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一、出师表

臣本布衣，躬耕于，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥．自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。

先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、讳、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、讳、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当远离，临表涕零，不知所言。

1、解释文中加点的词语。

(1)猥．自枉屈猥：(2)以咨诹．善道诹：

(3)以彰．其咎彰：(4)此臣所以

．．报先帝所以：

(1)降低身份(2)询问(3)表明，显扬(4)……的原因

2、下列各句中加点词的意义与用法相同的一组是( D )

A．以．伤先帝之明不以．物喜

B．若无兴德之．言陋之．有?

C．三顾．臣于草庐之中顾．野有麦场

D．恐托付不效．不效．则治臣之罪

(A中两个“以”的意思分别为“以致”、“因为”；B中第一个“之”是结构助词，可译为“的”，第二个“之”是宾语前置的标志；C中的两个“顾”字的意思分别为“拜访”、“看见”：D中两个“效”字的意思都是“实现”。)

3、请将文中“受任于败军之际，奉命于危难之间”一句翻译成现代汉语。

我在战事失败(或兵败)的时候接受了任命，在危机患难期间受到委任(或奉命出使东)。

4、(1)选文第2段“临崩寄臣以大事”中的“大事”具体指什么? (2)从作者回忆的顾茅庐、临危受命、临崩寄大事三件往事中，我们可以体会其怎样的情感?

(1)白帝城(备)托孤，兴复汉室(2)对先帝的感激之情和效忠(报答)备父子之情。

二、愚公移山

太行、屋二山，七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、屋?且焉置土?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子荷担者三夫，叩垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠!以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生，又生子；子又有子，子又有；子子无穷匮也，而山不加增，苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南、汉之阴，无陇断焉。

1、下列句中加点词语的意义或用法相同的一项是（B（两个“而”均表转折关系））

A.指通豫南，达于．汉阴每假借于．藏书之家

B.而．山不加增而．不知太守之乐其乐也

C.虽我之．死，有子存焉而城居者未之．知也

D.以．残年余力不以．物喜，不以己悲

2、用现代汉语翻译下列句子。

（1）遂率子荷担者三夫，叩垦壤，箕畚运于渤海之尾。

于是（愚公）率领儿中能挑担子的三个人（上了山），凿头，挖泥土，用箕畚（将土）运到渤海边上。

（2）以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、屋?且焉置土?

凭你的力气，连魁父这座小山都不能削平，还能把太行、屋（两座大山）怎么样呢？再说，把泥土块放到哪里去呢？

3、下列句子中加点词的意义相同的一组是（C）

A.以．君之力扶以．数谏故

B.河曲智叟笑而止之．曰此则楼之．大观也

C.而．山不加增义不杀少而．杀众

D.告之于．帝皆以美于．公

(C项都是“却、可是”；A项“凭”/“因为”；B项“他”/“的”；D项“向”/“比”)

4、解释文中加点的词语。

(1) 年且．九十且：(2) 汝之不惠．惠：

(3) 杂然

．．相杂然：(4) 汝心之固．固：

(1)将近(2)通“慧”，聪明(3)纷纷的样子(4)顽固

5、这则寓言故事的寓意是什么？

这则寓言反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚韧毅力，说明只要不怕困难，坚持斗争，一定能获得事业的成功。

三、伤仲永

金溪民仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

1、解释下列句中加点词的意思。

(1)其文理

．．材人远矣贤于：

．．皆有可观者文理：(2)贤于

(3)邑人奇．之奇：(4)或．以币乞之或：

（1）文采和道理（2）胜过、超过（3）认为……奇怪（4）有的人

2、下列句中加点词的意思相同的一项是（ C ）

A．仲永之通．悟，受之天也初极狭，才通．人

B．未尝识．书具默而识．之

C．父异．焉，借旁近与之渔人甚异．之

D．忽啼求．之予尝求．古仁人之心

3、将下面句子翻泽成现代汉语。

卒之为众人，则其受于人者不至也。

（他）最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。