散文创作美学课件

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进入20世纪，散文呈现出更新的气象。中国现 代散文是个性解放的产物，张扬个性20世纪散文的 核心特征。鲁迅先生曾说，“五四”时期，“散文 小品的成功，几乎在小说、戏曲和诗歌之上” （《鲁迅论创作》上海文艺出版社1983年版。现代 散文出现多样化形式，有“文学散文”、“艺术散 文”、“美文”、“纯散文”、“絮语散文”、 “随笔”、“小品文”、“杂文”等等。 中国20世纪散文曾出现过三次高潮，第一次是 五四运动时期，张扬个性，抒发自由解放思想的散 文风起云涌，涌现出梁启超、李大钊、瞿秋白、鲁 迅、胡适、周作人、郁达夫、叶圣陶、许地山、冰 心、朱自清、俞平伯等灿如星海的大批作家。
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在上世纪六七十年代，不少散文创作在真情实感 方面比较肤浅，比如写“陋室”脱不出安贫乐道的传 统观念；写山水依然沉湎于返璞归真的志趣；写生活 的变化浮光掠影，不能揭示生活的真谛；寄情于风云 花草，往往使人觉得分量轻、新意少，缺乏使人沉思 之力。进入八十年代，散文家在感受生活、对生活进 行艺术感受时，能够突破上述传统的审美观念，用当 代人的审美意识书写出当代人深层次的心态和情绪。
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杨闻宇的散文《墙祭》（《人民日报》1988 年2月18日)首先描述了中国人对墙的种种心态：在 远古时期，有的人筑墙是为了“藏富”；有的人筑 墙是为“藏娇”；有的人是为“藏奸”。进入封建 社会，狱墙是“防止犯人潜逃”；城墙“意在抵御 入侵”；封建统治者“高筑墙”是为现实自己的威 严。到了当代，有形的墙演化为无形的墙，邻里有 摩擦就“高打墙”；同事间厌烦了对方就推崇“多 见面，少说话”；小农的心理没有墙，情绪上就缺 乏安全感；小头看见谁家院墙有缺口，即起不良之 意。文章接着写墙是“老化了的皮肤”，是“人与 人之间的互相戒备”，是“自私灵魂的外壳”，墙 代表着中国人闭关自守、自封自闭、明哲保身的传 统观念，深挖出了民族文化的劣根性。作者对墙赋 予很多的内容，从远古到今天，从有形到无形，进 行全方位思考和表达，表现出了人们心灵深处的各 种困惑以及作者的忧患意识。 14
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第二次高潮时是50年代末、60年代初，出现了 散文复兴和散文年的景象。杨朔的《香山红叶》、 《雪浪花》、《荔枝蜜》、秦牧的《社稷坛抒情》、 《土地》、何为的《第二次考试》、老舍的《养 花》、刘白羽的《日出》、《长江三日》、吴伯萧 的《歌声》、《记一辆纺车》、冰心的《一只木 屐》、曹靖华的《花》、袁鹰的《井冈翠竹》等散 文佳作。 第三次高潮是90年代再次出现散文热，“文化 散文”、“女性散文”、“学者散文”、“小女人 散文”、“艺术散文”、“复调散文”、“大散 文”、“电视散文”、“媒体散文”、“游记散 文”、“经济散文”、“生活散文”、“网络散文” 等等，各式各样，五花八门，层出不穷。
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第一章 散文的美学特征
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第一节 艺术感觉的深邃之美
中国文学最早的形式是诗和散文，诗和散文是 中国早期文学的两翼，而且发展得很成熟，比如春 秋战国时代的历史散文、诸子散文和带韵文的楚辞 作品，都具有很高的成就。到了汉代，赋体文章发 展到高峰，魏晋南北朝时期，赋体文章再次出现高 潮，唐宋时期散文出现新的转机，出现了八大家， 明清时期散文沿着中国传统继续发展。
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贾平凹的散文《梦城》（《贾平凹散文精选》 陕西人民出版社1992年版，第81页）在对梦城事 件进行艺术感觉时，将历史上的父子俩“以为地处 遥远，便大肆贪污”与当代现实生活交叉起来；将 历史上的康熙严惩贪污犯与我们的现实交叉起来； 将飞沙走石中令人警惕、令人震撼，叩击着人心灵 的鼓声和天下更多的人不能“看到那空城”，不能 “细辨出那鼓声”交叉起来，从而获得了新异的艺 术感觉，使文章的审美境界进入新的高度，使读者 的审美感知也进入到新的视野和更深的审美层次。
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二、散文的新形式 散文是作者情感和思想的真实记录，散文忌讳 胡编乱造。散文因为自由、灵活，写作时不拘一格， 可以记人、叙事、写景（状物），也可以议论；可 以写成记叙文，也可以写成议论文、随笔，甚至可 以写成书信、序跋体文章等。 中国文学最早的形式是诗和散文，诗和散文是 中国早期文学的两翼，而且发展得很成熟，比如春 秋战国时代的历史散文、诸子散文和带韵文的楚辞， 都具有很高的成就。到了汉代，赋体文章发展到高 峰，魏晋南北朝时期，赋体文章出现高潮，唐宋时 期散文出现新的转机，出现了八大家，明清时期散 文沿着中国传统继续发展。 进入20世纪，散文呈现出更新的气象。
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2、西方人的散文概念 郁达夫说：“中国古来的文章一向就以散文为 主要的文体，韵文系情感满溢时之偶一发挥，不可 多得，……中国向来没有散文这一个名字，若我的 臆断不错的话，则我们现在所用的‘散文’两个字， 还是西方文化东渐后的产品，或者简直是翻译也说 不定。”（《中国新文学大系· 散文二集·导言》上 海良友图书印刷公司1935年版）。西方本来也没有 散文这个概念，英文“Prose”、西班牙文 “Prosd” 、希腊文“Logograhia”等均指无需讲究 格律，行文如说话的散体文章。
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西方还有一种极富个性的文体“Essay” ,我国 翻译为“随笔”，也有人译为美文、小品文、絮语 散文等。这是16世纪法国散文家蒙田创立的文体， 法语写为“Essayer”，这种文体传到英国，经过培 根的改造，就成为“Famiiar essay”，我国最初译 为“家常闲话式的散文”或“絮语散文”，即随笔 。 （《中外散文观之比较》，《散文》1999年12期） 《大英百科全书》认为：“Essay 是一种长度适中 的文学作品，它用随意、粗略的方式对一个主题进 行描述，内容通常反映的是作者的个人体验和和世 界观。16世纪的法国作家蒙田首创了这一形式。”
散文创作美学
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第一讲 散文的创造之美
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一、散文的概念
在学习本课程之前，咱们首先要搞清楚一个概 念，就是什么是散文？ 散文是一种没有韵律的、擅长于通过叙述、描
写和议论等手法，真实、灵活而自由地表达写作者
情感与思想的文学样式。
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1、我国的散文概念
在我国古代，散文概念最早的提出者是南宋的 周必大。南宋末年罗大经在《鹤林玉露》中说： “益公（周必大）常举似谓杨伯子（杨万里之子） 曰‘起头两句，须要下四句议论承贴，四六特拘对 耳，其立意措辞贵浑融有味，与散文同。’”四六 即骈文的骈四俪六，这强调的是散文要注意对偶， 立意措词要浑然一体，充满意味。 中国最早的散文是从诗歌脱离出来的韵文，讲 究对偶，有章法结构，而后来的散文不必有韵，而 且也不必对偶。魏饴说：散文 “当指散行不拘，不 受节奏和音韵的限制，并以此区别骈文”。（《散 文鉴赏入门》，辽宁师范大学出版社1998年版）我 国古代散文的概念是“非韵非骈”，散以成行。