部编版 高中语文 必修下册 课时作业 1子路曾皙冉有公西华侍坐齐桓晋文之事庖丁解牛

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐 齐桓晋文之事 庖丁解牛子路、曾皙、冉有、公西华侍坐一、积累运用1．下列句子中没有通假字的一项是( B )A ．鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作B ．千乘之国,摄乎大国之间C ．莫春者,春服既成D ．乌江亭长檥船待解析：A 项,“希”同“稀”；C 项,“莫”同“暮”；D 项,“檥”同“舣”。

2．与“夫子何哂由也”中的“何”意思相同的一项是( B )A ．何．伤乎？亦各言其志也 B ．且许子何．不为陶冶 C ．夫三子者之言何．如 D ．宗庙会同,非诸侯而何．解析：B 项和例句都意为“为什么”。

A 项,意为“什么”；C 项,与“如”连用,意思是“怎么样,如何”；D 项,意为“什么”。

3．下列各句从句式角度看与其余三句不一样的一项是( C )A ．居则曰：“不吾知也！”B ．如或知尔,则何以哉C ．异乎三子者之撰D ．何伤乎？亦各言其志也解析：C 项是状语后置句。

其余三句均是宾语前置句。

4．下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是( A )例句：风．乎舞雩 A ．曾皙后．B ．比及三年,可使足．民 C ．比及三年,可使有勇．,且知方也 D ．赤也为之小．,孰能为之大 解析：例句是名词作动词,吹风、乘凉。

A 项,名词作动词,落在后面；B 项,是形容词的使动用法,使……富足；C 项,形容词作名词,勇气；D 项,形容词作名词,小相。

5．下列对加点词词义判断正确的一项是( C )⎩⎪⎨⎪⎧ ①子路率尔．而对曰②鼓瑟希，铿尔．⎩⎪⎨⎪⎧ ③求也．为之小④夫子何哂由也．A ．①②相同,③④也相同。

B ．①②不同,③④也不同。

C ．①②相同,③④不同。

D ．①②不同,③④相同。

解析：①②助词,表状态,常放在形容词或拟声词后,相当于“然”。

③助词,用在句中表示停顿、舒缓语气,不译；④助词,用在句末,表示疑问,呢。

二、课内阅读阅读下面的文言文,完成6～10题。

子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。

子曰：“以吾一日长乎尔,毋吾以也。

居则曰：‘不吾知也！’如或知尔,则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑；由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

”夫子哂之。

“求！尔何如？”对曰：“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。

如其礼乐,以俟君子。

”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之,愿学焉。

宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。

”“点！尔何如？”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰：“异乎三子者之撰。

”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。

”曰：“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出,曾皙后。

曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。

”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼,其言不让,是故哂之。

”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同,非诸侯而何？赤也为之小,孰能为之大？”6．下列各句中加点词的意思解释不正确的一项是 ( B )A．其言不让．让：谦让B．方六七十,如．五六十如：像C．千乘之国,摄．乎大国之间摄：夹处D．吾与．点也与：赞成解析：如：或者。

7．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是 ( D )A．以．吾一日长乎尔毋吾以．也B．千乘之．国赤也为之．小C．为．国以礼,其言不让为．积威之所劫哉D．舍瑟而．作毕礼而．归之解析：A项,介词,因为/动词,用；B项,结构助词,的/代词,指诸侯；C项,动词,治理/介词,表被动；D 项,都是连词,表顺承。

8．下列各组句子属于孔子评论弟子“志”的一组是( B )①比及三年,可使有勇,且知方也②赤也为之小,孰能为之大③夫子何哂由也④非诸侯而何⑤吾与点也A．①②⑤ B．②④⑤C．①③④ D．②③⑤解析：①是子路的“志”,③是曾点询问孔子为何笑子路。

9．下列关于孔子和曾皙的对话,理解不准确的一项是( C )A．曾皙的出场不同于别的弟子,子路等人坦陈志趣时,曾皙一边聆听孔子与他们的对话,一边悠然自得地鼓瑟,这一举动恰好反映了当时师生和谐对话的气氛。

B．孔子提问曾皙时,曾皙鼓瑟正接近尾声,他铿的一声把瑟放下,站起来回答,这些似乎很平常的动作描写,却生动地显现了曾皙洒脱而又知礼的形象。

C．曾皙的答词不同于一般,他用非常理性的语言述说他的志向,表现出他高于其他几位弟子的地方。

D．曾皙的理想蓝图符合儒家礼仪之邦的治国理想,深深地打动了孔子,因而孔子喟然而叹。

这喟叹既表现了孔子对曾皙言志的赞许,又表现了孔子对曾皙勾画的理想境界的向往,师生之间得到了感情上的交流与共鸣。

解析：曾皙没有用理性的语言述说他的志向,而是以形象的语言勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。

10．翻译文言文中画横线的句子。

(1)千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑；由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。

译文：有一千辆兵车的诸侯国,夹在(几个)大国的中间,有(别国)军队来攻打它,接连下来(国内)又有饥荒；我治理它,等到三年后,可以让百姓人人(都)有勇气,而且懂得道理。

(2)莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。

译文：暮春的时候,春天的衣服已经穿上了,成年人五六个,小孩六七个,到沂水边沐浴,在舞雩台上吹吹风,唱着歌回来。

三、语言表达11．在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密,每处不超过15个字。

儒家幸福观主要体现在关于人生理想的论述当中,其特点一是①精神快乐重于物质享受,二是社会幸福重于个人幸福。

孔子是对于物质享受与精神快乐两相兼顾的人,但更重视后者。

他的学生颜回,日子过得很苦,但是“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐”。

孔子对这种幸福观极为赞许。

但是,这种幸福观错在②把物质享受与精神快乐对立起来,发展到极端,就是禁欲主义。

道家幸福观主张对物质财富、生死寿夭等都持淡泊态度,注重人之本性的内心的幸福,对于儒家幸福观③是一种补充。

解析：空①,要与特点二在表达内容和形式上形成对应；空②,是对颜回清苦的生活与精神快乐的提炼；空③,是道家幸福观与儒家幸福观的关联理解。

12．阅读下面这则故事,写出它的寓意。

鲁哀公对庄子说：“我们鲁国儒士很多,唯独缺少像先生这样从事道术的人才。

”庄子不以为然地说：“别说从事道术的人才少,就是儒士也很缺。

”鲁哀公反问庄子：“你看全鲁国的臣民几乎都穿戴儒者服装,能说鲁国少儒士吗？”庄子说：“我听说在儒士中,头戴圆形礼帽的通晓天文,穿方形鞋的精通地理,佩戴五彩丝带系玉玦的遇事清醒果断。

但造诣很深的儒士平日不一定穿儒服,着儒装的人未必就有真才实学。

您如果认为我判断得不正确,可以在全国范围内发布命令,身穿儒服却没有真才实学的冒牌儒士一律问斩！”鲁哀公采纳了庄子的谏言,在全国张贴命令。

不过5天,鲁国上上下下再也看不见穿儒服的“儒士”了。

这个故事告诉我们：示例一：真才实学不是靠衣着来装扮的,形式不能取代实质。

示例二：一种思想、学说或职业吃香与流行后,就会有人弄虚作假,附庸风雅,借以谋取私利。

示例三：当权者应有明辨真伪的眼光,不能只满足于表面繁荣。

齐桓晋文之事一、积累运用1．下列加点字注音全都正确的一项是( C )A．衅．钟(xìn)数罟．．(cù ɡǔ)忖度．．(cǔn duó) 彼恶．知之(è)B．供．养(ɡōnɡ) 便嬖．．(biàn bì)赴诉．(sù) 弃甲曳．兵(yè)C．商贾．(ɡǔ) 饿莩．(piǎo)放辟．(pì) 邪侈．(chǐ)D．赡．养(zhān) 衣．帛(yì)庠．序(x iánɡ) 孝悌(t．．ì)解析：A项,“恶”应读“wū”；B项,“便”应读“pián”；D项,“赡”应读“shàn”。

2．下列各句中,全含通假字的一组是( C )A．①无以,则王乎②对曰：“将以衅钟。

”B．①盖亦反其本矣②挟太山以超北海C．①王说②然后从而刑之,是罔民也D．①愿夫子辅吾志②行旅皆欲出于王之涂解析：A项,①“以”同“已”,②无通假字；B项,①“盖”同“盍”,“反”同“返”,②无通假字；C项,①“说”同“悦”,②“罔”同“网”；D项,①无通假字,②“涂”同“途”。

3．下列句中加点词语的解释,不正确的一项是 ( D )A．我虽不敏．．,请尝试之不敏：愚钝B．俯足以畜妻子．．妻子：妻子和儿女C．申之以孝悌．．之义孝悌：孝敬父母,敬爱兄长D．是故．．明君制民之产是故：就是这个缘故解析：D项,是故：因此,所以。

4．下列句子中加点词的解释,不正确的一项是( B )A．若无罪而就．死地就：走向B．挟太山以超．北海超：超过C．度．,然后知长短度：计量长短D．无恒．产而有恒心者恒：长久解析：超：越过。

5．下列句子中加点词的用法,相同的一组是( A )A．①寡固．不可以敌众,弱固不可以敌强②臣固．知王之不忍也B．①若无罪而就死地,故以．羊易之也②挟太山以．超北海C．①王无异于．百姓之以王为爱也②此心之所以合于．王者D．①吾力足以举百钧,而．不足以举一羽②莅中国而．抚四夷 解析：A 项,①②都是副词,相当于“本来”。

B 项,①介词,表方式,相当于“拿”“用”；②连词,同“而”。

C 项,①介词,引出动作的对象,相当于“对”；②介词,引进动作的对象,可不译。

D 项,①连词,相当于“却”；②连词,连接并列关系的词组。

6．下列各句句式与其他三项不同的一项是 ( D )A ．耕者皆欲耕于王之野B ．申之以孝悌之义C ．商贾皆欲藏于王之市D ．吾惛,不能进于是矣解析：A 、B 、C 三项均为状语后置句,D 项为一般句式。

7．下列句中加点词的解释,不正确的一项是( A )A.⎩⎪⎨⎪⎧ 不识有诸． 诸：之宜乎百姓之谓我爱．也 爱：吝惜，舍不得 B.⎩⎪⎨⎪⎧ 诚．有百姓者 诚：的确以小易大，彼恶．知之 恶：怎么、哪里 C.⎩⎪⎨⎪⎧ 不为者与不能者之形．，何以异 形：表现今也制．民之产 制：规定D.⎩⎪⎨⎪⎧ 谨．庠序之教，申之以孝悌之义 谨：重视殆．有甚焉 殆：恐怕，可能解析：A 项,诸：“之乎”的合音词。

8．下列文学常识表述错误的一项是( A )A ．孟子(约前372—前289),名轲,字子舆,战国时邹(今山东邹城)人。

儒家学派的代表人物,曾受业于孔伋(孔子的孙子)的再传弟子。

B ．孟子30岁左右收徒讲学,44岁开始周游列国,晚年回到家乡讲学著述,直到去世。

元文宗时他被封为“亚圣”。

C ．《孟子》共七篇,由孟轲及其弟子编成,分别为《梁惠王》 《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。

各章又都分为上下两篇,涉及政治活动、政治学说以及哲学、伦理、教育思想等。