寄情山水之间——孟浩然《夜归鹿门歌》、王维《积雨辋川庄作》[1]
《夜归鹿门山歌》学习资料
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《夜归鹿门山歌》原文：孟浩然〔唐代〕山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
《夜归鹿门山歌》译文：黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，吵闹不已。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，似乎突然来到了庞公隐居之地。
相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。
《夜归鹿门山歌》赏析：这是一首写景抒怀诗。
一二句写鱼梁洲渡头日暮特别吵闹，并以此衬托衬托诗人沉静和潇洒超俗的胸怀。
三四句写人们归家，诗人去鹿门，写出了世人与诗人不同的归途。
五六句写月光照耀，夜登鹿门山的情景，表现出隐逸的情趣和意境。
最终两句写庞公隐居之所，岩壁门外，松径寂寥，只有诗人与山林相伴，与尘世隔绝，诗人恬淡超脱的隐士形象跃然纸上。
“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
”写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降落，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口四周的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的吵闹，首句表现的是宁静静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜亮而猛烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
其次联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。
这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。
两种归途呈现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。
“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
”中鹿门山的林木本为暮霭所掩盖，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。
诗人完全被大自然沉醉，他忘情地攀登着坎坷的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。
寄情山水之间——孟浩然《夜归鹿门歌》、王维《积雨辋川庄作》共46页文档
26、要使整个人生都过得舒适、愉快，这是不可能的，因为人类必须具备一种能应付逆境的态度。——卢梭
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27、只有把抱怨环境的心情，化为上进的力量，才是成功的保证。——罗曼·罗兰
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28、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——孔子
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29、勇猛、大胆和坚定的决心能够抵得上武器的精良。——达·芬奇
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30、意志是一个强壮的盲人，倚靠在明眼的跛子肩上。——叔本华
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寄情山水之间——孟浩然《夜归鹿门 歌》、王维《积雨辋川庄作》
21、静念园林好，人间良可辞。 22、步步寻往迹，有处特依依。 23、望云惭高鸟，临木愧游鱼。 24、结庐在人境，而无车马喧；问君 何能尔 ？心远 地自偏 。 25、人生归有道，衣
孟浩然《夜归鹿门山歌》注解及赏析
【导语】盛唐时期形成的以王维、孟浩然为代表的诗歌流派，⼜称⽥园诗派，后⼈为了突出两⼈对⽥园诗派的突出作⽤也称为：“王孟诗派”。
下⾯就和⽆忧考⼀起来欣赏下孟浩然《夜归⿅门⼭歌》，欢迎阅读！ 《夜归⿅门⼭歌》 孟浩然 ⼭寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
⼈随沙路向江姑，余亦乘⾈归⿅门。
⿅门⽉照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽⼈⾃来去。
【注解】 １、渔梁：在襄阳东、离⿅门很近。
２、庞公：庞德公、东汉隐⼠。
⿅门⼭：在襄阳，位于汉江东岸，与岘⼭隔江相望，汉末隐⼠庞德公曾隐居于此。
孟浩然在此辟有住地，偶尔也去住住。
【韵译】 ⼭寺钟声鸣响，天⾊已近黄昏， 渔梁渡头，⼀⽚争渡的喧哗声。
⼈们沿着沙岸，向着江村⾛去， 我也乘着⼩船，摇橹回到⿅门。
⿅门⽉光照亮轻烟缭绕的树⽊， 我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥， 只有我这个幽⼈在此⾃来⾃去。
⼭寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
这两句是说，⼭寺的晚钟响了，天已黄昏，⼈们在渔梁渡⼝争着渡船回家，⼀⽚喧闹之声。
悠然的钟声和尘杂的⼈声，显出⼭寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，隐然可见诗⼈闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀。
诗句寓情于景，耐⼈寻味。
【赏析】 这是歌咏归隐情怀志趣的诗。
⾸两句先写夜归的⼀路见闻；⼭寺传来黄昏报钟，渡⼝喧闹争渡，两相对照，静喧不同。
三、四句写世⼈返家，⾃去⿅门，殊途异志，表明诗⼈的怡然⾃得。
五、六句写夜登⿅门⼭，到得庞德公栖隐处，感受到隐逸之妙处。
末两句写隐居⿅门⼭，⼼慕先辈。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于⽆奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
孟浩然，唐朝的⼭⽔⽥园诗⼈，隐逸诗⼈，襄阳⼈⼠，后隐居⿅门⼭。
这⾸诗歌就是在⼭⽔⽥园的描绘中，抒发归隐的情怀逸致。
这⾸七⾔古诗的⾸⼆句，是纪实描述夜归⿅门⼭的所见所闻。
⿅门⼭寺院的钟声鸣响，从天边悠然传来，此刻已经是黄昏时分。
孟浩然《夜归鹿门歌》赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》赏析展开全文阅读【诗文解释】山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
【背景】孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业，所以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
【赏析】首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
三、四句就说世人回家，自己离家去鹿门，两样心情，两种归途，表明自己隐逸的志趣，恬然自得。
五、六句是写夜晚攀登鹿门山山路，“鹿门月照开烟树”，朦胧的山树被月光映照得格外美妙，诗人陶醉了。
忽然，很快地，仿佛在不知不觉中就到了归宿地，原来庞德公就是隐居在这里，诗人恍然了。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
末二句便写“庞公栖隐处”的境况，点破隐逸的真谛。
这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。
在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是伴，只有他孤独一人寂寞地生活着。
【简评】全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
古诗夜归鹿门山歌翻译赏析
古诗夜归鹿门山歌翻译赏析《夜归鹿门山歌》出自唐诗三百首全集，其作者为唐朝文学家孟浩然。
古诗全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。
此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。
整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。
【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
”喧：吵闹。
⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
⑸岩扉：石门。
⑹幽人：隐居者，诗人自称。
【翻译】山寺钟声鸣响，天色已近黄昏，渔梁渡头，一片争渡的喧哗声。
人们沿着沙岸，向着江村走去，我也乘着小船，摇橹回到鹿门。
鹿门月光照亮轻烟缭绕的树木，我忽然来到了庞公隐居的住处。
岩壁当门对着松林长径多寂寥，只有我这个幽人在此自来自去。
【鉴赏】这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像是一则随笔素描的山水小记。
但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。
诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出他的内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。
孟浩然的家在襄阳城南郊外，位于岘山附近，汉江西岸，名叫“南园”或“涧南园”。
古诗夜归鹿门歌翻译赏析
古诗夜归鹿门歌翻译赏析《夜归鹿门歌》作者为唐朝文学家孟浩然。
古诗词全文如下：山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
【前言】《夜归鹿门歌》是唐代诗人孟浩然的作品。
此诗通过描写诗人夜归鹿门山的所见所闻所感，抒发了诗人的隐逸情怀。
整首诗按照时空顺序，分别写了江边和山中两个场景，上个场景着眼于钟鸣、争渡、向江村、归鹿门等人物的动态描绘，下个场景侧重于月照、岩扉、松径等静态刻画，先动后静，以动衬静，写出鹿门清幽的景色，表现诗人恬静的心境，同时在清闲脱俗的隐逸情趣中也隐寓着孤寂无奈的情绪。
全诗笔法顺畅，语言质朴，情感真挚。
【注释】⑴鹿门：山名，在襄阳。
汉末著名隐士庞德公因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山成了隐逸圣地。
⑵昼已昏：天色已黄昏。
⑶渔梁：洲名，在湖北襄阳城外汉水中。
《水经注·沔水》中记载：“襄阳城东沔水中有渔梁洲，庞德公所居。
”喧：吵闹。
⑷庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
荆州刺史刘表请他做官，不久后，携妻登鹿门山采药，一去不回。
⑸岩扉：石门。
⑹幽人：隐居者，诗人自称。
【翻译】山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的树影，不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
【鉴赏】这首诗一题《夜归鹿门山歌》。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。
建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。
”孟浩然四十岁后，一度隐居于此。
因此他的诗多写隐居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄托自己的性情，这首诗就是如此。
首二句即写傍晚江行见闻，听着山寺传来黄昏报时的钟响，望见渡口人们抢渡回家的喧闹。
这悠然的钟声和尘杂的人声，显出山寺的僻静和世俗的喧闹，两相对照，唤起联想，使诗人在船上闲望沉思的神情，潇洒超脱的襟怀，隐然可见。
山水田园诗《夜归鹿门歌》《积雨辋川庄作》《新城道中》
唐山二十三中2017——2018高二语文导学案 [键入文字] [键入文字]
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日日行，不怕千万里；常常做，不怕千万事。
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“山水田园诗”导学案
审核：高二语文组
学习目标：
1、了解山水田园诗的主要内容及思想
2、把握诗歌的意象和意境，运用“缘景明情”的方法
3、鉴赏诗歌《夜归鹿门歌》、《积雨辋川庄作》、《新城道中》
夜归鹿门歌① [唐]孟浩然
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
1此诗按照时空顺序，分别描写了哪两个场景,请具体描绘。
2、作者为什么要描写这两个不同的场景？
3在这首诗中，作者主要用什么手法来写“夜归”的?请简要分析
积雨辋川庄作 王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。
1、 前人评价王维的诗“诗中有画”。
试以“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”为例，
说说他画出了怎样的意境。
2、 谈谈这首诗通过对田园生活的描绘，表达了诗人怎样的情怀。
新城道中（其一）
苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
1、这首诗表现了诗人怎样的情感？从哪些地方可以看出来？
2、请从修辞的角度对颈联加以赏析。
孟浩然《夜归鹿门歌》原文、注释、译文及赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》原文、注释、译文及赏析【作者简介】孟浩然（689—740），名浩，以字行，襄州襄阳（今湖北襄樊）人，世称“孟襄阳”。
曾隐居鹿门山。
开元十六年（728），至长安应试，落第回乡。
开元十七年至二十年，漫游吴越等地。
二十五年，张九龄镇荆州，署为从事，不久即辞归养病。
二十八年，友人王昌龄自岭南赦还，相见欢饮，食鲜疾发而卒，年五十二。
两《唐书》有传。
孟浩然可谓一生布衣，过的虽是隐居与漫游生活，但并未忘情仕进。
他和王维同为盛唐山水田园诗派的代表作家，并称“王孟”。
许《彦周诗话》云：“孟浩然、王摩诘诗，自李、杜而下，当为第一。
”他的诗风格冲淡清幽，但“冲淡中有壮逸之气”（《唐音癸签》卷五引《吟谱》）。
尤工五言诗，谢榛云：“浩然五言古诗近体，清新高妙，不下李、杜。
”（《四溟诗话》卷二）现存诗二百六十余首，有《孟浩然集》传世。
【原文】夜归鹿门歌山寺钟鸣昼已昏 [1] ，渔梁渡头争渡喧 [2] 。
人随沙岸向江村 [3] ，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树 [4] ，忽到庞公栖隐处 [5] 。
岩扉松径长寂寥 [6] ，唯有幽人自来去 [7] 。
【注释】[1]山寺：指鹿门寺。
[2]渔梁：当作“鱼梁”。
《水经注•沔水》：“沔水中有鱼梁洲，庞德公所居。
”[3]岸：一作“路”，一作“道”。
[4]开烟树：一作“烟中树”。
[5]庞公：即庞德公，东汉襄阳隐士，避世隐于鹿门山。
[6]岩扉：石门。
[7]幽人：隐逸之士。
【译文】黄昏时山寺的钟声在山谷中回响，渔梁渡口处人们争着过河，喧闹不已。
人们沿着沙岸向江村走过去，我也乘坐一叶小舟返回鹿门。
鹿门山在月光映照下山树渐渐显现出来，好似忽然来到了庞公隐居之地。
相对的山岩和松间小路幽幽静静，只有隐居的人在此来来去去。
【解读】诗题“鹿门”下，一本有“山”字，一本有“寺”字。
鹿门山，在今湖北襄樊市东南。
《清一统志•湖北•襄阳府》：“鹿门山在襄阳县东南三十里。
《襄阳记》：‘鹿门山旧名苏岭山，建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿，夹神道口，俗因谓之鹿门庙，遂以庙名山也。
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析
孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，下面是小编整理的孟浩然《夜归鹿门歌》全诗翻译及赏析，欢迎阅览。
夜归鹿门歌孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，唯有幽人自来去。
诗文解释：山寺里的钟声响起，天色已经昏暗，渔梁渡口人们争着过河喧闹不已。
行人沿着沙岸向江村走去，我乘着小舟返回鹿门。
鹿门山的月亮照清楚了朦胧的樹影。
不觉中忽然来到庞公隐居的地方。
岩穴的山门及松间的小路静悄悄的，只有我这个隐者独自来来去去。
词语解释：昼已昏：天已黄昏。
渔梁：在湖北襄阳城外污水边。
鹿门：山名，在襄阳。
孟浩然在山中建有别业。
庞公：庞德公，东汉襄阳人，隐居鹿门山。
岩扉：岩洞的门。
幽人：隐士。
指庞德公，也是诗人自指。
背景：孟浩然家在襄阳城南郊外，岘山附近，汉江西岸，名曰“南园”或“涧南园”。
题中鹿门山则在汉江东岸，沔水南畔与岘山隔江相望，距离不远，乘船前往，数时可达。
汉末著名隐士庞德公，因拒绝征辟，携家隐居鹿门山，从此鹿门山就成了隐逸圣地。
据《襄阳记》载：“鹿门山旧名苏岭山。
建武中，襄阳侯习郁立神祠于山，刻二石鹿夹神庙道口，俗因谓之鹿门庙，后以庙名为山名，并为地名也。
”孟浩然早先一直隐居岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，游历吴、越数年后返乡，决心追步乡先贤庞德公的行迹，特为在鹿门山辟一住处。
偶尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的别业。
此诗当作于作者四十岁后隐居鹿门时，所以题目“夜归鹿门”。
分句赏析：第1句：开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
人教版 选修《中国古代诗歌散文欣赏》情景默写(内有答案)
人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》情景默写白居易《长恨歌》1.《长恨歌》中，。
，。
从黄昏到黎明，集中描写了唐玄宗夜间被情思萦绕、久久不能入睡的情景。
2.《长恨歌》中表现唐玄宗对杨贵妃的宠爱、迷恋已经引起公愤的句子是：，。
3.《长恨歌》中采用浪漫主义手法寄志托物重申誓言的诗句是：，。
4. 文中描写杨贵妃天生丽质（貌美）的句子是：，。
5. 白居易在《长恨歌》中有两个表示情愿相爱永不变心的诗句，这两个诗句是，。
6. 表现贵妃对玄宗绵绵不尽的相思的句子是：7.渲染出凄凉情景的句子是：，。
湘夫人屈原1.《湘夫人》中借秋景来渲染和深化这相约未见愁情的诗句是：，。
2.湘夫人》中被誉为“千古言秋之祖”的诗句是，。
3.《湘夫人》，。
两句诗表现湘君离开期约地点时劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的执着。
4.毛泽东《七律答友人》中“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”就是化用《湘夫人》中的，。
两句诗。
拟行路难鲍照1.抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。
”平添的几分酒意反而更激起了愁海的狂澜，在鲍照《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是：，。
2. 鲍照的《拟行路难》开头用比喻的手法对当时门第决定人生这一古代的血统论发出愤怒的控诉的的诗句是：，。
3.《拟行路难》中安慰自己要认命，不要忧愁的句子是，。
4.《拟行路难》中举杯驱愁却大放悲声的诗句是，。
5.《拟行路难》中用反问句来表达作者惆怅、矛盾痛苦的心情的句子是，。
蜀相杜甫1.《蜀相》中以幽静的春景衬托出的庄严肃穆气氛的诗句是：，。
2.《蜀相》中以乐景写哀情，感叹碧草娇莺无人赏玩，显出英雄长逝，遗迹荒落，流露出对诸葛亮的深沉悲痛的诗句是：，。
3.《蜀相》蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是：，。
4.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的诗句是：，。
书愤陆游1.《书愤》中用典明志的诗句是：，。
2.《书愤》在今昔对比中更强烈地抒发了岁月蹉跎、壮志难酬情怀的诗句是：，。
《夜归鹿门歌》
同：意境优美恬淡，表达了对归隐的向往和闲适 自得的心情。
异:《夜》从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿 门山途等景物，通过尘世的喧嚣突出自己的超脱与 潇洒，构成的意境是平淡自然，幽美恬淡； 《归》诗寓情于景，借助自然的景观，意境也充 满变化。归山之始悠然自得；归隐途中荒城、古渡、 落日、秋山这些景物，又使得诗歌意境带上黯淡凄 凉色彩，最后是归隐闭关的恬静淡泊。
岩扉松径长寂寥，
惟有幽人自来去。
在诗歌的画面里，作者选择了哪些 基本意象？写了哪两个场景？
山寺、鸣钟、渡头、江村
黄昏江边图
夜月、烟树、岩扉、松径
月夜山中图
置身诗境
黄昏江边图
钟声
悠然
山寺的超然僻静
渡头
嘈杂
世俗的杂乱喧嚣
月夜山中图
夜月
烟树 岩扉 松径
皎洁清冷 树影朦胧 意境：幽美、恬淡
清幽寂寥
幽深僻静
成就
评价
背景：
鹿门，即鹿门山，在湖北襄阳，汉末著名隐 士庞德公因拒绝征辟，携家眷隐居鹿门山，从此 鹿门山就成了隐逸圣地。 孟浩然40岁赴长安求仕不遂，游历吴越数年后 返乡，决心追寻先贤庞德公的行迹，特在鹿门山 辟一住处。 这首诗是孟浩然决心隐居绝意仕宦时写的。偶 尔也去住住，其实是个标榜归隐性质的地方，所 以题曰“夜归鹿门”，虽有纪实之意，而主旨却 在标明这首诗是歌咏归隐的情怀志趣。
下面请同学们置身诗境把这首诗读一读
夜归鹿门歌 山寺钟鸣昼已昏， 渔梁渡头争渡喧。 人随沙岸向江村， 余亦乘舟归鹿门。 鹿门月照开烟树， 忽到庞公栖隐处。
山寺里传出报时的钟声，天色已是黄昏。
渔梁渡口边，人们争着过河，喧闹不已。
人们沿著水边沙岸，向江畔的乡村走去。
夜归鹿门歌赏析
夜归鹿门歌赏析夜归鹿门歌赏析导语：诗歌是抒情的语言艺术，准确鉴赏诗歌的关键在于把握诗歌里所表达的感情。
要正确理解诗歌的内容就应当深入地了解诗人的生平、思想、作品的时代背景。
下面由店铺为您整理出的夜归鹿门歌赏析内容，一起来看看吧。
夜归鹿门歌唐代：孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
赏析开篇二句写诗人傍晚江行的见闻。
首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。
第二联，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。
这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。
两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的`淡泊情怀。
第三联，鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。
诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。
这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。
孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。
隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。
最后二句，这“幽人”，既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。
山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。
这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。
全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。
感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。
显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。
寄情山水之间——孟浩然《夜归鹿门歌》、王维《积雨辋川庄作》[1]
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——《耶溪泛舟》
《宿建德江》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。 野旷天低树，江清月近人。
移舟夜宿建德江边，暮色 苍茫中渐起羁旅愁思。 寂寞惆怅的孤独心绪，因野旷天低、 江清月近而愈显清寂无边。
《耶溪泛舟》
落景馀清辉，轻桡弄溪渚。 澄明爱水物，临泛何容与。 白首垂钓翁，新妆浣纱女。 相看似相识，脉脉不得语。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
那无尽的长河、广阔地平线上的落日、大漠孤堡 上的烽烟，洋溢着壮大明朗的气势，透露着诗人 走马西来天尽头的豪迈气概。
王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。 由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了 隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化， 他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现 实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李 林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心 的矛盾和苦闷却越来越深了。出路何在？对于这个正直而又软弱、 再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳 出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
中的“寂寥”与“幽人”？
如何理解尾联“岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去”
——在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是 伴，只有他孤独一人寂寞而恬淡地生活着。 诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真 谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。
课堂小结
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
寄情山水之间——孟浩然《夜归鹿门歌》、王维《积雨辋川庄作》PPT46页
13、遵守纪律的风气的培养，只有领 导者本 身在这 方面以 身作则 才能收 到成效 。—— 马卡连 柯 14、劳动者的组织性、纪律性、坚毅 精神以 及同全 世界劳 动者的 团结一 致，是 取得最 后胜利 的保证 。—— 列宁 摘自名言网
15、机会是不守纪律的。——雨果
谢谢
寄情山水之间——孟浩然《夜 归鹿门歌》、王维《积雨辋川
庄作》
11、战争满足了，或曾经满足过人的 好斗的 本能， 但它同 时还满 足了人 对掠夺 ，破坏 以及残 酷的纪 律和专 制力的 欲望。 ——查·埃利奥 特 12、不应把纪律仅仅看成教育的手段 。纪律 是教育 过程的 结果， 首先是 学生集 体表现 在一切 生活领 域—— 生产、 日常生 活、学 校、文 )
寄情山水之间——孟浩然《夜归鹿门歌》、王维《积雨辋川庄作》46页PPT
61、奢侈2、少而好学，如日出之阳；壮而好学 ，如日 中之光 ；志而 好学， 如炳烛 之光。 ——刘 向 63、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 ——孔 丘 64、人生就是学校。在那里，与其说好 的教师 是幸福 ，不如 说好的 教师是 不幸。 ——海 贝尔 65、接受挑战，就可以享受胜利的喜悦 。——杰纳勒 尔·乔治·S·巴顿
寄情山水之间——孟浩然《夜归鹿门 歌》、王维《积雨辋川庄作》
1、纪律是管理关系的形式。——阿法 纳西耶 夫 2、改革如果不讲纪律，就难以成功。
3、道德行为训练，不是通过语言影响 ，而是 让儿童 练习良 好道德 行为， 克服懒 惰、轻 率、不 守纪律 、颓废 等不良 行为。 4、学校没有纪律便如磨房里没有水。 ——夸 美纽斯
谢谢！
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山居秋瞑
空山新雨后，天气晚来秋。 明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。 空明境界和宁静之美，是王维山水田园诗 艺术的结晶。因心境空明，他对自然的观 察极为细致，感受非常敏锐，就像画家一 样，善于在动态中捕捉自然事物的光和色， 在诗歌里表现出来。
日落江湖白，潮来天地青。
使至塞上
单车欲问边，属国过居延。 征蓬出汉塞，归雁入胡天。 大漠孤烟直，长河落日圆。 萧关逢候骑，都护在燕然。
那无尽的长河、广阔地平线上的落日、大漠孤堡 上的烽烟，洋溢着壮大明朗的气势，透露着诗人 走马西来天尽头的豪迈气概。
王维后期的诗，主要写隐居终南山、辋川的闲情逸致的生活。 由于家庭环境的影响，他早年就信奉佛教，贬官济州时已经有了 隐居思想的萌芽。再加上张九龄罢相、李林甫上台的政局变化， 他渐渐觉得仕途生活压抑、黑暗，理想也随之破灭。在严酷的现 实面前，他既不同意同流合污，又感到自己无能为力，尽管在李 林甫当政时，王维并没有受到迫害，实际上还升了官，但他内心 的矛盾和苦闷却越来越深了。出路何在？对于这个正直而又软弱、 再加上长期接受佛教影响的封建知识分子来说，自然就只剩下跳 出是非圈子、返回旧时的园林归隐这一途了。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧
首联写出了什么景象？
对比 悠然的钟声 —— 人声嘈杂 佛门清静 —— 尘世纷繁
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
首联中以对比暗示诗人和世人的选择不同，
结合颔联，我们从中可见诗人的志向是什 么？
同是乘舟，两个方向
归宿不同，心境不同
世人回村，诗人却离家归鹿门，在两种
“语淡而味终不薄”。读孟浩然的诗，
应该透过它淡淡的外表，去体会内在的 韵味。
知人论世——孟浩然
本名浩，字浩然，襄阳人，
世称孟襄阳。
盛唐山水田园诗派的主要作
家之一。与王维齐名，号王 孟。
其诗每无意求工而清超越俗，
清闲浅淡中，自有泉流石上， 风来松下之音。
有《孟浩然集》。
知人论世——孟浩然
知人论世——孟浩然
孟浩然生当盛唐，早年有用世之志，但政治 上困顿失意,以隐士终身，一生经历比较简单， 诗歌主要成就 因此诗歌创作的题材也较狭隘。 孟浩然的孟诗绝大部分为五言短篇，多写隐 居闲适和羁旅愁思，在山水田园景色的描写中寄 托自己的性情。诗歌语言清掸，意境深远，多自 然超妙之趣。 他是个洁身自好的人,不乐于趋承逢迎。他 耿介不随的性格和清白高尚的情操，为同时和后 世所倾慕。李白称赞他“红颜弃轩冕,白首卧松 云”,赞叹说：“高山安可仰，徒此揖清芬” （《赠孟浩然》）
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处 岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
中的“寂寥”与“幽人”？
如何理解尾联“岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去”
——在这个天地里，与尘世隔绝，惟山林是 伴，只有他孤独一人寂寞而恬淡地生活着。 诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真 谛，躬身实践了庞德公的道路和归宿。
课堂小结
出发时安详闲适的心境。
流水如有意，暮禽相与还
并非泛泛写景，而是景中有情，言外有意
移情及物，把“流水”和“暮禽”都拟人
化了，仿佛它们也富有人的感情
表面上是写“水”和“鸟”有情——好像
在和诗人结伴而归，
其实还是写作者自己 有情。
流水如有意，暮禽相与还
体现诗人归山开始时悠然自得的心情，
寓有作者的寄托：
王 维
诗 佛
“亦官亦隐”之王维
王维的思想，可以四十岁左右为界限， 分为前后两期。前期具有一定的向往开明政 治的热情，对当时社会上的一些不合理现象， 曾经表示了一些不满。象盛唐许多诗人一样， 前期也写了一些关于游侠、边塞的诗篇。这 些诗或写少年的豪迈，或写大将的英武，或 叙征戍之苦，或写凯旋之乐，都表现了那个 时代人们的英雄气概和爱国热情。
作业（09.12.16）
1、阅读美文选读——《孟浩然》（闻一多）， 并完成篇末所附探究问题。 2、根据《夜归鹿门歌》课上所做的赏析指导， 赏析王维《归嵩山作》。
清川带长薄，车马去闲闲
清澈的河川环绕着一片长长的草木丛生的
草泽地，离归的车马缓缓前进，显得那样从容 不迫。
望中景色和车马动
态，都反映出诗人归山
★“这是一种姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声 誉，于进、于退都有利，跟求仕进的打算并不矛盾。 这种隐逸，心情幽雅，充满了幻想、期望而无萧瑟 之感。”
临洞庭湖赠张丞相
八月湖水平，涵虚混太清。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 坐观垂钓者，徒有羡鱼情。
吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首卧松云。
——《赠孟浩然》（李白）
故人具鸡黍，邀我至田家。
绿树村边合，青山郭外斜。 夜来风雨声，花落知多少。
——《过故人庄》
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
——《春晓》
移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
——《宿建德江》
落景馀清辉，轻桡弄溪渚。澄明爱水物，临泛何容与。
白首垂钓翁，新妆浣纱女。相看似相识，脉脉不得语。
知人论世——孟浩然
开元22年，韩朝宗为襄州刺史， 约孟浩然一同到长安，为他延誉。但 他不慕荣名，至期竟失约不赴，终于 无成。 开元25年，张九龄为荆州长史， 招致幕府。不久，仍返故居。
开元28年，王昌龄游襄阳，访孟 浩然，相见甚欢。适浩然病疹发背， 医治将愈，因纵情宴饮，食鲜疾发逝 世。
大致生 平经历
回来了，闭门谢客，余生 清闲，何等自在。
但是作者也透露了一丝失 意、无可奈何的情绪，荒城、 古渡、落日、秋山全带凄凉之 意。
风吾 流爱 天孟 下夫 闻子
“终身不仕”之孟浩然
孟浩然之“隐逸” ★在他人眼中，孟浩然是位地道的隐逸诗人。故李白 言“吾爱孟夫子，风流天下闻。 红颜弃轩冕，白首 卧松云。”然，孟浩然并非无意仕进，与盛唐其他 诗人一样，他亦怀有济时用世的强烈愿望。
“静逸明秀”之王维诗
奠定王维在唐诗史上大师地位的，是其抒 ① 写隐逸情怀的山水田园诗。他精通音乐，又 擅长绘画，在描写自然山水的诗里，创造出 ②“诗中有画，画中有诗”的静逸明秀的诗境。
在清新宁静而生机昂然的山水中，感受到 万物生生不息的生之乐趣，精神升华到了空 明无滞碍的境界。自然的美与心境的美融为 一体，创造出如水镜花般的纯美诗境，达到 ③ 拈花微笑的空灵境界——即禅的最高境界。
“终身不仕”之浩然 “亦官亦隐”之王维
PK
若说孟浩然的纵情山水，还不时流露出深感寂寞
的孤独，而王维晚年的归隐，确已达到了“气和 容众，心静如空”的“无我”境界。著名的《辋 川集二十首》，是王维晚年隐居辋川时写的一组 小诗，将其自甘寂寞的山水情怀表露得极未透彻。 在明秀的诗境中，让人感受到遗篇完全摆脱尘世 之累的宁静心境，似乎一切情绪的波动和思虑都 被净化掉了，只有难以言说的自然之美。
空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。
——《鹿柴》
独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
——《竹里馆》
木末芙蓉花，山中发红萼。涧户寂无人，纷纷开且落。
——《辛夷坞》
那空山青苔上的一缕夕阳、静夜深林里的月光、自 开自落的芙蓉花，所展示的无一不是自然造物生不 息的原生状态，不受人为因素的干扰，没有孤独， 也没有惆怅，只有一片空灵的寂静。而美的意境也 就产生于对这自然永恒的空、静之美的感悟之中了。
人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门
沿著水边的沙岸，人们走向江畔的乡村。
我也乘坐着船儿，要回到我隐居的鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处
朦胧月光下，鹿门山的树木都烟云缭绕。
不知不觉中，我已走到庞公的隐居旧地。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去
岩石上的门和松林间的小路，长期寂寥。
只有庞德公和我这样的隐士，独来独去。
诗人傍晚散淡逸兴，老翁少女相对 视，落落大方，情纯意洁，脱尽凡 俗之气。
“语淡而味终不薄” 之孟浩然诗
盛唐田园山水诗，在继承东晋陶、谢的 基础上，有着新的发展，形成了一个诗派。 其代表作家中以孟浩然年辈最长,开风气之 先,对当时和后世都有很大的影响。他的诗 以清旷冲淡为基调， 语句平淡，淡得几乎 看不到作诗的痕迹，而诗味却很醇厚。
“流水”喻“一去不返”之意，表示自己
归隐的坚决态度；
“暮禽”含“鸟倦飞而知还”之意，流露
出自己退隐的原因是对现实政治的失望厌倦。
荒城临古渡，落日满秋山
两句十个字，写了四种景物，构成了一幅具有
季节、时间、地点特征的图画
傍晚野外的秋景图
荒城临古渡，落日满秋山
对归隐途中所看到的、充满黯淡凄凉色彩
诗中所写：
置身诗境， 缘景明情
时间：从日落黄昏到月悬夜空
空间：从汉江舟行到鹿门山途
实质上是：
从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。
孟浩然的“隐逸”
隐逸有他的传统，一般地说是消极出 世。但孟浩然的隐逸，除了为应试做准备 外，本身也有积极入世的意义。这是一种 姿态，一种方式。这种隐逸可以造成声誉， 于进、于退都有利，跟求仕进的打算是不 矛盾的。这种隐逸，心情幽雅，充满了幻 想和期望……
日落昏暗，愈显江湖之白色；潮来铺天，仿佛田 地也弥漫潮水之青色。一是色彩的相衬，一是色 彩的相生。
个性品格与他人评价
夜归鹿门歌
孟浩然
夜归鹿门歌
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
请用第一人称作主语，再 现诗歌中的场景。
山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧