中国人思维方式、成就动机对主观幸福感的影响

于 中 国人 自身在 思 维方 式 、 成 就动 机 等 方 面的特 点 ， 研 究 思 维 方式 、 成就 动机 等 因素 对 中国人 主观 幸福 感 的影 响
关键词 ： 主 观 幸福 感 思维 方 式 个 人取 向 成 就动 机 社 会 取 向成 就 动机
１ ． 文 献 综述
ｊ
ｊ
定 的标 准对 其 某 个 阶段 生 活 质 量 所 作 的 整 体 评 价 ” １ ． １ ． ２主 观 幸 福 感 的 结 构 感 成分 构 成 。认 知 成 份 包 括 生 活 满 意 度 ． 情 感 成 份 分 为 积 极 情 感 和 消极 情感
为世 界永 远 处 于 变 化 之 中 ． 没有永恒的对与错 ： 矛 盾 论 认 为 万 事 万 物 都 是 由对 立 面 组 成 的矛 盾 统 一 体 ．没 有 矛 盾 就 没 有 事 物 本
究． 着 重 探 查 在 特 定 的 社会 中 的成 员 如 何 在 所 处 的社 会 文 化 的影
利 于 身 心健 康 负性情感 ： 指 人 们 对 那 些 不 能 使 人 感 到 幸 福 的感 受 或 感 情 。 如： 愤怒 、 忧郁 、 恐惧 、 痛苦、 失望 等。一般而言 。 负 性 情 绪 情 感 不 利 于 身 心 健 康
中 国 人 思 维 方 式 、 ． 成 就 动 机 对 主 观 幸 福 感 的 影 响
杜 菲 菲
（ 北 京 大学 中 图分 类 号 ： Ｃ ９ １ 文 献标 识 码 ： Ａ
北京 １ ０ ０ ０ ２ ７ ） 文章 编 号 ： １ ６ ７ ３ — ５ ８ １ １ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ２ — ０ ２ ８ ５ — ０ ２
１ ． ３ ． １ 成 就 动机 的概 念 和 理 论 成 就 动 机 的 概 念 最 早 是 由 Ｈ． Ａ． Ｍｕ ｒ ｒ ｙ提 出 他 将 成 就 需 要
生活满意度 ： 是人们ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ一种认 知评价 ， 指 人 们 将 生 活 看作 一 体 领域如工作 、 家庭 、 休 闲 等满 意度 的判 断 。 正性情 感 ： 指人们 对那些 能带来幸福 、 向上 的感受或 感情 。
摘要 ： 幸 福是 人 类生 活 的终 极 目标 之 一 。近 年 来 。 由 于经 济 社会 的 巨大发 展和 变迁 ， ￣－ ｆ ｉ ］ 在 面 临更 多压 力和 焦虑 的 同时 。 更加 关 注 自身积 极 的 心理 状 态和 情 绪体 验 幸福 感 成 誊众 多领 域研 究 的热 点 。 本 文 旨在 对 过去 研 究 成果进 行整 理 归 纳的 同时 ． 也 进 一 步基
现在联系性 、 变化性 、 矛盾性 、 整体性 、 中和性上 。联 系性即认为
万事万物紧密联系在一起 ： 变 化 性 即认 为没 有 一 成 不 变 的东 西 ；
矛 盾 性 即认 为对 立 的两 个 方 面 同 时存 在 ： 整 体 性 即认 为事 务 要 放
１ ． ３成 就 动 机
Ａ ｎ ｄ ｒ ｅ ｗ ｓ 和 Ｗｉ ｔ ｈ ｅ ｖ ｆ １ ９ ７ ６ ） 认为． 主 观 幸 福 感 由认 知 成 份 和 情 在一 个 大背 景 中去 考 虑 ： 中 和性 即认 为 中庸 之 道是 美 的极 致
１ ． １主 观 幸福 感
１ ． １ ． １主观 幸 福 感 的概 念
在 学术 领 域 ． 国外 关 于 幸 福 感 的 研 究 始 于 ２ ０世 纪 ６ ０年 代 ．
１ ９ ６ ７年 ， Ｗａ ｎ ｎ ｅ ｒ Ｗｉ ｓ ｌ ｓ ｏ ｎ （ （ 自称 幸 福 的 相 关 因 素 》 一 文 的发 表 ， 标 幸 福 感 展 开 了一 系 列 研 究 ． 但 对 于最 基 本 的 内涵 问题 ． 有 各 种 不 同 的说 法 ． 心 理 学 家 们 并 未 达 成 一致 意见 我 国学 者 铺 垫 比 较 认 同Ｄ ｉ ｅ ｎ ｅ ｒ １ ９ ８ ４年 提 出 的看 法 ． “ 主 观 幸 福 感 是 评 价 者 依 据 自己 设
如： 愉快 、 欢乐 、 轻松 、 满意 、 幸福等 ， 一般 而言 ． 正 性 情 感 体 验 有
个整体时 ． 对其生活质量作 出的整体性判断 ． 包 括 对 生 活 各 个 具 定 义 为 “ 尽 可 能 解 决 和尽 可 能好 地 做 事 的愿 望 或倾 向 ” １ ９ ５ ０年 到１ ９ ６ ５年 是 成 就 动 机 研 究 的 黄 金 时期 这 一 时期 的研 究 是 在 两 个 层 次 展 开 的 其 一 是 Ｄ ｃ ． Ｍｃ ｄ ｌ ｅ ｌ ｆ ａ ｎ ｄ为 代 表 进行 自上 而 下 的研
１ ． １ － ３主 观 幸 福 感 的 特 征 许 多 心 理 学 研 究 在 主 观 幸 福 感 的 特 点 上 达 成 了 比较 一 致 的
响下 ． 通过社会 化过程塑造成就动机 ． 以及 形 成 对 成 就 的 态 度 和 价 值 观 ；其 二 是 以 Ｊ ． Ｗ． Ａ ｔ ｋ ｉ ｎ ｓ ｏ ｎ为 代 表 进 行 成 就 动 机 的 微 观 研 究， 着重成 就动机 的实质 、 动 机 的发 生 和 发 展 、 成 就 行 为 的认 知 和 归 因 等 问题 对 成 就 动机 的研 究 主要 包 括 麦 克 利 兰 的成 就 动 机 理 论 ． 阿 特 金 森 的 成 就 动 机理 论 ． 韦 纳 的 成 就动 机 归 因理 论 等
的思 维 方 式 是 整 体 性 的 ｆ Ｈ ｏ ｌ ｉ ｓ ｔ ｉ ｃ ） ， 这 种 整 体 性 主 要 表 现 在两 个 方
面： 用辩 证 （ ｄ ｉ ａ ｌ ｅ ｃ ｔ ｉ ｃ ｓ ） 和整体（ ｅ ｎ ｔ ｉ ｔ ｖ ） 的观 点 看 待 和 处理 问题 。 中 国人 的辨 证 观 念包 含着 三 个 原 理 ： 变化 、 矛 盾 及 中和 。变 化 论 认
性。
志 这 西 方 现代 意 义 上 幸福 感 研 究 的开 始 自此 ． 国外 学 者 对 主 观 身 ： 中 和论 体 现 在 中庸 之 道 上 ． 认 为 任 何 事 物 存 在 着适 度 的 合 理
总体来说 ． 中 国人 的 思 维 方 式 是 辩 证 与 整 体 的 思 维 方 式 ． 体