第一讲 语言研究的目的(陆俭明讲课文字版整理)

语法分析——

第一讲语言研究的目的（一）（北京大学陆俭明教授）

1.1 语言学是一门既古老又年轻的学科

从世界学上来讲，语言学有两千多年的历史，世界上语言学有四个传统：①中国古代的语言学传统，文字学、音韵学、训诂学；②古希腊语言学传统，从逻辑哲学方面研究语言问题，确定了西方句法研究的基本模式；③古代阿拉伯语言学传统，作为阿拉伯文化的一部分开展研究，主要研究语法，书面语和口语的不同、词汇意义和语法意义的不同，而且开始注意构词的问题，比如说词根；④古印度语言学传统，主要是用经验的方法研究语言现象，注重研究词的意义。过去的传统语言学最早都是为了解经（解释经典），后来为人们的阅读写作服务。像中国的《尔雅》、《方言》、《说文解字》、《释名》都是最早的语言学著作。

《尔雅》是对字词训释的汇编，一般认为它是周秦间的人编的，现在看到的《尔雅》是出于众人之手，收录字词4300多个，分为19篇（就是19类）来进行训释，比如说《释诂篇》就列举一组一组古人所用的同义词，每一组的最后用当时同行的词加以注释，比如说“初、哉、首、基、肇、祖、元、落、权舆，始也”，《尔雅》就是这样一种注释的方式。《方言》是西汉杨雄所著，是我国第一部方言学著作，是方言词汇对比的一本专著，列出了当时各个地区的方言情况，然后作出说明。《释名》是东汉刘熙所著，它一共收词1502个，基本上是仿照《尔雅》，但却是采取声训的方法，就是用同音或者近音的词加以释义，开创了声训法，比如说“尔，昵也，昵，近也”，再如“光，晃也，晃晃然也”，“土，吐也，吐生万物也”。

《说文解字》是东汉许慎所著，实际上是词典性质的书，共收9353个字，是中国最早的一部字典。方块汉字有两种，一种是独体字，像“一、水”，一种是合体字，像“肝”。“说文解字”中的“文”就是独体字，“字”就是合体字，过去的“文”和“字”是有区别的。这部字典是从音、形、义三方面注释。

语言学又是一门年轻的学科。我们汉语专业是专门研究汉语言文字的一门专业。到了20世纪后半叶，也别是21世纪，语言学这个学科逐渐开始为社会所重视。现在我们研究语言的目的：①研究分析描写清楚语言的共时概况和历时状况；②对种种语言现象作出尽可能合理、科学的解释；③探索人类语言的共性和各个语言的特性；④加深对语言本身的认识，构建并逐步完善语言学及各个分支学科的理论构架和体系；⑤为应用服务。

第一讲语言研究的目的（二）

1.2研究分析描写清楚语言的共时概况和历时发展状况

对某个发展的长河中的某一个共时平面，特别是当代共时平面语言面貌进行尽可能如实、详尽的、清晰的描写和说明。

语言的共时面貌：

㈠语音面貌。元音和辅音的状况、音节结构的状况、语流音变的状况、句调状况和整个韵律状况。

㈡词汇面貌。词汇构成状况、词的构造状况、词的构词状况、词义系统乃至一个个词的意义和用法。

㈢语法面貌。语法的形态状况、词类状况、短语结构（句法结构）的类型、各种句法规律、不同语义范畴的表达形式、各种句法格式的使用规则。

㈣修辞面貌。主要的修辞手段、包括积极修辞和消极修辞的手段。

㈤篇章面貌。信息流及其结构特点、焦点类型及表现手段、话题类型及话题链接状况、篇章中的指称和回指状况、篇章的连贯手段、篇章中前景化和背景化状况。

㈥方言面貌。各方言的音系面貌、各方言的常用词面貌、各方言的构词和词类状况、各方言里句型句类句式的状况、各方言主从关系的面貌、各方言的指代系统状况、各方言的词

的重叠状况、各方言的语序状况、各方言的语义范畴的表达状况。

㈦文字面貌。常用字和非常用字状况（多少、哪些）、汉字的部首笔画和结构状况、汉字的规范状况（定量、定形、定音、定序）。

语言的历时面貌是语言的语音、词汇、语法、修辞、篇章、方言、文字面貌的发展脉络和轨迹。其中要注意词汇化、语法化、重新分析，语法化最基本的就是由实变虚，重新分析包含①A和B原先不在一起，后得分析为一个整体，②A和B原是甲关系，后发展分析为乙关系。无论是共时平面还是历时平面的描写，以往都非常不注意词和句法格式的用法问题。研究分析描写清楚语言的共时概况和历时发展状况，是语言研究的基础性工作。

第一讲语言研究的目的（三）

1.3对各种语言现象作出尽可能合理、科学的解释

㈠文字语音方面。像“税、说、脱、悦”，有一个共同的“兑”，其实“兑”是这些字的声符，旁边的都是这些字的义符，既然是同一个声符，为什么到现代汉语中其读音都不同了？再如，（甲）稿、搞、篙、镐、蒿，（乙）敲，甲组是舌根音，乙组是舌面音，这些字有一个共同部件“高”它是声符，为什么乙组的发音就变化了？这就是汉字和音韵学者需要做出解释。

㈡词汇方面。比如说“还”（huán/hái），前者的音是表示动词，后者的音表示副词，他最早的意思就是“回到原来的地方”，那么作为动词的“还”和作为副词的“还”是不是同一个词，如果是同一个词为什么意思不同？如果是不同的词，它们之间又有什么联系？再比如“看”，本身意义就是“通过视觉器官来来感知客观事物”，像“你去看一下那里的灾情严重到什么程度”这里的“看”就有“考察”的意思；像“我去看个朋友”这里的“看”就相当于“拜访”的意思；像“你别老用旧眼光看人”这里的“看”是“对待人”的意思；像“你看今天会下雨吗？我看不会。”这里的“看”就有“觉得、认为”的意思；像“你闻闻看，香不香？”这里的“看”是“试探”的意思。那么这些句子中的“看”是一个词还是不同的词呢？如果是一个词怎么解释它们意义上的差别，如果是不同的词它们之间内部是否有联系呢？这就需要从事词汇研究的给予科学合理的解释。

㈢语法方面。汉语中“形+名”有两种形式：①形—名；②形—“的”—名。像“粥、饭、馒头”两种都行，“热粥、热饭、热馒头”和“热的粥、热的饭、热的馒头”，而像“鱼、肉、烤鸭”也有“冷热”的问题，常说“冷的鱼、冷的肉、冷的烤鸭”，却通常不说“冷鱼、冷烤鸭”，这个是为什么？朱德熙曾经研究过，用“选择性”揭示，汉语里面形容词直接修饰名词是有选择性的。那么为什么汉语里有这种“选择性”？现在朱德熙的博士张敏就对这个问题进行解释，用认知语言学里面相似性原则里的距离准则作出解释，这比朱德熙的解释更为深入，因此对语言现象的解释还有一个深浅的问题。

再如，“把字句”，“把”的宾语一定是有定的，像“我把那件衣服洗干净了”、“我把我们的衣服洗干净了”这些都可以，但却不说“我把三件衣服洗干净了”，当也不是绝对不能说，像“我叫他把裤子洗干净，可他把一件衣服洗干净了”，为什么这话又能说？像“我要跟他借一块橡皮，他把一支笔递给我了”，我们通常说“把那支笔递给我”，但是前面那种场合却可以说，这又是为什么？

再比如说，“下”是一个动词，它后面可以带宾语，“下+宾语”，像“下岗/下楼”这里的“岗”和“楼”都是“下”的起点，还有像“下乡/下海”这里的“乡”和“海”都是位移的终点，像“下船”这里的“船”既可以是“下”的起点，也可以是它的位移终点，那么为什么同一个“下”，它后面带的处所宾语既可以是起点又可以是终点？

再比如说，“那孩子的脸气得鼓鼓的”、“那孩子的眼睛瞪得大大的”，表面上这两个句子是一样的，都是主谓结构，谓语是一个相同类型的述补结构。前者可以说成“气得那孩子脸