王维山水诗与禅

无 常 的 ，于 是在 诗 人笔 下 ， 自然 万物 之 真 ，即为 万物 之性 了 。诗人 王 维便 是通 过这 种 即 自然之 真 、悟 自然 之性 回归 自然 的 。当他 沉 浸 于 白云、清 林 ，跳 波组 成 的大 自然境 界 ，并 在与 大 自然之 真 的融合 契合 之 中时 ，感 到 了真正 的愉悦 ，也得 到 了真 正 的解脱 。
照禅师三十余岁，褐衣蔬食，持戒安禅，乐住山林 ，志求寂静。”
二．禅宗对王维山水诗的影 响
（ （ （ 请 施 庄为 寺表 ） 受 到这 样 的社会 气氛 熏染 ， 家庭 环境 的影 响 ， 禅 为 宗教 ， 诗为 艺 术 。 禅是 “ 不立 文字 ”， 诗却 “ 不离 文字”。 佛 性禅 心 早就 在 王维 心 中扎根 。其 后他 的 宦途 多变 ，经历 战乱 。参 禅宗对 王 维 山水 诗 的影 响有 三 ， 尤 其 是辋川 诗 中可见 这种 影咆 透人生 ，无意进取 ，便想找一个安静之所作为归宿 ，而佛堂禅院， 第 一 ，是 直接描 写诗 人 参禅 的活动 的 诗 。 如 Ⅸ 终南 别业 》 ： “ 中岁颇 好道 ，晚 年南 山 陲。兴 来每独 往 ， 便成 了难得 的 去处 。 王维 是位 佛徒 。唐 代信 佛 的人 很多 ，但像 他那 胜 事空 自如 。 行到 水穷 处 ， 坐看 云起 时 。 偶 然值 林叟 ， 谈 笑无还 期 。 ” 样虔 诚 ，身体 力行 的 却并 不多 见 。他 的诗 ，清 幽 淡远 ，空 寂恬 淡 ， 我们 知 道后 来 的南 宗禅 有 “ 行亦 禅 ，坐 亦禅 。语默 动静 体 安然 ”之 荡 涤尘 虑 ，时 时现 出一颗 佛 心 。 语 。 由此可 以进 一步 认识 王维 诗 中行坐 随缘 的禅 意 。 禅与山水诗的融合 王维 的 山水诗 中，渗透 了许 多南 宗禅 的 影响 ，无论 是 从诗歌 的 第二 ，渗透禅趣的诗 。 南宗 禅强调 “ 青 青翠 竹 ，尽 是法 身 ；郁郁 黄花 ，无 非般若 ”顺 意象上 ，诗 歌 中抒 隋主人公 的形象上 、行动上 ，还是 从诗句 中字里行 舂有 百花 秋有 月 ，夏 有凉 风冬有 雪 。 间传 达 出的那份 隋感 上 ，我们 都能深 深地体Ｊ 晤出一些 别样的感 动 。其 应 自然 ，还 归 自然便 是 归道 ， “ 实这些莫可名状的感动，早已不能准确地言说那究竟是禅还是诗了。 若无 闲 时挂 心头 ，一年 都是 好时 节 ”。因此 ，野花 幽 发 ，谷鸟 幽鸣 ，
空林寂寂，松风似秋 ，均是参禅悟道的最好契机。王维的禅趣和他 特别 爱描 写那 清 寂空灵 的山水 田 园 ，刻 画恬静 安 宁的心 境有 关 。 王维 的山水 诗 不仅 体现 了他 自身 的个性 ，也还是 中国山水 诗成 熟 的标 志 。王维 承袭 了陶渊 明 、谢灵 运 的长 处 ，又融合 进 自己独特 的手 法 ，创 造 出一种 情 景相 偕 ，理意 俱 融的 新型 山水 田园诗 ，为盛 唐 田 园诗派 的形 成奠 定 了基 础 。 以王 维 为首 还有孟 浩 然 、裴迪 、常 建等 一 大批 诗人 ， 他 们开 创 了唐 代的一 大 诗派 ， 及 至韦 应物 、 柳 宗元 ，
【 文献标识码 】 Ａ
在 自然 山水 的境 界 中体 验 “ 行 到水 穷处 ，坐 看 云起 时” （《 终南别 业 》 ）的 自然之 美 ；而 他却 是那 样似 无 心又 有意地 关 照着 自然界 的 云 生 云起 、花开 花 落 的种种 纷繁 变 幻的 色相 。外 在的 一切 都是 生灭
２ ０ １ ３ 年第 ６ பைடு நூலகம்
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王维 山水诗 与禅
曹 毅
（ 长治县 第一 中学校 ， 山西 长治 ０ ４ ７ １ ０ ０ ）
【 摘要 】王维是 中国文坛上不可多得的多面手，除 了绘画和音乐外，他 的诗歌也享誉 古今 。尤其是山水诗，具有很 高的美学价值。 它们 男 ｔ ｌ 创 新声 ，在 审 美追 求上与 禅 宗 多有 会 通之 处。 本文试 就禅 与诗 的 结合 ，南宗禅 学理论 对 王维 山水诗 的 影响 以及对 后世 诗歌 理论 发展 的意 义等 方 面 ，进行 简要 分 析 。 【 关键词 】王维；山水诗 ；南宗禅 【 中图分类号 】Ｇ ６ ３ ２
一
．
中 国的诗 歌 当 中包 容有 各 式各样 的情 感 ，但 是有 一种情 感 是淡 而 天成 的 ，是 疏 朗清 幽的 ，是 不着 痕迹 的 ，是 “ 花 落无 言 ，人 淡如 菊 （Ⅸ 诗品 》 ）的 。人生 有 限 ，宇宙 无 限 ，天人 合一 ，万 物 似乎 有 了灵 性 。王 维却 是 “ 以寂为 乐 ” ，这 便是 暗含 了禅宗 的 “ 对境 无 心”、 “ 无 住 为本 ” ，也就 是对 一 切境 遇 不生忧 喜 悲乐 之情 ，不沾 不染 ，心念 不起 。王维 以禅 宗 的态度 来对 待 人 世 、社 会 的一 切 ，使 自 己有 一种 恬 静 的心境 ，进 而 把这 种 心境容 入 到 自己的诗 中 ，使诗
在唐 代诗 人 中 ，写 山水诗 的作者 并 不少 ，但 为何 唯独 王维 的 山 水 诗 获得 “ 诗 佛 ”的 称呼 呢？ 其 实 ，如 果 我们 稍稍 留意 一 下禅 宗 史 和 诗歌 史 ，我 们就 会 发现 一个 有趣 的 现象 ：禅 宗和 唐 诗的 发展 轨迹 几 乎 是 同步 的。 禅宗 源于 南朝 ，梁陈 之际 流行 ；唐 诗 也是 从南 朝永 明体蜕 变 而来 的 ，近 体律 诗与 梁 陈间 萌芽 ；至唐 统 一 天下 ，禅 宗兴 起 ，南宗禅在开元 、天宝之际宗风大盛。然而王维却是唐代诗人之 中与佛 教 关系 最 为密 切的 一位 了 。王 维的母 亲 崔 氏信佛 ， “ 师 事大