爸爸爸 作品赏析

《爸爸爸》作品赏析

韩少功的这篇《爸爸爸》被许多人视为“寻根文学”作品的典型代表。这部小说叙述了一个遥远不知所在的山寨“鸡头寨”及其自称刑天后裔的居民们蒙昧而充满神秘色彩的生存状态。小说以一个痴呆儿“丙崽”为中心人物，描述了湘西高山中的鸡头寨因天时不正气候不好而导致他们的

收成不好，经过巫师指点决定炸鸡头峰，因此引起同鸡尾寨的武斗，在鸡头寨大败后的青年男女举族迁徙的过程。整篇小说都笼罩着一种神秘色彩，下面我将从四个方面来简单阐释其中的神秘色彩。

首先，作者有意淡化故事的背景，把鸡头寨放在了白云缭绕的深山里，关于村寨的来历也众说纷纭，有的说来自陕西，有的说来自广东，说不太清楚。整个村子和外界的联系也不强，像是一个封闭的小社会。从小说中提及的汽车和报纸来看故事大概发生在不久前，但从人物原始愚昧的生活来看故事又似乎发生在很久以前。在从他们的语言来看，比如把“看”说成“视”，把“说”说成“话”，把“站立”说成“倚”，把指代别人的“他”说成“渠”，把父亲称为“叔叔”，把叔叔称为“爹爹”，把姐姐称为“哥哥”等等。这些颇具古风的言语也给小说的发生蒙上了一层浓浓的神秘。

其次是小说中怪异的风俗习惯和永远长不大的“丙崽”。比如他们迷了路要赶紧撒尿、骂娘，以驱赶所谓的“岔路鬼”；

他们的居民会患一种名为“挑生虫”的怪病，症状是“吃鱼腹生活鱼，吃鸡腹生活鸡”，其治疗方法居然是喝白牛血后学三声公鸡叫。当然还有他们残酷而庄严的“坐桩”，在他们心中坐桩而死是死得慷慨，死得惨烈，死得其所，可以载上族谱的。这一系列怪异的习俗都带有一种古老的神秘。其中最为神奇和神秘的还是文章的主人公“丙崽”，他长到十多岁也只会说两句话，即高兴时会说“爸爸”，反之会说“X 吗吗”。与他同龄的孩子，一个个长成壮年汉子，他却依然“只有背篓高，穿着开裆的红花裤。母亲总说他只有十三岁，说了好几年，但他的相明显地老了，额上隐隐有了皱纹。”他眼目无神，行动呆滞，就是这样一个任人欺辱的白痴却在鸡头寨连连失利时而被尊为“丙相公”、“丙仙”成为一个活卦。还有在小说结束处鸡头寨的老弱病残都服毒自尽了，喝了双倍分量的丙崽却奇迹般的活了下来。小说中丙崽这一人物是带有神秘色彩的。

再次是有意识写出人物活动的不确定性。比如主人公丙崽的爸爸这个人物就具有不确定性，文中有一段关于他的描述：“据说父亲不满意婆娘的丑陋，不满意她生下了这个孽障，很早就贩卖鸦片出山，再也没有回来。有人说他已经被土匪“裁”掉了，有人说他在岳州开了个豆腐坊，有人则说他拈花惹草，把几个钱都嫖光了，曾看见他在辰州街上讨饭。他是否存在，说不清楚，成了个不太重要的谜”关于文中对

丙崽父亲的描述显然是不合常理的，一个活生生的人怎么会连他是否存在都不知道呢？在这里再次显示了他的神秘性。

最后是神话传说的引入，关于刑天的传说、关于五支奶和六支祖跟着凤凰西行的传说。这些神话传说的引入直接加深了小说的神秘性。

以上几点就是关于这部小说所蕴含的神秘性，但是这小篇小说在意义上也有很大成就。该小说以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一个封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，外形奇怪猥琐，只会说两个词。就是这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊为“丙相公”“丙大爷”“丙仙”。于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村民愚昧而缺少理性的精神症状。在鸡头寨和鸡尾寨发生武斗后，大多数人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味。

在文章的最后鸡头寨的青年男女举族迁徙时焚烧房舍，

毒杀老小弱残的描写是不是可以理解为一种隐喻：新生命只能诞生在火的洗礼与去腐生肌的蜕变中呢？