观。

晚期希腊奴隶制社会瓦解时期的哲学（公元前3——公元后5世纪）

一、伊壁鸠鲁：

（一）原子唯物主义学说：对德谟克利特原子论的继承与发展（重点）；（二）伦理学与无神论。

二、早期斯多亚学派和怀疑派：

（一）早期斯多亚派创始人——塞浦路斯的芝诺，“画廊学派”。（二）早期怀疑派：皮浪怀疑论（难点）。

古罗马时期的哲学

一、卢克莱修：（一）原子唯物主义理论；（二）社会历史观。

二、琉善：（一）拥护原子唯物主义理论；（二）坚持无神论。

三、哲学流派（重点）；（一）西塞罗的折衷主义；（二）新斯多亚的塞涅卡（难点）；（三）犹太——希腊哲学家斐洛；（四）普罗提诺的新柏拉图主义（太一说）（难点）。

中世纪经院哲学

第一节基督教的产生与早期演变一、基督教的产生（重点）；二、基督教的早期演变；

第二节教父哲学一、教父哲学；二、早期代表德尔图良“道成肉身”理论（重点）；三、奥古斯丁的上帝存在、“两座城”理论（难点）。

经院哲学的形成及唯名论与实在论的基本观点

一、经院哲学的前导者波爱修斯与开创者爱留根纳（重点）；

二、唯名论与实在论的基本观点。