辛亥革命(1)

论辛亥革命的现代化意义

何衡09营职一班0910812104

辛亥革命导致了中国社会的转型, 与世界先进政治制度接轨, 有了涵纳更新生产力与生产力更大发展的空间。革命的直接后果是埋葬了数千年的封建王朝, 于帝制的废墟上建立起法、美式的资产阶级民主共和国, 从制度层次上完成了反封建的历史使命; 从而使历史越出了改朝换代的旧轨, 跨进了近代的门槛, 缔造了民国的基石。这是现代化探索之路上由量的渐变到质的飞跃的一大进步, 标志着专制时代的结束, 民主共和世纪的到来。三民主义即民族、民权、民生主义, 不仅是革命的宗旨, 也是中华民国的追求目标。揖美追欧, 旧邦新造成了中华民族的共同意向。南京临时政府的成立与5临时约法6等政策法令的颁布, 给中国社会带来了暂时的兴旺与新生气象。

革命的根本问题是政权问题。以孙中山为首的南京临时政府形成社会政治中心, 是资产阶级领导的民主革命的产物。而夺取政权仅仅是政治现代化的开始, 权力的理性化、世俗化是政治现代化的重要内容。根据美、法等资本主义国家三权分立和代议政治的原则,临时约法规定, 在政权机构上, 由参议院行使立法权, 总统和内阁行使行政权, 法院行使司法权, 三权互相独立与制衡。孙中山晚年又在三权之外加入中国的考试权和监察权, 形成五权宪法。主张分权以限制个人专权, 打破了传统圣化社会的绝对权威, 是对专制的否定, 是历史的进步。以三权分立为组织原则而建立起来的民国, 与世界先进政治制度接轨, 是顺应世界现代化潮流的产物, 具有鲜明的资产阶级民主色彩, 在中国近代史上具有划时代的意义。这有助于把生产力从专制制度下解放出来, 促进资本主义的发展。民主主义思想因之蓬勃发展,敢有帝制自为者天下共击之成为一种时代意识, 为进一

步的超越与建设确立了必要的立足点。

历史运动往往表现为一个现实的社会运动与思想运动的双重过程; 前者为后者开辟道路, 同时也为之提供发展、变迁的舞台。辛亥革命以一种戏剧性的突变方式缓慢积累着社会变迁, 革除旧污俗染比打倒皇帝更直接地使每个普通老百姓感到革命浪潮的巨大冲击, 触动了传统社会的神经。剪辫子、禁缠足、禁鸦片、禁赌博、易服饰、倡女权、废跪拜等, 有力涤荡着旧社会的陈规陋习, 推动着大多数人的观念变革, 改造着传统社会心理,使历史惰性逐步克服, 社会发生更深远的变迁。打开了思想解放的闸门, 民主观念、民主精神深入人心。社会精神风貌有了很大的改观。这是步入现代化的必要思想变革。

革命是获得民族解放和社会进步的捷径, 不可避免的会对社会造成一定程度的破坏, 但革命更积极的目标与实质在于建设。振兴中华、实业建国是资产阶级革命派和立宪派的共识, 发展资本主义的要求是一致的。这也是解决民生问题的关键所在。认识到变现代化被动权为主动权的重大意义的, 孙中山是第一人, 实业建国是其现代化建国方略的核心。惟发展之权, 操之在我则存, 操之在人则亡,此后中国存亡之关键, 则在实业发展之一事也。一方面, 政府提供政策上的保证与支持。5临时约法6规定,人民有保有财产及营业之自由0, 还颁布了一些保护工商业的法令规章, 鼓励人们兴办实业, 使生产力从官办官商合办的桎梏下解放出来。民间纷纷兴起各类实业团体, 各地工商界(包括侨商) 踊跃申请投资办厂, 振兴实业成为民国初年代表时代脚步的社会思潮, 天下群知非实业不足以立国, 于是有志于实业者项背相望。仅1912 年一年内创立的各种实业团体就有40 多个, 从1910-1914年, 开设工厂达5776家, 近代资产者与产业工人数量剧增, 促进了中国工业化的发展与经济的现代化。另一方面, 政府为民族资本主义发展

实业提供政治、经济方面的有利条件。临时政府不仅在中央设有实业部, 而且命令各省设立实业司, 以发展农、工、商、矿各业, 作为富国裕民之计; 又吸纳大批民族资本家进入政府供职, 提高了民族资产阶级的社会地位。许多政府领导人亲自参加兴办实业的实践活动。为发育市场还倡导了提供国货、抵制洋货的运动。轰轰烈烈的国货浪潮恰逢一战良机, 使民族资本主义企业获得了长足发展, 增强了新质生产力与生产关系的社会力量与物质基础。此外, 教育制度和方针的改革和言论自由的新闻出版政策也促进了中国社会的进步, 它们的影响及其巨大而深远。可以说, 中国思想界的活力与知识人才的兴旺都从它而起。中国资本主义现代化模式基本确立。

中国曾以许多仿照西方模式的新式而带有试验性质的组织, 去取代旧的帝国政府的许多制度设施, , 这头几步的重要性, 与其说是在于它们实现了什么永恒的东西, 不如说在于他们和过去决裂了。辛亥革命明显打破了中国社会的价值系统与政制系统的高度整合, 松解了政治对经济和文化的刻板控制, , 造成了文化相对自由发展的可能性, 尤其是为中国社会的价值重建工作提供了某些便利。它的失败, 造就了重大思想转变的契机, 对西方社会、中国社会自身的认识因屡屡受挫而深化。人们开始从更深层次的文化心理上寻找根源。激进民主派认为, 思想启蒙是政治变革的基础, 正是国民的愚弱蒙昧导致了革命的流产。为重建民主共和国的政治秩序, 反击封建复辟逆流, 以救亡为起点, 以青年知识分子为主体, 以民主科学为旗帜, 从改造国民性入手, 引发了波澜壮阔的思想启蒙运动, 即新文化运动。它在中国社会因政治权威和价值权威同时失落所造成的群魔乱舞、价值功能紊乱的背景下, 将现代化推进到更高的观念、心理层次, 锋芒直指封建道统, 要建立赋予民主以真实生命力的广泛的心理基础, 从根本上实现启

蒙救国。由此, 救亡与启蒙互相呼应, 构成系统反封建的开始。各种西方学说纷至沓来, 强烈摇撼着几千年形成的封建心理根基与精神偶像, 传统宗法伦理思想走向崩溃。偶像的黄昏, 是人的晨光。/ 五四0运动的爆发, 既是思想启蒙的结果, 也是将思想启蒙落到实处, 进一步激发了全民族的觉醒。新文化运动冲垮了传统社会的心理防线, 西学洪流山呼海啸席卷封建罗网而去, 为社会的新生与未来社会的发展开辟了道路。就在民主观念日益为大多数人所接受, 孙中山为资本主义现代化建国方略碌碌操劳之时, 社会主义思潮已随愈演愈烈的西学东渐之风悄然涌进国门。各种社会主义学说熙熙攘攘荟萃一堂。俄国/ 十月革命0的胜利,提供了最为直接的革命理论与最实际的成功经验, 使得马克思主义从众多学说中脱颖而出, 成为众多先觉者的思想、行动指南。新文化运动的重心由人性改造转向社会改造,潜在牵引着政治大革命。从学习西方到学习苏俄, 从学习资本主义到接受社会主义, 都是特定历史条件下的时代选择, 反映了先进人们的探索足迹。社会主义否定了资本主义, 但资产阶级革命在资本主义所代表的历史阶段实现之前并未失去其历史进步意义。知识分子队伍分化了, 社会上出现两个先进的现代化政党: 国民党与共产党; 两种现代化道路的分野: 资本主义现代化和社会主义现代化。

辛亥革命带来了资本主义现代化建设三民主义的新发展, 为近代中国走向现代化奠定了最初的基石在新的历史形势下, 作为资本主义现代化建设的理论旗帜三民主义不仅在理论上, 而且在实践中都得到了发展。在资产阶级民主革命连连受挫的劣势下, 五四0爱国运动中人民群众所爆发的巨大能量与感召力使孙中山逐渐认识到, 国民革命之运动, 必恃全国农夫工人之参加, 然后可以决胜, 国民党与民众深切结合之后, 中国民族的真正自由与独立始有望也,并由此提出