全国导游基础知识_中国四大宗教—道教
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ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
三、道教的经典和标记：
（一）经典
《道藏》是道教经书总集的名称，流传至今的 主要是明朝正统年间编撰的《正统道藏》和万历 年间的《万历续道藏》。
（二）标记
四、供奉的主要对象：
（一）尊神 “三清”系道教最高层神团。 A、玉清元始天尊—住清微天之玉清宫 B、上清灵宝天尊—住禹余天之上清宫 C、太清道德天尊—住大赤天之太清宫
道教上升为理论化阶段以东晋道士葛洪、 北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆 修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
(三) 道教形成两大派系阶段 ：
全真道创建时间：金末 （道经） 《道德经》 主要经典 （佛经） 《般若波罗密多心经》 （儒经） 《孝经》 主要特征： 重内丹修炼，以修真养性为正道； 戒觃： 必须出家住宫观，不得蓄妻室，有严格 的清觃戒律； 传播地区：全国道教宫观大部属全真派。
道士衣服从内到 外一律圆领，外 穿蓝色大褂或道 袍，袖口宽2尺左 右，头戴偃月冠、 一字巾，脚上穿 高筒白布袜、青 布双梁鞋。
六、道教的节日 ：
三清节，即冬至日元始天尊圣诞，夏至日灵宝 天尊。 圣诞，二月十五日道德天尊圣诞。 三元节，即正月十五上元天官节，七月十五中 元地。 官节，十月十五下元水官节。 正月九日为玉皇大帝圣诞。 三月三日为王母娘娘圣诞即传说中的蟠桃节。 四月四日为吕洞宾祖师圣诞。
中 国 四大宗教
——道教
第三节 道 教
一、道教的创立和发展简史：
(一)原始道教阶段：
道教是中国本土宗教，创立于东汉后期 四川张陵、张鲁的五斗米道和山东张角的 太平道，奉老子为教主，以《道德经》为 主要经典。 东汉末年——张道陵——五斗米教 东汉末年——张角——太平道
(二) 道教上升为理论化阶段：
妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(960年)。
妈 祖 像
王灵官
道教一般认为，王灵官名王善，是宋 朝萨真人(萨守坚)的弟子。后成为道教重 要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖 压魔。其地位相当于佛教的韦驮，从明 代起王灵官地位开始显赫，许多地方建 灵官庙。
白云观
五、道教主要称谓 ：
道教出家人，男的称道士，女的称道姑。 方丈，道观首领，实为荣誉职务。 住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是 掌管一观实际事务的首领，也称监院， 俗称当家的。
相传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和 船只，后在福建莆田湄州岛羽化升天。当地渔 民在岛上盖庙祭祀。道教继承民间传说，把妈 祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋元 明清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈祖 庙、天后官、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。妈 祖信仰幵随华侨传至海外。据统计，世界十多 个国家和地区共有1500多座妈祖庙。湄洲岛妈 祖庙为妈祖庙的祖庭。湄洲岛妈祖庙、天津天 后宫和台湾北港朝天宫幵列为我国三大妈祖庙。
二、道教的教义：
(一)宣扬“道”是“万物之母”
A、“道”是“万物之母” ，是无所不在的力量； B、“德”是道的显现，是道的行动；
（二）追求长生不老、肉身成仙
A、内养：是按一定方法，运用人体内固有的精、 气、神，达到长生和成仙的目的。 B、外养：外养是运用外在的力量达到养生目的。 C、房中术：房中术为房中节欲、养生保气之道。
北京 白云 观三 清塑 像
仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明 代最后定型。八仙指李铁拐(也称铁拐李)、 汉钟离(也称钟离权)、张果老，何仙姑、 蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。以 “八仙过海，各显神通”的故事流传最广。 山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地 建有蓬莱阁。
八仙是民间最熟悉的神仙群体。八
三、道教的经典和标记：
（一）经典
《道藏》是道教经书总集的名称，流传至今的 主要是明朝正统年间编撰的《正统道藏》和万历 年间的《万历续道藏》。
（二）标记
四、供奉的主要对象：
（一）尊神 “三清”系道教最高层神团。 A、玉清元始天尊—住清微天之玉清宫 B、上清灵宝天尊—住禹余天之上清宫 C、太清道德天尊—住大赤天之太清宫
道教上升为理论化阶段以东晋道士葛洪、 北朝嵩山道士寇谦之、南朝宋庐山道士陆 修静、南朝齐梁间茅山道士陶弘景为代表。
(三) 道教形成两大派系阶段 ：
全真道创建时间：金末 （道经） 《道德经》 主要经典 （佛经） 《般若波罗密多心经》 （儒经） 《孝经》 主要特征： 重内丹修炼，以修真养性为正道； 戒觃： 必须出家住宫观，不得蓄妻室，有严格 的清觃戒律； 传播地区：全国道教宫观大部属全真派。
道士衣服从内到 外一律圆领，外 穿蓝色大褂或道 袍，袖口宽2尺左 右，头戴偃月冠、 一字巾，脚上穿 高筒白布袜、青 布双梁鞋。
六、道教的节日 ：
三清节，即冬至日元始天尊圣诞，夏至日灵宝 天尊。 圣诞，二月十五日道德天尊圣诞。 三元节，即正月十五上元天官节，七月十五中 元地。 官节，十月十五下元水官节。 正月九日为玉皇大帝圣诞。 三月三日为王母娘娘圣诞即传说中的蟠桃节。 四月四日为吕洞宾祖师圣诞。
中 国 四大宗教
——道教
第三节 道 教
一、道教的创立和发展简史：
(一)原始道教阶段：
道教是中国本土宗教，创立于东汉后期 四川张陵、张鲁的五斗米道和山东张角的 太平道，奉老子为教主，以《道德经》为 主要经典。 东汉末年——张道陵——五斗米教 东汉末年——张角——太平道
(二) 道教上升为理论化阶段：
妈祖原名林默，生于北宋建隆元年(960年)。
妈 祖 像
王灵官
道教一般认为，王灵官名王善，是宋 朝萨真人(萨守坚)的弟子。后成为道教重 要护法神将，专门镇守道观山门，镇妖 压魔。其地位相当于佛教的韦驮，从明 代起王灵官地位开始显赫，许多地方建 灵官庙。
白云观
五、道教主要称谓 ：
道教出家人，男的称道士，女的称道姑。 方丈，道观首领，实为荣誉职务。 住持，道观中地位仅次于方丈者，往往是 掌管一观实际事务的首领，也称监院， 俗称当家的。
相传她生而神异，救助过不少海上遇难渔民和 船只，后在福建莆田湄州岛羽化升天。当地渔 民在岛上盖庙祭祀。道教继承民间传说，把妈 祖列为道教女神(海上保护神)。妈祖得到宋元 明清历代皇帝褒封。全国沿海城市均建有妈祖 庙、天后官、天妃宫、朝天宫等供奉妈祖。妈 祖信仰幵随华侨传至海外。据统计，世界十多 个国家和地区共有1500多座妈祖庙。湄洲岛妈 祖庙为妈祖庙的祖庭。湄洲岛妈祖庙、天津天 后宫和台湾北港朝天宫幵列为我国三大妈祖庙。
二、道教的教义：
(一)宣扬“道”是“万物之母”
A、“道”是“万物之母” ，是无所不在的力量； B、“德”是道的显现，是道的行动；
（二）追求长生不老、肉身成仙
A、内养：是按一定方法，运用人体内固有的精、 气、神，达到长生和成仙的目的。 B、外养：外养是运用外在的力量达到养生目的。 C、房中术：房中术为房中节欲、养生保气之道。
北京 白云 观三 清塑 像
仙传说故事先后见于唐代文人记载，至明 代最后定型。八仙指李铁拐(也称铁拐李)、 汉钟离(也称钟离权)、张果老，何仙姑、 蓝采和、吕洞宾、韩湘子、曹国舅。以 “八仙过海，各显神通”的故事流传最广。 山东蓬莱传为八仙过海故事发生地，当地 建有蓬莱阁。
八仙是民间最熟悉的神仙群体。八