学习与道德修养

学习与道德修养(2014-03-17 17:44:43)

习近平总书记指出：“实现中华民族伟大复兴，关键在党。全党要牢记毛泽东同志提出的‘我们决不当李自成'的深刻警示，牢记‘两个务必'，牢记‘生于忧患，死于安乐'的古训，解决好‘其兴也勃焉，其亡也忽焉'的历史性课题，增强党要管党，从严治党的自觉。”我认为，目前全党正在开展的党的群众路线教育实践活动，就是着力探索解决这个历史性课题的一次具有历史和现实意义的生动实践。从第一批开展的教育实践活动来看，影响是深刻的，成效是明显的，既积累了经验，也开辟了认识真理的道路，但仍需继续总结、深化、提升。现在，第二批教育实践活动又进入了学习阶段。学习是关键环节，是解决深化提高思想认识的总开关。因此，今天我想就学习与道德修养问题谈点个人的认识，或许对提高我们学习的自觉性，以饱满的政治热情和责任感，投入第二批教育实践活动并取得预期效果有所帮助。

学习与道德修养有着紧密的内在联系。毛主席在《纪念白求恩》一文中给我们指明做一个高尚的人，纯粹的人，脱离了低级趣味，毫不利己，专门利人，有益于人民的人的人生方向，实际就是光耀万世的道德铭。如果我们每个党员和党员干部都能在生命的旅途上，坚持学习实践，时刻不忘做这五种人，那我们对于祖国、对于人民、对于革命、对于建设、对于工作、对于家庭、对于时代，应当是真正的无愧和引以光荣和自慰。

在现实生活中，我们一些党员干部，对于学习于思想道德修养的紧迫性、重要性、塑造性不以为然，甚至认为这是读书人的“孤芳自赏”。古今中外的许多思想家、哲学家、伟人、社会精英，都对此有深切的感悟。北宋欧阳修就说过一句至理名言：“立身以立学为先，立学以读书为本。”古人早就说过：“人之气质，由于天生，本性难改，惟读书则可变化气质。”法国诗人雨果说：“各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐溶化。”英国的培根说得更透彻：“阅读使人充实，会谈使人敏捷，写作与笔记使人精确，史鉴使人明智，诗歌使人巧

慧，数学使人精细，博物使人深沉，伦理之学使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”人们常说，读书可以明理，我以为这便是明白做人之理，处世之理。古往今来，无论是贤哲、伟人，还是仁人志士和当代的优秀共产党人之所以能淡泊功名，超然物外，为民立极，能自觉涵养“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的浩然正气，人共敬之，皆得益于立学读书修养之效。

如果联想一下，写《正气歌》的文天祥“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”荡气回肠的诗句，明将戚继光的“封侯非我意，但愿海波平”的肝胆自白，郑板桥“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”的从政人品的坦露，我们不能不惊叹，这些“历史人物”读书与道德修养的卓越与神奇！

那么，作为一个共产党员和党员干部，怎样通过学习用人类最精粹、美好、先进的理论、文化、艺术、科学、伦理的“融入”和“转化”来进行思想道德修养呢？我认为要从以下三个方面去思考和实践。

首先，在心灵深处要牢固树立思想道德自觉修养意识。

大家知道，当今的世界正处在历史的大变动之中，和平与发展已成为世界的主题。而中国更是经历着前所未有的、全世界瞩目的伟大变革。在历史的关键时刻，很多有识之士认为，政治者，天下大事也。都在思考，我们如何抓住机遇迎接挑战。而什么又是当前最大的“天下大事”，据报载，胡锦涛访问英国时，伊丽莎白女王很直率地问了一个问题：“我现在知道中国已经发展了，您是否能告诉我，中国强大以后干什么？”这是一个十分重大的问题，我们是否准备好了。对一个国家强大后干什么，当年的美国著名黑人民权领袖马丁·路德·金就说过：“一个国家的繁荣和力量，不取决于它的国库之殷实，不取决于它的城堡之坚固，不取决于它的公共设施之华丽，而在于它的公民的文明素养，即在于人们所受的教育，人们的远见卓识与品格的高下，这才是真正利害所在，真正的力量所在。”

要不负历史，不负人民，真正履行好中华民族复兴的崇高使命，关键在党，关键在党员发挥榜样和带头作用。可以这样说，每个共产党员就是公开树立的一面旗帜，具有感召力、凝聚力、向心力和亲和力的重要作用。因此，在国家繁荣富强的进程中，我们最需要做的事就是提高文化软实力，加强社会主义核心价值观体系建设，积极培育和践行社会主义核心价值观，全面提高公民的道德素质，建设好中华民族的精神家园。这应是当前最重大的国策和当务之急。建设学习型社会是根本途径。这次党的群众路线教育实践活动以为民务实清廉为主题，聚焦反对“四风”，就深刻表明，要通过教育实践活动使党员干部在思想道德修养方面取得明显进步，作风转变方面产生明显成效，在务实为民方面迈开扎实步伐。真正深悟并实践习近平同志最近参加安徽代表团审议时强调的“严以修身，严以用权，严以律己”，“谋事要实，创业要实，做人要实”的“三严三实”的正心修身的道德守则和行为准则。

这些年来，我们党员干部队伍中逐渐滋长甚至膨胀的物欲、信仰危机、形式主义、官僚主义、享乐主义、奢靡之风，放松思想道德修养，有的人甚至坠入犯罪深渊的严峻现实都说明，我们现在面临发展的好形势面前最差的是精神缺失，方向不辨，是非不明，思想模糊，道德下降，不能走正路。尤其是在当代中国的社会思潮中，既有爱国主义、集体主义、社会主义的主流，也有这样那样的非主流思想意识和观念存在，甚至还滋生了一些损害社会肌体的病毒。所有这些，都在警醒我们，对投身于新的历史条件下的改革开放伟大实践的中国共产党人必须有足够的思想准备，要切实解决确实存在的理论水平、领导能力和思想道德作风修养不相适应的问题。

我国正处于市场经济的深刻转型期。从国外许多发达国家实行市场经济来看，都离不开国家有效的法律、法规和制度的约束以及行政手段的调节。这是因为，市场经济不仅植根于国家制度中，而且有它的意识形态和道德基础，这是由转型期

经济决定的。当发生大量制度性变化时，人们通常难以适应。这是因为市场转型不仅涉及规范和价值转变，还包括资源和权力的重新分配。因而在市场经济正在形成的国家必须依靠强有力的政府更加明确地、大范围地、高费用地执法以培育和强化新的道德观。从这个意义上说，作为社会主义的市场经济更应充分体现其公平、合理的竞争性，以维护国家和广大人民的整体利益，即使在转型中产生收入和财富的不平等性，都要通过规范市场的行为、合理的税收机制予以调节。但从意识形态和道德基础上考虑，则要通过市场经济的实践，培养一种新的道德观念和道德精神。台湾著名学者傅佩荣推出了一本书《国学的天空》引起广泛关注。他认为，今天的时代，问题出在群体对个人的影响太大，使个人忘记自己的生命有“身、心、精神”这三个层次。因此，他强调在当今生活中，人生的价值必须归结为生命的转向，只有转到正确的方向，则生命进入光明境界，然后对于此生的具体遭遇，就可以不怨不尤，然后接受而安然修行了。所以，他认为这个安然修行，便是实践儒家所谓的“善”道。判断“善”的方法有三：内心感受要真诚，对方期许要沟通，社会规范要遵守。三者若有冲突，则以真诚为准，如此则心安而自信。这样问题就十分清楚，在建立社会主义市场经济的过程中，摆在我们面前一个特别重要的任务，就是要强调思想道德问题。这个问题解决好了，就会提升全民族和全社会的思想道德水平和道德担当的自觉性，从而减轻转型期的反市场倾向和行为对改革的消极影响，推动国家繁荣、进步与和谐。正如少奇同志指出的：“革命实践的锻炼和修养，无产阶级意识的锻炼和修养，对于每一个党员都是重要的，而在取得政权以后更为重要”。“为了保持我们无产阶级先锋战士的纯洁、提高我们的革命品质和工作能力，每个共产党员都必须从各方面加强自己的锻炼和修养。”

我们知道，用法律和纪律来规范制约人们行为的调节方式是带有强制性和惩罚性的，是被动的。而用道德规范调节自己的行为则是自觉的、主动的，因而也是最积极最有效的。美国有一本曾经很畅销的书叫《关注灵魂》，书的作者托马斯·摩尔认为：“人生的过程永远是灵魂的关注过程，也是个人生命的成长与完善的过