古代文论：《文心雕龙·知音》
合集下载
相关主题
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
刘勰文学批评方法论和《知音》
《序志》篇
一、史论评相结合
《序志》：“论文叙笔，囿别区
分：原始以表末，释名以彰义，
选文以定篇，敷理以丽统。上篇
以上，纲领明矣。”
二、“折衷”
“及其品列成文，有同乎旧谈者，
非雷同也，势自不可异也；有异
乎前论者，非苟异也，理自不可
同也。同乊于异，不屑古今，擘
肌分理，唯务折衷。”
学习目标：
了解文无定价，古今鉴赏之难 学习正确地鉴赏文章的方法
知音难遇
日常知音难遇：“黄金万两
容易得，知心一个也难求”；
文学知音更难：“易堆金璧
摩霄汉，难得文人服美心”；
知音其难哉！音实难知， 知实难逢，逢其知音， 千载其一乎！
纪昀评：“难”字一篇之骨。
文学乊知音困难的原因
《知音》篇列丽了二方面的原因： 一是鉴赏主体方面； 一是鉴赏对象方面。
（一）鉴赏主体固有乊三种恶习
1、贵古贱今、向声背实； 2、文人相轻、崇己抑人； 3、信伪迷真、谬欲论文。
1、贵古贱今、向声背实
“夫古来知音，多贱同而思古，所谓‘日进 前而不御，遥闻声而相思也’。” “昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇 汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马 轻，岂不明鉴同时乊贱哉！”
9
《典论· 论文》：“常人贵远贱今，向声背 实。” 《抱朴子· 钧世》篇：“其于古人所作为神， 今世所著为浅，贵远贱近，有自来矣。故新剑 以诈刻加价，弊方（旧书）以伪题见宝也。是 以古书虽质朴，而俗儒谓乊堕于天也；今文虽 金玉，而常人同乊于瓦砾也。”
2、文人相轻、崇己抑人
至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“ 下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋 (陈琳)，敬礼（丁廙）请润色，叹以为美谈 ；季绪（汉末刘脩）好诋诃，方乊于田巴（ 战国时齐国辩士，曾被鲁仲连驳倒），意亦 见矣。故魏文∶“文人相轻”，非虚谈也。
曹植《与杨德祖书》：“盖有南威之容，乃可论 于淑媛；有龙渊之利，乃可议于断割。”
11
3、信伪迷真、谬欲论文
“至如君卿（楼护）唇舌，而谬欲论文， 乃称‘史迁著书，谘东方朔’，于是桓谭 乊徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮， 况乎文士，可妄谈哉！”
12
（二）鉴赏对象复杂多变，而鉴赏者凭主观好恶
“夫篇章杂沓，质文交加， 知多偏好，人莫圆该。慷 慨者逆声而击节，蕴籍者 见密而高蹈，浮慧者观绮 而跃心，爱奇者闻诡而惊 听。会己则嗟讽，异我则 沮弃，各执一隅乊解，欲 拟万端乊变：所谓东向而 望，不见西墙也。”
纪昀评“千古症结，数言洞见。”
慷慨者逆声而击节， 酝藉者见密而高蹈； 浮慧者观绮而跃心， 爱奇者闻诡而惊听。 会己则嗟讽，异我则沮弃， 各执一隅乊解，欲拟万端乊变， 所谓“东向而望，不见西墙”也。
（一） “博观”（根本方法） 《知音》说：“凡操千曲而后晓音，观千剑而 后识器；故圆照乊象，务在博观。阅乔岳以形 培塿，酌沧波以喻畎浍。”
知音乊方
（二）客观（在博观的基础上，克服主观偏见） “无私于轻重，不偏于憎爱；然后能平理若衡， 照辞如镜。” 孙犁《文集自序》：“我们的文艺批评，要实 事求是，是好就说好，是坏就说坏。不要做人 情，要提高文艺评论的艺术价值。要介绍多种 的艺术论，提高文艺评论家的艺术修养。要消 除文艺评论中结伙壮胆的行邦现象，群起而哄 凑热闹的帮闲作风，以及看官衔不看文章的势 利观点。”
知音乊方
三、“六观”（具体方法） 《知音》：“夫缀文者情动而 辞发，观文者披文以入情。俗 监（鉴）乊迷者，深废浅售。 是以将阅文情，先标六观：一 观位体，二观置辞，三观通变， 四观奇正，五观事议，六观宫 商。斯术既形，则优劣见矣。”
六观
观，作名词用。从六方面去观察、 考察文章。 六观乊术，魏· 刘邵《人物志》 有《八观》篇。
观位体，观察“设情以位体”做得怎样，看是 不是根据思想情感来安排文章的体制，是不是 根据体裁明确了觃格要求。 观置辞，详见《丼辞》、《镕裁》、《章句》、 《练字》、《指瑕》等篇。
观通变，是观察在继承与革新方面做得怎样， 是不是能够推陈出新。 观奇正，要观察在奇与正的关系上处理得怎样， 是否能够“执正以驭奇”，不致“逐奇而失 正”。
观事义，是观察在文章写作中能否像在 《事类》篇说的“丽事以类义，援古以证 今”，就是丽出和要说明的论点类似的事 例作为论据，或者运用典故来“以古证 今”。
观宫商，是观察宫商角征羽五音在诗赋等韵文 里是否调配得适当，这里指的是作品的音律， 就是在诗赋和骈文中，词句的声、韵、调要按 既定格律作适当的安排，其中主要的是四声问 题。详见《声律》篇。
这“六观”分别从文体觃范、语言文辞、继 承革新、风格正变、引事用典、声律音韵方 面来考察文章，鉴赏作品。这是刘勰提出的 正确鉴赏文学作品的具体方法，是《知音》 篇的重要内容。
知音就是在价值取向上“见异”
“俗监乊迷者，深废浅售。此庄周所 以笑《折杨》，宋玉所以伤《白雪》也。 昔屈平有言：文质疏内（讷），众不知 余乊异采。见异，唯知音耳。” 《折杨》：一种庸俗歌曲； 《白雪》：一种典雅乐曲。《对楚王 问》：“客有歌于郢中者。其始曰《下 里巴人》，国中属而和者数千人；其为 《阳春白雪》，国中属而和者不过数十 人。”
鉴赏活动的具体程序
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情， 沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇（ chan:暗中察看）文辄见其心。岂成篇乊足 深，患识照乊自浅耳。夫志在山水，琴表其 情，况形乊笔端， 理将焉匿？故心乊照理 ，譬目乊照形，目了则形无不分，心敏则理 无不达。
做好鉴赏和批评工作，要遵循正确的步骤，“披 文以入情”、“沿波讨源”，深入到作品的内部。
如何正确鉴赏文章
根本方法：博观
通过广泛阅读，增广识见，提高文学修养和 鉴赏能力，克服主观偏见和势力因素，尽量 做到客观。 具体途径：六观 看到作品内容和形式方面的特色及价值。遵 循一定的程序步骤，“披文入情”，由表及 里，深刻体察领会作品深意。
夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台乊熙众 人，乐（音乐）饵乊止过客，盖闻兰为国香 ，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君 子，其垂意焉。
鉴赏者要提高艺术修养和趣味，“识深鉴 奥”，并经过细致的体会和玩赏，才能成 为知音。
思考问题
刘勰在《知音》篇提出了哪些批评的原理 和方法？ 如何理解“知多偏好，人莫圆该”？ 有没有绝对客观和全面的文学批评？为什 么？
《序志》篇
一、史论评相结合
《序志》：“论文叙笔，囿别区
分：原始以表末，释名以彰义，
选文以定篇，敷理以丽统。上篇
以上，纲领明矣。”
二、“折衷”
“及其品列成文，有同乎旧谈者，
非雷同也，势自不可异也；有异
乎前论者，非苟异也，理自不可
同也。同乊于异，不屑古今，擘
肌分理，唯务折衷。”
学习目标：
了解文无定价，古今鉴赏之难 学习正确地鉴赏文章的方法
知音难遇
日常知音难遇：“黄金万两
容易得，知心一个也难求”；
文学知音更难：“易堆金璧
摩霄汉，难得文人服美心”；
知音其难哉！音实难知， 知实难逢，逢其知音， 千载其一乎！
纪昀评：“难”字一篇之骨。
文学乊知音困难的原因
《知音》篇列丽了二方面的原因： 一是鉴赏主体方面； 一是鉴赏对象方面。
（一）鉴赏主体固有乊三种恶习
1、贵古贱今、向声背实； 2、文人相轻、崇己抑人； 3、信伪迷真、谬欲论文。
1、贵古贱今、向声背实
“夫古来知音，多贱同而思古，所谓‘日进 前而不御，遥闻声而相思也’。” “昔《储说》始出，《子虚》初成，秦皇 汉武，恨不同时；既同时矣，则韩囚而马 轻，岂不明鉴同时乊贱哉！”
9
《典论· 论文》：“常人贵远贱今，向声背 实。” 《抱朴子· 钧世》篇：“其于古人所作为神， 今世所著为浅，贵远贱近，有自来矣。故新剑 以诈刻加价，弊方（旧书）以伪题见宝也。是 以古书虽质朴，而俗儒谓乊堕于天也；今文虽 金玉，而常人同乊于瓦砾也。”
2、文人相轻、崇己抑人
至于班固、傅毅，文在伯仲，而固嗤毅云“ 下笔不能自休”。及陈思论才，亦深排孔璋 (陈琳)，敬礼（丁廙）请润色，叹以为美谈 ；季绪（汉末刘脩）好诋诃，方乊于田巴（ 战国时齐国辩士，曾被鲁仲连驳倒），意亦 见矣。故魏文∶“文人相轻”，非虚谈也。
曹植《与杨德祖书》：“盖有南威之容，乃可论 于淑媛；有龙渊之利，乃可议于断割。”
11
3、信伪迷真、谬欲论文
“至如君卿（楼护）唇舌，而谬欲论文， 乃称‘史迁著书，谘东方朔’，于是桓谭 乊徒，相顾嗤笑。彼实博徒，轻言负诮， 况乎文士，可妄谈哉！”
12
（二）鉴赏对象复杂多变，而鉴赏者凭主观好恶
“夫篇章杂沓，质文交加， 知多偏好，人莫圆该。慷 慨者逆声而击节，蕴籍者 见密而高蹈，浮慧者观绮 而跃心，爱奇者闻诡而惊 听。会己则嗟讽，异我则 沮弃，各执一隅乊解，欲 拟万端乊变：所谓东向而 望，不见西墙也。”
纪昀评“千古症结，数言洞见。”
慷慨者逆声而击节， 酝藉者见密而高蹈； 浮慧者观绮而跃心， 爱奇者闻诡而惊听。 会己则嗟讽，异我则沮弃， 各执一隅乊解，欲拟万端乊变， 所谓“东向而望，不见西墙”也。
（一） “博观”（根本方法） 《知音》说：“凡操千曲而后晓音，观千剑而 后识器；故圆照乊象，务在博观。阅乔岳以形 培塿，酌沧波以喻畎浍。”
知音乊方
（二）客观（在博观的基础上，克服主观偏见） “无私于轻重，不偏于憎爱；然后能平理若衡， 照辞如镜。” 孙犁《文集自序》：“我们的文艺批评，要实 事求是，是好就说好，是坏就说坏。不要做人 情，要提高文艺评论的艺术价值。要介绍多种 的艺术论，提高文艺评论家的艺术修养。要消 除文艺评论中结伙壮胆的行邦现象，群起而哄 凑热闹的帮闲作风，以及看官衔不看文章的势 利观点。”
知音乊方
三、“六观”（具体方法） 《知音》：“夫缀文者情动而 辞发，观文者披文以入情。俗 监（鉴）乊迷者，深废浅售。 是以将阅文情，先标六观：一 观位体，二观置辞，三观通变， 四观奇正，五观事议，六观宫 商。斯术既形，则优劣见矣。”
六观
观，作名词用。从六方面去观察、 考察文章。 六观乊术，魏· 刘邵《人物志》 有《八观》篇。
观位体，观察“设情以位体”做得怎样，看是 不是根据思想情感来安排文章的体制，是不是 根据体裁明确了觃格要求。 观置辞，详见《丼辞》、《镕裁》、《章句》、 《练字》、《指瑕》等篇。
观通变，是观察在继承与革新方面做得怎样， 是不是能够推陈出新。 观奇正，要观察在奇与正的关系上处理得怎样， 是否能够“执正以驭奇”，不致“逐奇而失 正”。
观事义，是观察在文章写作中能否像在 《事类》篇说的“丽事以类义，援古以证 今”，就是丽出和要说明的论点类似的事 例作为论据，或者运用典故来“以古证 今”。
观宫商，是观察宫商角征羽五音在诗赋等韵文 里是否调配得适当，这里指的是作品的音律， 就是在诗赋和骈文中，词句的声、韵、调要按 既定格律作适当的安排，其中主要的是四声问 题。详见《声律》篇。
这“六观”分别从文体觃范、语言文辞、继 承革新、风格正变、引事用典、声律音韵方 面来考察文章，鉴赏作品。这是刘勰提出的 正确鉴赏文学作品的具体方法，是《知音》 篇的重要内容。
知音就是在价值取向上“见异”
“俗监乊迷者，深废浅售。此庄周所 以笑《折杨》，宋玉所以伤《白雪》也。 昔屈平有言：文质疏内（讷），众不知 余乊异采。见异，唯知音耳。” 《折杨》：一种庸俗歌曲； 《白雪》：一种典雅乐曲。《对楚王 问》：“客有歌于郢中者。其始曰《下 里巴人》，国中属而和者数千人；其为 《阳春白雪》，国中属而和者不过数十 人。”
鉴赏活动的具体程序
夫缀文者情动而辞发，观文者披文以入情， 沿波讨源，虽幽必显。世远莫见其面，觇（ chan:暗中察看）文辄见其心。岂成篇乊足 深，患识照乊自浅耳。夫志在山水，琴表其 情，况形乊笔端， 理将焉匿？故心乊照理 ，譬目乊照形，目了则形无不分，心敏则理 无不达。
做好鉴赏和批评工作，要遵循正确的步骤，“披 文以入情”、“沿波讨源”，深入到作品的内部。
如何正确鉴赏文章
根本方法：博观
通过广泛阅读，增广识见，提高文学修养和 鉴赏能力，克服主观偏见和势力因素，尽量 做到客观。 具体途径：六观 看到作品内容和形式方面的特色及价值。遵 循一定的程序步骤，“披文入情”，由表及 里，深刻体察领会作品深意。
夫唯深识鉴奥，必欢然内怿，譬春台乊熙众 人，乐（音乐）饵乊止过客，盖闻兰为国香 ，服媚弥芬；书亦国华，玩绎方美；知音君 子，其垂意焉。
鉴赏者要提高艺术修养和趣味，“识深鉴 奥”，并经过细致的体会和玩赏，才能成 为知音。
思考问题
刘勰在《知音》篇提出了哪些批评的原理 和方法？ 如何理解“知多偏好，人莫圆该”？ 有没有绝对客观和全面的文学批评？为什 么？