八年级语文下册 第13课 应有格物致知精神同步练习 语文版

第13课应有格物致知精神

一、字音字形

1．识记生难字

丁肇．中（zhào）瞭．望（liào）

儒．（rú）家不知所措（cuò）

彷徨（páng huáng）恰当．（dàng）

2．读准多音字

了．解liǎo其他读音：liào组词：了望

其他读音：le 组词：人老了

二、重要词语

1．授予：给与（勋章、奖状、学位、荣誉等）。

2．格物致知：推究事物的原理法则而总结为理性知识。

3．清谈：本指魏晋间一些土大夫不务实际，空谈哲理，后世泛指一般不切实际的谈论。

4．抽象：不能具体体验到的，笼统的；空洞的。

5．彷徨：犹豫不决，不知往哪个方向去。

6．激变：突然、急剧的变动。

7．袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

8．不知所措：不知道怎么办才好，形容受窘或发急。

9．一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

三、作家作品

丁肇中，1936年出生，美国实验物理学家。汉族，祖籍山东省日照市，华裔美国人，现任美国麻省理工学院教授，曾获得1976年诺贝尔物理学奖。他曾发现一种新的基本粒子，并以物理文献中习惯用来表示电磁流的拉丁字母“J”将那种新粒子命名为“J粒子”。获得诺贝尔物理学奖，被美国政府授予洛仑兹奖，意大利政府授予特卡斯佩里科学奖。

1．作者在概述了《大学》本身所说的格物致知的目的后指出：“这样，格物致知的真正意义就被淹没了。”请以作者所举王阳明“格物”这一事例说说这句话的含义。作者认为格物致知的真正意义是什么？细读课文，谈谈你的理解。

点拨：王阳明的“格物”不是通过做实验对竹子进行研究，而是对着竹子空想，要达到“诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下”的目的，这样做，就远离了格物致知的真正意义，所以作者说：“这样，格物致知的真正意义就被淹没了。”从上下文来看，在作者心中，格物致知的真正意义是：寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。也就是说要有真正的实验精神。

2．核心图解

1．下面各项中加点字的注音全部正确的一项是（）。

A．淹没．（méi）诺．言（nuò）朱熹．（xī）

B．彷．徨（fáng）瞭．望（liào）不知所措．（cuò）

C．清．谈（qīng）测量．（liáng）丁肇．中（zhào）

D．激．变（jī）论．语（lùn）授予．（yǔ）

2．下列词语中有错别字的一组是（）。

A．模式孜孜不倦一番风顺

B．修身根深蒂固不言而喻

C．汲取袖手旁观犹豫不决

D．诚意格物致知实验精神

3．下列句子中加点的词语运用正确的一项是（）。

A．为什么历史上学术的进展只靠很少数人关键性的发明

．．。

B．中国学生大都偏向于理论而歧视

．．实验。

C．这样，格物致知的真正意义便被埋没

．．了。

D．这种观点——经验告诉我们——是不能适用

．．于现在的世界的。

4．下面表述有误的一项是（）。

A．“四书”是指《大学》《中庸》《论语》和《孟子》。

B．传统儒家“格物”“致知”的途径是实验。

C．本文在行文过程中把摆事实与讲道理有机结合，因而令人信服。

D．本文是一篇演说词，同时也是一篇漫谈式的论说文。作者在倡导真正的格物致知精神，即培养学生的实验精神。

课内品读

阅读下面的文字，完成第5～7题。

但是传统的中国教育并不重视真正的格物和致知。这可能是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是使人适应一个固定的社会制度。《大学》本身就说，格物致知的目的，是使人能达到诚意、正心、修身、齐家、治国的田地，从而追求儒家的最高理想——平天下。这样，格物致知的真正意义就被淹没了。

大家都知道明朝的大理论家王阳明，他的思想可以代表传统儒家对实验的态度。有一天王阳明要依照《大学》的指示，先从“格物”做起。他决定要“格”院子里的竹子。于是他搬了一条凳子坐在院子里，面对着竹子硬想了七天，结果因为头痛而宣告失败。显然，这位先生是把探察外界误认为探讨自己。

……

我觉得真正的格物致知精神，不但在研究学术中是不可缺少的，而且在应付今天的世界

环境中也是不可少的。在今天一般的教育里，我们需要培养实验的精神

．．．．．。就是说，不管研究科学，研究人文学，或者在个人行动上，我们都要保留一个怀疑求真的态度，要靠实践来发现事物的真相。现在世界和社会的环境变化得很快。世界上不同文化的交流也越来越密切。我们不能盲目地接受过去认为的真理，也不能等待“学术权威”的指示。我们要自己有判断力。在环境激变的今天，我们应该重新体会几千年前经书里说的格物致知的真正意义。这意义有两个方面：第一，寻求真理的唯一途径是对事物客观的探索；第二，探索的过程不是消极的袖手旁观，而需要有想象力的有计划的探索。希望我们这一代对于格物和致知有新的认识和思考，使得实验精神真正地变成中国文化的一部分。

5．选文中加点的“实验的精神”，指的是________________________________。

6．下面句子中加点的词语不可以删掉，说说原因。

但是传统的中国教育并不重视真正的

．．．格物和致知。

7．王阳明“‘格’院子里的竹子”，错误是什么？作者用这个例子证明什么？

【类文阅览】

阅读下面的文字，完成第8～11题。

厚道

①契诃夫说：有教养不是吃饭不洒汤，是别人洒汤的时候别去看他。

②有一个相似的美国俗语说：犯过错不是稀奇事，稀奇的是别人犯错的时候别去讥笑他。

③“别去看他”和“别去讥笑他”是一种做人风范，在中国叫做“厚道”。

④厚道不是方法，虽然可以当方法训练自己。它是人的本性。厚道之于人，是在什么也没做之中做了很大的事情，契诃夫称之为“教养”。

⑤如果美德分为显性和隐性，厚道具有隐性特征。

⑥厚道不是愚钝，尽管很多时候像愚钝。所谓“贵人话语迟”，迟在对一个人一件事的评价沉着，君子讷于言。尤其在别人蒙羞之际，“迟”的评价保全了别人的面子。真正的愚钝是不明曲直，而厚道乃是明白而又心存善良，以宽容给别人一个补救的机会。

⑦厚道者能沉得住气。厚道不一定得到厚道的回报，但厚道之为厚道就在于不图回报，随他去。急功近利的人远离厚道。

⑧在人际交往上，厚道是基石。它并非一时一事的犀利，是别人经过回味的赞赏。处世本无方法，也总有一些高明超越方法，那就是品格。品格可以发光，方法只是工具。厚道是经得起考验的高尚品格。

⑨厚道是河水深层的潜流，它有力量，但表面不起波浪。

⑩厚道是有主张。和稀泥、做好人，是乖巧之表现，与“厚”无关。无准则、无界限，是糊涂之表现，与“道”无关。厚道的人有可能倔强，也可能不入俗境，宁可憨，而不巧。

厚，是长麦子的土壤之厚，墙体挡风之厚。厚德而后载物，做人达到这样的境界，已然得道。

8．通读全文，用一句话概括本文论点。

9．说说①～③段的作用。

10．阅读④⑥⑧段，完成下面表格。

段落关键句

④厚道是人的本性。

⑥

⑧

11．第⑩段运用了什么论证方法？简要分析它的作用。

【表达交流】

12．作者说：“科学进展的历史告诉我们，新的知识只能通过实地实验而得到，不可能由自我探讨或哲理的清谈而求得。”试举出事例证明实验精神即格物致知精神在科学上的重要性。

【体验中考】

13．（2011·河北承德中考）阅读下面有关某县土地沙化状况的统计资料，回答后面的问题。

时间1949年1979年1988年1991年1998年2010年

面积50 100 140 210 300 380

（2）我据此向土地主管部门提出合理化建议：

________________________________________________________________________。

参考答案：

1. 解析：A项，“没”读音应为“mò”；B项，“彷”读音应为“páng”；D项，“论”读音应为“lún”。

答案：C

2. 解析：“一番风顺”应为“一帆风顺”。

答案：A

3. 解析：A项中的“发明”应改为“发现”；B项中的“歧视”应改为“轻视”；C项中的“埋没”应改为“淹没”。

答案：D

4. 解析：传统儒家“格物”“致知”的途径是自我探讨或哲理的清谈。

答案：B